張鋼花

（1.武漢體育學(xué)院，湖北武漢430070；2.武漢大學(xué)，湖北武漢430072）

社會轉(zhuǎn)型與我國體育新聞報道的議題特點分析

張鋼花1，2

（1.武漢體育學(xué)院，湖北武漢430070；2.武漢大學(xué)，湖北武漢430072）

在社會轉(zhuǎn)型時期，人們的行為方式、生活方式、價值體系、思想觀念都會發(fā)生明顯的變化。大眾媒介對于社會具有維護秩序與穩(wěn)定，適應(yīng)社會變遷、社會動員以及讓文化與價值得以持續(xù)的功能。以轉(zhuǎn)型期社會現(xiàn)實為背景，我國當(dāng)前體育新聞報道議題選擇的特點主要體現(xiàn)在以下幾個方面：體育賽事報道發(fā)展迅速；娛樂化的體育報道議題比例上升；調(diào)查性、揭露性、監(jiān)督式的議題形成較大的社會影響力；體育人物報道的議題呈現(xiàn)出報道對象、內(nèi)容和主題多元化的特點；體育報道中的典型報道越來越少，議題選擇呈現(xiàn)出“去中心化”的特點。在社會轉(zhuǎn)型的背景下，對于體育新聞傳播議題特點的分析可以作為一個觀察新聞媒體與社會變遷之間的客觀聯(lián)系的切入點。

社會轉(zhuǎn)型;體育新聞；議題；特點

依據(jù)社會學(xué)的研究，當(dāng)前我國社會正處在由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型的階段。社會轉(zhuǎn)型的具體內(nèi)容是結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換、機制轉(zhuǎn)軌、利益調(diào)整和觀念轉(zhuǎn)變。在社會轉(zhuǎn)型時期，人們的行為方式、生活方式、價值體系、思想觀念都會發(fā)生明顯的變化。社會轉(zhuǎn)型是一個宏大的整體概念，是一個龐大的系統(tǒng)工程。

拉斯韋爾認(rèn)為，傳播在社會中的主要功能是監(jiān)視環(huán)境，使社會各個不同部分相互關(guān)聯(lián)以適應(yīng)環(huán)境，傳承文化遺產(chǎn)。按照媒介功能理論的觀點，大眾媒介對于社會基本上具有維護秩序與穩(wěn)定，適應(yīng)社會變遷、社會動員以及讓文化與價值得以持續(xù)的功能。[1](p78)大眾媒介對于社會的變遷有著極其敏銳的感知，同時也在轉(zhuǎn)型的變遷過程中扮演主要的角色。媒介內(nèi)容是對社會與文化價值及信仰的反映。歷史學(xué)家、人類學(xué)家以及社會學(xué)家往往把媒介內(nèi)容視為特定時期下特定地區(qū)或社會團體所持有的價值與信仰的證據(jù)。

一個時期的社會變革往往給媒介提供了豐富的報道素材，而媒體借助報道也可以推動社會變革。我國體育事業(yè)的發(fā)展與社會的發(fā)展是緊密相聯(lián)的，體育新聞報道作為新聞傳播的重要內(nèi)容之一也必然與我國當(dāng)前社會轉(zhuǎn)型緊密相聯(lián)。本文試圖從體育新聞傳播的議題選擇這一具體的角度入手，采用文本分析的方法，梳理出新聞媒體對于社會轉(zhuǎn)型進行媒介呈現(xiàn)的特點及規(guī)律。

很多學(xué)者都對我國當(dāng)代體育新聞報道的現(xiàn)狀進行過分析，甚至對于體育新聞報道的議題選擇上的偏差頗有微詞，進行過大力的批判。單純地站在業(yè)務(wù)的角度來看待體育新聞，最終只能將改進體育新聞報道的希望寄托在媒體工作者的個人素養(yǎng)和良知上。只有站在更高的層次思索深層社會原因，才有可能得出更積極和更有啟發(fā)性的觀點，對于體育新聞傳播者從新的角度去認(rèn)識社會現(xiàn)實，分析轉(zhuǎn)型期社會公眾的信息需求會更有助益。

