李大維

(魯迅美術學院，遼寧 沈陽 110004)

文明的發(fā)展軌跡折射了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、落后與進步、和諧與沖突、秩序與混亂、理想與欲望之間的較量。矛盾、競爭、對抗、焦慮和迷茫彌漫了人們所處的現(xiàn)代社會空間，而我們內(nèi)心深處最真實的渴求卻是既能擁抱新時代，又能享受從前有過的和諧的意愿。人們對幸福的向往的確是文明進化所致，而文明進化從本質上提高了生產(chǎn)力，提升了生活的品質。

自有人類的生產(chǎn)活動以來，生活環(huán)境便納入人們工作安排當中，人們的生產(chǎn)力越有成效，對生活的改造也越趨完善[1]。富足使人們越來越關注物質生活，“裝飾”于是脫穎而出；生產(chǎn)的發(fā)展是勞動者獲得財富的最根本途徑，人類思想的覺悟認識使人對世界的認識越來越深刻，對審美的觀念日漸提升。裝飾環(huán)境材料也日顯豐富，其中被普遍認為最接近人肌膚的紡織纖維，不僅是衣著的最佳選擇，也是現(xiàn)代生活家居裝飾中不可缺少的。

1 紡織品在家居生活中的應用

北方的土炕，南方的棕蓬，鄉(xiāng)紳的大床，市民的平塌，所有鋪蓋的床單、枕墊、被褥、毛毯，都憑借本土文化自成原汁原味的自然風格，從另一面看這不是代表生活質量的優(yōu)化，越發(fā)表現(xiàn)封閉的地域不開化，生活質量較落后沒有提升。敞開一個閉關的世界自由開拓，競爭與選擇的優(yōu)勝劣汰是不可避免的，這符合進化生存原則，新思想總是伴隨新的生活方式深入人心，外在生活方式被內(nèi)在思想觀念左右，生活方式的多層交叉和復雜混合，有時新生革新舊有，有時外來取代本土。傳統(tǒng)生活方式形成了地域鮮明的風俗特征被快速引進的經(jīng)濟生活沖擊和斷裂，情感世界的個體人變成了理性世界的共性人，一如今天日常生活中西式套件讓中式床單淡出咫尺。超市貨架和商場展臺的產(chǎn)品，充斥一統(tǒng)的流行模式，被誘導的消費誤區(qū)和自以為獨特眼光，欣喜和痛苦被同一生活行為攪和在一起，個體和群體日益被整合進一個時尚消費的總體潮流中，現(xiàn)代人追求的自由實際上被規(guī)范約定在千絲萬緒中所限制。

也許限制恰好證明了自由，人們需要自由，渴望自由。私密的地方來自于居室空間，能夠得到居室限制反而是一種自由，人們甚至希望在審美的規(guī)律中調(diào)理自己的生活環(huán)境。紡織品裝飾作為家居陳設的有效方式之一，最直接地將裝飾滲透日常使用的生活，成為兌現(xiàn)夢想最真切最貼心的道具[2]。紡織品進入家居裝飾，紡織品具有質地柔軟、色彩豐富、造型方便、形態(tài)自由、親切隨和的優(yōu)勢性能，在現(xiàn)代家居推廣以紡織品為主體的室內(nèi)裝飾，是既能保證功能需求、又不損傷環(huán)境、同時節(jié)省資源[3]。

2 紡織品中常見的六大設計風格

紡織品像時裝,調(diào)節(jié)著家居的變化,當裝修、家具難以變動,更換家居紡織品使我們可以獲得新氛圍和新感覺,而不同紡織品的選擇,居室會有不同的效果,家居紡織品有不同的風格,以適合各種人的選擇。目前市場上的家居紡織品多是中高擋品牌,而品牌之間也有風格的區(qū)別,它們之間的風格大致分為八種：個性化、時尚化、民族化、自然化、歐美古典化、中西合璧化。

2.1 個性化

厭倦了一成不變的生活的現(xiàn)代人，希望家中的擺設不斷的有新意。笨重的大家具不好搬動，但床單、被套以及枕套這些寢具完全可以跟著季節(jié)和心情走。目前市場上有不少家居用品專賣店，專門針對新婚族、新居族、單身貴族等年輕、喜好新潮風格品位的消費者，推出標榜個性的新興家用紡織產(chǎn)品。在色彩選擇上，可充分享受色彩及圖案搭配的樂趣。例如一款紅色的沙發(fā)，可以配上紅白色的窗簾及紅色的沙發(fā)墊，來充分表現(xiàn)出年輕人的自我。在圖案選擇上，花卉圖案成為最潮流的選擇。如以綠色調(diào)為主的紡織品，運用白色與綠色相對比，只加少量綠色植物對應，一改以往同類色的沉悶，以獨特的視覺感受贏得了人們的歡心。

