王樹輝

(遼寧對(duì)外經(jīng)貿(mào)學(xué)院，遼寧 大連 116052)

一、網(wǎng)絡(luò)游戲的發(fā)展現(xiàn)狀

據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心2009年《第23次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，2008年網(wǎng)絡(luò)游戲用戶規(guī)模繼續(xù)保持增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)，用戶比例從2007年的59.3%升至62.8%，總?cè)藬?shù)達(dá)到1.87億。其中，大學(xué)本科以上學(xué)歷網(wǎng)民玩網(wǎng)絡(luò)游戲的比例為64.0%。因?yàn)榇髮W(xué)生有較多可自由支配的時(shí)間和較穩(wěn)定的費(fèi)用，所以他們中玩網(wǎng)絡(luò)游戲的人數(shù)呈現(xiàn)不斷增長(zhǎng)的趨勢(shì)。網(wǎng)絡(luò)游戲是指利用TCP/IP協(xié)議，以信息技術(shù)為基礎(chǔ)，以互聯(lián)網(wǎng)為依托，可以多人同時(shí)參加的游戲項(xiàng)目。它將故事情節(jié)和角色在網(wǎng)絡(luò)電腦軟件的環(huán)境中“真實(shí)”的表現(xiàn)出來(lái)，使玩者在游戲中獲得愉悅感覺(jué)的同時(shí)感受到游戲中故事情節(jié)所營(yíng)造出來(lái)的文化氛圍。網(wǎng)絡(luò)游戲在中國(guó)的發(fā)展歷史比較短暫，但十分迅猛。1992—1996年以《俠客行》為代表的文字網(wǎng)絡(luò)游戲(MUD)開始盛行，最初的網(wǎng)絡(luò)游戲一般只是益智休閑類的小規(guī)模游戲，例如1998年聯(lián)眾游戲世界提供的網(wǎng)絡(luò)棋牌游戲服務(wù)。而后2000年第一款真正意義的中文網(wǎng)絡(luò)圖形游戲——MMOPRG(大型多人在線角色扮演游戲)《萬(wàn)王之王》推出，由于其可以扮演眾多角色，游戲在劇情、打斗、畫面等方面吸引了眾多玩者，受到廣泛的歡迎?，F(xiàn)在，像《傳奇》、《反恐精英》、《仙劍奇?zhèn)b傳》等大型網(wǎng)絡(luò)游戲占據(jù)了網(wǎng)絡(luò)游戲的大部分市場(chǎng)。

二、學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)游戲中交往分類

學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)游戲中的交往行為大致可以分為以下兩種。第一種是基于游戲的規(guī)則在游戲里作為一個(gè)角色與其他未知的游戲角色的交往。這樣的交往往往受游戲所設(shè)置的故事背景和游戲設(shè)計(jì)者的價(jià)值觀、世界觀的影響。簡(jiǎn)單來(lái)講，就是這種交往受到網(wǎng)絡(luò)游戲文化的影響。如果游戲是以我國(guó)傳統(tǒng)的俠義精神為基調(diào)，那么在游戲時(shí)玩者就會(huì)通常以武功、膽識(shí)、義氣等標(biāo)準(zhǔn)來(lái)與其他的玩者在游戲中交往，在交往的同時(shí)也憑借這些條件來(lái)維系他們之間的交流，或許他們還會(huì)因此而在現(xiàn)實(shí)生活中相互認(rèn)識(shí)。第二種通常是在現(xiàn)實(shí)生活中相識(shí)的同學(xué)在網(wǎng)上選擇特定角色玩網(wǎng)絡(luò)游戲，這樣的幾個(gè)學(xué)生一般會(huì)借助在游戲時(shí)同時(shí)開通的即時(shí)對(duì)話進(jìn)行線上的交流，為的是大家可以互相協(xié)作共同對(duì)抗“對(duì)手”這里他們之間的交往大多還帶有日常生活中交往的特點(diǎn)，所不同的是他們?cè)谝黄鹱龅氖且患疤摂M”的事情。

三、網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)W(xué)生人際交往的影響

從上面分析發(fā)現(xiàn)，首先對(duì)于在網(wǎng)絡(luò)游戲中通過(guò)游戲結(jié)識(shí)并交往的玩者，網(wǎng)絡(luò)與游戲這兩種“事物”都會(huì)對(duì)玩者產(chǎn)生影響。網(wǎng)絡(luò)的實(shí)質(zhì)是一種媒介或手段，是人與人之間交流的工具，信息傳播的手段。網(wǎng)絡(luò)文化以高科技作為基礎(chǔ)、以空間的虛擬性、雙方的交互性、開放性和全球性、自主性的充分表達(dá)和高度激發(fā)人的創(chuàng)造性為主要特征。由于游戲的玩者身體與心靈的分離，他們之間的溝通與交流僅是通過(guò)文字進(jìn)行的，然而在社會(huì)人際交往中非語(yǔ)言的溝通又十分重要。在我們的日常生活中，一個(gè)人的外表、面部表情、行為舉止等是與人溝通的媒介，正像一位學(xué)者說(shuō)，這一次身體不僅是被主體所克制的對(duì)象，而且連參與的資格都沒(méi)有了，由于主體自我無(wú)法整合自身，形成同一性，極易陷入無(wú)盡的苦惱中。網(wǎng)絡(luò)游戲中的人際交流看似為更多的人之間形成溝通與交流提供了機(jī)會(huì)，而實(shí)際上它是個(gè)陌生人的聚會(huì)，許多的不確定性給了人們自由的空間，同時(shí)也去掉了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的規(guī)則與束縛。游戲本身也是一種虛擬的活動(dòng)，網(wǎng)絡(luò)給游戲帶來(lái)了新的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)游戲建立在人類文明大發(fā)展的基礎(chǔ)上，將許多現(xiàn)實(shí)條件無(wú)法實(shí)現(xiàn)的人類的想象都可以借助網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建出來(lái)，滿足了人們的精神文化需求，它的發(fā)展趨勢(shì)是模擬真實(shí)，這一點(diǎn)特別值得我們注意，雖然它在無(wú)限的靠近真實(shí)的場(chǎng)景，但它畢竟不能代表現(xiàn)實(shí)生活中的個(gè)人，就像機(jī)器人永遠(yuǎn)也不可能代替人類生活一樣。網(wǎng)絡(luò)與游戲這兩個(gè)雙重虛性事件結(jié)合在一起，作為學(xué)生這樣一個(gè)還在學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的群體，對(duì)他們的影響肯定是非常巨大的。學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活與人際交往的時(shí)候會(huì)不自覺(jué)的加入網(wǎng)絡(luò)游戲中的交往行為，對(duì)他人的行動(dòng)或言語(yǔ)過(guò)于隨便，對(duì)自己的行為后果缺乏深刻的現(xiàn)實(shí)意識(shí)，與他人交往時(shí)沉迷在網(wǎng)絡(luò)的環(huán)境中，在現(xiàn)實(shí)中無(wú)法體會(huì)到在游戲中的滿足感、參與感和歸屬感，造成人與人的疏離，對(duì)他人沒(méi)有責(zé)任感，懷疑與不信任感等在網(wǎng)絡(luò)游戲中產(chǎn)生的感覺(jué)也相應(yīng)的在學(xué)習(xí)生活與他們現(xiàn)實(shí)的交往中產(chǎn)生。

