賈 莉，司漢武

（西北農(nóng)林科技大學(xué) 人文學(xué)院，陜西 楊陵 712100）

1 闖關(guān)東的歷史背景

關(guān)東是指今天的黑龍江、吉林和遼寧三省，因?yàn)槲挥谏胶ｊP(guān)以東，故稱為關(guān)東。闖關(guān)東的歷史事實(shí)發(fā)生在清朝康熙年間，隨著滿清政府下達(dá)關(guān)閉山海關(guān)的大門開始，黃河下游一帶的游民不斷徒步跋涉進(jìn)入關(guān)外的舉動就被官方鑒定為一種越軌犯禁的行為。為了保護(hù)滿洲固有的風(fēng)俗和八旗生計，清朝政府設(shè)定的隔離制度非常嚴(yán)酷，絲毫不允許漢人進(jìn)入滿洲的“龍興之地”，哪怕是迫于生計的壓力。清朝入關(guān)之前，流民通過徒步或水路的方式不斷向關(guān)外挺進(jìn)，在這個過程中，他們付出了慘重的代價，餓死、凍死的人難以計數(shù)。1860年以后，隨著鴉片戰(zhàn)爭的嚴(yán)重受挫，清政府對邊疆的控制力日益削弱，與此同時沙俄不斷侵蝕邊疆，最終導(dǎo)致清政府于咸豐十年正式開禁放墾。

2 闖關(guān)東的既時意義

（1）地域?qū)傩缘慕缍āｊJ關(guān)東作為中國歷史上規(guī)模最大的一場移民運(yùn)動，對當(dāng)時的封建統(tǒng)治形成了巨大的挑戰(zhàn)。清政府為了統(tǒng)治的穩(wěn)定，對這場民間的自發(fā)運(yùn)動持否定態(tài)度，使得流民在遷移的過程中遭受了重重險阻、死傷慘重。19世紀(jì)，到達(dá)西部的拓荒者們紛紛建州縣，建立各種政治制度，并把立法置于人民的監(jiān)督之下。尤為明顯的趨向是邊疆社區(qū)把掌權(quán)職位交給了出生各階級的普通公民。結(jié)合美國的西進(jìn)運(yùn)動，拓荒者在不斷向西挺進(jìn)的過程中不是對官方形成威脅，更大程度上的是對政治民主和自由的塑造，一個民族的民主主義意識被激發(fā)出來。

（2）經(jīng)濟(jì)的振興。清朝建立之初，關(guān)東地區(qū)人煙稀少，加上開國戰(zhàn)爭的影響，人民走死逃亡，民人畏出關(guān)如虎。新興的政權(quán)為了強(qiáng)根固本，屢頒詔令命地方官招徠流民開墾荒地。由于政策的引導(dǎo)作用，流民不斷地達(dá)到關(guān)外進(jìn)行謀生。流民進(jìn)行生產(chǎn)發(fā)展搞建設(shè)，開拓土地。經(jīng)過不懈的努力，東北地區(qū)得到了開發(fā)，這不僅大大緩解了山東、河北、山西等幾個省份人民的生存危機(jī)，更重要的是給東北地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來了前所未有的發(fā)展。回顧歷史，清朝出現(xiàn)過康乾盛世的治世，國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，物質(zhì)財富富足。乾隆末年，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平達(dá)到了有史以來的最高成就。這些史實(shí)說明了清朝所達(dá)到的發(fā)展高度是空前的，而這背后又不得不提到流民們的功勞。

（3）文化的適應(yīng)。東北長期是游牧和漁獵民族活躍的地區(qū)，自秦漢至明清，來自北方的牧漁獵和來自中原的農(nóng)耕民族經(jīng)常處于不同生產(chǎn)方式和文化的相互碰撞之中。隨著移民運(yùn)動規(guī)模的不斷擴(kuò)展，關(guān)外日益形成了一股農(nóng)耕文明對于邊疆地區(qū)的滲透和引導(dǎo)的強(qiáng)大力量。漢族先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和勞作工具以及其中蘊(yùn)含的深厚的文化氣質(zhì)使得那些靠游牧和漁獵生活的牧民人開始了定居生活，不再逐水草而居。這樣早期的村落就開始日益崛起，形成群居定所的集體行為。這不僅促成了個民族之間的文化交流和融合，更是為實(shí)現(xiàn)國家的統(tǒng)一性奠定了深厚的民族基礎(chǔ)，為后來抵御外敵的入侵提供集體的整合力。闖關(guān)流民在不斷闖的過程中，也形成了一種感人的“闖關(guān)東精神”——開拓進(jìn)取、勤勞勇敢、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息。