以轉(zhuǎn)型期社會現(xiàn)實為背景，我國當(dāng)前體育新聞報道議題的特點主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

一、體育賽事報道發(fā)展迅速，在當(dāng)前體育新聞傳播的內(nèi)容框架中占有重要份額，報道議題的專業(yè)化程度得到極大提高

奧運會、亞運會、全運會乃至不同層次，不同區(qū)域的各種賽事成為新聞媒體重點關(guān)注和報道的對象。從前期策劃、跟蹤報道到賽后評論，賽事報道占據(jù)了體育新聞報道版面的大半江山。從報道對象來看，當(dāng)前我國體育賽事報道議題選擇的范圍逐漸從原先“本國舉辦的比賽”、“本國運動員參加的比賽”、“本國運動員可能拿獎牌的比賽”，擴展到“一切有價值，本國受眾感興趣的比賽”。這一變化的背后所包含的價值觀、新聞觀的嬗變是意味深長的。同時，當(dāng)前體育賽事報道的主題也逐漸轉(zhuǎn)向人文主義領(lǐng)域，而不是單純的政治敘事。

從新聞業(yè)務(wù)水準(zhǔn)的角度看，體育賽事報道的時效性大大提高，甚至做到完全同步；報道的專業(yè)性得到尊重和提升；體育新聞報道的價值判斷逐漸回歸到體育本身、事實本身，社會、受眾以及大眾媒體都逐漸從嚴(yán)肅而沉重的政治話語空間中解脫出來，以更為專業(yè)，更多元化的角度尋求體育賽事報道的特殊價值。這些變化從某種程度上反映了當(dāng)前受眾對于信息傳播“質(zhì)”的要求，即大眾媒體有責(zé)任提供客觀、真實、及時、準(zhǔn)確的信息而不是意見；體育報道應(yīng)當(dāng)關(guān)注人性而不是政治性。另一方面，體育賽事報道專業(yè)化的趨勢表明了受眾對于自身在傳播中的主導(dǎo)權(quán)意識的覺醒。對于附帶過多、過濃意識形態(tài)色彩的報道感到反感和排斥。受眾希望在接受信息的過程中保持自我判斷和獨立思考的能力。

二、娛樂化的體育報道議題比例上升

賴特在上個世紀(jì)60年代將娛樂添加為媒介的第四個功能。也就是說，“媒介為個人提供獎賞、輕松和消除緊張的方式，使得人們更容易應(yīng)付現(xiàn)實生活的問題，避免社會瓦解”。[1](p79)在體育賽事報道中，媒體對于賽場內(nèi)外的花絮報道的投入和熱衷并不比對于專業(yè)賽事報道的少。在世界杯的報道中，一方面是專業(yè)人士的分析與點評，另一方面是粉絲和圍觀者們以更大的熱情討論誰長得更帥；一邊是技戰(zhàn)術(shù)分析，一邊是拉拉隊的性感美女圖片。在體育人物報道中，娛樂色彩也同樣突出。運動員們的知名度和比賽成績之間并不呈現(xiàn)出絕對的成正比的關(guān)系。記者們往往更關(guān)注個人隱私、八卦緋聞和離奇經(jīng)歷。

體育報道娛樂化現(xiàn)象一度成為人們熱烈討論的話題。究竟是否應(yīng)當(dāng)娛樂、應(yīng)當(dāng)怎樣娛樂、應(yīng)當(dāng)娛樂什么，這是討論的重點。而現(xiàn)實是受眾一邊譴責(zé)過度的娛樂化，一邊對于明星的個人隱私津津樂道。娛樂化的體育新聞沒有停止，反而在網(wǎng)絡(luò)媒體的推波助瀾下更為發(fā)展壯大。被娛樂的并不僅僅是體育新聞而已，社會生活中的一切似乎都可以稱為津津樂道、任意談資的對象。

