閆 紅， 劉雪春， 任曉菲

（河北農(nóng)業(yè)大學(xué)，河北 保定 071001）

高等教育強(qiáng)國(guó)目標(biāo)與校園文化建設(shè)新思考

閆 紅， 劉雪春， 任曉菲

（河北農(nóng)業(yè)大學(xué)，河北 保定 071001）

21世紀(jì)文化多元化、教育大眾化的時(shí)代背景下，《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》提出全面提高高等教育質(zhì)量、建設(shè)高等教育強(qiáng)國(guó)目標(biāo)要求。社會(huì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式越來(lái)越依賴文化知識(shí)的傳承、擴(kuò)散和應(yīng)用，高等教育職能的拓展和深化都使得校園文化建設(shè)具有了全新的意義，越來(lái)越成為大學(xué)跨越式發(fā)展的重要內(nèi)容和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。以校園文化建設(shè)與高校教學(xué)、科研的關(guān)聯(lián)性為核心，從校園文化建設(shè)的時(shí)代內(nèi)涵和實(shí)踐形態(tài)兩個(gè)方面來(lái)論證，提出只有從戰(zhàn)略的層面將校園文化建設(shè)和發(fā)展納入與人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)同等的高度，與高校教學(xué)、科研緊密相連，校園文化重建才會(huì)有更大的作為。

校園文化；時(shí)代內(nèi)涵；實(shí)踐形態(tài)；戰(zhàn)略重構(gòu)

21世紀(jì)，文化以其軟實(shí)力特征顯示出超越資本和技術(shù)的強(qiáng)大控制力，越來(lái)越成經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一種戰(zhàn)略資源，成為一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力的基石和競(jìng)爭(zhēng)的主題。高等教育與國(guó)家核心利益休戚相關(guān)，2010年5月國(guó)務(wù)院審議通過(guò)了《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》（以下簡(jiǎn)稱“教育規(guī)劃綱要”），《教育規(guī)劃綱要》中提出“建設(shè)高等教育強(qiáng)國(guó)”是一項(xiàng)必需的國(guó)家行動(dòng)，它作為民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石，對(duì)推進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有決定性意義。大學(xué)在建設(shè)高等教育強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略中，肩負(fù)著其他任何組織都不能替代也無(wú)法替代的使命，特別是社會(huì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式越來(lái)越依賴文化知識(shí)的傳承、擴(kuò)散和應(yīng)用，大學(xué)的職能由人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)日益拓展到文化引領(lǐng)和創(chuàng)新層面，這些都使得校園文化建設(shè)具有了全新的意義，日益成為大學(xué)跨越式發(fā)展的重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，校園文化建設(shè)作為戰(zhàn)略任務(wù)寫進(jìn)很多著名大學(xué)的“十二五規(guī)劃”中。筆者以校園文化建設(shè)與高校教學(xué)、科研的關(guān)聯(lián)性為核心，從新世紀(jì)校園文化建設(shè)的時(shí)代內(nèi)涵和實(shí)踐形態(tài)兩個(gè)方面來(lái)論證，指出只有從戰(zhàn)略的層面將校園文化建設(shè)和發(fā)展納入與人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)同等的高度，與高校教學(xué)、科研緊密相連校園文化重建才會(huì)有更大的作為。

一、新世紀(jì)校園文化建設(shè)的時(shí)代內(nèi)涵

改革開放30年來(lái)，高校校園文化建設(shè)發(fā)生了巨大變化，從精英文化到大眾文化，從單一、封閉走向多元、開放，從教育、娛樂(lè)向?qū)徝?、?chuàng)造發(fā)展，日益成為中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容。但從整體的理論建設(shè)和實(shí)踐效果來(lái)看，校園文化建設(shè)始終沒(méi)有擺到與人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)同等的位置上。同時(shí)，由于體制上、管理上的原因，校園文化建設(shè)與大學(xué)教學(xué)、科研分屬于不同的管理部門，客觀上形成相對(duì)獨(dú)立的兩個(gè)方面，在深度和力度上還沒(méi)有達(dá)到高等教育強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)要求?！督逃?guī)劃綱要》為教學(xué)、科研與校園文化重構(gòu)提供時(shí)代契機(jī)和發(fā)展方向，當(dāng)把二者統(tǒng)一于高等教育強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)時(shí)，大學(xué)教學(xué)、科研與校園文化建設(shè)就產(chǎn)生了一種互相依賴、互相促進(jìn)的互動(dòng)共生關(guān)系，更能體現(xiàn)出校園文化戰(zhàn)略重構(gòu)的知識(shí)性、專業(yè)性、學(xué)術(shù)性、道德性和創(chuàng)新性。這不僅是提高大學(xué)文化品位和軟實(shí)力的需要，更是高等教育深層次改革的需要。其時(shí)代內(nèi)涵包括以下幾個(gè)方面：

