王志剛/WANG Zhigang

建筑空間模式產(chǎn)生于特定的地域及時代背景下的自然環(huán)境、社會環(huán)境、生活方式及建造技術(shù)，并在長期的繼承、發(fā)展和演化中積淀為一種具有深層含義的象征符號或文化載體。中國傳統(tǒng)建筑文化中的“合院”作為空間模式的典型，常以“四面圍合、對稱布局”的單個院落為基本構(gòu)成單位，通過水平向度的拼接實現(xiàn)規(guī)模擴大或是功能延伸，具有靜態(tài)、封閉及內(nèi)向的空間屬性，體現(xiàn)著“天人合一”等傳統(tǒng)建筑文化內(nèi)涵。近些年來，許多學(xué)者和建筑師都從不同角度探討了院落空間的當代詮釋，使之成為理論研究及實踐創(chuàng)作中的重要話題。香港大學(xué)的王維仁教授一直致力于合院空間的研究與應(yīng)用，在西安交通大學(xué)主樓競賽提案、臺中光隆小學(xué)、香港嶺南大學(xué)社區(qū)學(xué)院、香港理工大學(xué)專上學(xué)院及四川北川中學(xué)提案等一系列設(shè)計作品中，綜合運用層疊、圍合、交錯等處理手法，在傳統(tǒng)院落的基礎(chǔ)上逐漸探索出一種具有緊湊性、連續(xù)性和開放性的空間組織方式，他自己稱之為“立體合院”。本文僅以新近落成的香港理工大學(xué)專上學(xué)院為例，將其與傳統(tǒng)院落空間進行對比研究，從而揭示出立體合院對傳統(tǒng)合院的繼承與發(fā)展。

1 西安交通大學(xué)主樓方案模型

2 光隆小學(xué)校舍

3 香港嶺南大學(xué)社區(qū)學(xué)院

4 四川北川中學(xué)方案模型

（1－4 圖片來源：王維仁提供）

密度與垂直

香港城市開發(fā)采取了設(shè)定邊界的模式，通過充分利用現(xiàn)有建設(shè)用地，逐漸形成了多個高密集城市中心與開闊山野共存的城市結(jié)構(gòu)[1]。在這種強調(diào)緊湊、集約的發(fā)展理念下，香港理工大學(xué)專上學(xué)院采取了與大多數(shù)內(nèi)地高等院校不同的發(fā)展策略，沒有去郊外開辟規(guī)模龐大的新校區(qū)，而是采取了“見縫插針”的方法，在高密度城區(qū)中經(jīng)營有限空間。于是，如何提高合院空間的容積率就成為建筑師需要解決的首要問題。傳統(tǒng)院落空間受到建造技術(shù)和垂直交通的限制，多采取1～2層的建筑體量，在水平向度上進行體量組合和交通聯(lián)系，因此存在著密度（容積率）較低的特點，制約了這一空間原型在當代高密度城市中的應(yīng)用?！傲Ⅲw合院”在保持“平面圍合”這一特性的同時，采取了垂直疊加的組織方式，實現(xiàn)了對傳統(tǒng)院落模式的發(fā)展：總圖布局采用半圍合式“平面院落”，充分利用了呈不規(guī)則形狀的有限用地，消除了邊緣及角落空間；裙房屋頂?shù)木坝^花園和活動場地彌補了地面空間不足，與二、三層平臺共同組成了一個立體廣場，為師生提供了寶貴的休閑環(huán)境和交往空間；塔樓每層留出的室外平臺通過垂直疊加形成“剖面院落”，有助于改善室內(nèi)空間的通風(fēng)和采光，保證了高密度教學(xué)空間的整體品質(zhì)。

外向與內(nèi)向

當代大學(xué)教育在保持學(xué)術(shù)性和獨立性的同時，也日益注重實用性與開放性，這種轉(zhuǎn)變在校園規(guī)劃和單體建筑的設(shè)計中有著明顯的體現(xiàn)。香港理工大學(xué)專上學(xué)院位于九龍半島的紅灣地區(qū)，用地被高樓大廈和立體交通所環(huán)繞，其辦學(xué)理念也與社會的發(fā)展密切聯(lián)系。于是，如何既要減少外界環(huán)境的干擾，滿足教學(xué)活動的順利進行，同時保持公共空間和交通系統(tǒng)的開放性，促進校園與城市在資源和空間上的融合、互補與互動，是建筑師需要解決的另一個問題。傳統(tǒng)院落的建筑實體都位于地面標高，這種四面圍合的布局加強了庭院空間的內(nèi)向性，但也阻礙了院內(nèi)外的交通和視線聯(lián)系?！傲Ⅲw合院”采取了更為靈活的圍合方式和逐層錯動的疊加方式，加強了院落之間和院落內(nèi)外的空間聯(lián)系：塔樓平面的“院落”，即室外平臺并不位于中心，而是位于角部，并通過樓層之間的位置錯動從不同高度和方位擷取著周邊城市的景象，體現(xiàn)了建筑與外部環(huán)境的積極對話；欄桿、綠植、幕墻過濾著聲音和光線，形成了從外到內(nèi)的細膩豐富的空間層次，使校園在享受城市便捷的同時，留有一份“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”的自在。