在社會轉(zhuǎn)型過程中，媒體機構(gòu)的經(jīng)營和管理也在轉(zhuǎn)型，受眾市場和經(jīng)濟利益成為經(jīng)營者必須考慮的生存大義。好報道的標(biāo)準(zhǔn)就是抓住編輯的眼球——丑聞報道、名人新聞。丑聞做得越大、名人做得越響，被采用的篇幅就越大，報酬就越多。在這種媒介環(huán)境中，公眾看到的新聞就越來越離奇，與他們的現(xiàn)實生活越來越脫節(jié)。記者考慮的不是如何滿足社會大眾的知情權(quán)，而是如何讓自己的編輯、主編、制片人滿意。本應(yīng)代表公眾利益、以報道公共事務(wù)、公共政策為己任的新聞媒介由于商業(yè)利益的考慮而不得不過分迎合市場的口味和強勢利益集團的訴求。

從文化變遷的角度看，大眾文化代替了精英文化成為社會文化的主要導(dǎo)向。大眾文化是以現(xiàn)代傳媒作手段，以市場經(jīng)濟作導(dǎo)向，以市民大眾為對象，以文化產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ)，批量生產(chǎn)出來的文化。在商業(yè)利益的驅(qū)動下，迎合大眾口味的產(chǎn)品是最易被廣泛復(fù)制和傳播的。價值觀多元化的轉(zhuǎn)變使得新的一代以極端的方式標(biāo)榜自己與過去一切的決裂，而對于“個人需求與個體價值”的尊重使得人們并不隱藏自己對于娛樂的需求。當(dāng)一個社會的包容程度允許釋放出更多的個人需求時，這樣的復(fù)制便會泛濫成災(zāi)。

三、調(diào)查性、揭露性、監(jiān)督式的議題在體育新聞報道中越來越多，并且開始形成較大的社會影響力

中國足壇反賭掃黑肅貪、近幾屆全運會的裁判風(fēng)波、冠軍內(nèi)定門、中國泳壇興奮劑丑聞、奧運會運動員選拔標(biāo)準(zhǔn)、獎金分配制度等都成為體育報道的重要議程。在這些揭露性報道中，不乏引起舉國關(guān)注、高層重視的例子。正是得力于一定力度的大眾監(jiān)督和媒體監(jiān)督，那些挑戰(zhàn)公平競爭底線的不光彩行為才得以大白于天下?！百|(zhì)疑”已經(jīng)成為社會大眾同時也是體育媒體的一種習(xí)慣性思維方式。人們關(guān)心比賽的結(jié)果同樣關(guān)心這結(jié)果得來是否公平，背后是否另有隱情；人們看重運動場上運動員的表現(xiàn)和成績，同時也關(guān)心這過程是否合理、嚴(yán)肅；人們崇拜體育明星，但也關(guān)心他或者她得到一切的正當(dāng)性。體育報道的議題融入了更多的社會背景，更加深入地探討與體育有關(guān)、通過體育折射出的社會問題、社會矛盾，并且在公眾中啟發(fā)思考、組織討論、尋求解決之道。例如對于退役運動員的安置問題的報道，這已經(jīng)脫離了狹窄的體育的范疇，將其作為一種時代和社會特殊背景下的產(chǎn)物，這也使得體育新聞的深刻性得到了提升。

