○張其娟

現(xiàn)代思想政治教育精神資源初探

○張其娟

一、現(xiàn)代思想政治教育精神資源內(nèi)涵界定

關(guān)于思想政治教育精神資源的含義，學界有各種說法，各有側(cè)重，各有千秋，但都不夠全面。我以為現(xiàn)代思想政治教育精神資源，是指在現(xiàn)代社會條件下，能夠為思想政治教育活動所開發(fā)利用，并對思想政治教育活動目標的實施產(chǎn)生重要作用的獨立于物質(zhì)資源之外的一切思想、觀念、意識及其結(jié)果的總和，包括知識理論、思想意識、價值觀念、文化習俗、道德風尚、信息情感等因素。它包含幾層涵義：第一，現(xiàn)代思想政治教育精神資源首先具有時代性，它應該是存在于現(xiàn)代社會條件下的；第二，現(xiàn)代思想政治教育精神資源是能夠為思想政治教育活動所開發(fā)和利用的，不能夠為其開發(fā)和利用的就不能納入其范疇；第三，現(xiàn)代思想政治教育精神資源是能夠?qū)λ枷胝谓逃顒幽繕说膶嵤┊a(chǎn)生重要作用的，也就是對思想政治教育具有重大價值和功能的；第四，現(xiàn)代思想政治教育精神資源是知識理論、思想意識、價值觀念、文化習俗、道德風尚、信息情感等精神因素，不包括物質(zhì)因素。

二、現(xiàn)代思想政治教育精神資源類型解析

現(xiàn)代思想政治教育精神資源按照不同的標準可以分為不同的類型：

1.按精神資源呈現(xiàn)狀態(tài)分類

按現(xiàn)代思想政治教育精神資源呈現(xiàn)的狀態(tài)，可分為顯性精神資源與隱性精神資源。

現(xiàn)代思想政治教育顯性精神資源，是指思想政治教育者組織實施的、專門對受教育者進行直接公開的思想政治教育活動所利用的思想政治教育精神資源。顯性精神資源有以下特點：其一是有形性。顯性精神資源是思想政治教育主體在思想政治教育活動中直接運用的思想政治教育精神資源，與隱性精神資源的“無形性”相比，具有明顯的“有形性”。它承載的思想政治教育信息與內(nèi)容大多有較強的理論性和主導性，承擔著正規(guī)化、系統(tǒng)化的思想政治教育任務，是其他精神資源所不具備的。如馬克思主義理論資源。其二是有聲性。顯性精神資源存在方式和發(fā)揮作用的形式都是有聲的，即教育者利用它們旗幟鮮明、繪聲繪色地傳達思想政治教育的內(nèi)容與目的。

現(xiàn)代思想政治教育隱性精神資源，是指可以被思想政治教育活動利用的，內(nèi)隱于社會環(huán)境與日常生活之中的思想政治教育精神資源的總稱。隱性精神資源是相對于顯性精神資源而言的。它通過無意識的、間接的方式使人們不知不覺地接受思想政治教育，如對人們思想道德素質(zhì)產(chǎn)生積極影響的民族精神、時代精神、社會道德風尚等。

2.按精神資源載體形態(tài)分類

現(xiàn)代思想政治教育精神資源按載體形態(tài)可以分為文本精神資源、音像精神資源和網(wǎng)絡(luò)精神資源等實物承載精神資源。

所謂文本精神資源，是指以書本和漢語言文字為主要傳媒載體的蘊含思想政治教育內(nèi)容和信息的精神資源。文本是一座精神資源豐富的寶藏，其中包含的人文、科學、藝術(shù)、社會等因素都是極好的育人資源。文本通過藝術(shù)語言的精妙組合，構(gòu)成一個富有審美魅力的誘導空間，因而成為思想政治理論課教學中極為重要的素材性資源。思想政治理論課教材中就蘊含著最重要的文本精神資源，它所選取的內(nèi)容富有鮮明的時代氣息，蘊涵豐富的人文精神和情感因素，貼近人們的生活實際?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來”。文本資源取之不盡，要從學生、學校、教師的實際出發(fā)，有效地利用好文本資源，深入挖掘文本的思想政治教育內(nèi)容，把握文本，發(fā)掘文本中蘊含的精神資源。

