張志峰

(西北師范大學(xué) 文史學(xué)院，甘肅 蘭州 730070)

關(guān)漢卿散曲題材分類初探

張志峰

(西北師范大學(xué) 文史學(xué)院，甘肅 蘭州 730070)

關(guān)漢卿劇曲為其在曲學(xué)史上贏得了不朽的地位，其散曲雖然成就不若劇曲，卻也獨(dú)標(biāo)高格。本文從寫景、避世、女妓、才人、閨情等方面對(duì)其題材做以分類梳理，兼述其寫作之心態(tài)，加深我們對(duì)關(guān)漢卿的了解。

關(guān)漢卿；散曲；題材；分類

關(guān)漢卿之劇曲擅一代之長(zhǎng)，初為雜劇之始，于戲曲史上自是有極其重要的地位。其散曲成就雖然不若劇曲，研究者甚少，但是也被人稱作“幾乎沒有一句不是溫瑩的珠玉”[1]。但是就是這樣一位偉大的作曲家，由于統(tǒng)治階級(jí)的偏見和史家的正統(tǒng)，“使兩朝史志與《四庫(kù)》集部，均不著于錄，后世儒碩，皆鄙棄不復(fù)道?！盵2]。據(jù)隋樹森先生《全元散曲》所收，今存關(guān)之小令57首，套數(shù)13首，殘曲2首，其創(chuàng)作數(shù)量?jī)H次于張可久（小令85，套數(shù)9），喬吉（小令209，套數(shù)11），馬致遠(yuǎn)（小令115，套數(shù)16，殘?zhí)?），盧摯（小令120，殘小令1），張養(yǎng)浩（小令161，套數(shù)2），曾瑞（小令95，套數(shù)17），劉時(shí)中（小令 74，套數(shù) 4），薛昂夫（小令65，套數(shù)3，殘小令1），湯式（小令170，套數(shù)68，殘?zhí)?）等人。在金末元初作家中數(shù)量最豐，取得了不菲的成就。

關(guān)漢卿作為一個(gè)下層文人，沉郁下僚，志不獲伸，經(jīng)?；燠E于市井之中，因此他所耳聞目睹的都市風(fēng)光，人文景觀，四時(shí)風(fēng)月在其散曲中無不有所體現(xiàn)，寫來意趣橫生，情景交融，令人賞心悅目，回味無窮。如【南呂·一枝花】《杭州景》。此曲當(dāng)作于杭州被蒙元攻下（1276年），關(guān)漢卿于宋亡（1279年）后不久所作。杭州雖受戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷，但至關(guān)氏見時(shí)，早已悉數(shù)恢復(fù)，繁華不盡。山色奇峋，處處如畫；水色秀美，畫船往來。景因而嫵媚，人因景而脫俗?？v有丹青，難描難畫。結(jié)尾在贊美聲中戛然而止，令人回味無窮。

關(guān)作此類作品之高明之處，就在于寫景而并非單純的寫景，情景交融，相映成輝。如【正宮·白鶴子】，以純真的筆法，通過高度的情景交融，生發(fā)出巨大的感染力，有著濃郁的生活情趣，借景抒情，巧妙化裁，串合無縫，無跡可尋。但是這類澄懷觀景之作畢竟只占少數(shù)，更多的是對(duì)人生百態(tài)的思索。

元代社會(huì)將人分為十等公民，四層出身，這種社會(huì)制度，引發(fā)漢人巨大的心理落差和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。士人政治失意，失去進(jìn)身之階，生活困頓，心境屈辱，靈魂壓抑，理想破滅。他們領(lǐng)悟了歷史的虛幻與現(xiàn)實(shí)的殘酷后，陷入絕望的境地，內(nèi)心深處仍然是深深的失意與不滿。關(guān)漢卿的這一類避世玩世的抒志詩(shī)便是在這種情況下寫成，但是并不像批判者所說的那樣，“高唱著厭世的調(diào)子的”[3]。