社會轉(zhuǎn)型期極易出現(xiàn)社會失調(diào)以及社會失序現(xiàn)象。轉(zhuǎn)型期社會是體制轉(zhuǎn)軌，機制轉(zhuǎn)換，觀念轉(zhuǎn)變的過程。形式上有規(guī)范而實際上無規(guī)范，出現(xiàn)所謂“規(guī)范真空”、“規(guī)范迷亂”以及“規(guī)范軟化”。在此基礎(chǔ)上造成社會失序，進而引起大量短期內(nèi)無法解決的社會問題，影響社會和諧。例如，腐敗和貧富差距問題。在市場化社會中，權(quán)力可能成為一種商品，因此，權(quán)力的市場化運作將使其獲取社會資源的途徑和方法空前增多，權(quán)力腐敗問題容易滋生。貧富差距也是社會發(fā)展過程中特別是社會轉(zhuǎn)型時期必然產(chǎn)生的一種客觀社會現(xiàn)象。貧富差距拉大，社會不公正現(xiàn)象在加劇，人們的不滿情緒就會持續(xù)增長。大眾媒體的調(diào)查和監(jiān)督被賦予了促進社會公平正義的職責(zé)，在轉(zhuǎn)型期社會這種功能得到了強化和突出。這些轉(zhuǎn)型期社會的特點也很明顯地影響了體育報道的議題。揭露式和監(jiān)督式的體育報道議題的報道符合社會現(xiàn)實和公眾期待的需求。體育受眾借助體育媒體的議題驗證自己的種種猜測，同時又解釋自己的種種猜測。

四、體育人物報道的議題出現(xiàn)了較大的變化，呈現(xiàn)出報道對象、內(nèi)容和主題多元化的特點

首先，體育人物報道對象選擇不再單純以冠軍運動員、冠軍集體為主，人物種類更加多元化。有明星運動員也有懷著體育理想、不斷努力的小人物；有金牌運動員也有憾失金牌的“失敗者”；有正面人物也有更多中性的、邊緣化的甚至反面人物。

其次，體育人物報道的內(nèi)容也越來越多元化。從原先的刻苦訓(xùn)練、努力奮斗、無私奉獻、愛黨愛國，到人物日常的喜怒哀樂，理想追求、生存狀態(tài)乃至個人隱私。

再次，體育人物報道的主題，從原先的道德模范到活生生的、有生命力、有是非對錯的人；從關(guān)注的焦點來看，從原先的專業(yè)領(lǐng)域拓展到個人修養(yǎng)、道德素質(zhì)、感情故事、生活糾紛、收入待遇等。

這些變化是轉(zhuǎn)型期社會基本的道德事實的一個投影。過去那種人人爭當(dāng)圣潔楷模，人人要“指點江山”的幼稚和狂熱消失了，取而代之的是普遍的逆反情緒；市場經(jīng)濟摧毀了田園詩般的社會人生理想，把人們關(guān)注的重心轉(zhuǎn)到金錢功利和日常生計中。受眾已經(jīng)擺脫了原先的簡單思維模式，轉(zhuǎn)而將體育領(lǐng)域的一切事物放在整個社會的大環(huán)境中去尋找意義的坐標(biāo)。體育再也不是社會矛盾的“世外桃源”和“烏托邦”，人們完全消除了原先單純的想像。這導(dǎo)致了受眾對于體育人物報道中“崇高主題”的反感。

然而，一種懷疑一切的絕望情緒也開始滋長。越是負(fù)面的人物越是容易引起關(guān)注和圍觀，許多正面的人物報道卻會遭遇無端的質(zhì)疑和猜忌。有學(xué)者指出，社會價值“信仰迷失”與個體“價值信念危機”是中國人走向現(xiàn)代化和接受市場經(jīng)濟體制錘煉的歷史實踐過程中必然要經(jīng)歷的文化心理現(xiàn)象。[2]（p12）

五、體育報道中的典型報道越來越少，議題選擇呈現(xiàn)出“去中心化”的特點

自上而下、眾口一詞的典型報道在如今的體育新聞議題中已經(jīng)不多見，影響力也逐漸式微。新聞媒體的市場化經(jīng)營使得“新聞專業(yè)主義”得到突出，為了追求獨家新聞和獨家角度，媒體絞盡腦汁讓報道與眾不同。激烈的競爭使得體育報道議題設(shè)置不再遵循舊有的一成不變的報道模式，原先“權(quán)威”的規(guī)則也不再起作用，“去中心化”的特點十分明顯。媒體從原先的追蹤熱點轉(zhuǎn)變?yōu)樽粉櫪潼c或者制造熱點。議題選擇的標(biāo)準(zhǔn)也由原先的來自于上層的宣傳需要，轉(zhuǎn)變?yōu)橛鲜鼙姷呐d趣或者挖掘潛在的受眾興趣。體育報道“去中心化”的議題選擇特點和社會主流文化在現(xiàn)實中遭遇的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)是分不開的。

