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（河南省天域園林工程有限公司，河南 潢川 465150）

古典園林在建筑史上占據(jù)著重要地位，尤其是中國古典園林在人文環(huán)境與自然風(fēng)景的結(jié)合方面有著獨特的造詣，已成為世界景觀建筑史上的重要篇章?，F(xiàn)代景觀設(shè)計既不該墨守成規(guī)，把古典園林中的設(shè)計手法拿來生搬硬套，也不是將西方景觀設(shè)計理念照抄照用，帶來文化上的殖民主義。中國古典園林的自然觀是最值得我們認(rèn)真領(lǐng)會的?？茖W(xué)證明、一旦失去了良好的自然環(huán)境，人就會自律性喪失，生物鐘失調(diào)，新陳代謝不平衡。然而隨著地球城市化和工業(yè)化的迅猛發(fā)展，人口的快速膨脹，人類許多生態(tài)資源、環(huán)境資源受到了嚴(yán)重破壞，大量土地資源、風(fēng)景資源為工業(yè)化的負(fù)作用所破壞和浪費，人類的健康生存和發(fā)展都受到了嚴(yán)重威脅。僅僅從形式上擁有自然的景觀是不夠的。當(dāng)前有一些城市出現(xiàn)城市廣場熱、歐陸風(fēng)情熱等，經(jīng)過理性分析，它們能否合乎自然生態(tài)的要求，真正改善城市的環(huán)境，是非常值得商榷的。

1 中國古典園林的自然觀

隨著時代的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步以及人的眼界的開闊，人類對自然和美的理解也不斷加深，因而對美好生存環(huán)境的要求也隨之越來越高。我們不能僅僅從園林的形式上來審視天人合一的思想，而要從更理性、科學(xué)、客觀的觀點去審視和理解人與自然的和諧統(tǒng)一。園林作為一種創(chuàng)造人類優(yōu)美環(huán)境的綜合藝術(shù)，其任務(wù)就是向人們提供親臨自然之境、享受自然之趣的良好氛圍。作為一個園林設(shè)計者，也常常會去思索如何提高設(shè)計水平，使自己的作品更好地服務(wù)于社會，使人民的生活環(huán)境更加美好，工作更加愉快，身心更加健康發(fā)展。中國古典園林藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，藝術(shù)風(fēng)格獨樹一幟，對世界造園藝術(shù)有著深刻的影響。她的許多設(shè)計理念和設(shè)計手法，如果我們現(xiàn)代的園林設(shè)計師能加以認(rèn)真分析研究，并從新的視角去理解應(yīng)用，肯定會對我們的設(shè)計有所幫助。具體來說：比如園林中的喬、灌、草的植物配比是否合理，是否更適應(yīng)當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件；園林綠地是否真正能滿足涵養(yǎng)水源、凈化空氣的基本生態(tài)功能；園林的道路廣場設(shè)置是否比例得當(dāng)，能否兼顧景觀與功能使用等等，這都要進(jìn)行理性的分析。

2 中國古典園林創(chuàng)作的思維方式

盡管經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的中國日益成為風(fēng)景園林師一展身手的國際舞臺，然而中國現(xiàn)代風(fēng)景園林的國際地位還十分低下，缺少具有國際影響力的設(shè)計師和作品。一個多世紀(jì)以來，中國近現(xiàn)代風(fēng)景園林始終在追隨西方近現(xiàn)代的形式與風(fēng)格，既缺乏理解西方現(xiàn)代風(fēng)景園林內(nèi)涵的社會文化背景，又未能將西方的理論和實踐與本土的實際情況相結(jié)合，但亦步亦趨。究其原因，一方面中國現(xiàn)代風(fēng)景園林缺乏可以直接繼承的傳統(tǒng)，另一方面對國際風(fēng)景園林設(shè)計理念與發(fā)展趨勢缺乏深刻認(rèn)識。師法自然一直是中國古典園林創(chuàng)作的思維方式?！巴鈳熢旎械眯脑础?，古代造園以自然山水為創(chuàng)作的摹本，造園者通過對自然的感受，取自然美之精華于園林中，成就了無數(shù)美景名園。因此，深入大自然、觀察大自然、熟悉大自然應(yīng)是園林創(chuàng)作設(shè)計的基本源泉。

師法自然的過程就是設(shè)計者將自己對自然美的親身體驗加以濃縮概括、提純典型化后再用自然元素表達(dá)出來分享給大家的過程。師法自然的方法各有高招，筆者認(rèn)為從設(shè)計思路上主要有兩點：第一就是利用科技手段去夸大突出和概括自然美最有生命力的景觀，比如說許多噴泉、疊泉水景的設(shè)計。你在自然界找不到它們，但卻能體會到它們源于自然的神韻。第二點就是在現(xiàn)代高科技，新材料的支撐下去擴(kuò)展和延伸觀賞者的感知能力，使人類更能感到自然的神秘與美麗。

3 古典園林的組景方式

中國古典園林的組景方式，可歸納為立體交融式，即分區(qū)設(shè)景。園中有園，景中有景，步移景異。組景講究起景、入勝、造極、余韻的序列。注重層次、抑揚(yáng)、因借、虛實的安排。單是基本的組景手法，就達(dá)十余種之多，如：借景、對景、漏景、障景、限景、夾景、分景、接景、返景、點景……不一而足。賞景以近距離的小景把玩為主，全景式的遠(yuǎn)觀因借為輔。日本園林在其回游式園林中，基本上沿襲了中國的套路，但對細(xì)微處關(guān)注過多，整體則失之把握。日本學(xué)者高原榮重、小形研三在《園林建設(shè)》一書中說，日本園林“對組成外部空間秩序的表現(xiàn)，顯得很生疏”。但日本枯山水的情況則不同，特別是石景的組織，尤為精彩。