2.2 時尚化

人們對紡織品的講究促使設計師不斷在創(chuàng)新,無論是質地、色彩、紋樣還是印染和編織方式。上個世紀意大利著名圖案大師艾米羅·波西用對比色塊和花卉圖案創(chuàng)新了當時的圖案,成為那時廣受歡迎的家居用品,越來越多的時裝設計師在家居裝飾品設計領域不斷創(chuàng)新,進一步糅和了時裝潮流與生活方式,讓家居和時裝一樣時尚。時尚是短暫的,有時會很快消亡,但時尚又是永恒的,因為不管是東方還是西方,也不論何時何地,人們總是執(zhí)著的追求著、體驗著。

2.3 民族化

近年來,民族風格的家居紡織品日益興盛。走在各大商場或各特色家居用品店,不難發(fā)現(xiàn)帶有異域民族特色的床上用品越來越多。例如設計師將中國傳統(tǒng)陶瓷的圖案與色彩運用上去，具有極強的民族氣息。又如色彩艷麗燦爛的斯里蘭卡棉布具有濃厚的南亞大陸風情，而且全部用手式織制，完全迎合了流行趨勢，因而不但年輕消費者歡迎，而且不少中年人也很喜歡。

2.4 自然化

人們對自然的迷戀,讓這個主題永遠不會消失出人們的視線。綠色、橘色、黃色……充滿生命力的色調(diào)始終保持著。說到自然,鄉(xiāng)村田園式的家居最符合這種風格,可以選擇清新的大地自然花草或永不退出流行的格子布料,只要在色調(diào)上挑選適合冬天的暖色系,搭配原木或布藝的家具,就很有冬天的味道了。

2.5 歐美古典化

盡管時光更換,科技不斷進步,但自歐洲文藝復興時開始流行的家居風格,卻又重新吸引著人們的目光。總的來說,歐美古典主義風格的家用紡織品,在材料選擇方面,以純棉、綢緞、錦緞等素材,制作出印花、刺繡、提花三款床具式樣。在細部創(chuàng)意上,則注重蕾絲花邊的加工,極力營造立體美。色彩方面,白色依然是設計的重點,為彰顯雪白床具的潔凈細致,在細部花紋上則用鑲繡、鏤花、鍛帶造型,營造雅致的感覺。其它的淡黃、淺菊、淺褐等風格清新的床飾十分適合嚴夏使用,增添室內(nèi)的迷人的風采,為消費者帶來法式的浪漫與溫柔。

2.6 中西合璧化

中式家飾品在設計上呈日漸中西合璧趨向，以古典的內(nèi)涵結合現(xiàn)代的功能，擺脫了以前存在的某些呆板，枯燥的形象。如有些家飾品的設計意念就引入了北歐的極簡主義，有別于以往華麗繁多的圖騰，取而代之以簡潔流暢的線條，或為單一造型，或為裝飾花邊，都給人畫龍點睛之感,在顏色的選取上，除借用極簡主義的黑、灰、白之外，暗色調(diào)的褐、紅、黃都是承襲傳統(tǒng)的代表顏色。在設計中,中式與西式的古典風格交錯使用,因為空間上的轉換和在中西間的相互滲透與交融,并不顯得跳躍[4-6]。

3 紡織品消費文化的表現(xiàn)分析

商品社會的基本的生存方式就是消費，消費不僅維系生存，同時也刺激生產(chǎn)。成熟消費的取向是關注內(nèi)在的本質，品牌是商業(yè)認知抉擇的重要參考。在大眾文化的背景下影響民眾消費的情緒和理智，最根本是由經(jīng)濟能力決定的，研究家紡生活中主動消費的個性主張和被動消費的從眾行為，細分消費層和人群有利于人們消費觀念和經(jīng)濟生活作為的和諧。

3.1 中等收入階層的消費觀

中等收入階層的消費觀是家紡走勢的研究重點。中等階層群普遍擁有的教育背景和理性節(jié)制的素養(yǎng)，是審美的家居生活推行的良好基礎。中等階層對社會身份的認定、生活品位的追求投合了裝飾有效作為。如果家用紡織品被中等收入階層認可，就是家紡發(fā)展前景的有利的證據(jù)。