1．校園文化建設(shè)是文化多元化、教育大眾化時(shí)代打造大學(xué)核心競(jìng)爭(zhēng)力、提升國(guó)家文化軟實(shí)力的必然要求，是實(shí)現(xiàn)高等教育強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的重要途徑，也是維護(hù)和加強(qiáng)國(guó)家文化安全一道基礎(chǔ)屏障 十七大明確提出“提高國(guó)家文化軟實(shí)力”的戰(zhàn)略，把激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力、提高國(guó)家文化軟實(shí)力作為文化建設(shè)的基本目標(biāo)?！督逃?guī)劃綱要》把全面推進(jìn)教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展、建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略作為高等教育的指導(dǎo)思想。因此，高等教育在新一輪的競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)中，必須強(qiáng)化文化建設(shè)的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性和前瞻性地位，充分發(fā)揮文化的影響力、感召力、滲透性和超越性的力量，把校園文化建設(shè)的準(zhǔn)確定位和特色建構(gòu)作為實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要戰(zhàn)略，不僅著力培養(yǎng)國(guó)家社會(huì)需要的高素質(zhì)的創(chuàng)新人才，營(yíng)造堅(jiān)持真理、追求知識(shí)和崇尚科學(xué)的氛圍，而且要依托大學(xué)的歷史傳承、教育類型、學(xué)科特點(diǎn)、校風(fēng)學(xué)風(fēng)、地域文化等等個(gè)性化的存在形成大學(xué)的特色和魅力，蘊(yùn)含著大學(xué)的靈魂和精髓，是大學(xué)歷史生存、現(xiàn)實(shí)發(fā)展和未來(lái)走向的支柱、根基和源動(dòng)力。

大學(xué)校園文化是大學(xué)發(fā)展過(guò)程中積淀的物質(zhì)和精神文化的總和，體現(xiàn)了大學(xué)在長(zhǎng)期的辦學(xué)過(guò)程中形成的歷史積淀、價(jià)值觀念、審美品格、生存定勢(shì)、創(chuàng)新意識(shí)等等，它潛移默化地影響和制約著師生的思想和行為，成為促進(jìn)大學(xué)跨越式發(fā)展的源動(dòng)力和助推器。特別是歷史悠久、依托地域文化和優(yōu)勢(shì)特色學(xué)科為基礎(chǔ)的校園文化建設(shè)，更具備稀缺性的優(yōu)勢(shì)和不可替代的價(jià)值，彰顯大學(xué)獨(dú)有的文化軟實(shí)力。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，這種具有本土文化價(jià)值的校園文化建設(shè)是國(guó)家安全的一道基礎(chǔ)屏障，是和諧社會(huì)建設(shè)的思想文化基礎(chǔ)和智力支持。

2．校園文化建設(shè)有利于在浮躁喧嘩的社會(huì)環(huán)境中營(yíng)造師生共有的精神家園，有利于提升黨的意識(shí)形態(tài)影響力，有利于高校推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的進(jìn)程 21世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多元化的時(shí)代特征越發(fā)凸顯，大學(xué)在多元文化激烈碰撞的時(shí)代堅(jiān)守民族文化、自覺引領(lǐng)先進(jìn)文化、建設(shè)師生員工共有的精神家園中承擔(dān)著重要責(zé)任。德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯曾說(shuō)：“大學(xué)是研究和傳授科學(xué)的殿堂，是教育新人成長(zhǎng)的世界，是個(gè)體間富有生命的交往，是學(xué)術(shù)勃發(fā)的世界?！保?］馬克思主義文化理論認(rèn)為，人的全面發(fā)展即是人的體力和智力獲得充分自由的發(fā)展，也是道德情操和審美能力的高度提升，豐富多彩的校園文化活動(dòng)正是營(yíng)建這一生命交往和學(xué)術(shù)勃發(fā)的世界的載體。

新時(shí)代新形勢(shì)下，高校作為實(shí)施和推進(jìn)馬克思主義大眾化的前沿陣地，肩負(fù)著引領(lǐng)社會(huì)先進(jìn)文化、提升黨的意識(shí)形態(tài)影響力的重要使命，其思想政治理論課正是社會(huì)主義大學(xué)的本質(zhì)體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化的主渠道。但是第一課堂的理論性、系統(tǒng)性的知識(shí)要內(nèi)化為大學(xué)生自己的政治理念、落實(shí)到生活實(shí)踐當(dāng)中，需要大量的中間環(huán)節(jié)。相對(duì)于第一課堂的顯性教育，校園文化活動(dòng)作為“第二課堂”的隱性環(huán)境教育更體現(xiàn)出理論邏輯和生活邏輯的統(tǒng)一，使大學(xué)生通過(guò)具體的實(shí)踐活動(dòng)認(rèn)同馬克思主義真理。因此，“當(dāng)前高校馬克思主義大眾化的隱性教育，就是指通過(guò)校園文化特定的人文環(huán)境的熏陶、滲透和升華，將當(dāng)代馬克思主義中國(guó)化理論成果中所提倡的理念、宣揚(yáng)的價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為生活在校園文化環(huán)境中人們共同的觀念追求、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、行為規(guī)范，從而不斷作用于校園文化主體，實(shí)現(xiàn)育人的目標(biāo)。”［2］這也是校園文化戰(zhàn)略性重建的核心使命。

