王琴華,彭海堂

(江漢大學(xué) 文理學(xué)院，湖北 武漢 430056)

艱苦奮斗是我們黨和軍隊(duì)的優(yōu)良傳統(tǒng)。為了在新的歷史條件下繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力，鄧小平結(jié)合新的時(shí)代特點(diǎn)、新的形勢(shì)和任務(wù)，賦予了艱苦奮斗新的內(nèi)涵、新的意義和新的要求，使艱苦奮斗這個(gè)老傳統(tǒng)具有與時(shí)俱進(jìn)的新內(nèi)容。鄧小平對(duì)艱苦奮斗的新見解、新認(rèn)識(shí)，為我們?cè)谛碌臍v史條件下繼續(xù)弘揚(yáng)艱苦奮斗精神提供了科學(xué)的理論依據(jù)。

一、新時(shí)期艱苦奮斗的新內(nèi)涵

艱苦奮斗是一個(gè)“老”口號(hào)。在傳統(tǒng)觀點(diǎn)看來，它是指在物質(zhì)條件極其艱難困苦的條件下向命運(yùn)抗?fàn)幍囊环N生存和精神狀態(tài)。那么，在物質(zhì)生活條件有了較大改觀的新時(shí)期，為什么還要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神？如果局限于傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，就會(huì)使人們陷入認(rèn)識(shí)誤區(qū)，導(dǎo)致對(duì)重提艱苦奮斗精神的逆反心理。鄧小平認(rèn)為，在新的歷史時(shí)期只有賦予艱苦奮斗以新的時(shí)代內(nèi)涵，才能克服對(duì)艱苦奮斗的簡(jiǎn)單化、片面化理解，使老傳統(tǒng)在新時(shí)期充分發(fā)揮凝聚、激勵(lì)和導(dǎo)向作用。

首先，艱苦奮斗是一種不畏困難、樂觀向上的新風(fēng)貌。鄧小平認(rèn)為，人類在改造自然和社會(huì)的斗爭(zhēng)中，尤其是勞動(dòng)人民在建設(shè)社會(huì)主義的前無古人的偉大實(shí)踐中，必然會(huì)遇到各種各樣的困難和挫折。艱苦奮斗就是一種不怕一切困難、敢于在挫折中奮起的精神風(fēng)貌。他將這種精神風(fēng)貌概括為“五種革命精神”，即“革命和拼命精神，嚴(yán)守紀(jì)律和自我犧牲精神，大公無私和先人后己精神，壓倒一切敵人、壓倒一切困難的精神，堅(jiān)持革命樂觀主義、排除萬難去爭(zhēng)取勝利的精神”[1]368。這五種精神不僅是戰(zhàn)爭(zhēng)年代戰(zhàn)勝一切敵人的法寶，也是社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期克服一切困難、戰(zhàn)勝一切風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，奪取勝利的力量源泉。

其次，艱苦奮斗是一種求真務(wù)實(shí)、開拓進(jìn)取的新境界。鄧小平認(rèn)為，艱苦奮斗表現(xiàn)在思想上，就是要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，按客觀規(guī)律辦事；要堅(jiān)持深入群眾，調(diào)查研究，在實(shí)踐中取得發(fā)言權(quán)；要一切從實(shí)際效果出發(fā)，堅(jiān)決反對(duì)主觀主義、經(jīng)驗(yàn)主義、教條主義、形式主義和官僚主義；要開動(dòng)腦筋，善于思考，不迷信權(quán)威，不滿足現(xiàn)狀，克服保守僵化、無所作為的懶漢懦夫思想，在不斷開拓進(jìn)取中追求更新更高的目標(biāo)。他所強(qiáng)調(diào)的“要放下包袱，開動(dòng)機(jī)器。要提高我們的技術(shù)水平、管理水平，沒有一點(diǎn)創(chuàng)造性不行，……大大小小的干部都要開動(dòng)機(jī)器，不要當(dāng)懶漢，頭腦僵化”[1]131。就是從這個(gè)意義上講的。

