◎王海冬

根據(jù)聯(lián)合國教科文組織通過的 《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中的定義，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”是指被各群體、團(tuán)體，有時為個人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系和技能及其有關(guān)的工具、實物、工藝品和文化場所。我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的中華民族特有的精神價值、思維方式、想象力和文化意識，是維護(hù)我國文化身份和文化主權(quán)的基本依據(jù)，具有超越時空的永恒魅力和巨大感召力，對提高青年人文素質(zhì)、文化品位、審美情趣有著舉足輕重的作用。國務(wù)院決定從2006年起，每年6月的第二個星期六為“文化遺產(chǎn)日”。2011年6月《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的實行，標(biāo)志著我國的非遺保護(hù)已到法律層面。該法第三十四條指出：“學(xué)校應(yīng)當(dāng)按照國務(wù)院教育主管部門的規(guī)定，開展相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育。”實際上，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅是中國人的精神家園，而且其保護(hù)與傳承離不開參與者的動手、動口、動體等多種能力，因此，在各類高校落實非遺教學(xué)及其活動，是堅持教育與社會實踐相結(jié)合、實施素質(zhì)教育、培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人的有效措施之一。

一、高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學(xué)現(xiàn)狀

（一）上海高校的情況

2006—2010年，我國開展了3批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的普查與申報工作，上海共搜集各類資源線索萬余條，其中1939個立為資源項目，在此基礎(chǔ)上建立了由33項國家級項目、128項市級項目、268項區(qū)縣級項目構(gòu)成的三級保護(hù)名錄體系；認(rèn)定市級代表性傳承人341名，61名被文化部列為國家級傳承人；建成各類非遺博物館（陳列館）35個、傳習(xí)所29個，認(rèn)定8個市級保護(hù)傳承基地；完成109出傳統(tǒng)經(jīng)典劇目和折子戲作品音配像搶救工程；完成上海非遺資源數(shù)據(jù)庫和“上海非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)”的一期建設(shè)。①這是上海建設(shè)國際文化都市最重要的本土文化資源，也是學(xué)校進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育最珍貴的教育資源。如京劇是國家級非遺保護(hù)項目，教育部已將京劇納入九年義務(wù)教育階段音樂課程之中，在已修訂的《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中增加了有關(guān)京劇教學(xué)的內(nèi)容，并于2008年3月～2009年7月在上海等10?。ㄊ校╅_展了試點(diǎn)工作。上海確定在徐匯區(qū)建襄小學(xué)等20所中小學(xué)為京劇進(jìn)中小學(xué)課堂試點(diǎn)學(xué)校。上海教委對非遺教學(xué)的重視主要體現(xiàn)在中小學(xué)中。尤其是傳承基地所在社區(qū)的中小學(xué)，非遺教學(xué)往往作為傳承基地建設(shè)的重要組成部分，作為非遺的鄉(xiāng)土教材也往往在中小學(xué)中應(yīng)用。而上海各類高校的非遺教學(xué)及其活動，有的還沒有上課程表，甚至連課余活動也沒有安排，不過有的學(xué)校已經(jīng)有了可喜的開端，如交大醫(yī)學(xué)院“裁云紙社”與盧灣區(qū)文化館聯(lián)手請非遺傳承人李守白②在交大醫(yī)學(xué)院開設(shè)5堂課為一周期的海派剪紙藝術(shù)課。這一非遺名家大師進(jìn)校園的活動受到該校大學(xué)生、研究生與外國留學(xué)生的歡迎，甚至吸引了周邊小區(qū)的居民也紛紛熱情參與。上海戲劇學(xué)院與泉州木偶劇團(tuán)合作聯(lián)辦的國家級非遺保護(hù)項目“提線木偶表演”專業(yè)，于2011年1月起面向福建省閩南地區(qū)及全國各地招收20名學(xué)員，合作培養(yǎng)高端復(fù)合型人才。這種人才培養(yǎng)是有嫻熟的木偶表演技巧、能把握木偶藝術(shù)的特點(diǎn)，能編、能導(dǎo)、能演等具有現(xiàn)代創(chuàng)作意識。當(dāng)下，中國木偶戲的世界“申遺”工作正在緊鑼密鼓地進(jìn)行中。在全部三個木偶戲品種中，泉州就占據(jù)了兩個，即提線木偶和南派布袋戲，是全國首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項目。③為之，上海戲劇學(xué)院正式將非遺教學(xué)及其活動納入了有關(guān)專業(yè)的教學(xué)規(guī)劃中。上海師范大學(xué)從2005年起，每年的農(nóng)歷三月三日舉辦“女兒節(jié)”活動，以此重拾這一失落已久的中華傳統(tǒng)文化節(jié)日。該節(jié)是兩千多年前發(fā)源于中國的傳統(tǒng)節(jié)日，是女性乃至整個人類的生命之節(jié)。目前在國內(nèi)，除部分少數(shù)民族地區(qū)外，該節(jié)日早已湮沒，但在日本、韓國，該節(jié)日自從中國引入后延續(xù)至今，成為一項傳統(tǒng)文化盛事。為重拾這一失落的中華文化，女子文化學(xué)院在上師大倡導(dǎo)恢復(fù)該節(jié)日的活動。2005年4月11日首屆“女兒節(jié)”期間，上師大女子文化學(xué)院在全校開展“‘女兒節(jié)’與當(dāng)代大學(xué)使命”學(xué)術(shù)研討會、“我是女生”演講賽、“女生形象設(shè)計展”以及風(fēng)箏會、大型篝火會等一系列活動。來自全校的女生、女教職員工和上海各界女性代表、民俗專家都應(yīng)邀參加活動。④2010年，華師大“高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展”包括織機(jī)、剪紙、江南絲竹、竹刻、印泥、燈彩等33項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在此集中展示及展演。從上海的整體情況看，非遺教學(xué)在藝術(shù)類的高?；蛘吒咝I(yè)中開展比較多一點(diǎn)。

