李安平

福建省南少林武術歷史悠久，源遠流長，自成體系。在海內外有廣泛的影響。它遠肇晉唐，盛于兩宋，大備于明清。作為中華民族古老燦爛的優(yōu)秀文化，千百年來薪傳不衰。舉著作，有俞大猷的武術經(jīng)典著作《劍經(jīng)》;論武功，南派拳術風格獨特;談寺院，福建省少林寺喧騰人口;說流播，除中國大陸各省和港、澳、臺地區(qū)，還遠及歐美、日本、澳洲和東南亞。廣東、浙江、江西、廣西、臺灣等省以及日本、東南亞等國的許多拳種起源可以追溯到福建省。近些年來，不少武術團體、人士紛紛來泉訪問，絡繹于途，海內外對福建省南少林武術的研究方興未艾。福建省南少林武術是深受海內外人民喜愛的民族傳統(tǒng)體育項目。［1］因此，將南少林武術引入高校體育教學中，對于促進高校學生身體健康和南少林武術文化的傳承具有重要的意義。

一 福建省南少林武術的發(fā)展現(xiàn)狀

1.以競賽促普及，學校悄然興起南少林武術。為全面貫徹黨的教育方針，推動武術運動在學校的開展，宏揚中華民族傳統(tǒng)，增強民族凝聚力，擴大各兄弟學校之間的團結友誼，促進學生綜合素質全面提高，福建省體育局、教育局每年都舉行武術錦標賽，比賽項目分為長拳類和傳統(tǒng)類，而傳統(tǒng)項目的比賽參加的選手幾乎都是福建省南少林武術的拳術、器械和對練。由此可見，南少林武術在福建地區(qū)青少年武術愛好者中最受歡迎。

2.南少林武術已成為福建省地區(qū)高校校園體育文化的重要組成部分。高校是文化傳播的重要基地，在高校校園體育文化不斷豐富的時代，充分發(fā)揮校園體育文化活動載體之優(yōu)勢，可使南少林武術文化代代相傳，鼎盛不衰。南少林武術具有顯著的民族和鄉(xiāng)土特色，它的產(chǎn)生和發(fā)展是與中華民族的傳統(tǒng)文化一脈相承，與人們的生活息息相關，是歷代勞動人民對自己的宗教信仰、民族文化、風俗習慣的一種寄托及表達方式，其文化內涵，既與民族思維方式有關，又與特定的閩南鄉(xiāng)土文化氛圍有直接的聯(lián)系。因此，寓南少林武術于校園文化活動之中，可增進學生對民族傳統(tǒng)文化，特別是閩南鄉(xiāng)土文化的學習和了解，培養(yǎng)學生團結、奮進的民族精神和鄉(xiāng)土意識。［2］筆者觀察了福建省地區(qū)眾多高校凡重大的節(jié)日慶典活動，迎接上級領導、專家評估考察，均把精彩武術表演節(jié)目搬上舞臺，深受廣大師生和領導嘉賓的喜愛。

3.以南少林武術推動學生全民健身，校園健身深入人心。長期以來，高校學生健身受傳統(tǒng)體育教學的影響，以長跑、球類運動為主要形式，健身方法單一，部分學生健身興趣不濃，缺乏鍛煉熱情，忽視了部分學生的個性發(fā)展。南少林武術運動對高校學生具有健身作用。福建省福清美佛兒學?！澳先?五祖拳)校本課程的開展，有力地推動了學生健身活動的普及。一是南少林武術激發(fā)了學生體育學習積極性，增強了學生身心的健康。由于南少林武術運動具有觀賞性、娛樂性、審美藝術性等特點，學生觀看南少林武術表演后，能在歡快愉悅的情景中體驗運動舒暢感，從而激發(fā)學生體育學習的興趣，獲得身心健康。二是南少林武術激發(fā)學生參與民族傳統(tǒng)體育項目的健身運動。南少林武術在學校教育教學改革不斷發(fā)展的大好形式下，學生全面健身活動深入人心，“健康第一”的思想逐步形成，學生已從單一的健身模式演變?yōu)榭茖W的、多維的健身模式，校園體育人口不斷增加，校園健身活動不斷豐富。