3．校園文化建設(shè)是高校堅(jiān)持先進(jìn)文化方向、繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、促進(jìn)科技進(jìn)步、引導(dǎo)社會(huì)主流文化潮流的需要 十七大報(bào)告闡述了推進(jìn)我國(guó)文化大發(fā)展大繁榮的目標(biāo)，要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮?！督逃?guī)劃綱要》也提出高校應(yīng)緊緊抓住社會(huì)主義核心價(jià)值體系，大力推進(jìn)理論創(chuàng)新、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的要求。大學(xué)作為社會(huì)主義文化事業(yè)重要組成部分，校園文化建設(shè)要堅(jiān)持先進(jìn)文化方向，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)校園文化思潮。

21世紀(jì)初，我國(guó)偉大的核物理學(xué)家錢學(xué)森曾提出一個(gè)問(wèn)題：“為什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出人才？”2011年11月，溫家寶總理在高等教育座談會(huì)上提出：“學(xué)生在增多，學(xué)校的規(guī)模在擴(kuò)大。但是如何培養(yǎng)更多的杰出人才？這是我非常焦慮的問(wèn)題。”反思溫總理的焦慮和錢學(xué)森世紀(jì)之問(wèn)，我們不難發(fā)現(xiàn)，在長(zhǎng)期辦學(xué)理念和校園文化建設(shè)中，確實(shí)存在著素質(zhì)教育的表面化和創(chuàng)新教育的程式化問(wèn)題，特別表現(xiàn)在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的教育和研究出現(xiàn)“無(wú)個(gè)性”、“無(wú)深度”、“無(wú)思想”、“無(wú)新意”的弊端。因此，《教育規(guī)劃綱要》特別提出把改革創(chuàng)新作為教育發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，以教學(xué)、科研為核心的校園文化重建必須突破這一瓶頸，突破哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教育、科研創(chuàng)新的文化阻力，使之成為國(guó)家文化大發(fā)展、大繁榮的思想庫(kù)和智慧源。同時(shí)，大學(xué)文化在社會(huì)文化系統(tǒng)中處于勢(shì)能上位，是先進(jìn)文化的傳承、創(chuàng)新與傳播的陣地，只有承擔(dān)起引領(lǐng)社會(huì)先進(jìn)文化的責(zé)任才有實(shí)際價(jià)值和意義，才能使教育和知識(shí)真正轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的全面發(fā)展和引領(lǐng)社會(huì)文化的資源和動(dòng)力。

4．強(qiáng)化、深化校園文化建設(shè)與教學(xué)、科研的關(guān)聯(lián)性研究，對(duì)開發(fā)隱性課程、拓展顯性課程具有探索意義，不斷滿足社會(huì)發(fā)展和學(xué)生就業(yè)的雙重需要

在新《教育規(guī)劃綱要》下，校園文化戰(zhàn)略性重建的重要內(nèi)容就是強(qiáng)化、深化校園建設(shè)與教學(xué)、科研的關(guān)聯(lián)性。把相關(guān)教學(xué)、科研納入校園文化建設(shè)的核心地位，對(duì)于高校提高人才培養(yǎng)質(zhì)量、提升科學(xué)研究水平、優(yōu)化學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu)、全面提升辦學(xué)特色都是必要的條件。特別是在當(dāng)今知識(shí)和技術(shù)更新變化迅速，在未來(lái)變幻莫測(cè)的職場(chǎng)上，專業(yè)知識(shí)和技能也許會(huì)是短暫的、變換的，但人文素養(yǎng)和學(xué)術(shù)氣質(zhì)一定是長(zhǎng)期的、永恒的。專業(yè)知識(shí)和技能可以通過(guò)第一課堂獲得，而人文素養(yǎng)和學(xué)術(shù)氣質(zhì)更多的是需要校園文化的浸染和熏陶。

校園文化活動(dòng)是校園文化建設(shè)的重要載體，豐富多彩的校園文化活動(dòng)，即以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)或協(xié)助。以第一課堂為陣地，第二課堂（校園文化活動(dòng)）、第三課堂（社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)）為實(shí)踐形態(tài)，包括思想品德教育活動(dòng)、專業(yè)拓展和科研活動(dòng)、藝術(shù)體育活動(dòng)、地域文化展現(xiàn)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等，特別是那些具有專業(yè)特點(diǎn)和學(xué)術(shù)含量的活動(dòng)。如：大學(xué)校園內(nèi)以“挑戰(zhàn)杯”為品牌的學(xué)術(shù)科技創(chuàng)新活動(dòng)，引導(dǎo)和激勵(lì)了一大批高校學(xué)生養(yǎng)成崇尚科學(xué)、追求真知、勤奮學(xué)習(xí)、銳意創(chuàng)新、迎接挑戰(zhàn)的精神風(fēng)貌，也極大的提升了大學(xué)生對(duì)第一課堂教學(xué)的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效果。同時(shí)，這種作為“第二課堂”或“第三課堂”的校園文化和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的展開，特別是在加強(qiáng)大學(xué)與企業(yè)、科研院所、所在城市、鄉(xiāng)村等互動(dòng)合作的過(guò)程中，不僅有利于形成高校體系開放、機(jī)智靈活、渠道互通、選擇多樣的人才培養(yǎng)體制，而且對(duì)大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)，對(duì)開發(fā)隱性課程、拓展顯性課程具有重要的探索實(shí)踐意義。