雖然上海為了非遺的保護(hù)傳承已經(jīng)建立了相關(guān)的八局委的聯(lián)合辦公制度，但從市區(qū)教育行政主管部門來說，對落實好高校的非遺教學(xué)計劃及開展好相關(guān)活動重視得還不夠?！胺沁z”進(jìn)課堂，是一項系統(tǒng)而復(fù)雜的工程。在素質(zhì)教育尚未占據(jù)主導(dǎo)地位的大環(huán)境下，當(dāng)下上海高校非遺教學(xué)不力的一個重要原因是高校目前的師資、教材還不適合開展非遺教學(xué)，如高校普遍缺乏一支能夠勝任的師資隊伍，目前相關(guān)教師只能簡單講些“非遺”皮毛知識，其教學(xué)效果可想而知。非遺保護(hù)在我國還不到7年時間，這樣短促的時間還不足培養(yǎng)一支師資隊伍。又如目前“非遺”進(jìn)課堂的教材極度缺乏。在編寫教材時，往往把傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和促使中小學(xué)學(xué)生多元化發(fā)展結(jié)合起來，設(shè)置符合中小學(xué)學(xué)生年齡特點(diǎn)、認(rèn)知需求和興趣愛好的多元化課程，這樣的教材在大學(xué)生看來還是太簡單一點(diǎn)。當(dāng)下大學(xué)生“負(fù)擔(dān)重”卻一直是難以回避的話題，如再加入“非遺”的內(nèi)容，一定要在教學(xué)計劃上開始改動。

（二）非上海高校的情況

外地的教委重視中小學(xué)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教學(xué)及其活動，外地對高校的非遺教學(xué)及其活動也比上海豐富。

據(jù)《東南快報》2010年6月9日報道：福州市88所學(xué)校成為非遺教學(xué)與活動基地，這些學(xué)校主要是九年義務(wù)教育的中小學(xué)，重點(diǎn)圍繞著農(nóng)村學(xué)校，以及農(nóng)民工子女學(xué)校。他們還將在三坊七巷的福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽苑舉行福建省“非遺進(jìn)校園”成果展演，并將這個項目作為福建省舉辦的藝術(shù)扶貧工程活動之一。⑤