二 福建省高校體育教學中推廣南少林武術運動的可行性分析

1.政府的支持，有利于南少林武術的普及和推廣。在2006年9月5日舉行的以“藍藍福建省灣，中國南少林”為主題的福建省旅游文化推介展示會開幕式上，來自福建省10個縣市區(qū)數(shù)十個高校體育社團和武術館校的300余名武術高手表演了五祖拳、太祖拳、白鶴拳等，集中展示了福建省南少林豐厚的武學底蘊和深厚的群眾基礎。近年來福建省投入相當資金發(fā)展南少林武術，南少林寺武術表演場所已經(jīng)建立，今年不僅要推介南少林旅游品牌，還要讓南少林進入課堂，讓它在廣大青少年中發(fā)揮健身和傳承文化的作用。［3］

2.具有廣泛的群眾基礎。福建歷來有崇文尚武之風，下有布衣，上及達觀貴人，自古就有習武練拳的好傳統(tǒng)，每逢喜慶佳節(jié)，各地城鄉(xiāng)舞龍舞獅操拳弄棒等武術活動熱鬧非凡。在城市，通過各種社會團體等組織，利用學校體育和民間武師，建立社區(qū)的傳統(tǒng)武術推廣中心;在鄉(xiāng)村，通過民間武術傳習等形式，傳授當?shù)氐膫鹘y(tǒng)武術，積極開展當?shù)貍鹘y(tǒng)的拳械、舞獅、陣勢等節(jié)慶民俗武術文化的交流表演，至今創(chuàng)編流行的拳種、門派、拳式不計其數(shù)，已具有相當大的規(guī)模。

3.南少林拳動作簡單易于推廣和普及。福建南少林拳法繼承了嵩山少林寺拳法的正宗精髓，又綜合吸取了我國民間和古代行伍中流傳的各家拳法，仿效飛禽猛獸的飛翔、躥躍等動作，創(chuàng)造了龍、虎、豹、蛇、鶴的五形拳，以及牛、鼠、兔、犬、鴨、馬、猴、雞、龜、蝦、貓等十二形拳，動作簡單樸實，花法較少，動作難度不大，跳躍動作少，比較易于推廣和普及。［4］它適合不同年齡段及不同體質狀況的人群練習，具有較高的健身價值和廣泛的適應性。

4.武俠小說和影視作品的渲染有一定的武術文化基礎。南少林是相對于北少林(嵩山少林)的一種文化現(xiàn)象，流傳于南方，主要在福建一帶.它同少林武術一樣，具有宗教文化和武術文化的內涵，也具有鮮明的地域特征和時代特征。不同的民族在不同的自然環(huán)境中會形成各具風格的生產(chǎn)方式和生活方式，養(yǎng)育出不同的文化類型。南少林文化正是在閩區(qū)域文化的滋養(yǎng)下，又在特定的歷史背景下不斷發(fā)展和演變。涉及南少林的文學作品不勝列舉，影視作品主要有:《南少林三十六房》電視劇32集;《南少林》電視劇32集;《南少林》電影;《南少林和北少林》電影。今年3月，中央電視臺《武林大會》欄目全新開播.該欄目以擂臺賽形式，廣邀中華傳統(tǒng)武術高手各施絕技，現(xiàn)場切磋.泉州南少林五祖拳作為《武林大會》第一個面向全國觀眾展示的拳種，成功地打響南少林品牌。隨著小說和影視作品的陸續(xù)推廣，南少林文化中的不屈不撓的民族氣節(jié)，在當?shù)赜绊懮钸h，為青少年所崇拜。［5］

5.有一定的南少林武術的師資基礎。普通高校的體育教師都經(jīng)過系統(tǒng)民族傳統(tǒng)體育教育、訓練，對南少林武術多有不同程度的掌握和研究，部分非體育教師也或多或少的熟悉、了解南少林武術，這無疑為在學校推廣、普及南少林武術奠定了堅實的基礎。

