鄭恩才

知地求理，此謂學(xué)習(xí)地理之真諦。

人類社會文明的進步在于不斷地認(rèn)知地理事物的同時，更深入地探究地理事物發(fā)展的規(guī)律。從嫦娥奔月到明朝萬戶飛天，再到人類登月成功，人類開始了對宇宙空間的深入探索，并著手探尋地外文明，才有了150億光年的宇宙視野。葡萄牙航海探險家麥哲倫環(huán)球航行成功不僅開辟了新航線，還證明了地球是圓的，才有了從“天圓地方”到“地球是圓的”認(rèn)識的改變。人類在適應(yīng)自然的過程中逐漸改造自然，更大限度地挖掘自然的潛力，才有了從“地理環(huán)境決定論”到“人類中心論”的轉(zhuǎn)變；當(dāng)人類的主觀能動性達到極致，給自然環(huán)境帶來壓力，產(chǎn)生嚴(yán)重的環(huán)境問題并影響到人類自身可持續(xù)發(fā)展時，才有了從“人類中心論”到“人地伙伴論”的人地關(guān)系思想演變，才有了科學(xué)發(fā)展觀，才有了控制人口的措施，熱帶雨林和濕地的保護，才有了新能源的開發(fā)利用、循環(huán)經(jīng)濟、低碳經(jīng)濟、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，才有了碧水藍天。世界人口數(shù)量逼近環(huán)境人口容量，資源和環(huán)境敲響警鐘時，才有了合理人口容量的概念。世界各國人民認(rèn)識到了自己的行為影響到了子孫后代的發(fā)展，提出了可持續(xù)發(fā)展的思想，并由概念走向了行動，加強了國際合作，才有了世界濕地日、森林日、水日、氣象日、地球日、環(huán)境日、人口日、動物日、糧食日、國際生物多樣性日……

知理為人，當(dāng)是學(xué)習(xí)地理之根本。

人類認(rèn)識了地理規(guī)律，認(rèn)識了自身的行為，將經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展列在首位的同時，沒有忽略生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展，更沒有忽略社會可持續(xù)發(fā)展，最終抱定了以人為本的信條。因此就有了自然災(zāi)害來臨前的防震減災(zāi)教育，自然災(zāi)害中的自救和互救，自然災(zāi)害后的坦然心情和家園重建。最大限度地降低人類生命財產(chǎn)的損失，成了人類社會發(fā)展中的共識。人們從戰(zhàn)天斗地再次回到對大自然的重新審視和敬畏，這不是倒退，卻是人類文明的進步的真正體現(xiàn)。

當(dāng)災(zāi)害來臨，你知道嗎？你在干啥？你應(yīng)該干啥？這不是一個人的反思，而是我們?nèi)蛉祟惞餐伎嫉膯栴}。

地震震前的預(yù)報、地震后海嘯的警報、極地臭氧層空洞的發(fā)布、大氣污染物含量指標(biāo)的確定、極端天氣的預(yù)警、火險等級的播報、核輻射的檢測，無不告訴人們，我們生活在大自然和大災(zāi)害的中間。但我們不懼怕2012，不懼怕太陽爆發(fā)，不懼怕火山地震，因為我們?nèi)祟惷辶舜笞匀坏囊?guī)律，掌握了應(yīng)對災(zāi)害的方法。

知地求理，知理為人，還需要我們親近自然，正視自然，少一份對大自然的攫取，多一份對大自然的敬畏。