韋天文

（邕江大學(xué) 學(xué)工處，廣西 南寧530200）

南寧城市文化發(fā)展中高校文化的地位與作用初探

韋天文

（邕江大學(xué) 學(xué)工處，廣西 南寧530200）

完成時(shí)代賦予南寧城市文化建設(shè)的歷史重任，必須探討南寧市高校文化在南寧市城市文化發(fā)展中的地位和作用。南寧高校文化占據(jù)了南寧城市文化的靈魂地位。解決好南寧城市文化發(fā)展中的問題，要充分發(fā)揮南寧高校文化先進(jìn)性的多方面作用，即發(fā)揮南寧高校文化直接促進(jìn)南寧經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用、帶領(lǐng)南寧對(duì)外文化交流的作用、引領(lǐng)南寧本土民族文化創(chuàng)新的作用和文化塑造南寧市民良好素質(zhì)的作用。

南寧；城市文化；高校文化；地位；作用

自2004年南寧市成為中國—東盟博覽會(huì)的永久落戶地，2008年2月，國家又正式批準(zhǔn)設(shè)立廣西北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)（南寧市是龍頭城市），打造南寧城市文化品牌，大力提升南寧的核心競(jìng)爭(zhēng)力，充分發(fā)揮其連接多區(qū)域的重要通道、交流橋梁和合作平臺(tái)的作用，就成為時(shí)代賦予南寧城市文化建設(shè)的歷史重任。而近年來，南寧市各高校文化的蓬勃發(fā)展，其特有的學(xué)術(shù)性、科學(xué)性、前沿性、創(chuàng)新性、自由性和開放性等先進(jìn)性特質(zhì)，又通過滲透、輻射、擴(kuò)散等途徑，促進(jìn)了南寧市文化的發(fā)展，必將促使南寧市加快實(shí)現(xiàn)其城市文化發(fā)展的歷史重任。因此，探討南寧市高校文化在南寧市城市文化發(fā)展中的地位與作用，是具有時(shí)代意義的重要課題。

一、高校文化在促進(jìn)南寧城市發(fā)展、文化繁榮方面的重要作用

城市是高校的載體和依托，高校更是城市的一個(gè)品牌、名片。南寧高校文化，如廣西大學(xué)校訓(xùn)“勤懇樸誠、厚學(xué)致新”、廣西民族大學(xué)校訓(xùn)“厚德博學(xué)、和而不同”、廣西財(cái)經(jīng)學(xué)院校訓(xùn)“誠以修身、信以立業(yè)”、邕江大學(xué)校訓(xùn)“責(zé)任、自強(qiáng)、誠實(shí)、進(jìn)取”等等所體現(xiàn)的精神內(nèi)核是求真、好學(xué)、創(chuàng)新、奮斗、自強(qiáng)等，這些都是人類最高精神追求，是先進(jìn)的意識(shí)；又如南寧大學(xué)生在學(xué)習(xí)之余依托所學(xué)專業(yè)知識(shí)，創(chuàng)作了大量反映校園生活的文學(xué)作品、書法作品、繪畫作品、影視和COSPLAY等，是他們青春生活和夢(mèng)想的真實(shí)寫照，雖然稍顯稚嫩和青澀，卻是南寧這個(gè)城市最具創(chuàng)新精神，最具前沿、自由、開放特點(diǎn)的創(chuàng)造活動(dòng)，等等。這無一不構(gòu)成南寧這座城市最具魅力、最富有競(jìng)爭(zhēng)力的文化、精神內(nèi)涵。隨著南寧社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，南寧的經(jīng)濟(jì)發(fā)展越來越倚重于科技創(chuàng)新和管理改進(jìn)，南寧高校文化醞育下的城市“智慧團(tuán)”、“創(chuàng)新源”、“人才庫”等等，所形成的學(xué)科專業(yè)優(yōu)勢(shì)、科技創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)、人才智力優(yōu)勢(shì)等等，起到很大的反哺南寧社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用。當(dāng)然，讓所有的外來的人們一提起南寧，馬上聯(lián)想到廣西大學(xué)、廣西民族大學(xué)、邕江大學(xué)等，還需要這些高校進(jìn)一步的文化積淀。隨著這些高校頻繁獨(dú)立開展對(duì)外文化交流活動(dòng)，或者參加各種南寧對(duì)外文化交流活動(dòng)，使得南寧高校文化走出南寧，走向東南亞，走向世界，成為南寧不可或缺的一個(gè)城市品牌、城市名片。因此，如果說城市文化是城市發(fā)展的靈魂的話，那么南寧高校文化就是南寧城市發(fā)展、文化繁榮的靈魂的靈魂。