（4）社會自組織性。社會自組織在這里鑒定為：不需要外部具體行政指令尤其是政府的干預(yù)與強(qiáng)制，社會成員自行通過協(xié)商與合作，取得共識，解決沖突，合作治理社會事務(wù)的過程，并使整個社會形成一種自我維系、自我組織、自我管理和自我服務(wù)的狀態(tài)。闖關(guān)東作為中國歷史上最為壯觀的移民現(xiàn)象，在當(dāng)時的歷史背景下，他們是冒著“天下之大不韙”的風(fēng)險踐行了民間社會的力量。清王朝雖然強(qiáng)大，但面對規(guī)模浩大的移民大眾他們卻也束手無策。廣大流民在“脫離”官方的強(qiáng)制性干涉后能取得成功正是說明了民間力量具有社會自組織性的潛質(zhì)。只是這種自組織性要真正地發(fā)育起來是需要經(jīng)歷漫長的歷史時期的。

3 闖關(guān)東的后續(xù)效應(yīng)

（1）政治建設(shè)的民主化。廣大移民身上所具備的政治屬性體現(xiàn)在他們越軌犯禁的遷移謀生過程中，正是這種政治屬性引導(dǎo)他們不斷訴求自己應(yīng)有的政治權(quán)利，逐漸廣泛深入地參與到民主管理和民主決策的政治體制改革中。在人民的正常訴求得不到合理回應(yīng)時，更多的矛頭應(yīng)該是指向政治體制的，缺乏制度的保障，手無寸鐵的流民只能鋌而走險勇闖關(guān)東。闖關(guān)東是一種對封建統(tǒng)治的挑戰(zhàn)，他們以一種大無畏的勇者精神為中國的政治民主化改革打了頭炮、開了歷史的先河。

（2）經(jīng)濟(jì)發(fā)展的持續(xù)性。東北作為中國的重工業(yè)基地在社會經(jīng)濟(jì)增長過程中發(fā)揮了舉足輕重的作用?？疾鞖v史，流民在開荒拓地、發(fā)展生產(chǎn)的過程中，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、發(fā)明新的生產(chǎn)工具，極大的促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的增長。更重要的是，流民們在經(jīng)歷了艱苦卓絕的斗爭后，逐漸培養(yǎng)和塑造出一種 “闖關(guān)東”精神，這種精神在當(dāng)代振興東北老工業(yè)基地的事業(yè)中凸顯出重要的功能。2009年，國務(wù)院批復(fù)7個區(qū)域規(guī)劃，東北的圖們江區(qū)位列其中，是中國政府迄今為止批準(zhǔn)的唯一一個沿邊開發(fā)區(qū)域，這正說明了東北的經(jīng)濟(jì)正在實(shí)現(xiàn)長足進(jìn)步。

（3）文化的多樣化。文化在不斷進(jìn)化、融合的過程中相互吸收借鑒，同時也保持著各自的獨(dú)立性和差異性。歷史上東北地區(qū)以游牧民族為主，游牧民族自古就彪悍勇猛，因而東北傳統(tǒng)文化首先表現(xiàn)為崇武尚勇的特點(diǎn)。移民運(yùn)動的過程同時也是文化培育和創(chuàng)新的過程，清朝以來的大規(guī)模拓荒，使清朝文化中增加了以武力拓展疆域的成分，因而以移民開發(fā)為動力的“闖關(guān)東”文化構(gòu)成了東北創(chuàng)業(yè)文化的重要組成部分。在建設(shè)東北老工業(yè)基地過程中形成的“大慶精神”創(chuàng)業(yè)文化也不可回避的延續(xù)了闖關(guān)東移民過程中形成的文化精髓，即敢于創(chuàng)業(yè)和艱苦奮斗。這些創(chuàng)業(yè)文化是寶貴的精神財富，必將在振興東北老工業(yè)基地的過程中發(fā)揮重要作用。

（4）市民社會的構(gòu)建。當(dāng)前，社會的流動機(jī)制更加靈活，農(nóng)民可以進(jìn)入城市求生，其自主選擇的空間更廣。立足今天去思考闖關(guān)東的社會意義，除了正面的角度，還可以將其作為一個反例啟示今天的社會建設(shè)。闖關(guān)東的流民在當(dāng)時的歷史背景下勇闖關(guān)東，絕不是其強(qiáng)烈的社會意識驅(qū)使，他們的行為更多的是一種生存壓力的迫使。闖民們?yōu)榱酥\求生存勇闖關(guān)東，雖然在闖的過程中傷亡慘重，但結(jié)果是他們從客觀上促成了社會的流動。另外，清朝之所以會爆發(fā)難以遏制的大規(guī)模移民運(yùn)動，也與當(dāng)時的清政府不關(guān)注民生有著直接關(guān)系。反思?xì)v史，我們更多的是看到問題，并能追本逐末、有所作為。

4 結(jié)語

闖關(guān)東作為在特定歷史背景下發(fā)生的歷史事件，對中國社會的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。從對闖關(guān)東這一史實(shí)的分析中提煉出新的精華要素，并在綜合已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成新的認(rèn)識將會對當(dāng)代中國社會以及東北地區(qū)的建設(shè)提供重要參考。