其三，艱苦奮斗是一種埋頭苦干、樂于奉獻(xiàn)的新姿態(tài)。在工作上具有高度的事業(yè)心和責(zé)任感，腳踏實(shí)地，刻苦鉆研，埋頭苦干，樂于奉獻(xiàn)，知難而進(jìn)，勇挑重?fù)?dān)，是艱苦奮斗在新形勢(shì)下的重要表現(xiàn)。在鄧小平看來，艱苦奮斗就是要落實(shí)到一個(gè)“干”字上，不干，半點(diǎn)馬列主義也沒有。他在講到科技人員要把最大的精力放到工作上時(shí)指出：“如果為了科學(xué)上和工作上的需要，有人連續(xù)奮戰(zhàn)七天七夜，那正是他們熱愛社會(huì)主義事業(yè)的忘我精神的崇高表現(xiàn)，我們對(duì)于他們只能夠?qū)W習(xí)、表揚(yáng)和鼓勵(lì)。無數(shù)的事實(shí)說明，只有把全副身心投入進(jìn)去，專心致志，精益求精，不畏勞苦，百折不回，才有可能攀登科學(xué)的高峰?！盵1]94這雖然是針對(duì)科技人員講的，但其精神適用于各行各業(yè)。不論從事何種工作，只要發(fā)揚(yáng)埋頭苦干、樂于奉獻(xiàn)的精神，就能創(chuàng)造不俗的業(yè)績(jī)。

其四，艱苦奮斗是一種吃苦耐勞、樸實(shí)節(jié)儉的新風(fēng)尚。鄧小平指出，從生活作風(fēng)上講，艱苦奮斗就是要提倡富日子當(dāng)窮日子過，要力戒奢侈，杜絕浪費(fèi)。在生活條件好的時(shí)候應(yīng)該富而不忘窮，安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，時(shí)刻保持敢于吃苦、樂于吃苦的精神狀態(tài)。他反復(fù)要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部不能脫離群眾，不能搞特殊化，要和人民群眾同甘共苦。他嚴(yán)厲批評(píng)了有的干部斗志衰退，追求舒適生活，房子越住越寬敞、越漂亮、越高級(jí)的現(xiàn)象。提出要同各種奢侈浪費(fèi)現(xiàn)象作斗爭(zhēng)，大力倡導(dǎo)節(jié)儉為榮、浪費(fèi)可恥的社會(huì)新風(fēng)尚。

二、新時(shí)期艱苦奮斗的新要求

鄧小平在論證了新時(shí)期艱苦奮斗豐富內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，還提出了新時(shí)期發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神的新要求。他認(rèn)為，時(shí)代變了，條件不同了，講艱苦奮斗不能只停留在要求人們節(jié)衣縮食、控制消費(fèi)上，而要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，反映時(shí)代要求，著重在發(fā)展生產(chǎn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步上下功夫，使艱苦奮斗體現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特征和要求。

第一，新時(shí)期艱苦奮斗精神必須體現(xiàn)在發(fā)展生產(chǎn)，增強(qiáng)社會(huì)主義綜合國(guó)力上。鄧小平認(rèn)為，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，艱苦奮斗就是要克服一切困難，戰(zhàn)勝一切敵人，在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的新時(shí)期，艱苦奮斗必須與發(fā)展生產(chǎn)，擺脫貧窮，為社會(huì)主義創(chuàng)造強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)聯(lián)系起來。他說：“十一屆三中全會(huì)以后，我們探索了中國(guó)怎么搞社會(huì)主義。歸根結(jié)底，就是要發(fā)展生產(chǎn)力，逐步發(fā)展中國(guó)的經(jīng)濟(jì)?！盵2]117既然我們的中心任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，那么，提倡艱苦奮斗，就必須體現(xiàn)在發(fā)展生產(chǎn)力上，把艱苦奮斗精神與強(qiáng)烈的生產(chǎn)力意識(shí)有機(jī)地統(tǒng)一起來。也就是說，在現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，提倡艱苦奮斗，就是要樹雄心，立大志，鼓實(shí)勁，排除萬難，埋頭苦干，想方設(shè)法把經(jīng)濟(jì)搞上去。因?yàn)楣伯a(chǎn)黨人艱苦奮斗的根本目的就是要實(shí)現(xiàn)民族的振興與繁榮，就是要實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，要求“每一個(gè)黨員、團(tuán)員，每一個(gè)愛國(guó)的公民，都必須在黨和政府的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，克服一切困難，千方百計(jì)地為實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化貢獻(xiàn)出一切力量”[1]163?？梢姡谛聲r(shí)期離開發(fā)展生產(chǎn)力講艱苦奮斗是沒有意義的。