二、南寧城市文化建設(shè)方面存在的突出問題

南寧的城市文化建設(shè)目前已經(jīng)取得了很大成就，在許多方面已經(jīng)突破了單一的傳統(tǒng)城市文化建設(shè)模式，從注重形式發(fā)展的模式轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅貎?nèi)涵的發(fā)展模式，從注重單一文化發(fā)展的模式轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅囟喾N文化平衡的模式，等等。但是，也存在著一些問題。

（一）經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后成為城市文化建設(shè)的最大瓶頸

南寧經(jīng)濟(jì)底子相對(duì)其他發(fā)達(dá)城市而言較為薄弱，對(duì)民族文化投入相對(duì)也就少，嚴(yán)重影響了南寧文化品牌的形成，成為南寧城市發(fā)展、繁榮的最大瓶頸。南寧城市發(fā)展由于沒能更好地依托獨(dú)具特色的城市民族文化，在營造民族地區(qū)城市的特色和品牌，提升城市的知名度方面；在激發(fā)民族地區(qū)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原動(dòng)力方面；以及在增強(qiáng)民族地區(qū)城市的吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力，推動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方面都受到了制約，嚴(yán)重影響了南寧加快實(shí)現(xiàn)區(qū)域性國際大城市的進(jìn)程。

（二）對(duì)外文化交流有待發(fā)展

目前南寧對(duì)外文化交流活動(dòng)由于缺乏對(duì)儒家文化為主體文化的打造，偏重于民族特色文化，展現(xiàn)零散、局部、粗放、形式單一、規(guī)模小等特點(diǎn)，缺乏代表性、有影響力的文化交流品牌。主要存在的問題，一是市場(chǎng)主體還不夠成熟，文化對(duì)外貿(mào)易以民間團(tuán)體為主，文化貿(mào)易領(lǐng)域較有實(shí)力的企業(yè)還沒有完全培育起來，文化市場(chǎng)化、商業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化不夠。二是南寧人對(duì)外文化交流的意識(shí)也不是很強(qiáng)。三是南寧政府的對(duì)外文化交流的政策不足，缺乏對(duì)民營團(tuán)體對(duì)外演出等活動(dòng)的有力扶持。四是培育市場(chǎng)方面，交流的主要對(duì)象以東盟國家為主，未能面向東亞、歐美發(fā)達(dá)地區(qū)，而這些國家的經(jīng)濟(jì)普遍尚欠發(fā)達(dá)，整個(gè)演出市場(chǎng)、文化產(chǎn)品交易市場(chǎng)等繁榮程度不夠。［1］

（三）對(duì)本土歷史文化資源保護(hù)、挖掘、開發(fā)和宣傳不到位

“民族的才是世界的”。南寧實(shí)際上遠(yuǎn)遠(yuǎn)還不夠重視保護(hù)民族文化。一些有代表性的、有歷史見證作用的建筑正在消失。如拆除了鄧穎超的出生地、拆除了大片的騎樓、拆除了雙孖井等等。［1］而少數(shù)民族風(fēng)格的建筑就更難見到了。這使人們很難弄清楚南寧城市文化發(fā)展的定位是什么。

另外，南寧具有本土特色的文化旅游資源挖掘不夠，宣傳也不到位。外省、市的人們，竟然只知道桂林而不知道南寧，甚至有人認(rèn)為桂林是廣西的首府。雖然自1999年承辦首屆國際民歌藝術(shù)節(jié)以來，隨著國際民歌藝術(shù)節(jié)一屆屆的成功舉辦，南寧的國際知名度越來越高，城市地位也在不斷提升，民歌節(jié)成為南寧城市文化建設(shè)的重頭戲和精品，帶動(dòng)了民歌文化旅游的強(qiáng)勁發(fā)展。但是，南寧獨(dú)具本土特色的文化旅游資源又何止一個(gè)民歌文化旅游項(xiàng)目。