據(jù)《光明日報》報道：讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走進(jìn)課堂，是河北科技大學(xué)2006年起推出的一項舉措。該校規(guī)定：把井陘拉花⑥、晉州官傘⑦、二貴摔跤⑧等國家或省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，定為全校性選修課程，安排學(xué)時，設(shè)置學(xué)分，納入學(xué)校整體教學(xué)學(xué)分體系。河北師范大學(xué)成立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心，開設(shè)了滄州落子⑨、唐山皮影等民間藝術(shù)選修課，并在大學(xué)生學(xué)術(shù)科技創(chuàng)新活動中，特設(shè)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究”專項獎勵。邯鄲學(xué)院采用學(xué)科化、專業(yè)化和課間操的方式推廣太極拳，將簡化太極拳列為公共體育課的教學(xué)內(nèi)容，作為學(xué)生的必修課，楊式、武式太極拳列入全校學(xué)生的選修課，并連續(xù)兩年將太極拳課作為校級精品課程加強(qiáng)建設(shè)。承德民族師范高等?？茖W(xué)校配合開設(shè)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程，編寫出版了 《簡明滿語教程》、《避暑山莊及外八廟碑文解讀》等專門教材。截至2009年底，河北各高校已設(shè)立“非遺”專門研究機(jī)構(gòu)30多所，獲批國家或省級專門課題200多項；組建專門學(xué)生社團(tuán)300多個，參加學(xué)生超過5萬人；經(jīng)河北省教育廳和文化廳考察評審，已有12所高校被命名為“河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播基地”。通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)課堂，加強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育，提高大學(xué)生綜合文化素質(zhì)，豐富校園文化生活，促進(jìn)學(xué)校整體建設(shè)，已經(jīng)成為河北各高校的共識。⑩

在大學(xué)生中成立非遺協(xié)會是開展學(xué)習(xí)與活動的有效途徑，成立以公益性為基本標(biāo)準(zhǔn)，以保護(hù)、研究和傳承非遺為宗旨的大學(xué)生非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)會，可以更有效地在高校宣傳保護(hù)非遺的重要性。河南師范大學(xué)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)會自成立以來，策劃、組織了一系列學(xué)習(xí)和實踐活動，通過開展征文、研討、調(diào)研等活動促進(jìn)學(xué)生對非遺的了解和思考，邀請民間藝人展示剪紙、木版年畫等絕技；以非物質(zhì)文化保護(hù)協(xié)會為依托開展的各項非遺保護(hù)活動在校園內(nèi)掀起了熱潮。?河南師范大學(xué)組織非遺保護(hù)調(diào)研服務(wù)團(tuán)開展社會實踐，對具有地域語言差異性的戲曲資料尤其是殘破手抄劇本進(jìn)行錄入整理，利用現(xiàn)代科技對年代久遠(yuǎn)的珍貴唱本進(jìn)行保存；身體力行學(xué)唱戲曲，傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；走訪老藝人，搜集相關(guān)信息，建立藝人檔案。他們的實踐活動受到中國新聞網(wǎng)、中國教育在線以及河南電視臺等多家媒體報道，引起社會的廣泛關(guān)注。參加暑期實踐的師生還曾參與中央電視臺“百科探秘”欄目策劃拍攝專題片《巨鞭起舞》、《糖人奇緣》、《小村里的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)》。?