以《四塊玉·閑適》為例，從表面看來，確實(shí)是避世玩世，效法陶潛之歸隱淡泊，安心適意，但其深層之意本非如此簡(jiǎn)單。他們把現(xiàn)實(shí)描寫的越加寧?kù)o安謐，舒適怡人，越反襯出官場(chǎng)的爾虞我詐，現(xiàn)實(shí)處處碰壁。作者以一個(gè)假道士的面孔出現(xiàn)，口里念叨著管他什么千古興亡事，人間離亂情，精心地營(yíng)造著屬于自己的園地，沒有禍福相憂，笑聲相和，無拘無束，率性雅潔。既不仰人鼻息，又不受人唾棄，隨心所欲。正是這種小心編織自己夢(mèng)想的同時(shí)，我們看到的卻是作者心中的無奈和憤懣。作者有的是才能，“我也會(huì)圍棋蹴鞠，會(huì)打圍，會(huì)插科，會(huì)歌舞，會(huì)吹彈，會(huì)咽作，會(huì)吟詩(shī)，會(huì)雙陸”，但是在這樣一個(gè)沒才能不是你的錯(cuò)，有才能就是你的不對(duì)了的社會(huì)，他們處處碰壁，人格被人肆意侮辱，政治抱負(fù)難以實(shí)現(xiàn)。這種離開是被動(dòng)的、無奈的，是言不由衷的。是離愁，別是一番滋味在心頭。這種沉默，是一種比反抗還令人揪心的無奈，內(nèi)心是血與淚的交融，表面上卻故作灑脫。在這些隱逸的略帶自我欣賞之作中，透露出來的是哀愁，是孤獨(dú)，更是一種超出同時(shí)代人的先驅(qū)者的悲哀。他們也不是沒有反抗，而是現(xiàn)實(shí)每次賢愚不辨，是非不分，弄得自己傷痕累累，體無完膚。在這里，需要指出的是，無論作者積極反抗，“你便是落了我牙，歪了我嘴，瘸了我腿，折了我手，天賜與我這般兒呆癥候，尚兀自不肯休。則除是閻王親自喚，神鬼自來勾，三魂歸地府，七魄喪冥幽。天哪，那期間才不向煙花路兒上走”的義正辭嚴(yán)的宣言，還是像《四塊玉》一樣曲折隱晦的反抗，都是在反抗現(xiàn)實(shí)，憤懣不平，特例獨(dú)行，獨(dú)標(biāo)高格，以自己的高尚完美的人格，一反流俗，和現(xiàn)實(shí)作斗爭(zhēng)，甚至在斗爭(zhēng)中自暴自棄，“花內(nèi)消遣，酒中忘憂”，但是正是因?yàn)樗麄兊拿煨。砹吮瘎夥?，讀來讓人鼻酸。

由于關(guān)漢卿沉郁下僚，經(jīng)常混跡于都市底層，所以他對(duì)當(dāng)時(shí)的戲曲娛樂等十分諳熟于心。勾欄瓦舍，便是其經(jīng)常行經(jīng)之處；青樓女妓，每每極是知音；書會(huì)才人，最為意氣相投。在散曲中也有大量流露，是構(gòu)成關(guān)作的重要題材之一，以【南呂·一枝花】《贈(zèng)珠簾秀》為例。

珠簾秀生平，據(jù)《青樓集》[4]記載：“姓朱氏，行第四。雜劇為當(dāng)今獨(dú)步：駕頭、花旦、軟末泥等，悉造其妙?！敝楹熜阕鳛橐粋€(gè)元代優(yōu)秀的藝人，戲路寬廣，技藝高超，關(guān)漢卿在曲中給予高度贊揚(yáng)。不知什么原因，或許所演劇目不合時(shí)宜，或許其人深諳演劇而拙于人際，觸怒了某些權(quán)豪勢(shì)要、地痞無奈，遭受他們的欺侮，流言蜚語(yǔ)，蜚短流長(zhǎng)，綿里藏針。面對(duì)如此狀況，她依然不改初衷，愛憎分明，雖無知音相伴，終日以淚洗面，孤獨(dú)凄涼，但是她憤恨權(quán)豪勢(shì)要的輕薄無禮，倚官挾勢(shì)，恃財(cái)放曠，她依然相信風(fēng)雨過后是彩虹，執(zhí)著地堅(jiān)守著藝術(shù)的本真，保持著自己的那份清麗脫俗，對(duì)于無憂無慮的恬淡生活十分憧憬向往。二人話別之時(shí)，無限凄涼，一個(gè)是泣涕漣漣，淚濕雙頰。珠簾秀難舍難分，作者也是哀聲嘆氣，懊惱自己福薄命淺，這知音何時(shí)再見？這情第，或許只有在珠讀到關(guān)作的那一刻二人心靈相知。

盧摯、馮海粟、胡紫山都有曲贈(zèng)珠，但是最數(shù)關(guān)作情深意切。于華麗的言辭中誠(chéng)摯地贊美，沒有一絲調(diào)侃猥褻，他是那樣的虔誠(chéng)，以至于我們不能相信他就是平日里那個(gè)風(fēng)流不羈的關(guān)漢卿。杭州滅于1276年，如果按我推測(cè)的關(guān)大致生于1228年前后的話，于此時(shí)早已是五十左右的人了，他還以童心平等地對(duì)待藝妓，拳拳深情，實(shí)在是難能可貴。