（四）市民素質(zhì)不能適應(yīng)新時(shí)期的城市發(fā)展需要

南寧城市文化建設(shè)關(guān)鍵在于全面提高南寧人的素質(zhì)，因?yàn)槟蠈幍氖忻袼刭|(zhì)體現(xiàn)著南寧的文化品格，反映著南寧的城市形象，是改善南寧發(fā)展軟環(huán)境、增強(qiáng)南寧的城市競(jìng)爭(zhēng)力的最根本動(dòng)力。但是，眼前南寧市民素質(zhì)存在一定的問題，南寧機(jī)關(guān)工作人員門難進(jìn)、臉難看、話難聽、事難辦，甚至對(duì)被管理者呼來喝去、惡語相向等；行業(yè)工作人員拒載、繞路、欺客、冷臉、罵人等；日常生活中市民亂丟垃圾、不愛護(hù)公共設(shè)施、行車不遵守交規(guī)等。這些源于中國長(zhǎng)期人口眾多而資源短缺的特殊國情背景下的不足，以及傳統(tǒng)儒家文化讓人們?cè)诿鎸?duì)市民素質(zhì)不高現(xiàn)象時(shí)選擇了明哲保身的道德環(huán)境?！盃?zhēng)、搶、避”行為方式為特征的市民素質(zhì)，同樣在南寧市民當(dāng)中常見。南寧市民這種不文明、低素質(zhì)行為得不到很好的治理，必然是南寧不和諧的雜音，會(huì)嚴(yán)重影響南寧的城市形象，影響南寧加快建設(shè)區(qū)域國際城市的步伐。

三、解決當(dāng)前南寧市城市文化建設(shè)的問題，要充分發(fā)揮高校文化先進(jìn)性的多方面作用

（一）發(fā)揮高校文化直接促進(jìn)南寧經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用

南寧高校文化作為南寧城市文化的最先進(jìn)部分，與城市發(fā)展高度契合，相互作用、共同繁榮，必將反作用于先進(jìn)生產(chǎn)力，對(duì)南寧經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生直接的促進(jìn)作用，突破南寧城市文化發(fā)展的瓶頸制約。

1.南寧高校文化為南寧經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了人才保證?！案咝Ｎ幕巧鐣?huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，對(duì)實(shí)現(xiàn)高校人才培養(yǎng)目標(biāo)起著不可估量的作用?！保?］高校文化的先進(jìn)性特質(zhì)對(duì)高校人才產(chǎn)生潛移默化的積極影響，加快了高校人才的成長(zhǎng)、成才，源源不斷的培養(yǎng)對(duì)社會(huì)有用的人才，從而實(shí)現(xiàn)為南寧經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供人才保證的目標(biāo)。

2.南寧高校與社會(huì)多種形式的文化合作促進(jìn)南寧經(jīng)濟(jì)發(fā)展。南寧高校利用其教育資源、科技資源和人才智力資源的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行文化創(chuàng)新、傳播，并通過科研、兼職、交流等多種文化合作方式，直接促進(jìn)南寧經(jīng)濟(jì)發(fā)展。比如南寧高校的社會(huì)科學(xué)科研課題與南寧經(jīng)濟(jì)建設(shè)緊密聯(lián)系，通過對(duì)南寧人文歷史資源的發(fā)掘、整理，弘揚(yáng)本土民族傳統(tǒng)，不僅能激發(fā)民族自信心，而且能尋找出與南寧經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)接的有效途徑。南寧高校的自然科學(xué)研究以南寧自然資源的開發(fā)和利用為重點(diǎn)，緊緊圍繞南寧企業(yè)技術(shù)進(jìn)步、南寧產(chǎn)業(yè)調(diào)整去創(chuàng)新研發(fā)，必將為南寧經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供新的增長(zhǎng)點(diǎn)。另一方面，南寧高校一批專家、學(xué)者緊扣地方發(fā)展的需要，身兼南寧各級(jí)政府和企事業(yè)的特聘專家、顧問等職務(wù)，積極為地方的社會(huì)進(jìn)步獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，主動(dòng)利用自己的學(xué)術(shù)專長(zhǎng)參與南寧各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)建設(shè)。并且通過高?！白叱鋈?、請(qǐng)進(jìn)來”的交流方式，加強(qiáng)高校與南寧企業(yè)的互動(dòng)交流。還通過講座、沙龍等交流方式，把高校文化的創(chuàng)新信息流帶到企業(yè)，企業(yè)的有用信息流帶到學(xué)校，達(dá)到雙贏。