4 古典園林的理水手法

中國古典園林水景在高度提煉和概括自然水體的基礎(chǔ)之上，表現(xiàn)出極高的藝術(shù)技巧。水體的聚散、開合、收放、曲直極有章法，正所謂“收之成溪澗，放之為湖海”。此外，它還極其注重水體的配合組景，總的來說，重在表現(xiàn)其靜態(tài)美，動也是靜中之動勢。

日本園林的理水，則又向抽象化推進(jìn)一步，僅以砂面耙成平行的水紋曲線象征波浪萬重，又沿石根把砂面耙成環(huán)狀的水形，象征水流湍急的態(tài)勢，甚至利用不同石組的配列而構(gòu)成“枯瀧”，以象征無水之瀑布，是真正寫意的無水之水。

法國古典園林的理水，其主要表現(xiàn)為以跌瀑、噴泉為主的動態(tài)美。法國古典園林中的水劇場、水風(fēng)琴、水晶柵欄、水驚喜、鏈?zhǔn)狡俨嫉龋魇絿娙獦?gòu)思巧妙，充分展示出水所特有的靈性。

英國自然風(fēng)景式園林，單就對水景的處理技巧而言，雖受到中國園林的顯著影響，似并無超越前三者之處。但其水體結(jié)合地形，也能造成兩岸緩緩的草坡斜侵入水的美景，而為后世經(jīng)常引用，這也算是它的一個獨特之處。

法國古典園林的組景，基本上是平面圖案式，它運用軸線控制的手法，將園林作為一個整體來進(jìn)行構(gòu)圖，一切都要服從比例與秩序。園景一般沿軸線鋪展，主次、起止、過渡、銜接都做精心的處理。由于其巨大的規(guī)模與尺度，創(chuàng)造出一系列氣勢輝煌，廣袤深遠(yuǎn)的園景，故又有“偉大風(fēng)格”之稱。

英國古典園林的布景，則類似中國古典園林中的“步移景異”，引導(dǎo)游人從詩意中穿過。一連串畫意構(gòu)圖，以不同距離、不同高度、不同角度展開，整體意境寧靜而舒遠(yuǎn)，一派天然牧場般的田園風(fēng)光，其展現(xiàn)的是一種本色自然，更舒展開闊與真切生動。

5 學(xué)習(xí)中國古典園林中的設(shè)計技巧

中國古典園林的因地制宜，一方面講的是景觀創(chuàng)造要考慮基址現(xiàn)狀，另一方面講的是景點布置要服從整體需要，分主配關(guān)系。設(shè)計者應(yīng)該真正理解“因地制宜”設(shè)計理念的重要性。因為只有因地制宜的設(shè)計作品才是最親切的，也更有生命力。

中國園林講究“無水不成園”。無論北方皇家園林還是江南私家園林都對水這種自然元素備加喜愛。“一池三山”、“水狹必間其隔”等等都是有關(guān)水景的重要理論。在水體景觀的形態(tài)上講究動靜變化，運用了一些高科技手段，把自然界中水最有活力的形態(tài)凝固起來，展示在人們面前。如何以小見大，是設(shè)計上首要考慮的問題。設(shè)計過程中突出應(yīng)用了步移景異的設(shè)計理念。將巨人柱、大金琥、沙漠“河流”等幾個焦點景點作為道路變化的對景，道路線性的曲折變化則緊密結(jié)合這些對景景觀展開。

中國古典園林的植物配置之精巧在于她遵循畫理詩情，還常常賦花木以人性，這也是中國園林的重要特點之一。現(xiàn)代園林的植物配置，在滿足生態(tài)功能的前提下，多賦草木以情趣，才能使人們更樂于親近自然、享受自然、熱愛自然；也能讓我們的作品更有人情味道。

園林是人與自然的結(jié)晶。滿足人與自然的和諧共處，是時代的要求；能與自然更好地交流，是現(xiàn)代人的渴望。“一種風(fēng)景就是一種心情”，每個人心中都會有自認(rèn)為最美最美的景致。我們的園林作品應(yīng)當(dāng)具有深厚的文化底韻，能與人們心中的美很好地交流，產(chǎn)生共鳴，陶冶情操。作為一名設(shè)計工作者，在設(shè)計時就必須分析你所做的方案實施后是否真正能達(dá)到與自然的和諧共存，是否能符合可持續(xù)發(fā)展的理念。中國古典園林的博大精深也不是隨便就能學(xué)習(xí)成功的，她是我們園林工作者學(xué)習(xí)的寶藏。當(dāng)今社會，我們正面臨著時代的變革。我們應(yīng)遵循“扎根過去，立足現(xiàn)在，取向未來”的原則。

[1]易菲.淺析山水畫與中國古典園林[J].美與時代（上半月），2010，（1）.

[2]許啟偉.論詩情畫意在現(xiàn)代園林中的體現(xiàn)[J].新聞愛好者，2010，（3）.

[3]謝梁鴻.淺談古典園林建筑[J].黑龍江科技信息，2010，（3）.

[4]呂文明.禪宗文化視角下中國古典園林意境淺析[J].建筑與文化，2010，（3）.

[5]李松.淺談中國古典園林中的雨景意境[J].美與時代（上），2010，（4）.