第二，新時(shí)期艱苦奮斗必須體現(xiàn)在大膽探索，推進(jìn)社會(huì)主義改革事業(yè)上。中國(guó)要加速實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，離開了改革開放就是一句空話。因?yàn)榕f的經(jīng)濟(jì)體制嚴(yán)重阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展，不改革，社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)就會(huì)被葬送。鄧小平明確指出：“我是主張改革的，不改革就沒有出路，舊的那一套經(jīng)過幾十年的實(shí)踐證明是不成功的?！盵2]237而改革是一項(xiàng)極其艱難復(fù)雜的事業(yè)，既沒有前人的經(jīng)驗(yàn)可供借鑒，也不能在馬列的書中找到現(xiàn)成的答案，只能靠我們解放思想，大膽探索，闖出一條新路來。這就需要我們發(fā)揚(yáng)敢冒風(fēng)險(xiǎn)，知難而上，百折不回的精神，即艱苦奮斗精神。在改革開放年代講艱苦奮斗，就是要與大膽改革，勇于創(chuàng)新結(jié)合起來，要是沒有勇氣和銳氣，沒有不怕失敗和敢為人先的精神，艱苦奮斗就失去了時(shí)代的光采。因此，鄧小平多次指出，要克服一個(gè)怕字，大膽地闖，大膽地試，“沒有一點(diǎn)闖的精神，沒有一點(diǎn)‘冒’的精神，沒有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)?！盵2]372

第三，新時(shí)期艱苦奮斗必須體現(xiàn)在提高經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的全面進(jìn)步上。我國(guó)經(jīng)濟(jì)改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的突出特征就是要提高效益，減少浪費(fèi)。所謂效益，簡(jiǎn)單地講，就是符合社會(huì)需要的結(jié)果。提高效益，不但是對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的要求，也是社會(huì)各行各業(yè)的共同準(zhǔn)則。只有每個(gè)人都牢固樹立了效益觀念，整個(gè)社會(huì)才能高效率的運(yùn)轉(zhuǎn)。因此，效益問題實(shí)質(zhì)上關(guān)系到社會(huì)的全面發(fā)展和進(jìn)步。但提高效益決不是輕而易舉的事。它要求全體人民立足本職，顧全大局，勤奮工作，厲行節(jié)約，尊重科學(xué)，嚴(yán)格按客觀規(guī)律辦事。正如鄧小平所說：“要解決一個(gè)提高工作效率的問題。要雷厲風(fēng)行，艱苦奮斗，緊張快干。不能慢慢吞吞，拖拖拉拉，議而不決，決而不行?！盵1]123由此可見，在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，提倡艱苦奮斗與提高效益是一致的。只知苦干，不講效益，也與時(shí)代精神格格不入。

三、新時(shí)期艱苦奮斗的新意義

發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代物質(zhì)條件極端困難的情況下，為了戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的敵人而提出來的，從某種意義上講，是被逼無奈。在社會(huì)主義條件下，物質(zhì)生活狀況有了很大的改善，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神還有必要？鄧小平明確回答，新時(shí)期發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神具有新的背景、新的根據(jù)和新的意義。

第一，艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，再創(chuàng)輝煌的必由之路。鄧小平認(rèn)為，社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期和革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代相比，物質(zhì)條件確實(shí)好多了。但以此而否定艱苦奮斗精神，就大錯(cuò)特錯(cuò)了。中華民族在歷史上的輝煌是中華民族艱苦奮斗精神的集中體現(xiàn)，中華民族在新的歷史條件下再創(chuàng)輝煌同樣需要以艱苦奮斗作為強(qiáng)大精神動(dòng)力。他早在1957年就指出：“我們的國(guó)家還是一個(gè)貧窮的國(guó)家，落后的國(guó)家。要把這么一個(gè)貧窮落后的國(guó)家建設(shè)成社會(huì)主義的先進(jìn)的工業(yè)國(guó)家，需要長(zhǎng)期的刻苦的努力?！盵3]262黨的十一屆三中全會(huì)以后，他又多次指出：“我們窮，底子薄，教育、科學(xué)、文化都落后，這就決定了我們還要有一個(gè)艱苦奮斗的過程?！盵1]257