家紡和家裝如能合理投入，則是擴大家紡增值空間同時也確保消費者受惠的最好辦法。靈活因素便于體現(xiàn)的時尚性；家紡的穩(wěn)定因素還能表現(xiàn)家居的風格特征，培育和增強大眾的家用紡織品的消費意識，推行符合科學、健康、環(huán)保觀念的新的生活習慣，引導生活審美的情趣，切實開發(fā)消費者能力易于接受的不同檔位的家用紡織品，讓消費者透過家用紡織品享受美好的家居環(huán)境。

3.2 高檔化市場的研究

高檔化是最能滿足精致的消費生活的樣式，是最有條件接應時尚、發(fā)揮藝術想象的空間。對于家紡企業(yè)來說，開發(fā)高檔產(chǎn)品，既滿足一部分特殊的市場群體的需要，又能提升新的設計理念、工藝技術的發(fā)展。而盲目的尋求高檔化往往是外強中干，底氣不足，以爆發(fā)戶的姿態(tài)的投合爆發(fā)戶的低俗表現(xiàn)。

高檔失去了文化的支撐也會低俗，真正把握高檔化是在成熟的消費環(huán)境下，為有經(jīng)濟承受能力和目標傾向鮮明的小眾族創(chuàng)造的優(yōu)越體驗；面對全球一體化的共同市場，高檔化策略也有利于針對發(fā)達國家的消費需求，創(chuàng)建有自主品牌形象開發(fā)有自主知識產(chǎn)權的產(chǎn)品才是真正立足高端市場的保證。

3.3 精致生活的品味

精致的生活不一定就是高檔化的生活，精致的生活一定是精心過濾的。法國鄉(xiāng)間流傳一句諺語：“花錢越多，飯菜越糟。”真實的寓意是簡單易行的生活何嘗不是甜美的享受。鄉(xiāng)間新鮮的原料就是地道的人文精神，宛若天成的搭配就是刻意卻又不著痕跡的加工，享受自己能力能夠勝任的生活，也是生命的樂趣所在。智慧的生活才永遠是真正有品質有品位的生活。

4 結 語

設計是家紡產(chǎn)品的靈魂。成功的設計既能打造品牌的內(nèi)質，也能締造產(chǎn)品的風格走向。更重要的是真實地完成了代表生產(chǎn)環(huán)節(jié)的設計師和作為消費環(huán)節(jié)的顧客群的心靈對話，消費者認同反映了設計思想對時代的感悟并真正被社會擁抱的喜悅。設計思想對現(xiàn)實需求能實施指導互動，有利于生產(chǎn)的主動和果決，有利于爭取商機和顧客，有利于把舒適和美好傳遞給消費者。設計是維系生產(chǎn)和消費的調(diào)節(jié)器。然而，和諧的設計要走在生活的前頭才符合人們求新求變的心態(tài)，和諧的設計要符合審美規(guī)律并為大眾理解和接受。

現(xiàn)代中國人的生活是不能用一言概盡的。生活方式前所未有的變革催生新的社會價值和消費觀念。一體化的商品正在壓縮千差萬別的生活習慣，模式化生活被人們無奈的接受而又力圖擺脫，主張個性成為人們正式自我存在的表達意愿和方式，和諧生活賦予生命的理想品質被大眾普遍向往。人們與自身文化千絲萬縷的聯(lián)系是自我個性精神最核心的根源，也是家紡設計創(chuàng)作受益的源泉。

今日，我們這些新生力量應盡心竭力的投身到家紡設計中，借鑒傳統(tǒng)豐富的文化遺產(chǎn)，借助各種素材的啟迪，運用現(xiàn)代設計觀念和手法，創(chuàng)造出符合時代需求的作品。繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)，開啟這蘊藏無限財富的寶庫，開拓藝術視野，強化自己的創(chuàng)新能力，讓它能乘著前人的智能，穿

上現(xiàn)代設計的彩衣，尋求最佳的設計表達方式，把它投射到產(chǎn)品的功效和大眾的消費中，綻放出燦爛的光輝，發(fā)揮更大的效益。

[1] (美)魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ?藝術與視知覺[M].滕守堯，朱疆源 譯.四川：四川人民出版社，1998.

[2] 杭間，何潔，靳埭強.歲寒三友[M].山東：山東畫報出版社，2005.

[3] 崔唯.現(xiàn)代室內(nèi)紡織品藝術設計[M].北京：中國紡織出版社，2007.

[4] 王婷.布藝打造完美家居[J].家居世界，2010(7)：96.

[5] 張雪.別致情趣4類情調(diào)家居色調(diào)[J].布藝世界，2010(9)：78.

[6] 李璐璐.五彩斑斕的花花世界[J].流行色，2001(1)：88.