5．校園文化建設(shè)是大學(xué)文化功能不斷延伸和拓展的需要，是探索教學(xué)、科研新的發(fā)展空間，拓寬、深化校園文化建設(shè)與區(qū)域城鄉(xiāng)文化互動(dòng)合作的需要

大學(xué)的職能日益延伸和拓展，大學(xué)的責(zé)任從知識(shí)領(lǐng)域逐漸拓展到社會(huì)領(lǐng)域，成為社會(huì)變革的引領(lǐng)者。同時(shí)，區(qū)域社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力決定了大學(xué)改革發(fā)展的方向，校園文化建設(shè)與城市文化建設(shè)互動(dòng)、融合，是高校探索專業(yè)教學(xué)和科研新空間的重要途徑。因此，《教育規(guī)劃綱要》明確提出高等教育應(yīng)增強(qiáng)社會(huì)服務(wù)能力，高等教育直接為區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要服務(wù)的職能，決定了校園文化與地方文化不可隔斷的親密關(guān)系。如：美國(guó)加州舉世聞名的高科技區(qū)——硅谷，就是以大學(xué)為核心的科學(xué)工業(yè)園區(qū)；在北京大學(xué)、清華大學(xué)等著名中國(guó)大學(xué)積極與城市合作，出現(xiàn)了“中關(guān)村一條街”等文化經(jīng)濟(jì)實(shí)體；河北農(nóng)業(yè)大學(xué)以服務(wù)“三農(nóng)”為宗旨的“太行山道路”，積極與地方合作，遍布河北的“產(chǎn)、學(xué)、研”三結(jié)合基地對(duì)河北經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。同時(shí)，大學(xué)的社會(huì)服務(wù)功能，不僅僅體現(xiàn)在以科技等直接為社會(huì)生產(chǎn)服務(wù)，還在文化方面引導(dǎo)社會(huì)思潮，建設(shè)社會(huì)規(guī)范和參與社會(huì)決策等方面。別是在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，一個(gè)國(guó)家和地域，如果沒(méi)有大學(xué)支撐，就不再有文化優(yōu)勢(shì)、人才優(yōu)勢(shì)、科技優(yōu)勢(shì)、經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，最后必將失去其競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。大學(xué)對(duì)國(guó)家和地區(qū)的興衰成敗至關(guān)重要，而且這種重要性隨著科學(xué)技術(shù)進(jìn)步對(duì)人類社會(huì)影響會(huì)越來(lái)越大。

二、校園文化重建的基本陣地和實(shí)踐形態(tài)

依據(jù)《教育規(guī)劃綱要》，要實(shí)現(xiàn)高等教育強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)，就要加強(qiáng)校園文化建設(shè)的深層次問(wèn)題的研究，應(yīng)該以專業(yè)教學(xué)、科研為中心，以對(duì)民族文化、地域文化、學(xué)科文化等的傳承、創(chuàng)新為重點(diǎn)，使大學(xué)發(fā)展目標(biāo)更明確、思路更清晰、措施更得力。以第一課堂作為基本陣地，第二課堂、第三課堂作為實(shí)踐形態(tài)的校園文化建設(shè)，才能卓有成效地服務(wù)于高等教育質(zhì)量的全面提升，實(shí)現(xiàn)形成學(xué)習(xí)型社會(huì)、進(jìn)入人力資源強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)。具體實(shí)踐形態(tài)包括：

1．依據(jù)《教育改革綱要》，對(duì)校園文化建設(shè)進(jìn)行準(zhǔn)確定位和特色建構(gòu)，以地域文化和學(xué)科專業(yè)特色為中心進(jìn)行校園文化內(nèi)涵的創(chuàng)新，為拓展、深化“太行山道路”提供文化支撐 要實(shí)現(xiàn)高等教育強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)，就必須對(duì)校園文化建設(shè)進(jìn)行準(zhǔn)確定位和特色建構(gòu)，只有根植于本土文化的深厚土壤和專業(yè)學(xué)科特色的軟實(shí)力，才能形成大學(xué)的品牌效應(yīng)，才能為大學(xué)的可持續(xù)發(fā)展提供不竭的智慧源泉和文化創(chuàng)造力。河北農(nóng)業(yè)大學(xué)作為多學(xué)科與行業(yè)特色鮮明的百年大學(xué)，始終堅(jiān)持以農(nóng)文化智慧和“太行山精神”作為校園文化建設(shè)之魂?？梢試L試讓校史文化進(jìn)入第一課堂，探索開設(shè)具有主流文化、地域文化、農(nóng)文化特色的校本課程，如與思想政治課和人文素質(zhì)課內(nèi)容緊密相關(guān)的燕趙文化、河北文學(xué)、河北文化旅游資源概說(shuō)、河北文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展等課程，其中河北“紅色經(jīng)典”典型地代表了一種追求文學(xué)的政治功能與審美本性相統(tǒng)一的、燕趙地域文化特色鮮明的文學(xué)敘事范型，不僅應(yīng)該作為一種寶貴的精神遺產(chǎn)和美學(xué)資源被合理的吸收和繼承，而且它們清一色的農(nóng)民敘事與農(nóng)文化有著天然的契合，由此可打造河北“地域文化、主流文化、農(nóng)文化研究與傳承最有代表性”的大學(xué)為品牌，實(shí)現(xiàn)先進(jìn)文化的創(chuàng)新性和校園特色文化可持續(xù)發(fā)展，為拓展和深化“太行山道路”提供文化支撐。

