余三定

(湖南理工學(xué)院中文系，湖南岳陽414006)

深含文化底蘊(yùn)充溢人文情懷①
——評聶鑫森小小說集《大師》

余三定

(湖南理工學(xué)院中文系，湖南岳陽414006)

聶鑫森的《大師》堪稱小小說中的精品?！洞髱煛防锏娜宋镄蜗蟊憩F(xiàn)出自覺追求高尚的精神境界和執(zhí)著追求技藝精湛的職業(yè)操守。每個(gè)人都要自覺關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)，主動(dòng)關(guān)心世俗人生，真誠關(guān)愛所有的人，是充溢在《大師》里的人文情懷;文史知識淵博、情節(jié)安排巧妙、語言精練考究是《大師》突出的藝術(shù)特點(diǎn)。

聶鑫森;《大師》;文化底蘊(yùn);人文情懷;藝術(shù)特點(diǎn)

聶鑫森的小小說集《大師》為“金麻雀獲獎(jiǎng)作家文叢·聶鑫森卷”，［1］筆者細(xì)細(xì)閱讀，慢慢品味，其樂無窮，不忍釋卷。筆者覺得其每一篇都富有內(nèi)蘊(yùn)，耐人尋味，可以說每一篇都是精品，其最突出的特點(diǎn)是深含文化底蘊(yùn)，充溢人文情懷。

一

《大師》計(jì)收入40多個(gè)小小說，分為3輯，即:第一輯“大師風(fēng)采”，主要描寫教育界、書畫界、中醫(yī)界、古玩界等大師級的人物;第二輯“藝壇絕活”，主要描寫戲曲界的演員、樂手、票友及工藝行中掌握各種絕活的高手、名家;第三輯“俗世情懷”，主要描寫澡堂的工人師傅、派出所的警察、市場的營銷策劃者、職場的白領(lǐng)、小作坊的當(dāng)家人等所謂“草根”人物。作品所描寫的人物可謂生動(dòng)活潑、多種多樣，但不同人物所表現(xiàn)出來的文化品格、精神追求、人生境界則是相通的。