主流文化也稱主旋律文化，它是表達國家意識形態(tài)的文化。任何時代，任何國家都有表達自己國家意識形態(tài)的文化，其共同點是以權(quán)力為基礎(chǔ)，建立在合法性基礎(chǔ)之上，帶有強制性和權(quán)威性。如今，中國的主流文化面對兩大挑戰(zhàn)：一是走向市場，也就是經(jīng)濟利益的挑戰(zhàn)；二是來自腐敗現(xiàn)象。即使社會公眾愿意接受主流文化所宣揚的價值觀和人生觀，但是某些政府公職人員的貪污腐敗行為本身是一種示范，對社會有著深刻而巨大的影響，它使主流文化處于難堪境地，不能自圓其說。于是，原來曾經(jīng)居于主導(dǎo)地位深受群眾喜聞樂見的文化藝術(shù)形式逐漸失去主導(dǎo)地位，面臨被邊緣化的危險。在2010年《人民論壇》雜志聯(lián)合人民網(wǎng)、新浪網(wǎng)、人民論壇網(wǎng)進行的關(guān)于主流文化的網(wǎng)絡(luò)調(diào)查中，55.7%的受調(diào)查者表示主流文化邊緣化現(xiàn)象“嚴(yán)重”或“比較嚴(yán)重”。在這種社會整體的文化氛圍中，體育新聞報道議題選擇的標(biāo)準(zhǔn)也自然發(fā)生變化。

在社會轉(zhuǎn)型的背景下，對于體育新聞傳播議題特點的分析可以作為一個觀察新聞媒體與社會變遷之間的客觀聯(lián)系的切入點。大眾媒介與社會不斷地互相作用互相影響。媒介（作為一種文化產(chǎn)業(yè)）對社會、信息和娛樂的需求作出反應(yīng)，同時也刺激了革新，促使社會文化氛圍的變化，這又引起了新的傳播需求。[3](p188)今天，各種影響聯(lián)系如此密切，不管大眾傳播還是現(xiàn)代社會誰失去誰都難以想象，彼此都是對方必要的、雖非充分的條件。媒介能夠促進壓迫，也能促進自由；能夠整合社會，也能促使社會分裂；能促進變遷，也能抑制變遷。普特曼就曾經(jīng)將美國“社會資本”的衰退以及隨之導(dǎo)致的參與民間及社會生活的減少歸咎于電視的使用。[1](p408)大眾媒體對于社會變革的敏銳感知和理性認(rèn)識是其在社會轉(zhuǎn)型的背景下更理性地發(fā)揮應(yīng)有作用的基礎(chǔ)和前提。在網(wǎng)絡(luò)媒體日益普及和發(fā)展的今天，媒體在報道議題的選擇和受眾群體接受特點的把握上需要站在更高、更宏觀和更專業(yè)的角度進行。

[1][美]丹尼斯·麥奎爾.麥奎爾大眾傳播理論[M].崔保國，李琨，譯.北京：清華大學(xué)出版社，2010.

[2]張國良.社會轉(zhuǎn)型與媒介生態(tài)實證研究[M].上海：上海交通大學(xué)出版社，2007.

[3][英]詹姆斯·庫蘭,[美]米切爾·古爾維奇.大眾媒介與社會[M].楊擊，譯.北京：華夏出版社，2006.

G212

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1003-8477（2011）06-0189-03

張鋼花（1977—），女，武漢體育學(xué)院體育新聞教研室講師，武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院博士。

責(zé)任編輯 郁之行