音像精神資源，是指以錄音帶、錄像帶、VCD光盤以及多媒體為主要傳媒載體的蘊含思想政治教育內(nèi)容和信息的精神資源?，F(xiàn)代思想政治教育精神資源的物化載體不僅只是書籍，還包括音像制品，它有錄音帶、錄像帶、VCD光盤以及多媒體基本形式。

網(wǎng)絡(luò)精神資源，是指一種以網(wǎng)絡(luò)為承載、傳入媒介的新型信息資源，這種信息資源主要是在Internet上獲取，所以也將來源于網(wǎng)絡(luò)的思想政治教育內(nèi)容和信息稱為現(xiàn)代思想政治教育網(wǎng)絡(luò)精神資源。網(wǎng)絡(luò)精神資源具有信息形成的多樣性、分布的廣泛性、獲取的快捷性、傳遞的時效性、交流的互動性等特點?，F(xiàn)代社會，越來越豐富的網(wǎng)絡(luò)思想教育資源正以驚人的速度展現(xiàn)在人們面前，紅色網(wǎng)站、毛澤東思想網(wǎng)、新華網(wǎng)等都蘊涵著豐富的民族精神與時代精神資源。

3.按精神資源產(chǎn)生時間分類

現(xiàn)代思想政治教育精神資源按產(chǎn)生時間先后標準可分為歷史的思想政治教育精神資源、現(xiàn)實的思想政治教育精神資源。

所謂歷史的思想政治教育精神資源，是指經(jīng)過歷史的積淀遺留下來的、可以被現(xiàn)代思想政治教育所開發(fā)利用的精神資源。我國是一個有著五千年悠久歷史的文明古國，其五千年的發(fā)展歷史為我們積淀下了豐富而寶貴的歷史文化精神資源。歷史的思想政治教育精神資源主要指優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源和中國共產(chǎn)黨優(yōu)良革命傳統(tǒng)精神資源。

所謂現(xiàn)實的思想政治教育精神資源，是指在當前的時代條件下產(chǎn)生并可被思想政治教育開發(fā)利用的精神資源。現(xiàn)實思想政治教育精神資源有很多：一是在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中創(chuàng)作的積極健康的精神產(chǎn)品。如中宣部推出的“五個一工程”就是精神生產(chǎn)的成果之一。二是改革開放以來社會主義經(jīng)濟建設(shè)的巨大成就，這是現(xiàn)代思想政治教育的最有說服力的鮮活教材。現(xiàn)實的思想政治教育精神資源具有很強的時代性，是思想政治教育精神資源開發(fā)的重點。如在2008年北京奧運會和“抗震救災”過程中涌現(xiàn)出來的先進人物和事跡，都可稱之為現(xiàn)實思想政治教育精神資源，也是當前精神資源開發(fā)利用的重點。

4.按精神資源層次分類

按照現(xiàn)代思想政治教育精神資源的層次劃分，可分為社會精神資源、群體精神資源和個人精神資源。

所謂社會精神資源，它是以人們的社會關(guān)系為核心，在社會生產(chǎn)活動中能夠被思想政治教育活動開發(fā)利用，有利于思想政治教育目的實現(xiàn)的各種精神因素的總和。一般來說，社會精神資源包括馬克思主義理論、和諧社會理論、社會共同理想、民族精神與時代精神、社會道德風尚、人際關(guān)系等資源。

所謂群體精神資源，它是指在某一群體中，在群體生產(chǎn)活動中能夠被思想政治教育活動開發(fā)利用，具有思想政治教育功能與價值的各種精神因素的總和。群體精神資源包括群體主體所體現(xiàn)出的群體信念、群體意識、群體價值觀以及群體合作精神。

個人精神資源主要指個體人物身上所體現(xiàn)出的優(yōu)秀道德品質(zhì)和高尚情操。個人精神資源主要包括：其一，教育者精神資源。教育者掌握的文化知識、思想素質(zhì)、氣質(zhì)、人格魅力、教學技巧藝術(shù)等都對思想政治教育效果有很大影響，是重要的精神資源。其二，受教育者精神資源。受教育者的知識、能力、思想修養(yǎng)等也是寶貴的思想政治教育精神資源。受教育者已有的知識水平，認知結(jié)構(gòu)和社會閱歷等，是我們教育的起點。其三，先進模范人物資源。指先進模范身上所體現(xiàn)出的道德品質(zhì)和高尚情操。如近年來評選出的“感動中國十大人物”身上體現(xiàn)的崇高道德精神資源。