連續(xù)與獨立

當代大學(xué)的教學(xué)活動不再僅僅存在于固定的空間和時間內(nèi)，邊界的模糊性與開放性是一個重要的發(fā)展趨勢。于是，如何在垂直疊加的模式中避免水平樓板的消極分割，在功能分區(qū)的同時保持流線及視線的連續(xù)性，是建筑師面臨的又一問題。傳統(tǒng)院落空間既可通過墻體界定單元的邊界，也可通過街、巷、廳、廊進行聯(lián)系，形成了特有的敘事邏輯和體驗方式，這種具有可分可合的空間組織方式也符合校園建筑對功能及流線的要求。立體合院通過強調(diào)“垂直交通與水平交通的融合”及“室內(nèi)外空間的自然過渡”，用建筑語言詩意地詮釋了大學(xué)與城市的關(guān)系：連接城市步行系統(tǒng)的室外樓梯將人群自然引向位于二、三層的室外平臺，不覺間，眼前已不見了繁忙的車流、人流；循著綠植和鋪地走進入口大廳，耳畔的交通噪聲迅速減弱，心情也隨之沉靜了許多；塔樓采取模塊化設(shè)計及建造方法，4層高的實體單元與空中花園交錯排列，形成了螺旋上升的公共空間及綠化空間序列；通高的共享空間與室外平臺引導(dǎo)人們放棄對垂直電梯的依賴，而是選擇樓梯或扶梯循著“剖面院落”盤旋而上，在近似于游覽的路線中感受著校園的氛圍，這種視線和流線的連續(xù)也恢復(fù)了高層建筑內(nèi)部的層間聯(lián)系，使空間的緊湊性升華為運營的高效率與交往的自發(fā)性。

5 合院解析

6 總圖分析

（5.6 圖片來源：作者繪制）

7 西立面（圖片來源：王維仁提供)

8 軸側(cè)解析（圖片來源：作者繪制）

整體與局部

傳統(tǒng)院落空間模式保證了建筑與城市的同構(gòu)性，使兩者成為一個有機的統(tǒng)一整體。庫哈斯等國外學(xué)者也曾指出，在高密度的現(xiàn)代城市中，建筑與環(huán)境的關(guān)系將被顛倒，整體和局部的關(guān)系將變模糊，室外空間所構(gòu)成的立體化網(wǎng)絡(luò)將延續(xù)傳統(tǒng)城市的空間肌理，例如，不同等級的水平或垂直交通空間將構(gòu)成“街巷”，不同尺度和高度的室外平臺將構(gòu)成“院落”，而不同功能或形態(tài)的建筑體塊將構(gòu)成“街區(qū)”。王維仁教授也在城市研究中提出“織理”（fabricating）這一概念，指出城市是由零散的建筑個體組成的一個開放整體，其結(jié)構(gòu)具有多孔性、穿透性、連續(xù)性及混雜性等特點，這些特點保證了建筑個體生成和轉(zhuǎn)化的可能性，也使城市在不斷適應(yīng)時代變化的同時，保留了一定的記憶和傳統(tǒng)[2]?！傲Ⅲw合院”正是上述理論觀點的集中體現(xiàn)，建筑既是一系列院落的立體組合，也是城市肌理的組成部分：設(shè)計采取“院落”作為構(gòu)成單元，使建筑具有了方整簡潔的整體造型與豐富多變的內(nèi)部空間，與城市和人群產(chǎn)生雙重對話；“剖面院落”和局部設(shè)置的樓梯和扶梯，使相鄰樓層形成可獨立運行的“組合單元”，增加了空間使用的靈活性；模塊化的平面和立面，不僅保證了設(shè)計的整體性和邏輯性，也為預(yù)制構(gòu)件和改造設(shè)計創(chuàng)造了條件。

通過對香港理工大學(xué)專上學(xué)院的分析，我們可以看出建筑師對空間本體的關(guān)注，這種關(guān)注不是源于對形式美感的追求，而是基于對社會文化的解讀，并以路徑和視線為線索，以空間和材料為素材，通過“立體合院”在復(fù)雜混亂的高密度城市中重建秩序和肌理，將建筑與環(huán)境、現(xiàn)實與傳統(tǒng)、時間與空間編織為一個開放連續(xù)的整體?！?/p>

9 裙房屋頂花園

10 室內(nèi)公共空間

11 室外公共空間

（9－11 圖片來源：作者拍攝）

注釋：

[1] 鄒經(jīng)宇，張暉. 適合高人口密度的城市生態(tài)住區(qū)研究——關(guān)于香港模式的思考. 新建筑，2004（04）：51－53

[2] 王維仁. 再織城市：雙年展的主題宣言，思考再織城市. 牛津大學(xué)出版社，2010：5－7