同時(shí)，為加強(qiáng)和提升文化含量和實(shí)踐形態(tài)，可以依托校史館、圖書館等，在凸顯河北農(nóng)業(yè)大學(xué)的辦學(xué)歷史和優(yōu)勢(shì)特色的同時(shí)，增加河北農(nóng)民文化、民間文化資源和學(xué)科專業(yè)文化的介紹和展示，讓來(lái)自不同地區(qū)的學(xué)子們都能感受到校園深厚的“農(nóng)文化”底蘊(yùn)和濃郁的學(xué)科專業(yè)氛圍。還可以根據(jù)學(xué)校人文藝術(shù)資源、大學(xué)生的文化藝術(shù)愛好和需要，組織、建設(shè)不同主題的文化藝術(shù)活動(dòng)，建構(gòu)一個(gè)科學(xué)與人文交融的文化陣地和活動(dòng)平臺(tái)?？梢杂纱颂剿鳌⒔?gòu)一個(gè)專業(yè)化、高品位、公益性、開放性的校園公共文化藝術(shù)中心和展覽場(chǎng)館，與社會(huì)分享文化藝術(shù)之美，承擔(dān)起向社會(huì)傳播人文與科學(xué)精神的大學(xué)的社會(huì)職責(zé)。

2．以高校學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)為契機(jī)，圍繞創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)，以社會(huì)主義經(jīng)典文學(xué)推進(jìn)大學(xué)政治文化建設(shè)，加強(qiáng)校園道德理想教育和先進(jìn)文化教育，提升引領(lǐng)道德建設(shè)和文化建設(shè)的能力 學(xué)習(xí)型黨組織的建設(shè)不僅是黨的實(shí)踐理論的創(chuàng)新，也是教育理念的創(chuàng)新。與第一課堂的被動(dòng)性、應(yīng)答性、追溯性的學(xué)習(xí)方式不同，學(xué)習(xí)型組織是創(chuàng)造性的，學(xué)習(xí)者具有主動(dòng)的創(chuàng)造性，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中能提前主動(dòng)決定想要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，因而能有效地克服學(xué)習(xí)障礙、提高學(xué)習(xí)效率，持之以恒地達(dá)到既定目標(biāo)，造就學(xué)習(xí)者終身創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的習(xí)慣。因此，在校園文化建設(shè)中，大力提倡學(xué)習(xí)型黨組織實(shí)踐活動(dòng)，將道德理想教育和社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)進(jìn)行到底，不斷提升領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的能力、水平?！暗赖碌淖饔檬菍?duì)社會(huì)關(guān)系和日常生活的調(diào)節(jié)、對(duì)社會(huì)秩序的維護(hù)和修正、對(duì)社會(huì)危機(jī)的緩解和解剖、對(duì)社會(huì)變革的支持與認(rèn)可，并試圖構(gòu)建一個(gè)理想的和和諧的社會(huì)環(huán)境?！保?］其實(shí)踐形態(tài)包括兩個(gè)方面：一方面，學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)和爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)活動(dòng)，把思想政治課的主渠道顯性載體和校園文化活動(dòng)的隱性載體相統(tǒng)一，將政治理念融入現(xiàn)實(shí)生活，就更容易讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到馬克思主義理論所蘊(yùn)含的真理性和科學(xué)性，對(duì)自身學(xué)習(xí)成長(zhǎng)和理想實(shí)現(xiàn)指導(dǎo)意義和現(xiàn)實(shí)力量，成為大學(xué)生的精神支柱和行動(dòng)指南；另一方面，以學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)活動(dòng)為平臺(tái)，大力加強(qiáng)社會(huì)主義先進(jìn)文學(xué)和文化基地建設(shè)，使之成為校園先進(jìn)文化建設(shè)中可資借鑒的本土資源。社會(huì)主義主流文學(xué)，特別是河北“紅色經(jīng)典”本來(lái)就是黨性文學(xué)，是國(guó)家文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和馬克思主義中國(guó)化、大眾化最成功的文學(xué)實(shí)踐方式。政治理論只有和審美王國(guó)積極合作，才能更有效地轉(zhuǎn)化成廣大師生自覺認(rèn)同的意識(shí)形態(tài)，更有效地增強(qiáng)黨意識(shí)形態(tài)的凝聚力、影響力和感召力。