（二）發(fā)揮高校文化帶領(lǐng)南寧對(duì)外文化交流的作用

南寧高校文化通過傳承儒家文化帶領(lǐng)南寧城市文化對(duì)外交流。雖然目前權(quán)錢交易、社會(huì)腐敗、分配不公和拜金主義、享樂主義等現(xiàn)象沖擊了傳統(tǒng)文化教育的道德榜樣、文化理想與文化規(guī)則，使人們產(chǎn)生傳統(tǒng)文化的認(rèn)同危機(jī)，但是，南寧高校通過儒家式道德教育，比如校訓(xùn)，廣西大學(xué)“勤懇樸誠、厚學(xué)致新”、廣西民族大學(xué)“厚德博學(xué)、和而不同”、廣西財(cái)經(jīng)學(xué)院“誠以修身、信以立業(yè)”、邕江大學(xué)“責(zé)任、自強(qiáng)、誠實(shí)、進(jìn)取”等，在潛移默化中促使師生良知的回歸，既肯定多元文化價(jià)值，又傳承和發(fā)揚(yáng)了儒家傳統(tǒng)美德。南寧高校傳承優(yōu)良的儒家文化首先塑造了師生高尚的人格、校園精神，然后不僅通過文化滲透、輻射和擴(kuò)散，積極影響南寧市民高尚的人格、城市精神的形成，成為南寧城市文化的中流砥柱，還滲透、輻射和擴(kuò)散到南寧對(duì)外文化交流活動(dòng)的各個(gè)方面，提升了南寧的城市形象。

（三）發(fā)揮高校文化引領(lǐng)南寧本土民族文化創(chuàng)新的作用

“高校應(yīng)積極發(fā)揮作用，引領(lǐng)社會(huì)創(chuàng)新文化的發(fā)展……。”［4］南寧高校文化學(xué)貫中西，較早地吸收外來文化，將師生文化心理結(jié)構(gòu)中高品位的文化因素直接滲透、輻射、擴(kuò)散到城市的一些成員，使這些成員受到啟迪，其創(chuàng)新的文化觀念就能發(fā)揚(yáng)光大，對(duì)南寧本土的民族心理或民族精神產(chǎn)生直接影響。南寧高校也可以通過對(duì)民族文化的針對(duì)性科研創(chuàng)新，通過對(duì)民族文化相關(guān)專業(yè)的設(shè)置，通過加大旅游人才的培養(yǎng)數(shù)量并提高其質(zhì)量，以及通過兼職的教師參與市政府對(duì)民族文化、文化旅游的規(guī)劃、整合、設(shè)計(jì)，等等，直接推動(dòng)南寧本土民族文化的創(chuàng)新和再造。南寧高校通過以上方式充分挖掘南寧本土特色資源，繁榮南寧的本土民族文化，改變南寧缺乏本土文化精品、旅游產(chǎn)品單一、傳統(tǒng)的觀光型產(chǎn)品占優(yōu)等局面，并在更深層次上對(duì)南寧家庭、學(xué)校、社區(qū)乃至南寧的政治、經(jīng)濟(jì)和文化產(chǎn)生直接或間接的巨大影響，從而引領(lǐng)南寧本土民族文化創(chuàng)新。目前，應(yīng)該發(fā)揮南寧高校文化的引領(lǐng)作用，開拓民族文化旅游精品項(xiàng)目，培育武鳴“三月三”歌圩、賓陽炮龍節(jié)等民族民俗文化品牌，創(chuàng)建更多的“民族藝術(shù)之鄉(xiāng)”、“特色藝術(shù)之鄉(xiāng)”；努力發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)“民俗藝術(shù)大師”、“民俗工藝大師”等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人，挖掘、傳承和創(chuàng)新民族民俗優(yōu)秀文化。在辦好國內(nèi)“國際民歌節(jié)”基礎(chǔ)上，走出國門舉辦大型民族民俗文藝演出活動(dòng)，如商業(yè)運(yùn)作下的越南“下龍灣海上實(shí)景演出”項(xiàng)目和柬埔寨“微笑的高棉”大型實(shí)景演出項(xiàng)目，又如政府運(yùn)作下的國家舞臺(tái)藝術(shù)精品《八桂大歌》、《媽勒訪天邊》、《大儒還鄉(xiāng)》等。