經(jīng)過艱苦奮斗改變中國(guó)近代以來的落后面貌，實(shí)現(xiàn)中華民族的崛起，體現(xiàn)了徹底的歷史唯物主義精神。馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)歷史的進(jìn)程，是不斷地從量變到質(zhì)變的過程。中國(guó)要從落后狀態(tài)進(jìn)入現(xiàn)代化行列，必須以生產(chǎn)力的量的積累為前提。而生產(chǎn)力的任何進(jìn)步，都是艱苦創(chuàng)業(yè)的結(jié)果。鄧小平首先承認(rèn)我國(guó)生產(chǎn)力落后，然后提出民族復(fù)興的宏偉目標(biāo)，進(jìn)而論證實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化必須艱苦奮斗，這就使中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)不僅僅是一個(gè)口號(hào)，而是一種腳踏實(shí)地的行動(dòng)和一個(gè)艱苦創(chuàng)業(yè)的過程，從而給了人們一種正確的振興中華民族的價(jià)值引導(dǎo)。

第二，艱苦奮斗是推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的內(nèi)在要求。鄧小平不僅論證了作為貧窮落后的中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化要經(jīng)過艱苦奮斗，而且從社會(huì)制度的區(qū)別上闡明了艱苦奮斗的必要性。他多次強(qiáng)調(diào)，我國(guó)進(jìn)行的是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，如果忘記了事物的這種特殊的質(zhì)的規(guī)定性，就不可能找到正確的發(fā)展道路。

我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)不能走老牌資本主義國(guó)家的現(xiàn)代化道路。世界上不論哪一個(gè)國(guó)家要從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國(guó)，都需要大量的資金，這是一個(gè)共性的矛盾。但社會(huì)制度不同，解決這一矛盾的方式也不同。從世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展史來看，老牌的資本主義國(guó)家積累資金主要依靠對(duì)本國(guó)人民的剝削和對(duì)外國(guó)人民的掠奪。可以說，他們的現(xiàn)代化歷史是一部充滿野蠻和暴力的血腥的歷史。中國(guó)作為社會(huì)主義國(guó)家不能走這條路。

中國(guó)作為一個(gè)社會(huì)主義大國(guó)，要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，必須建立比較完整的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，這又決定了我們不能走某些小國(guó)和地區(qū)的發(fā)展道路。如中東一些小國(guó)靠出賣特有的自然資源來獲得資金，亞洲一些小國(guó)和地區(qū)憑借特殊的國(guó)際條件，以出口加工為主要模式，獲得了經(jīng)濟(jì)的較快增長(zhǎng)。這些都是我們難以仿效的。正如鄧小平所說：“過去，一些比較小的工資很低的國(guó)家和地區(qū)，由于有些發(fā)達(dá)的大國(guó)為了自己的利益在資金技術(shù)等方面支持了它們，它們的廉價(jià)新產(chǎn)品在一定時(shí)期的國(guó)際市場(chǎng)上也比較容易鉆空子。資本家把高額利潤(rùn)分一點(diǎn)給這些地方的勞動(dòng)者，勞動(dòng)者的生活就顯得改善很快了。中國(guó)這樣的社會(huì)主義大國(guó)，不可能走‘捷徑’。我們要利用外國(guó)的資金和技術(shù)，也要大力發(fā)展對(duì)外貿(mào)易，但是必然要以自力更生為主?！盵1]257

從當(dāng)前我們所處的國(guó)際環(huán)境來看，由于和平與發(fā)展成為當(dāng)代世界的主題，各國(guó)都把主要精力用于發(fā)展經(jīng)濟(jì)，這為我們充分利用國(guó)外的資金和技術(shù)，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了良好的機(jī)會(huì)。但同時(shí)也應(yīng)看到，當(dāng)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展取決于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，世界各國(guó)為了占領(lǐng)科學(xué)技術(shù)的制高點(diǎn)而展開了激烈的角逐。我國(guó)的科技水平還比較落后，這是我們面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。另外，我們所搞的是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，必然會(huì)遇到西方國(guó)家的阻擾和破壞，盡管我們想方設(shè)法要從外國(guó)取得資金和技術(shù)，但依賴別人決不能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。所以，不論從什么意義上講，要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，“必須下長(zhǎng)期奮斗的決心，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，我們不能不提倡和實(shí)行艱苦創(chuàng)業(yè)?！盵1]260