自覺追求高尚，追求純潔，甚至是追求圣潔，是《大師》里許多人物最突出的精神境界和文化品格?！洞髱煛穼懓搜剿嫾一稍粕?，一次發(fā)現(xiàn)了已故鄉(xiāng)村教師、業(yè)余山水畫家秋溪谷“是一個(gè)可以進(jìn)入美術(shù)史的人物，是真正的大師”后，對秋溪谷由衷地崇敬、贊賞，主動(dòng)與北京美術(shù)界多方聯(lián)系，促成“秋溪谷遺作展”在北京的美術(shù)館順利舉行，獲得“觀者如堵，好評如潮”的強(qiáng)烈社會(huì)反響。筆者以為，實(shí)際上簧云山和秋溪谷一樣，也堪稱山水畫的大師，這不僅在于簧云山在山水畫方面的造詣、水平、成就和影響不同一般，也不僅在于簧云山在山水畫方面的鑒別眼力非同尋常;還在于簧云山對藝術(shù)的執(zhí)著、癡迷、沉潛達(dá)到了一般人難于達(dá)到的層次，在于簧云山對藝術(shù)大師的真誠崇拜、敬仰，在于簧云山為了藝術(shù)大師的遺作不被埋沒而主動(dòng)、樂意地作出多方面的努力?！洞髱煛穯⑹疚覀?，真正的大師不僅要有大智慧、大學(xué)問、大成就、大影響，而且要有大視野、大氣度、大境界、大情懷。《治印》寫著名的老篆刻家歷刃，在得知市政府辦公室主任任之專此來為市長華陽求印后，明確地告訴任之:“我給任何領(lǐng)導(dǎo)刻印，都是要收取潤金的，這是我的規(guī)矩?！币?yàn)闅v刃心里知道:“頭頭愛風(fēng)雅，下屬要討上司的歡心，送個(gè)字畫、印章，卻又不想花錢?！薄皻v刃從不讓人占這樣的便宜。”歷刃這位看似小氣的篆刻家給希望工程捐款一次就捐了5萬元。我們從作品中看到，作為著名老篆刻家的歷刃，不僅技藝精湛，而且葆有過人的氣節(jié)和尊嚴(yán)，做人、做事任何時(shí)候都堅(jiān)持原則、遵守“規(guī)矩”，律己、律人同樣嚴(yán)格。《吉先生》寫在大學(xué)中文系里任教中國方言的吉吉先生，“述而不作”，課上得好，講義也寫得精粹，而且時(shí)有新鮮見解，但很少加以整理，形成論文和論著，因而五十有五了還是副教授。吉吉先生的碩士導(dǎo)師甘辛老先生逝世后，甘辛老先生的夫人或一日將甘辛老先生的一大疊講義和一封信交給吉吉先生。導(dǎo)師在信中說:“這是《中國方言淵源叢考》一書的書稿，其中有許多見解取自吉吉平日的言談，有許多資料是吉吉幫助收集的，希望吉吉整理此書交出版社，可署兩個(gè)人的名字，以便將來評職稱?！睘檎磉@部書稿，吉吉先生花了3年的課余時(shí)間。但出版時(shí)吉吉先生仍然只署了導(dǎo)師甘辛一個(gè)人的名字。吉吉先生將剛出版的樣書和稿費(fèi)送交師母時(shí)說道:“其實(shí)這本書，老師他生前完全可以整理出版的。他為了鞭策我，故意把這工作留給我來做，以便讓我毫無愧疚地署上自己的名字。我很感謝他，但我決不能這樣做。”筆者認(rèn)為，吉吉先生雖然還是副教授，但他是真正意義上的學(xué)者，真正意義上的學(xué)者最重要的特點(diǎn)就是，其做學(xué)術(shù)研究的出發(fā)點(diǎn)和終極目的都是為了推動(dòng)學(xué)術(shù)的發(fā)展，而不是僅僅為了職稱，更不是為了金錢和虛名。對比今天的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，吉吉先生的行為和境界顯得尤為高潔和可貴。其他，如《弟子》寫50歲的古建筑專家梁林在導(dǎo)師尚成先生逝世后，花半年時(shí)間重新修訂(包括配上新圖)出版了導(dǎo)師的著作，仍然只署導(dǎo)師一個(gè)人的名字;《醫(yī)心》寫中醫(yī)院名醫(yī)生池北鷗應(yīng)邀為副市長杜心宇治病，從病情出發(fā)，用人文與科技相交融的方法，重在“醫(yī)心”，“藥”到病除;《琥珀手鏈》寫湘楚大學(xué)考古系教授柏寒冰藐視利誘，任何時(shí)候都決不違心說謊話，等等。上述作品所著力表現(xiàn)的都是高潔的人生境界。

摯愛自己的技藝，追求技藝的精湛，追求水平的極致，乃至追求絕無僅有的“絕活”，是《大師》里許多人物的又一突出的精神特質(zhì)和文化品格?！睹膸煛芬黄獙懻衽d京劇團(tuán)首席鼓師杭義仁(被尊稱為“三爺”)技藝精湛，作品中這樣描寫道:三爺?shù)墓拇虻锰昧?，武戲打得“帥”、“脆”，有氣?文戲打得“穩(wěn)”、“活”，非常瀟灑。老生名角秦玉振說:“三爺?shù)墓?，打得極簡潔，鍵(鼓槌子)無虛發(fā)，一下就是一下，恰恰打在演唱者的節(jié)骨眼上，能打出氣氛，能調(diào)動(dòng)演員的情緒，他人難及。”遺憾的是三爺突然病了，一檢查是肝癌晚期。三爺對去醫(yī)院看望他的秦玉振艱難地說:“這病大概是早有了……肝部總是痛……也奇怪，只要打起鼓來，又什么都忘記了?！贝蚱鸸膩磉B肝癌的疼痛都可忘記，從中可以見出，三爺對于自己所摯愛的技藝的投入，已經(jīng)完全進(jìn)入了哲學(xué)和審美意義上的忘我的境界。《票友》寫古城國華京劇團(tuán)當(dāng)家花旦云晴晴與票友“梨園之友”之間的相互交流、溝通、共鳴與互動(dòng)(其采用的方式是當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò))?！袄鎴@之友”作為云晴晴的票友，與今天的“追星族”有許多相類似的地方，但也有很大的不同:這不同首先表現(xiàn)在“梨園之友”不只是崇拜云晴晴，同時(shí)也有對其不足之處的批評，且這批評又是讓云晴晴特別信服的;這不同還表現(xiàn)在，當(dāng)抗洪的工作與看云晴晴的演出在時(shí)間上產(chǎn)生了矛盾的時(shí)候，“梨園之友”毫不猶豫地舍棄了看戲(同時(shí)委托家人去看)，這說明“梨園之友”首先是具有敬業(yè)精神的“工作者”，其次才是“票友”。“梨園之友”不幸犧牲在抗洪前線，云晴晴獲知消息后也不禁淚眼模糊。在一定意義上可以說，“梨園之友”與云晴晴是互為“票友”?！犊檀墒ナ帧穼懙笥鸬兜摹巴罅?、指力驚人，走刀堅(jiān)韌而從容，好像是運(yùn)筆于紙、運(yùn)刀于木”;《珠光寶氣》寫從文物商店退休的北闕云修復(fù)珍珠、去除胎柳的奇絕功夫;《斷橋》寫京劇團(tuán)的藝術(shù)家在大學(xué)校園里演出《斷橋》，“劇情層層推進(jìn)，全場鴉雀無聲，三個(gè)人的表演水乳交融，悲愴的氣氛把劇場填得滿滿的”，等等。上述的描寫都給我們以深深的感染，給我們留下了非常深刻的印象。