3．激活科學(xué)精神與人文精神相結(jié)合傳統(tǒng)，回歸校園文化實(shí)踐教育的本體意義 教育的本體意義就是教育與實(shí)踐相結(jié)合，即專業(yè)教育與文化素質(zhì)教育和實(shí)踐實(shí)習(xí)相結(jié)合，激活科學(xué)精神與人文精神相結(jié)合傳統(tǒng)，開拓校園文化新的發(fā)展空間，讓大學(xué)生活更美好?！督逃?guī)劃綱要》把以人為本、德育為先、能力為重、全面發(fā)展作為教育改革的戰(zhàn)略主題，大學(xué)校園文化建設(shè)尤其要注重科學(xué)精神與人文精神相統(tǒng)一的原則。科學(xué)精神有利于培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)科學(xué)獻(xiàn)身的勇氣和意志，以求實(shí)、求真、創(chuàng)新、協(xié)作為主要特征；人文精神則最大限度地發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，以崇德、求美、個(gè)性、自由為特征，將二者相互融合是推進(jìn)校園文化建設(shè)“以人為本”取得實(shí)效性的重要環(huán)節(jié)，也是大學(xué)校園文化屬性的基本特征和永恒職責(zé)。河北農(nóng)業(yè)大學(xué)是以“太行山道路”為辦學(xué)特色的多學(xué)科、開放性、教學(xué)研究型大學(xué)，在校園文化重構(gòu)中應(yīng)重視人文藝術(shù)氛圍的營(yíng)造，如設(shè)專門的校史館、博物館、藝術(shù)館和各種學(xué)生團(tuán)體活動(dòng)場(chǎng)所，定期不定期的舉辦不同類型的、多層次、專業(yè)性和高品位的各種展覽，如大學(xué)名人事跡展、校園文學(xué)作品展、師生的科技創(chuàng)新作品展、創(chuàng)意文化作品展，或者開展與大學(xué)生專業(yè)課程密切相關(guān)的第二課堂活動(dòng)。這樣的校園文化建設(shè)有利于把分散、零碎的專業(yè)活動(dòng)進(jìn)行集中和有效擴(kuò)散，不僅是對(duì)大學(xué)生專業(yè)知識(shí)和技能素質(zhì)的培養(yǎng)，更是大學(xué)生拓寬專業(yè)視野、豐富形象思維、培養(yǎng)完美人格、鑄煉高尚情操的重要實(shí)踐方式。同時(shí)，把校園文化活動(dòng)作為“第二課堂”推進(jìn)大學(xué)德育的實(shí)效性是重中之重，一個(gè)行之有效的方法就是把政治教育和審美教育完美融合?？档略f(shuō)，世界上兩種價(jià)值最讓我們震撼和敬畏，一個(gè)是我們頭上浩瀚的星空，另一個(gè)就是我們心中的道德律令。這道德律令正是政治理念通過(guò)審美中介轉(zhuǎn)化成大學(xué)生自覺認(rèn)同的契合點(diǎn)，也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的最集中的體現(xiàn)。在當(dāng)代社會(huì)主義先進(jìn)文學(xué)和文化經(jīng)典中，蘊(yùn)含著豐富而飽滿的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這些經(jīng)典作品正是動(dòng)用各種最有效的“美感”表達(dá)方式，通過(guò)道德理性主義的中介，在感情與理性相激蕩的方式建立起強(qiáng)大的政治認(rèn)同，由此而獲得的思想政治理念才更成功地內(nèi)化為大學(xué)生的主體意識(shí)。