關(guān)以平等人格相待，為這些書會(huì)才人，勾欄妓女作曲立傳，才使她們能不隨歷史的洪流而湮沒無聞。由于關(guān)漢卿長(zhǎng)期與女性接觸，使其了解了她們的溫柔多情和不幸遭遇，看到了那顆在調(diào)笑風(fēng)月后憂傷迷茫、孤獨(dú)受傷的心靈，代鳴不平，寫出了大量的戀情閨怨，情愛幽會(huì)，生離死別之作，這些作品為關(guān)漢卿在散曲史上贏得了極高的聲譽(yù)。語(yǔ)言調(diào)皮活潑，生活意趣濃郁，將種種兒女之情，寫得令人沉醉其中，有些十分淺顯明白，直抒胸臆，但絕非低俗之作。相反，于俗中體現(xiàn)出的卻是小俗大雅。寫男女相戀之美，如【雙調(diào)·新水令】套數(shù)【掛搭鉤】曲：

等候多時(shí)不見他，這的是約下佳期話，莫不是貪睡人兒忘了那，伏塚在藍(lán)橋下。意懊惱卻待將他罵，聽得“呀”的門開，驀見如花。

這里運(yùn)用大量心理獨(dú)白，將戀人之間的感情寫得絲絲入扣，中間化用尾生藍(lán)橋之典故，寫出了對(duì)愛情的執(zhí)著，青年男女心思多變，剛要?dú)鈶嵥?fù)氣將咱耍，忽然環(huán)佩響處，門聲吱呀，美人如花?！把健敝?dāng)M聲，十分俚俗，動(dòng)感十足，也為雙關(guān)，為男主人公心理的轉(zhuǎn)折。一改傳統(tǒng)衛(wèi)道士之迂腐和下流文人的庸俗，將愛情的美好，初戀的熱烈用描寫之法，展現(xiàn)在讀者面前，本色當(dāng)行。

歡娛無疑令人心醉，但是分離卻又是那么無可奈何，別時(shí)的離緒，惹人情絲斷人腸?！倦p調(diào)·沉醉東風(fēng)】便描述的是這樣一類場(chǎng)景：

咫尺的天南地北，霎時(shí)間月缺花飛。手執(zhí)著餞行杯，煙閣著別離淚。剛到得聲“保重將息”，痛煞煞教人舍不得。“好去者望前程萬里”。

眼前雖然親密無間，恩愛難并，可是霎時(shí)間便要彼此分離，天各一方。手里執(zhí)杯餞行，心里傷心欲裂，眼淚盈眶，但怕離人傷情惱緒，幾度哽咽，還是強(qiáng)忍淚水，祝君珍重，雖然話是這樣講，心里委實(shí)的舍不得。仔細(xì)一想，或許這聲保重所含凄涼太多，對(duì)方更加傷情。于是話鋒一轉(zhuǎn)，說道“好好去吧，祝愿你前程似錦”。將離愁又宕開一筆，曲作至此結(jié)束，畫面逐漸模糊，正是這宕開一筆，更加加重了離愁別緒，處處籠罩在一片傷情之中，留給讀者無限思索余地，無疑是曲中佳制。

關(guān)漢卿之散曲，正是通過鑄化的語(yǔ)言，精巧的構(gòu)思，或俚俗，或妖嬈之筆，營(yíng)造出一個(gè)個(gè)情景交融的意境，運(yùn)用白描等技巧，讀來機(jī)趣橫生，無論是憤世玩世，還是寫人生百態(tài)之作，都充滿強(qiáng)烈的人性自由意識(shí)，令人無比陶醉，獨(dú)標(biāo)一格。正是他的恣意寫作，對(duì)當(dāng)時(shí)和后世的曲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，譜寫了一出出生命的序曲。

[1]鄭振鐸.中國(guó)俗文學(xué)史[M].北京：中國(guó)文聯(lián)出版社，2009.260.

[2]王國(guó)維.宋元戲曲史.自序[M].上海：上海古籍出版社，1957.733.

[3]鄭振鐸.插圖本中國(guó)文學(xué)史[M].第四十章.

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1005-1554（2011）01-0028-02

2010-11-20

張志峰（1987-），男，甘肅甘谷人，西北師范大學(xué)文史學(xué)院古代文學(xué)方向在讀研究生。