在今天這個(gè)金錢第一、物欲橫流、道德日下的商品社會(huì)里，在今天這個(gè)普遍心情浮躁、包裝重于實(shí)質(zhì)、熱衷于花拳繡腿的社會(huì)氛圍里，聶鑫森《大師》里人物形象身上所表現(xiàn)出來的自覺追求高尚的精神境界和執(zhí)著追求技藝精湛的職業(yè)操守，特別難能可貴，特別富有現(xiàn)實(shí)的警醒作用和啟示意義。我們也可以從這里見出聶鑫森這位老作家具有保持自我、超越流俗的價(jià)值觀、人生觀和審美情趣，在這里或許真可以用得上那句名言“文如其人”。

二

對什么是人文情懷作純理論性的研究，這或許會(huì)各有各的論述，各有各的解釋。筆者以為，人文情懷最重要的就是我們每個(gè)人都要自覺關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)，主動(dòng)關(guān)心世俗人生，真誠關(guān)愛所有的人(或曰蕓蕓眾生)，而不要把人當(dāng)成“物”，更不要以鄰為壑、以人為敵。從這樣的角度來看《大師》的描寫，我們可以明顯地感覺到，人文精神灌注全書，人文情懷充溢其間，

尊重常識，理解常情，記住簡單、樸實(shí)的人生道理，這應(yīng)該是人文情懷的重要組成部分，這也是《大師》給我們的重要啟示之一?！断炊Y》寫1966年深秋的一個(gè)夜晚，“洗塵池”澡堂到了下班時(shí)間正準(zhǔn)備關(guān)門時(shí)，來了一位客人，浴池班班長于長生認(rèn)出該客人是龍成中學(xué)校長齊子耘，近段時(shí)間一直在挨批斗，現(xiàn)在額頭上還留有血跡。于長生立即予以熱情接待，并特為打開了因“破四舊”而關(guān)閉了的雅間讓齊子耘洗澡。齊子耘向于長生傾訴說:“您說這日子怎么熬過去，罰跪、批斗、挨打、游街，沒完沒了的?！庇陂L生接下去勸慰道:“那么，我告訴您一句話，這個(gè)世界不可能總是這樣，而且什么人都可以沒有，但不能沒有老師!您要咬緊牙挺住，為了許許多多的孩子，好好地活下去。‘天地君親師’，這個(gè)道理是鐵定的，假如連老師都不要了，這個(gè)世界也就完了!”于長生用簡潔、樸實(shí)的語言，講的是常識、常情，但卻又是完全正確的、非常深刻的道理(即真理)。齊子耘受到感染因此放棄了自殺的念頭。我們從作品中看到，齊子耘在身體上接受洗禮的同時(shí)，心靈上也接受了一次洗禮。《燒賣飄香》寫在城里當(dāng)老板的奚河，和妻子、孩子過年前回鄉(xiāng)下老家看望父母，因?yàn)楸┒侣凡荒芊党?，被留在了鄉(xiāng)下老家過年。過年那天，奚河一家三口這幾位被“天”(大自然)留下的客人和父母一起在炭火旁包燒賣，這給父母帶來了無限的快樂，奚河自己也感受到了久違的溫馨。作品快結(jié)尾時(shí)寫道:“奚河再?zèng)]有從口袋里掏出過手機(jī)，城里的事，公司里的事，他忘了個(gè)干干凈凈。他是回來過年的，應(yīng)該好好地陪陪爹娘，好好地親近生他養(yǎng)他的故鄉(xiāng)。他決定明年，早早地把什么事都處理了，在年前趕回老家，年后再從從容容地回城里去?！被丶疫^年，“應(yīng)該好好地陪陪爹娘，好好地親近生他養(yǎng)他的故鄉(xiāng)”。這樣的理念對所有中國人來說，既是簡單、樸實(shí)的，又是深刻的、韻味無窮的真理。《燒賣飄香》告訴我們，我們不應(yīng)該在不經(jīng)意間把上述的人世真理淡忘，更不應(yīng)該遺忘。