對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活中相識(shí)的同學(xué)相約打網(wǎng)絡(luò)游戲，以上所分析的情況在一定程度上有所消減，因?yàn)樗麄円话銉H僅把打網(wǎng)絡(luò)游戲當(dāng)作是一項(xiàng)大家可以在一起玩的活動(dòng)，有些學(xué)生只是為了消遣而玩網(wǎng)絡(luò)游戲。在這樣的情況中，玩者之間的協(xié)作精神體現(xiàn)的非常明顯，通常他們組成一個(gè)團(tuán)隊(duì)在游戲中與他人對(duì)抗，這樣他們之間的團(tuán)結(jié)與協(xié)作的精神就在游戲也可以說(shuō)娛樂(lè)的過(guò)程中慢慢培養(yǎng)起來(lái)。

四、對(duì)策建議

首先，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)游戲的設(shè)計(jì)者和運(yùn)營(yíng)者，應(yīng)該作為社會(huì)的教育力量加強(qiáng)游戲的教育性滲透。網(wǎng)絡(luò)游戲的設(shè)計(jì)者在制作游戲的同時(shí)應(yīng)該適當(dāng)考慮學(xué)生的特點(diǎn)而注意游戲文化的建設(shè)，游戲的對(duì)白、故事背景、晉級(jí)制度等等反映世界觀、價(jià)值觀的因素應(yīng)該有一定的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)或底線，因?yàn)槭澜缬^、價(jià)值觀等對(duì)指導(dǎo)學(xué)生在生活中與人交往是非常重要的，游戲故事中宣揚(yáng)什么樣的交往原則與思想對(duì)尚在成長(zhǎng)中的學(xué)生是很有影響的。社會(huì)各界尤其是游戲廠商和政府監(jiān)管部門要充分重視游戲產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，重點(diǎn)發(fā)展開發(fā)具有中國(guó)歷史文化內(nèi)涵、代表中華民族傳統(tǒng)道德及價(jià)值觀、凝聚民族精神與情感的游戲軟件及各類游戲。

其次，對(duì)教育工作者來(lái)說(shuō)是一個(gè)挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)似乎成了另一個(gè)“教師”，它的魅力甚至超過(guò)了教師，學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)接受信息先于學(xué)校教師的講解，學(xué)生信任網(wǎng)絡(luò)信息的程度也在加強(qiáng)，教師在這種情況下有必要對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。首先教師對(duì)網(wǎng)絡(luò)、網(wǎng)絡(luò)游戲應(yīng)該有基本的了解和認(rèn)識(shí)，然后他應(yīng)該使學(xué)生明白網(wǎng)絡(luò)與網(wǎng)絡(luò)游戲的實(shí)質(zhì)，網(wǎng)絡(luò)與網(wǎng)絡(luò)游戲的虛擬性說(shuō)明它們與現(xiàn)實(shí)是有著差別的，網(wǎng)絡(luò)游戲確實(shí)有著模擬現(xiàn)實(shí)的發(fā)展趨勢(shì)，但它永遠(yuǎn)都不會(huì)代替現(xiàn)實(shí)，游戲本身也是不具有真實(shí)意義的，所以明確網(wǎng)絡(luò)游戲的真正內(nèi)涵是教師教導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到的關(guān)鍵一點(diǎn)。做到了這一點(diǎn)對(duì)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)中與人的交往是很重要的。最后教師還需要使學(xué)生擺正網(wǎng)絡(luò)游戲在他們生活中的位置——它只是你生活中的一小部分，在這樣的時(shí)期，網(wǎng)絡(luò)游戲并不是應(yīng)該關(guān)注的主要事情。此外，教師和網(wǎng)絡(luò)游戲的設(shè)計(jì)者可以充分發(fā)掘網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)W(xué)生人際交往有利影響的一面，趨利避害。

[1]王希華.大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)游戲成癮因素研究[D].中國(guó)科技大學(xué)，2009.

[2]戴冰.網(wǎng)絡(luò)游戲的文化透視[J].思想政治教育，2005(7－8).

[3]汪懷君.論網(wǎng)絡(luò)空間人際交往的倫理困境[J].自然辯證法研究，2005(7).