第三，艱苦奮斗是克服腐敗現(xiàn)象，鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的有效法寶。共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的組織保證。但黨的核心領(lǐng)導(dǎo)作用是以黨的純潔性和群眾對(duì)黨的信任擁護(hù)為前提的。如果不從根本上解決黨內(nèi)的腐敗問題，不僅會(huì)挫傷群眾建設(shè)現(xiàn)代化的積極性，而且會(huì)動(dòng)搖黨的執(zhí)政地位。正是基于這種因果關(guān)系，鄧小平提出了艱苦奮斗是克服黨內(nèi)腐敗問題的有效法寶的重要思想。他說：“應(yīng)該保持艱苦奮斗的傳統(tǒng)。堅(jiān)持這個(gè)傳統(tǒng)，才能抗住腐敗現(xiàn)象?！盵2]290

為什么提倡艱苦奮斗能夠抗住腐敗現(xiàn)象？這是因?yàn)椋?.腐敗現(xiàn)象的滋生與艱苦奮斗精神的淡化有密切關(guān)系。在艱苦奮斗口號(hào)叫得響的年代里，干部們想的是如何奮斗，怎樣創(chuàng)業(yè)，而不是怎樣享受，艱苦奮斗是好干部的一條普遍的價(jià)值準(zhǔn)則。不講艱苦奮斗，甚至盲目提倡高消費(fèi)，必然引發(fā)腐敗現(xiàn)象。鄧小平說得好：“建國(guó)以來我們一直講艱苦創(chuàng)業(yè)，后來日子稍微好一點(diǎn)，就提倡高消費(fèi)，于是各方面的浪費(fèi)現(xiàn)象蔓延，加上思想政治工作薄弱，法制不健全，什么違法亂紀(jì)和腐敗現(xiàn)象等等，都出來了?！盵2]3062.艱苦奮斗是密切干群關(guān)系的紐帶。有的干部之所以熱衷于搞特殊化，一個(gè)很重要的原因就是把自己擺在了群眾之上，忘記了自己的權(quán)力是人民賦予的。正如鄧小平所指出：“他們把黨和人民的關(guān)系顛倒過來，完全不是為人民服務(wù)，而是在人民中間濫用權(quán)力，做種種違法亂紀(jì)的壞事?！盵3]222如果干部能夠艱苦奮斗，與群眾同甘共苦，就能得到群眾有效的監(jiān)督，從而防止腐敗現(xiàn)象的發(fā)生。3.艱苦奮斗是抗住腐敗現(xiàn)象的重要思想防線。鄧小平認(rèn)為，追求享樂是滋生腐敗現(xiàn)象的思想根源。享樂主義是走向腐敗的思想缺口，艱苦奮斗是堵塞腐敗的思想防線。正因?yàn)槿绱?，他反?fù)要求選拔干部、尤其是高級(jí)干部，一定要選艱苦奮斗的或比較艱苦奮斗的，年輕干部接班主要應(yīng)該接好艱苦奮斗的班，所有的干部都應(yīng)該在艱苦奮斗上為人表率，“把我們黨的艱苦樸素，密切聯(lián)系群眾的傳統(tǒng)很好地恢復(fù)起來，堅(jiān)持下去?！盵1]230這不失為一種反腐倡廉的戰(zhàn)略性思考。由此可見，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，是擴(kuò)大黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，鞏固黨的執(zhí)政地位的重要舉措。

四、新時(shí)期弘揚(yáng)艱苦奮斗精神的新思路

鄧小平認(rèn)為，既然新時(shí)期發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神具有新的內(nèi)涵、新的要求和新的意義，那么，要使艱苦奮斗傳統(tǒng)真正發(fā)揚(yáng)光大，落到實(shí)處，就必須有新思路、新方法、新舉措。