推己及人，富有同情心、平等心，真誠地關(guān)愛人，力所能及地幫助人，這應(yīng)該是人文情懷的又一重要組成部分，這也是《大師》給我們的重要啟示。《別有天地》寫退休快十年的園藝工人卓天成，近幾年在家斷斷續(xù)續(xù)培育的盆景皆為上品，卓天成的盆景沒有賣過錢，大多作為回報(bào)饋贈(zèng)給了各方面主動(dòng)幫忙的人士?；蛞蝗?，卓天成最稱意的幾件作品被一同送回了家，并收到一封某市領(lǐng)導(dǎo)的信，信上說:“這些盆景是你平生的心血之作，理應(yīng)物歸原主。我調(diào)任貴地不過兩年，有人便得知我的業(yè)余愛好，喜歡侍弄這些盆玩。或稱是自制，乞我?guī)兔︷B(yǎng)護(hù);或說是交流技藝，以優(yōu)品換走我的劣作。初未在意，時(shí)間一長，便生疑竇，執(zhí)意追問，方知這些盆景皆來自尊府。你是一位老工人，解決你的困難，本是各級干部應(yīng)盡之職，為何不請自來?其意在你的盆景，得之則又為饋贈(zèng)于我。上之所好，不必投其所好，古人之言甚確。今后，我必舍此嗜好，再不與盆景結(jié)緣。”這位市領(lǐng)導(dǎo)平等地對待老工人，尊重老工人，關(guān)愛老工人，絕不仗勢欺人，絕不以權(quán)奪人所愛，就是真正的人文情懷?！蹲詈蟮牡木€裝書》寫老教授楚大音60歲那年(1978年)，家里失竊，被偷去了百來本珍稀古籍。楚大音一下急病了，警察阮欣對楚大音說:“我會(huì)按著您開出的書目，把書給您找回來?！钡?0年前，就只有一本宋刻《孟東野詩集》沒有找齊了。此時(shí)楚大音身患重病，阮欣對楚大音說:“您一定等我把最后一本書找回來”。楚大音逝世后，阮欣捧著那本書放到楚大音的骨灰盒的前面，悲傷地對楚大音的兒子說:“這部書早就找到了，為了先生能帶著希望活得更長久一些，我沒有交給他?！比绻f阮欣幫助楚大音找回百來本珍稀古籍，是自覺履行人民警察的職責(zé)的話;那么，阮欣用心良苦以精神的力量鼓勵(lì)楚大音活得更長久、更有希冀，則可以說是超越工作職責(zé)的人文情懷。