也有教訓(xùn)需要汲取。據(jù)重慶《時代信報》的報道：2010年7月，是國內(nèi)首個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)三年制職業(yè)大專教學(xué)班——重慶巴南區(qū)“接龍民間藝術(shù)專業(yè)班”結(jié)業(yè)的日子。這個原本招生16人的特殊教學(xué)班，到了結(jié)業(yè)典禮時僅剩下兩個學(xué)生。按照當(dāng)初的招生規(guī)劃，從這個教學(xué)班畢業(yè)的學(xué)員，都將成為擬議成立的鎮(zhèn)政府藝術(shù)團(tuán)專業(yè)演員，或者被招錄為當(dāng)?shù)匦W(xué)的藝術(shù)課教師。短短三年過去，傳說中的鎮(zhèn)政府藝術(shù)團(tuán)，迄今不見蹤影；在當(dāng)?shù)匦W(xué)傳授吹打技藝的就業(yè)目標(biāo)，也已成為泡影。16人只有2人堅持到畢業(yè)。?重慶非遺班的失敗，說明在各類高校開展非遺教學(xué)絕不能憑一時熱情，而需要科學(xué)的文化設(shè)計。

二、上海高校加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學(xué)的建議

近40年來，“文化尋根熱”遍及全球，對本土原創(chuàng)性文化的重要形態(tài)之一——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的珍視，是民族自尊與創(chuàng)造力的表達(dá)。在國際重大活動——如奧運(yùn)會、世博會中，舉辦國會千方百計展示本土的民間文化。上海非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項目還沒有與上海的現(xiàn)代化緊密結(jié)合，部分非遺的民間文化資源被閑置。為了使上海的“非遺”逐漸深入人心，高校與社區(qū)教育要開展相關(guān)“非遺”教學(xué)，為此我們提出如下建議：

（一）積極開展“非遺”教學(xué)活動

上海市教委和各區(qū)縣教育局要將所屬的高校開展“非遺”教學(xué)及其活動的安排納入到規(guī)劃中。只有主要領(lǐng)導(dǎo)重視了，這項活動才能逐步推行。只有這種“非遺”教學(xué)及其活動的規(guī)劃是合理的科學(xué)的，才能持久地發(fā)揮提高學(xué)生的人文素質(zhì)與動手能力的作用。

當(dāng)下，上海很重視社區(qū)（鄉(xiāng)鎮(zhèn)）的文化建設(shè)，多數(shù)社區(qū)（鄉(xiāng)鎮(zhèn)）已有設(shè)施先進(jìn)的文化活動中心，但目前還僅是退休人員為主的活動場所。實際上，在校青少年的課余時間正在增加，參加工作的年輕人也越來越關(guān)注社會交往，也應(yīng)該吸收這兩部分人員參加到社區(qū)的文化活動中來。而社區(qū)（鄉(xiāng)鎮(zhèn)）往往是非遺文化遺產(chǎn)的傳承地，各社區(qū)（鄉(xiāng)鎮(zhèn)）可以根據(jù)本土的“非遺”文化資源確定自己的文化主題，不僅會提高社區(qū)（鄉(xiāng)鎮(zhèn)）的文化活力，而且會切實提高居民的文明素質(zhì)。各社區(qū)（鄉(xiāng)鎮(zhèn)）一定要與所在的高校聯(lián)系，共同來設(shè)計高?！胺沁z”教學(xué)及其活動。

（二）確立保護(hù)非遺文化資源的戰(zhàn)略眼光

“非遺”文化是先民在漫長歷史中凝聚的文化創(chuàng)造力的結(jié)晶，是未來城市文化建設(shè)的文化之根、精神家園。上海未來的國際大都市模式不是“東方巴黎”或中國的“曼哈頓”式的，而是東方的、中國的、上海特有的。實際上世界上著名的國際文化大都市都以自己獨(dú)特的文化品格長存于世，而非“克隆”仿造所能造就。而這種文化的獨(dú)特性是在本土“非遺”文化的保護(hù)、傳承、創(chuàng)新的基礎(chǔ)上才能表達(dá)與彰顯。要使上海的各級領(lǐng)導(dǎo)從未來上海城市發(fā)展的角度來確立“非遺”文化要及時保護(hù)的戰(zhàn)略思想。保護(hù)“非遺”文化資源非一時之功，需要市府根據(jù)各傳承地情況制定上海的中長期規(guī)劃。