第一，要抓好艱苦奮斗的思想教育，使艱苦奮斗成為全民族的精神支柱。艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)能不能在新時(shí)期發(fā)揚(yáng)光大，首先在于能否抓好思想教育。如果長(zhǎng)期不提艱苦奮斗，有的人特別是一些年輕人連井岡山精神、延安精神、南泥灣精神都不知道，艱苦奮斗的傳統(tǒng)就會(huì)失傳。而且思想領(lǐng)域里的斗爭(zhēng)有一條規(guī)律，正確思想不去占領(lǐng)，錯(cuò)誤思想必然乘虛而入。因此，鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)要進(jìn)行艱苦奮斗教育。特別是“在經(jīng)濟(jì)得到可喜發(fā)展，人民生活水平得到改善的情況下”，要“告訴人民，包括共產(chǎn)黨員在內(nèi)，應(yīng)該保持艱苦奮斗的傳統(tǒng)”[2]290?！捌D苦樸素的教育今后要抓緊，一直要抓六十至七十年。我們的國(guó)家越發(fā)展，越要抓艱苦創(chuàng)業(yè)?！盵2]306

為了提高教育效果，鄧小平主張?jiān)谛碌臈l件下教育應(yīng)該有新特點(diǎn)、新內(nèi)容、新形式。首先要講清基本道理。要向群眾說明發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，是由我國(guó)國(guó)情和現(xiàn)代化建設(shè)的長(zhǎng)期性、艱巨性所決定的。從而正確認(rèn)識(shí)艱苦奮斗的重要性和必要性，自覺自愿地為現(xiàn)代化事業(yè)拼搏創(chuàng)業(yè)。其次，要緊密聯(lián)系實(shí)際。鄧小平一貫反對(duì)教育搞空對(duì)空的說教，要求緊密聯(lián)系社會(huì)實(shí)際和群眾思想實(shí)際，使教育具有針對(duì)性和說服力。他指出，教育一定要聯(lián)系實(shí)際，對(duì)一部分干部和群眾的思想認(rèn)識(shí)問題要經(jīng)過充分調(diào)查研究，進(jìn)行有說明力的教育，防止簡(jiǎn)單化和主觀武斷的做法。再次，在教育中要堅(jiān)持辯證法的觀點(diǎn)。要講清艱苦與奮斗、革命精神與物質(zhì)利益、艱苦創(chuàng)業(yè)與改善生活等各種辯證關(guān)系，防止片面性。鄧小平說得好：“革命精神是非常寶貴的，沒有革命精神就沒有革命行動(dòng)。但是，革命是在物質(zhì)利益的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，如果只講犧牲精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心論?！盵1]146

第二，要抓好各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的表率作用，使他們?cè)谄D苦奮斗方面身體力行。鄧小平認(rèn)為，艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)能否在新時(shí)期發(fā)揚(yáng)光大，關(guān)鍵在于各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部能否發(fā)揮模范帶頭作用。這是因?yàn)椋阂皇穷I(lǐng)導(dǎo)干部的行為對(duì)群眾是一種無聲的命令。領(lǐng)導(dǎo)帶頭艱苦奮斗，就能帶出好的黨風(fēng)和民風(fēng)。如果領(lǐng)導(dǎo)者意志衰退，追求享樂，害怕艱苦，就會(huì)上行下效，把社會(huì)風(fēng)氣帶壞。因此，“克服特殊化，只要高級(jí)干部帶頭，這個(gè)事情就好辦了。”[1]216二是解決艱苦奮斗方面存在的問題，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部和一般群眾應(yīng)有不同的要求，而且只有解決了領(lǐng)導(dǎo)干部存在的問題，才能解決好一般干部和群眾中存在的問題。正如鄧小平所說：“如果我們高級(jí)干部首先把這方面的問題解決了，就能理直氣壯地解決全國(guó)在其他方面存在的這類問題。上面的問題不解決，我們就沒有講話的權(quán)利，人們會(huì)問，你們自己怎樣呢？”[1]218三是領(lǐng)導(dǎo)干部能否艱苦奮斗，直接關(guān)系到黨和國(guó)家的前途與命運(yùn)。由于領(lǐng)導(dǎo)干部所處的地位不同，他們的一言一行，一舉一動(dòng)，都和黨風(fēng)、社會(huì)風(fēng)氣聯(lián)系在一起。如果領(lǐng)導(dǎo)者不能廉潔奉公，艱苦奮斗，就直接影響著黨在群眾中的威信，關(guān)系到黨和國(guó)家的興衰成敗。所以，鄧小平嚴(yán)肅地告誡全黨，如果不堅(jiān)決剎住腐敗之風(fēng)，“那么，我們的黨和國(guó)家確實(shí)要發(fā)生會(huì)不會(huì)‘改變面貌’的問題。這不是危言聳聽?！盵1]403正是基于這些考慮，鄧小平指出：“艱苦創(chuàng)業(yè)，首先是我們黨員、干部，特別是高級(jí)干部帶頭。……一定要努力恢復(fù)延安的光榮傳統(tǒng)，努力學(xué)習(xí)周恩來同志的榜樣，在艱苦創(chuàng)業(yè)方面起模范作用?！盵1]260