追求生活和生命的情趣，享受人生的詩意和美好(詩意地棲居)，而不要讓人成為金錢和物質(zhì)的奴隸，不要讓人淪落為單純的“經(jīng)濟(jì)動(dòng)物”，這應(yīng)該是人文情懷的再一重要組成部分，這同樣是《大師》給我們的重要啟示?！稇涯钜环N聲音》寫得頗為空靈，作品的開頭部分寫道:中年畫家弘一泓自從“搬進(jìn)這個(gè)高檔住宅區(qū)——世紀(jì)花園，住進(jìn)其中一棟六層大廈的頂層，兩百平方米的建筑面積外加一個(gè)贈(zèng)送的露臺，他突然發(fā)現(xiàn)他和家人的生活都懸浮在遠(yuǎn)離地面的空中了。鄰居彼此不打交道，朋友們因出入制度的嚴(yán)格而代之以電話寒暄。作為一個(gè)專業(yè)畫家，他勿需出門去上班，于是畫室?guī)壮汕羰?。他常常站在窗前，朝遠(yuǎn)天眺望，這時(shí)候記憶中的一種聲音，便搖曳而來，讓他心旌搖動(dòng)，熱淚盈眶。”“他知道這種聲音只存在于古城的一條小巷，只存在于他家?guī)状幼〉哪莻€(gè)小院子、那座老屋?！焙笪慕又鴮懙?“這種聲音叫做雨聲。”“雨聲中，他長大了，考上美術(shù)學(xué)院了，雨聲中，他成家了，做父親了……小巷、老屋和雨，成了他生命最奇詭的底色?！弊髌返慕Y(jié)尾寫道:“他希望在宣紙上畫出那一片久遠(yuǎn)的雨聲……”。弘一泓對雨聲的懷念，實(shí)際是對失去了的童稚、自然、純樸、溝通與交流的社會(huì)氛圍和生活情趣的懷念，更顯示了他對“詩意地棲居”美好境界的熱忱向往與追求?！锻婕摇穼?0出頭的古城私企老板吳昌，擁有一家兩千人的服裝制造廠，同時(shí)是一個(gè)作古正經(jīng)的玩家，他玩瓷，同時(shí)喜歡釣魚。筆者以為，情趣有雅俗之分，吳昌所玩就是一種雅趣;而某些常常守著賭場不愿離開者，則可以說是表現(xiàn)出一種“俗趣”，或者說是一種不良嗜好(不良之趣)。遺憾的是，吳昌一次玩瓷時(shí)玩巧反被別人所“玩”后，他便再不玩瓷、也再不去釣魚了，看來吳昌也并不是真正的“雅”者。

筆者以為，聶鑫森《大師》的上述描寫，對今天社會(huì)的過分物質(zhì)化、虛浮化、低俗(甚至是惡俗)化、審美變態(tài)等種種情狀，無異于是一種清醒劑，應(yīng)該引起人們的深深反思。

三

聶鑫森從事文學(xué)創(chuàng)作數(shù)十年，在長篇小說、中篇小說、短篇小說、詩歌、散文隨筆等多種體裁的創(chuàng)作上，都取得過杰出的成就。他文化功底深厚，藝術(shù)素養(yǎng)全面，多才多藝(他同時(shí)是書畫家)，又善于獨(dú)立思考。這些使得聶鑫森的小小說出手不凡，表現(xiàn)出非常成熟的藝術(shù)特點(diǎn)，可謂篇篇皆有獨(dú)到之處。其創(chuàng)作在藝術(shù)上有幾個(gè)令人印象特別深刻的特點(diǎn):