4．強(qiáng)調(diào)以學(xué)科意識(shí)和專業(yè)導(dǎo)向的校園文化建設(shè)，建立健全第二課堂的發(fā)展平臺(tái)，推進(jìn)校園文化活動(dòng)的創(chuàng)新，開拓校園文化育人的新境界，全面提高高等教育質(zhì)量 大學(xué)的核心競(jìng)爭(zhēng)力在于優(yōu)勢(shì)特色學(xué)科專業(yè)的教學(xué)、科研能力，校園文化建設(shè)要堅(jiān)持以內(nèi)涵發(fā)展為主，以服務(wù)第一課堂的專業(yè)教學(xué)為導(dǎo)向，整合校園文化資源，圍繞相關(guān)學(xué)科學(xué)專業(yè)的教學(xué)和科研工作，合理布局、集成提升，全面提高高等教育質(zhì)量。校園文化活動(dòng)是豐富多彩的，有政治的、學(xué)術(shù)的、文化的、娛樂(lè)的、體育的等等，但很多活動(dòng)都不能深入、系統(tǒng)和規(guī)范，重要原因就是沒(méi)有和第一課堂緊密相連，沒(méi)有專業(yè)導(dǎo)師的參與和指導(dǎo)。校園文化戰(zhàn)略性重構(gòu)就要彌補(bǔ)這方面的缺憾，例如：學(xué)生從大三開始，以專業(yè)、學(xué)科文化為導(dǎo)向，采取雙向選擇的方式配備導(dǎo)師，形成與第一課堂密切相關(guān)的第二課堂，也為本科生的畢業(yè)實(shí)習(xí)、畢業(yè)論文設(shè)計(jì)選定方向、提高質(zhì)量。第二課堂的學(xué)習(xí)活動(dòng)能夠在專業(yè)教師的指導(dǎo)下由學(xué)生根據(jù)自己的興趣、愛好和需要來(lái)發(fā)現(xiàn)、解讀、探究問(wèn)題。教師點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和思維的火花，不僅有利于大學(xué)生學(xué)習(xí)力的生成，更有利于強(qiáng)化和提升第一課堂的學(xué)習(xí)目的和效果，而且在師生互動(dòng)中不斷引發(fā)出來(lái)的對(duì)專業(yè)、學(xué)科的新問(wèn)題、新知識(shí)和新體驗(yàn)，也是第一課堂所不能獲得的有益信息。同時(shí)，應(yīng)積極創(chuàng)造條件，推動(dòng)第二課堂的創(chuàng)新性、開放性、實(shí)效性、規(guī)模性和體系性，根據(jù)相近學(xué)科專業(yè)和師生雙向選擇的情況，成立“第二課堂課程組”。如：人文課程組、科學(xué)課程組、德育課程組、美育課程組、體育課程組、實(shí)踐課程組等，與第一課堂專業(yè)教學(xué)相關(guān)內(nèi)容，強(qiáng)化不同專業(yè)學(xué)科的交流與合作，可以制定相應(yīng)的“第二課堂”學(xué)分制度，在很大程度上能約束和激勵(lì)師生的參與熱情和實(shí)踐效果。創(chuàng)建一個(gè)平等對(duì)話、和諧開放、感悟快樂(lè)、探究知識(shí)、和諧自由的校園文化氛圍，全面提升校園育人環(huán)境的整體水平和文化品位。

5．凸顯農(nóng)業(yè)大學(xué)校園文化建設(shè)的“三農(nóng)”特色，營(yíng)造良好的校園學(xué)術(shù)文化氛圍。以服務(wù)“三農(nóng)”為宗旨，結(jié)合相關(guān)專業(yè)教育和科學(xué)研究，大力開展以科研創(chuàng)新為核心的校園學(xué)術(shù)文化活動(dòng)，是提升大學(xué)學(xué)術(shù)生產(chǎn)力、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié) 2010年5月3日，胡錦濤總書記給中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)師生回信中指出，解決好“三農(nóng)”問(wèn)題是全黨工作的重中之重，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是我國(guó)基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的一項(xiàng)重要任務(wù)，這給農(nóng)業(yè)院校賦予了重大責(zé)任，也為廣大農(nóng)科學(xué)子提供了廣闊舞臺(tái)，打造優(yōu)勢(shì)特色的“太行山道路”校園文化品牌成為大學(xué)凸現(xiàn)“三農(nóng)”特色、提升學(xué)術(shù)生產(chǎn)力、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。河北農(nóng)業(yè)大學(xué)在百年的辦學(xué)歷程中始終注重理論和實(shí)踐相結(jié)合，矢志服務(wù)“三農(nóng)”。學(xué)校以科教興農(nóng)、科教興國(guó)為己任，充分發(fā)揮農(nóng)業(yè)院校的綜合優(yōu)勢(shì)，走出校門、走向農(nóng)村、走近農(nóng)民，開創(chuàng)了一條以教學(xué)、科研、生產(chǎn)相結(jié)合為核心內(nèi)容的“太行山道路”，培育形成了“艱苦奮斗、甘于奉獻(xiàn)、求真務(wù)實(shí)、愛國(guó)為民”的“太行山精神”，在服務(wù)“三農(nóng)”、服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中形成了自己鮮明的辦學(xué)特色和傳統(tǒng)。校園文化建設(shè)積極圍繞這一辦學(xué)特色，積極探索和搭建“第二課堂”載體活動(dòng)和“第三課堂”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如以先進(jìn)文化、地域文化、學(xué)科文化及人文與科學(xué)文化并重的原則開設(shè)“太行講壇”，為在校大學(xué)生和區(qū)域科技、文化建設(shè)搭建一個(gè)思想碰撞、觀念創(chuàng)新的高端交流平臺(tái)。同時(shí)，校園文化活動(dòng)必須經(jīng)過(guò)社會(huì)實(shí)踐這個(gè)重要的環(huán)節(jié)，才能增強(qiáng)大學(xué)生、研究生的文化自覺意識(shí)、科研意識(shí)和實(shí)踐能力。河北農(nóng)業(yè)大學(xué)服務(wù)“三農(nóng)”的社會(huì)實(shí)踐規(guī)模浩大、內(nèi)容豐富、實(shí)踐主題明確，如科技下鄉(xiāng)、“一村一名大學(xué)生”計(jì)劃等等，都是一項(xiàng)覆蓋面廣、時(shí)效性強(qiáng)、對(duì)學(xué)生影響深遠(yuǎn)、對(duì)農(nóng)民大有裨益的系統(tǒng)工程，使大量畢業(yè)生能夠自覺自愿地面向基層、面向農(nóng)村就業(yè)，有力地支持了河北經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。