（三）大力宣傳非遺文化資源

當(dāng)下，媒體推介上海歷史時往往是從元代出現(xiàn)“上?！边@個地名——只有近700年歷史開始介紹的，但實際上，上海已有至少6000年燦爛的文明史。今天的上海區(qū)域已是民國時期上海的十幾倍，市區(qū)是中西文化交匯處，孕育出近代的都市“海派”文化，其中市民的民間文化是其主體；郊區(qū)更多地傳承了江南水鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化，其民間文化歷史悠久、豐富多彩。?上海的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就包括了“海派”文化和民間文化這兩個部分。因此，我們要有今天上海區(qū)域整體的“大上?！币曇?，而非黃浦江畔一漁村。實際上，今天的上海區(qū)域歷史上就出現(xiàn)過30個以上的經(jīng)濟(jì)、文化集萃的古鎮(zhèn)、古城。元代以來，上海就是中國的棉紡織中心地?。如此才能對上海的本土文化資源有一個比較完整的認(rèn)識。媒體如能正確宣傳上?！胺沁z”文化資源中的作用與影響，使當(dāng)代大學(xué)生及其年輕人更加了解上海，也能激發(fā)他們積極參與保護(hù)與傳承上?！胺沁z”文化的熱情。

（四）振興上海的民俗學(xué)

理論研究事物的客觀運(yùn)動規(guī)律，因而有了前瞻性的品格?！胺沁z”保護(hù)的對應(yīng)理論是民俗學(xué)，需要及時振興上海的民俗學(xué)。華東師大有民俗學(xué)與人類學(xué)研究所，這是上海高校中與“非遺”教學(xué)最近的研究部門，我們希望該校在上海的“非遺”教學(xué)及其活動中發(fā)揮更大的理論作用，這是各類高校正確開展“非遺”教學(xué)及其活動的前提條件。不少外省市將以民俗學(xué)作為經(jīng)常性的重點(diǎn)學(xué)科來扶助，不僅早就出版了省、地級的民俗志，甚至區(qū)、縣都出版了本地的民俗志，而上海不僅沒有出版過自己的民俗志，上海的民俗學(xué)研究也處于式微狀態(tài)。建議上海哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃辦公室每年能設(shè)立民俗學(xué)研究課題，在有關(guān)大學(xué)的學(xué)科設(shè)置、科研力量配置向民俗學(xué)傾斜，并鼓勵相關(guān)專業(yè)的大學(xué)生進(jìn)行上海民間文化的田野調(diào)查，扶助華東師大中文系的“海上風(fēng)民族民間文化論壇”網(wǎng)站?，恢復(fù)民俗學(xué)學(xué)術(shù)期刊，鼓勵相關(guān)研究人員將民俗學(xué)研究與上海的文化建設(shè)結(jié)合起來。

注：

①朱光.“非遺法”六月一日實施[N].新民晚報，2011-03-23.

②現(xiàn)代重彩畫家、海派剪紙藝術(shù)大師，1962年出生于上海藝術(shù)世家.

③林永傳，郭斌.閩滬聯(lián)手培養(yǎng)國家級“非遺”提線木偶高端人才[N].中國新聞，2010-10-27.

④曹奕，李希萌.上師大今年起舉辦三月三“女兒節(jié)”[N].新民晚報，2005-04-06.

⑤參見謝丹.福建88所學(xué)校將成為非遺教學(xué)活動基地[N].東南快報，2010-06-09.

⑥井陘拉花源于民間節(jié)日、廟會、慶典、拜神時的民間街頭花會，形成和流傳于河北省石家莊市井陘縣，至今已有數(shù)百年的歷史.

⑦官傘發(fā)源并流傳于河北晉州市境內(nèi)的故城、槐樹、東宿和城關(guān)一帶，以舞者持傘表演而得名.

⑧一種傳統(tǒng)民間道具體育舞蹈，由傳統(tǒng)體育競技“喬相撲”演化而來。一人穿上道具，表演兩人摔跤.

⑨滄州落子是冀中一帶具有濃郁地方特色的民間歌舞。據(jù)滄縣縣志記載：落子是大秧歌中的一個小場子，起源于清代嘉慶和道光年間（1796～1821年）.