文史知識淵博，傳統(tǒng)文化功底深厚，構(gòu)成聶鑫森小小說創(chuàng)作的突出藝術(shù)特點(diǎn)。前文說到，聶鑫森小小說所描寫的人物形象，涉及到教育界、書畫界、中醫(yī)界、行政界、古玩界、戲曲界(包括演員、樂手、票友等等)、工藝界(包括掌握各種絕活的高手、名家)、底層人物(或曰“草根”人物，包括澡堂的工人師傅、派出所的警察、市場的營銷策劃者、職場的白領(lǐng)、小作坊的當(dāng)家人等等)，可以說涉及到社會(huì)各界、各個(gè)階層。聶鑫森的小小說，無論寫到上述某類人物形象，都能簡練而精到地寫出其社會(huì)位置和職業(yè)(專業(yè))特點(diǎn)。我們先看聶鑫森關(guān)于作畫(國畫)的描寫:“季老興致勃勃地拎起一支大斗筆，又移過一個(gè)大瓷碟，蘸水、蘸墨，在碟子里調(diào)和了一會(huì)，然后，縱橫捭闔地畫出一大片濃濃淡淡的蕉葉，真是‘筆落驚風(fēng)雨’，腕力有如神助。蕉葉畫好了，換上另一支大筆，在放置曙紅的畫碟里，再加上點(diǎn)兒胭脂，調(diào)和后，斂聲屏氣地畫一叢叢、一簇簇、一朵朵的杜鵑花，或正、或側(cè)、或仰、或俯，全開的、半開的、含苞欲放的，暈染出一派春光春色;然后，再畫枝和葉，葉淺綠、深綠、枝墨楮、淺褐，把花襯托得格外耀眼?！?《故園春》)聶鑫森在這里寫得非常輕松，又非常傳神。我們再看聶鑫森關(guān)于書法和開藥方的描寫:“池北鷗看著處方箋，拈須而笑。他寫的是行書，源出宋代的黃庭堅(jiān)體，行氣貫通，筆畫之間顧盼有姿，堪稱書法精品。他更愜意的是這一味藥引，古人未有此例!從病理看，杜心宇身體原本虛弱，又夾帶寒邪，無法用補(bǔ)，加之外感風(fēng)寒，虛汗淋漓，又不能攻，所以，只是開了些比較平和的藥。關(guān)鍵是藥引，要讓病人受大驚而心疼，繼而大喜，發(fā)出一身真正的透汗，再下另外的方子，方可奏效。”(《醫(yī)心》)聶鑫森的上述描寫可謂別開生面，在簡略地描寫開藥方的過程后，重點(diǎn)描寫池北鷗開好藥方后的自信和自我欣賞。透過這些描寫，我們可以看出，作者對中國書法和中醫(yī)文化有著非同一般的造詣。其他，如《逍遙游》一篇關(guān)于莊子研究的描寫，可謂深得莊子的神韻;《釉下彩》一篇關(guān)于釉下彩的描寫，可謂深諳釉下彩的真諦;《管城筆坊》一篇關(guān)于毛筆的種種描寫，可謂如數(shù)家珍。

情節(jié)安排自然而又巧妙，在很短的篇幅里也能波瀾迭起，引人入勝，構(gòu)成聶鑫森小小說創(chuàng)作的另一突出藝術(shù)特點(diǎn)。從小說情節(jié)安排的角度看，《釉下彩》設(shè)置了一個(gè)又一個(gè)懸念。作品開頭就寫華燈初上的時(shí)候，泰豐陶瓷廠美術(shù)總監(jiān)華一尊突然接到廠長笪茂榮的電話，催他趕到畫瓷車間去;接下去，作品沒有按時(shí)間順序?qū)懭A一尊去車間干什么，而是宕開筆去向讀者介紹華一尊;然后，又寫華一尊先是猜測“難道是美術(shù)方面出了質(zhì)量問題”，隨后猜測“難道是為了下午省外貿(mào)主任侯正訪問畫瓷車間的事”(這里連續(xù)設(shè)置了兩個(gè)懸念);最后才揭開謎底:原來下午侯正附庸風(fēng)雅，自己畫了兩只坯件，要求當(dāng)晚燒制，第二天要帶走一只，只是水平太差，笪茂榮要華一尊重畫兩只，按侯正的布局、內(nèi)容，落他的名款，還得讓侯正看不出來。讀到這里，我們看到，在有實(shí)權(quán)的上司面前被迫“作假”，可謂煞費(fèi)苦心，可我們無法憎惡“作假”者，反而覺得其可悲而又可憐，當(dāng)然也有點(diǎn)可笑?！峨[婚麗人》寫了兩個(gè)連環(huán)性的隱婚故事。由于一些私營企業(yè)老板看重“單身族”(他們認(rèn)為有“家”的人容易分心)，杜麗姝“隱婚”(本來結(jié)了婚但還裝著單身)，獲得老板重用。作為杜麗姝同事且同樣優(yōu)秀的奉小梅因?yàn)闆]有“隱婚”而被撤職，奉小梅了解真相后于是辭職，招聘到了另外一家單位，并開始當(dāng)起了“隱婚族”。作品中兩個(gè)連環(huán)性的隱婚故事，強(qiáng)化地告訴讀者，殘酷的現(xiàn)實(shí)逼迫著人們做出并不情愿的、無可奈何的選擇，不由人不得不想起“逼良為娼”這句話。《戲衣》《真愛》《最后的線裝書》《玩家》《別有天地》等篇都是在結(jié)尾處揭開謎底，讓讀者感到出人意外，從而獲得審美欣賞的愉悅。