5.按精神資源內(nèi)容分類

按現(xiàn)代思想政治教育精神資源內(nèi)容劃分，可以分為馬克思主義理論、理想信念、民族精神與時代精神、社會主義榮辱觀資源。馬克思主義理論資源為人們提供了科學的世界觀和方法論，是人們一切行動的思想指南。理想信念資源既是思想政治教育的重要內(nèi)容，又是現(xiàn)代思想政治教育精神資源。民族精神與時代精神，為新時期思想政治教育活動提供了具體的實踐內(nèi)容和理論指導，是中華民族和人類優(yōu)秀精神資源融合的結(jié)晶，是中國共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝各種艱難險阻的強大精神武器，也為現(xiàn)代思想政治教育提供了豐富的精神資源。社會主義榮辱觀資源反映了社會主義思想道德規(guī)范和社會風尚的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了愛國主義、集體主義和社會主義思想，是非常重要的現(xiàn)代思想政治教育精神資源。

三、現(xiàn)代思想政治教育精神資源特征探討

任何客體都具有眾多特性，人們根據(jù)一群客體所共有的特性形成某一概念。這些共同特性在心理上的反映，稱為該概念的特征?，F(xiàn)代思想政治教育精神資源也有其自身的特征，主要表現(xiàn)在：

1.階級性與大眾性

現(xiàn)代思想政治教育精神資源的階級性，是指其為一定的階級服務，而并非服務于所有階級。這是由思想政治教育的品性決定的，因為思想政治教育是一門帶有明顯階級性特征的學科。相應地，現(xiàn)代思想政治教育精神資源也必然帶有階級性。正如馬克思指出：“支配著物質(zhì)生產(chǎn)資料的階級，同時也支配著精神生產(chǎn)資料。”現(xiàn)代思想政治教育精神資源是為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的無產(chǎn)階級專政和為大多數(shù)人民利益服務的，其中的馬克思主義理論資源就具有強烈的階級性。

現(xiàn)代思想政治教育精神資源的大眾性包含兩層含義：一是指其作用的發(fā)揮服務于所有大眾；二是指有些精神資源就其本質(zhì)屬性來講是中性的，任何階級或政黨都可以利用。一些精神資源有悠久的歷史延續(xù)性和大眾性，為人類共同認識和接受，并積淀成為具有普遍科學意義和指導意義的知識形態(tài)，如家庭倫理道德、民風、民俗等是每個大眾都能認同和接受的精神資源。社會主義榮辱觀是對人們道德方面的基本要求，其大眾性就非常明顯，無論是民主黨派還是無黨派人士，無論是青少年還是耄耋老人，衡量自己的道德素質(zhì)水平，都要以此為標準。并且把它作為提高道德修養(yǎng)的紅皮書。

現(xiàn)代思想政治教育精神資源的階級性與大眾性，要求我們在開發(fā)現(xiàn)代思想政治教育精神資源時，針對不同的精神資源內(nèi)容，采取不同的開發(fā)方法。在利用現(xiàn)代思想政治教育精神資源時，針對不同的教育對象，采取不同的利用措施。

2.豐富性與稀缺性

現(xiàn)代思想政治教育精神資源是非常豐富的，不但包括思想、理論、文化習俗、社會風尚等，而且其內(nèi)容是個開放的無限發(fā)展的系統(tǒng)。隨著社會的發(fā)展、科技的進步以及人們認識能力的提高，人們可以不斷地開發(fā)出新的精神資源?，F(xiàn)代思想政治教育精神資源的豐富性決定了其開發(fā)利用方法途徑的多樣性、針對性，我們要抓住主要的精神資源進行大力開發(fā)利用。