（四）發(fā)揮高校文化塑造南寧市民良好素質(zhì)的作用

南寧高校文化以其特有先進(jìn)特質(zhì)，通過社會(huì)滲透、輻射和擴(kuò)散途徑，在與南寧主流文化的整合中塑造南寧人的高尚精神?！俺鞘芯駳w根到底是城市中‘人’的精神，城市精神的塑造最終歸結(jié)到人的精神的塑造。”［5］北京憑借“迎奧運(yùn)，講文明，樹新風(fēng)”的城市精神、上海憑借“海納百川、追求卓越”的城市精神、廣州憑借“敢為人先、奮發(fā)向上、團(tuán)結(jié)友愛、自強(qiáng)不息”的城市精神，營造出了優(yōu)良的人文環(huán)境，集聚、整合、激活了有利于城市發(fā)展的各種要素，加快了城市發(fā)展。［6］南寧高校文化也可以這樣通過文化的滲透、輻射和擴(kuò)散，塑造具有廣博而扎實(shí)的科學(xué)技術(shù)知識(shí)，又具有獨(dú)立、崇高的人格，有強(qiáng)烈的責(zé)任感、使命感的人，促使城市管理者與受管理者的社會(huì)化，個(gè)性化，特別是文明化，從而塑造高尚的人、完善的人。經(jīng)過南寧高校文化洗禮的、全面發(fā)展的師生，自然都會(huì)帶著南寧高校精神的烙印。不管他們是作為城市文化管理者，還是受管理者，都表現(xiàn)出高素質(zhì)特點(diǎn)。南寧高校文化對(duì)南寧城市文化的這種主動(dòng)適應(yīng)，并通過塑造高尚的人、完善的人，促使城市文化不斷超越舊我、突破舊我，而南寧高校文化也將在城市文化建設(shè)中更具生命力。

四、結(jié)語

總之，南寧高校文化占據(jù)了南寧城市文化的靈魂地位。南寧城市文化發(fā)展中存在不少的問題，但是，只要充分發(fā)揮南寧高校文化先進(jìn)性的多方面作用，造就南寧獨(dú)特的城市文化品牌：地域、民族特色，確保文化品牌的世界唯一；對(duì)外聯(lián)動(dòng)，增強(qiáng)文化品牌的擴(kuò)張力；歷史積淀，挖掘文化品牌的潛在優(yōu)勢(shì)；市民參與，激發(fā)文化品牌的生命力，必將能促進(jìn)南寧加快實(shí)現(xiàn)建成區(qū)域性國際城市的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。

［1］黃駿.新時(shí)期民族地區(qū)城市文化的開發(fā)與創(chuàng)新－－以廣西南寧為例［J］.開發(fā)研究，2008，（5）.

［2］戴玉英.略談高校校園文化的內(nèi)涵、特征及功能［J］.常州技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，（32）.

［3］李家璇.淺談孔子在中國傳統(tǒng)文化對(duì)外交流中的影響［J］.青年科學(xué)，2010，（4）.

［4］趙沁平.發(fā)揮大學(xué)第四功能作用引領(lǐng)社會(huì)創(chuàng)新文化發(fā)展［J］.上海教育，2006，（11）.

［5］李馨.科學(xué)發(fā)展觀與構(gòu)建和諧校園的深層解讀［J］.邊疆經(jīng)濟(jì)與文化，2008，（6）.

［6］林綺萍.淺談南寧城市文化建設(shè)［J］.中共南寧市委黨校學(xué)報(bào)，2009，（6）.

韋天文（1975－），男，邕江大學(xué)學(xué)工處講師，主要從事社會(huì)學(xué)與思想政治教育研究。