同時(shí)，提升學(xué)術(shù)生產(chǎn)力是大學(xué)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，大學(xué)應(yīng)不遺余力地為高端學(xué)術(shù)思想創(chuàng)造力的生成搭建一個(gè)良好的平臺(tái)。如組織實(shí)施專家、學(xué)者下午茶制度，可以定期地、有組織、有計(jì)劃地安排不同專業(yè)學(xué)科的專家、教授等相聚在一起，固定地選擇每周五下午的時(shí)間，可以是隨意的茶話會(huì)、聊天會(huì)，也可以是有主題的研討會(huì)、座談會(huì)。通過(guò)這樣的自由寬松的下午茶制度，可以激活思想與學(xué)術(shù)，為專家教授們創(chuàng)造一個(gè)平等對(duì)話、和諧交流、自由溝通、互利合作的學(xué)術(shù)平臺(tái)，在專家教授們闡述自己專業(yè)領(lǐng)域的新成果、新方法、新突破時(shí)，又相互吸納其他領(lǐng)域的研究方法和最新成果，就會(huì)產(chǎn)生跨學(xué)科的、創(chuàng)新性的學(xué)術(shù)理論和研究方法。只要形成制度、堅(jiān)持下來(lái)，這種茶話會(huì)、座談會(huì)、研討會(huì)兼具的形式可以一種校園制度文化發(fā)揮軟約束功能，形成大學(xué)學(xué)術(shù)文化的目標(biāo)導(dǎo)向，以激勵(lì)和凝聚功能給予廣大師生積極進(jìn)取、勇攀高峰的精神力量和智力支持，在不同專業(yè)學(xué)科文化的滲透、互補(bǔ)、共建中提升大學(xué)學(xué)術(shù)文化實(shí)力，不斷推進(jìn)大學(xué)取得重大科學(xué)研究成果的進(jìn)程。

因此，在新世紀(jì)新形勢(shì)下，高等教育強(qiáng)國(guó)目標(biāo)為校園文化建設(shè)提出更高的要求，校園文化建設(shè)應(yīng)該以服務(wù)學(xué)科專業(yè)的教學(xué)、科研為核心，以對(duì)地域文化、先進(jìn)文化、學(xué)科專業(yè)文化的傳承為起步，與時(shí)俱進(jìn)地創(chuàng)造彰顯大學(xué)特色優(yōu)勢(shì)的新文化、新精神、新方法、新智慧為目標(biāo)，使之成為傳承、踐行“崇德、務(wù)實(shí)、求是”的校訓(xùn)和“太行山精神”的長(zhǎng)效機(jī)制和有力抓手，努力建設(shè)體現(xiàn)社會(huì)主義文化特點(diǎn)、時(shí)代特征和學(xué)校特色的校園文化，不斷滿足師生日益增長(zhǎng)的精神文化需求。隨著新世紀(jì)社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮實(shí)踐的推進(jìn)和馬克思主義中國(guó)化最新理論成果的不斷涌現(xiàn)，以高等教育強(qiáng)國(guó)為目標(biāo)的校園文化建設(shè)必將為大學(xué)的內(nèi)涵式發(fā)展發(fā)揮更大作用，為培育和引領(lǐng)中國(guó)特色的社會(huì)主義文化創(chuàng)新做出更大貢獻(xiàn)。

［1］ ［德］雅斯貝爾斯．什么是教育［M］．鄒進(jìn)譯，上海：三聯(lián)書店，1991：150．

［2］ 芮鴻巖，張陡遙．論當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化在高校推進(jìn)中的“四個(gè)統(tǒng)一”［J］．毛澤東鄧小平理論研究，2010（5）：22．

［3］ 楊國(guó)榮．道德與社會(huì)整合［J］．天津社會(huì)科學(xué)，2001（5）：33．

New thinking on strong nation objectives and campus culture

YAN Hong，LIU Xue－chun，REN Xiao－fei

（Agricultural University of Hebei，Baoding 071001 China）

The 21 century，against the background of economic globalization and popular education，inNationallong－termeducationreformandDevelopmentobjectives and requirements were put porward，which was meant to increase the quality of higher education and build strong nation comprehensively．With the social changes in the pattern of economic growth and the expansion and deepening of the functions of higher education，construction of campus cultureis becoming an important part of university development and key links．Centered on campus culture and the relevance of teaching scientifically，According to inner quality and practice about strategic reconstruction of campus culture，the auther suggests that campus culture should make a difference in personnel training，scientific research and culture of innovation．

campus culture；connotation；practice forms；strategic reconstruction

G 641 < class="emphasis_bold">文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

A

1008－6927（2011）03－0256－06

2011－03－17

河北農(nóng)業(yè)大學(xué)第七批校級(jí)教研項(xiàng)目：“科學(xué)發(fā)展觀視域下校園文化建設(shè)與高校教研關(guān)聯(lián)性研究”（項(xiàng)目編號(hào)：10－C2）

閆 紅（1970－），女，博士，河北農(nóng)業(yè)大學(xué)人文學(xué)院副教授，主要從事中國(guó)特色社會(huì)主義文學(xué)、文化研究。

（編輯：劉偉霄）