稀缺性是就資源數(shù)量與需求的關(guān)系而言的。也就是說，現(xiàn)實可提供的資源的數(shù)量相對于社會的需求來說，往往呈現(xiàn)出總體上的不足?，F(xiàn)實中存在的各類精神資源，總是不能夠完全滿足思想政治教育活動的需要，甚至有些精神資源還在隨著時間的推移而逐漸消失，而新的或潛在的思想政治教育精神資源還有待開發(fā)，更談不上利用的問題。同時開發(fā)也是有條件的，需要投入相應的成本，而在即定的時間和空間里，某一特定的思想政治教育活動由于人力、物力、財力等因素的限制，其精神資源的占有量總是有限的。在既定的技術(shù)條件下，精神資源總體效應也在減少，也就是其使用價值在減少。當精神資源每次被投入到思想政治教育活動中去時，受教育者總可以得到總效用中的一部分或全部，并獲得一定的價值?？傂в脮S著使用次數(shù)的增多而逐漸減少?？傊?，相對于思想政治教育活動的需求來說，精神資源總是有限的，同時，精神資源的分布往往是不均衡的，精神資源的有限性和不均衡性使精神資源呈現(xiàn)出稀缺性。精神資源稀缺性特征要求我們不但要對資源進行科學合理的開發(fā)，以提高資源的利用效率，還要珍惜稀缺精神資源，注意合理保護。

3.共享性與選擇性

現(xiàn)代思想政治教育精神資源的共享性，指現(xiàn)代思想政治教育精神資源是人類社會共同的精神財富，可以被所有的社會成員所共享。思想政治教育要取得良好的效果，一定要實現(xiàn)思想政治教育資源的共享。這種共享性體現(xiàn)在以下幾方面：首先，精神資源的產(chǎn)生是建立在不斷繼承和借鑒前人優(yōu)秀精神成果的基礎(chǔ)上，這種積淀性本身就說明精神資源不僅是對思想政治教育主體有用的，而且是可以為一切人類共同享用的。其次，精神資源通過一定的方式交流傳播時沒有時空的限制，可以為人類社會共同享有。盡管有些精神資源為不同的組織和個人所占有，但是任何組織和個人都不可能占有思想政治教育所需要的全部精神資源，往往是組織之間、個人之間存在著一種資源互補、交流的狀況。

現(xiàn)代思想政治教育精神資源的可選擇性，是指可以根據(jù)不同的教育對象，選擇不同的精神資源。精神資源與思想政治教育活動相結(jié)合，會產(chǎn)生多種結(jié)果。一方面，同一精神資源作用于不同的教育對象，會產(chǎn)生多種不同的效果。另一方面，不同的精神資源作用于同一教育對象，也會產(chǎn)生不同的效果，這就要求對不同的精神資源進行選擇使用。比如，對于大學生而言，主要培養(yǎng)其科學的世界觀與人生觀，要從哲學高度培養(yǎng)他們的科學思維能力，馬克思主義理論資源當然是利用的重點。

4.滲透性與延展性

現(xiàn)代思想政治教育精神資源的滲透性，是指精神資源能夠滲透到社會生活的各個方面。隨著社會經(jīng)濟的不斷向前發(fā)展，精神資源滲透于社會經(jīng)濟的各個方面。精神資源的強滲透性很大程度上是由于社會經(jīng)濟對精神資源越來越廣泛而深刻的需求引起的，是與計算機、自動化、軟件業(yè)等高技術(shù)產(chǎn)業(yè)高速發(fā)展而引起社會經(jīng)濟的深刻變化相適應的，是知識經(jīng)濟條件下精神資源作用的一個重要反映。馬克思主義意識形態(tài)、共同理想、民族精神和時代精神都是寶貴的精神財富，都是可以被反復利用、廣泛使用的精神資源。

現(xiàn)代思想政治教育精神資源的延展性，是指精神資源在被利用后，其價值不僅不會被消耗、減少，大多數(shù)情況下，它的價值反而會被增加。精神資源要以一定的形式固化在一定的物質(zhì)載體之上，才能夠得以保存、利用、交流、傳播，但是在多數(shù)情況下，精神資源并不會因為曾經(jīng)被人利用過而失去價值，也不會因為附著的物質(zhì)載體的自然消亡而消失。即：精神資源可以不斷地被反復利用、復制、傳遞和再生。如傳統(tǒng)文化資源是一種歷代積累的成果，如果沒有多次的利用、傳承和豐富，就談不上深厚的文化底蘊。另外，思想政治教育精神資源如果利用的合理，就會形成一種精神動力，促進物質(zhì)資源的發(fā)展。物質(zhì)資源的發(fā)展，又反過來促進精神資源的豐富，形成一種精神變物質(zhì)、物質(zhì)變精神的良性循環(huán)，其價值也得到了廣泛延展與提升。

（作者單位：河南理工大學馬克思主義學院）

（責任編輯 李海生）