抓好領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭艱苦奮斗的問題，鄧小平主張一方面要加強(qiáng)教育，啟發(fā)自覺；另一方面要建立規(guī)章制度，加強(qiáng)監(jiān)督檢查。根據(jù)他的思想，中央制定了許多關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)干部政治、生活待遇的規(guī)定。鄧小平要求嚴(yán)格遵守這些規(guī)定，“對(duì)于違反中央規(guī)定的黨員干部，一定要進(jìn)行認(rèn)真的教育，教育無效的就要實(shí)行組織措施以至紀(jì)律處分?！盵1]260為了使中央的規(guī)定落到實(shí)處，必須有完善的監(jiān)督機(jī)制，“讓群眾和黨員監(jiān)督干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部。凡是搞特權(quán)、特殊化，經(jīng)過批評(píng)教育又不改的，人民就有權(quán)進(jìn)行檢舉、控告、彈劾、撤換、罷免，要求他們?cè)诮?jīng)濟(jì)上退賠，并使他們受到法律、紀(jì)律處分?！盵1]332

第三，要正確處理提倡艱苦奮斗與提高人民生活水平的關(guān)系，使艱苦奮斗在新形勢(shì)下具有新的內(nèi)容和形式。鄧小平一貫認(rèn)為，貧窮不是社會(huì)主義。我們搞改革開放，發(fā)展生產(chǎn)，就是為了不斷提高人民的生活水平。因此，他要求“各項(xiàng)工作都要有助于建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，都要以是否有助于人民的富裕幸福，是否有助于國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)，作為衡量做得對(duì)或不對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)”[2]23。這實(shí)際上闡明了發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神與提高人民生活水平的辯證關(guān)系。提高人民生活水平，前提是發(fā)展生產(chǎn)。發(fā)展生產(chǎn)就必須艱苦創(chuàng)業(yè)。而艱苦奮斗的目的是為了提高人民的生活水平，不是讓人民受窮。鄧小平說得好：“發(fā)展生產(chǎn)，而不改善生活，是不對(duì)的；同樣，不發(fā)展生產(chǎn)，要改善生活，也是不對(duì)的，而且是不可能的?！盵1]257-258

在新的歷史條件下處理好提倡艱苦奮斗與提高人民生活水平的辯證關(guān)系，最重要的就是引導(dǎo)人民去戰(zhàn)天斗地，克服困難，艱苦創(chuàng)業(yè)，發(fā)展生產(chǎn)，不斷創(chuàng)造和積累物質(zhì)財(cái)富，增強(qiáng)和壯大社會(huì)主義的綜合國(guó)力。同時(shí)，也要在發(fā)展生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，不斷提高人民的物質(zhì)文化生活水平，“努力幫助群眾解決一些能夠解決的困難，暫時(shí)無法解決的困難，要耐心懇切地向群眾解釋清楚。”[1]368決不允許以艱苦奮斗為借口對(duì)群眾的困難和疾苦視而不見，撒手不管，決不允許以艱苦奮斗為幌子而掩蓋脫離群眾的官僚主義。只有把提倡艱苦奮斗與改善人民生活有機(jī)地統(tǒng)一起來，群眾才會(huì)既深刻認(rèn)識(shí)艱苦奮斗的意義，又充分享受艱苦奮斗的成果和喜悅，從而自覺地艱苦奮斗。如果只講艱苦奮斗，不講改善生活，把艱苦奮斗等同于吃苦受窮，甚至把艱苦奮斗與改善民生對(duì)立起來，群眾就體會(huì)不到艱苦奮斗的實(shí)際意義，就會(huì)產(chǎn)生逆反情緒，最終我們只能吞下由形而上學(xué)思維方式結(jié)出的苦果。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄧小平.鄧小平文選：第2卷[M].北京：人民出版社，1994.

[2]鄧小平.鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993.

[3]鄧小平.鄧小平文選：第1卷[M].北京：人民出版社，1994.