語言精練、考究，敘述簡潔而又富于文采，構(gòu)成聶鑫森小小說創(chuàng)作的第三個(gè)突出藝術(shù)特點(diǎn)。《大師》中有這樣一段描寫:“門鈴小心翼翼地響了。過了好一陣，門鈴再一次響起，透出一種急迫的心情?！庇脭M人化的手法來描寫門鈴，門鈴自身仿佛也成為了有生命、有情感、有靈性的“人”，真實(shí)而生動(dòng)地表現(xiàn)出了鄉(xiāng)村青年教師秋小巒第一次到著名山水畫家黃云山家拜訪時(shí)膽怯、緊張而又急迫的心情?！稇涯钜环N聲音》中有如下的描寫:“有一種聲音，讓中年畫家弘一泓越來越懷念了。這種聲音非常奇妙，有顏色，有形狀，有溫度，還有雜含此中的情感故事。但是現(xiàn)在再也聽不到了，準(zhǔn)確地說是感覺不到了?！庇谩坝蓄伾?，有形狀，有溫度”來形容“聲音”，真切地寫出了其獨(dú)特和微妙之處，給讀者留下了非常深刻的印象。聶鑫森小小說的人物語言，非常切合人物的身份、性格特點(diǎn)和所處具體場景?！堕L談》寫地震突發(fā)時(shí)，何言和吳歌這對本來要離婚的年輕夫妻，又變得心貼心了。此時(shí)，丈夫何言雖未受傷，但在預(yù)制板下動(dòng)彈不得;妻子吳歌被水泥板砸斷了腿。在等待救援的10個(gè)小時(shí)里，丈夫說了許多安慰、鼓勵(lì)的話，妻子凝神屏氣地一直聽著，并不時(shí)簡單地回應(yīng)，一直等到雙雙獲救。這個(gè)過程完全沒有人物動(dòng)作描寫，全部是寫的人物語言。但這種語言描寫的真切感仿佛讓我們看到了現(xiàn)場，甚至仿佛讓我們一同進(jìn)入了現(xiàn)場，與作品中的人物感同身受。

此外，聶鑫森的小小說在環(huán)境描寫、心理描寫、典籍(典故)借用乃至標(biāo)題的擬就等方面，都有許多可圈可點(diǎn)之處。

當(dāng)然，聶鑫森的小小說并非完美無缺，如《別有天地》中，某市領(lǐng)導(dǎo)給卓天成的信中有一句這樣寫道:“我調(diào)任貴地不過兩年”。此句值得斟酌，作為一位在該市當(dāng)了兩年“市領(lǐng)導(dǎo)”的人，還稱自己所領(lǐng)導(dǎo)的市為“貴地”，似有不妥，說明這位“市領(lǐng)導(dǎo)”對自己所領(lǐng)導(dǎo)的“市”沒有認(rèn)同感和歸屬感。可以考慮將“貴地”改為“本市”或“我市”。

［1］聶鑫森．大師［M］．1版．廣州:世界圖書出版廣東有限公司，2011．

Deep Culture Containing with Humanity Feelings

YU Sanding

(Department of Chinese，Hunan College of Science and Technology，Yueyang，Hunan，414006，China)

The work of“master”by Nie Xinsen is considered as exquisite articles among short－short stories．The character image in“Master”reflects the noble pursuit of the spiritual realm and skilled professional conduct．Each person which are filled of the humanities must consciously focus on real community，care about the secular life，show sincerely love to all people，Historical knowledge，clever plot and refined language are the outstanding art features in“master”．

Nie Xinsen;“master”;cultural heritage;Humanities;artistic characteristics

I207．425

A

1674－117X(2011)06－0004－05

2011－10－05

余三定(1956－)，男，湖南岳陽人，湖南理工學(xué)院教授，主要從事文藝學(xué)和當(dāng)代學(xué)術(shù)史研究。

責(zé)任編輯:黃聲波