三 福建省南少林武術在高校體育教學中的參與價值

1.傳統(tǒng)武術提倡“學藝先學禮”，利于培養(yǎng)學生基礎道德品質和基本法制觀念。將禮儀作為基礎教學內容之一，有助于彌補現(xiàn)階段我國學校教育中對學生基礎道德品質培養(yǎng)的不足，有助于培養(yǎng)學生健全的人格和和諧的人際關系，依法治校和以德治校相結合，又有利于創(chuàng)造文明的校園環(huán)境.同時“習武先修德”有利于培育和諧的人際關系和人文校園環(huán)境，培養(yǎng)廣大學生的優(yōu)秀心理品質、高尚道德情操，從而形成健全的人格品質。

2.青少年習武有利于弘揚和培育民族精神。南少林內涵中的積極因素，如:傳統(tǒng)武術精神、宗教文化力量、俞大猷的抗倭英雄形象、民族抗爭精神、閩文化的多元性和包容性等等都有積極的教育意義.當前，國家對民族精神的教育日漸重視，2004年4月中宣部、教育部制定并頒發(fā)了《高校開展弘揚和培育民族精神教育實施綱要》將每年9月確定為“高校弘揚和培育民族精神”，這充分反映了國家己經(jīng)意識到民族精神對促進青少年全面發(fā)展的重要作用，意識到民族精神在現(xiàn)代高校教育中的不可或缺的重要地位;大量事實和數(shù)據(jù)顯示了我國高校教育中確實存在一個普遍現(xiàn)象:青少年的民族精神大面積失落，高校學生民族精神教育嚴重欠缺。與科學教育相比，民族精神的教育更多的是責任感、價值觀的教育，是情感的、審美的和思維方式的教育。［6］

3.艱苦的習武過程，可以激勵學生追求積極向上的目標，鍛煉高校學生的意志品質。武術文化內涵極為豐富，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，是中華民族不可多得的精神財富.無論是對塑造高校學生的獨立人格、民族精神的培植，還是和諧社會的構建，武術都有其價值。它將為中國和諧社會的構建、凝聚民族精神和實現(xiàn)國家復興發(fā)揮獨特作用。

4.青少年習武有利于身體素質的提高。南少林動作樸實無華，無論練息、氣、力或筋、骨、皮均佳，尤其是發(fā)展了青少年的骨骼肌肉、力量。少年兒童可塑性強，通過習練傳統(tǒng)武術，使身心得到全面健康的發(fā)展。與其它傳承南少林文化的方法不同，學校體育手段無論是在培養(yǎng)學生武術素養(yǎng)方面，還是在提高學生身體素質方面都有不可替代的作用.重視南少林武術文化內涵的發(fā)掘、整理，進行學校南少林武術文化教育的改革、實驗，吸引更多學生投身到南少林武術的學習、傳承中來，促進南少林武術文化的可持續(xù)發(fā)展。

作為福建省地方武術項目的南少林武術具有深厚的群眾基礎，深受青少年喜愛，已成為福建省許多高校體育教學的教材之一，在體育與健康課改中已成為高校學生選修的一個體育項目，也是高校校園體育文化中重要內容，相信通過南少林武術在高校體育教學中的參與，越來越多的學生將會領略它的魅力，投入學習南少林武術的熱潮當中，這對于南少林武術，對于我國傳統(tǒng)體育的傳承與發(fā)展都是一個好的借鑒。

［1］周偉良.武術文化與會黨文化語境中的福建南少林研究［J］.首都體育學院學報，2006(6):1－10.

［2］何綿山.閩文化概論［M］.北京:北京大學出版社，1996.

［3］賈建欣.福建南少林文化研究現(xiàn)狀及發(fā)展之我見［J］.漳州職業(yè)技術學院學報，2005(4):70 －72.

［4］周志強，周明淵.南少林五祖拳［M］.福建:福建人民體育出版社，1986.

［5］林世芳.再論“南少林”概念內涵及其嬗變［J］.福建師大福清分校學報，1997(3):20－23.

［6］王清生.學校體育中南少林武術文化傳承的可行性研究［J］.聊城大學學報(自然科學版)，2007(4):79