彭海蕾高小麗

(1.陜西師范大學(xué) 教育學(xué)院,陜西 西安,710062;2.陜西師范大學(xué) 呂梁學(xué)院,陜西 西安,710062)

兒童幻想文學(xué)創(chuàng)作新議

彭海蕾1高小麗2

(1.陜西師范大學(xué) 教育學(xué)院,陜西 西安,710062;2.陜西師范大學(xué) 呂梁學(xué)院,陜西 西安,710062)

幻想文學(xué)所追求的內(nèi)在一致性來源于作家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的觀察、思考和提煉,注重新奇事物和異類世界要素的形象化投射,但當(dāng)前的兒童幻想文學(xué)也存在過于“投其所好”,道德標(biāo)準(zhǔn)不高等不足。當(dāng)前兒童幻想文學(xué)的創(chuàng)作趨向于結(jié)合幼兒教育,同時(shí)努力與世界兒童文學(xué)接軌,作品一般傾向于美好的結(jié)局。

兒童幻想文學(xué);科幻文學(xué);玄幻文學(xué)

正如西方新馬克思主義批評(píng)家杰克·齊普斯指出的,早在《哈利·波特》風(fēng)行之前,兒童文學(xué)在西方已經(jīng)是圖書出版業(yè)中最成功的一個(gè)分支。無論是為兒童創(chuàng)作的文學(xué)作品還是有關(guān)兒童文化的著述,都呈現(xiàn)繁榮之勢(shì)。齊普斯如此感言道:“兒童文學(xué)是最受歡迎的流行文學(xué)。兒童文學(xué)是真正的民間文學(xué),是為所有民眾創(chuàng)作的文學(xué),是無論老少都在閱讀的文學(xué),它對(duì)于兒童的社會(huì)化具有極其重要的作用,特別對(duì)于發(fā)展孩子們的批判性和富有想象力的閱讀能力具有非常重要的作用?！盵1](P230)在世界兒童文學(xué)的發(fā)展過程中,兒童幻想文學(xué)始終是一個(gè)重要和主要的部分。

一、幻想文學(xué)的實(shí)質(zhì)

托爾金指出,人類的頭腦能夠形成有關(guān)那些實(shí)際上并不在場(chǎng)的事物的心理意象。這種構(gòu)想特殊心理意象的能力就是想象力,不能簡(jiǎn)單地歸于玄想;這些心理意象不僅是“實(shí)際上不在場(chǎng)的,而且是在我們的第一世界里根本就找不到的”事物,但想象力需要一種高超的藝術(shù)形式去追求“現(xiàn)實(shí)的內(nèi)在一致性”,這就是幻想的藝術(shù),是介于想象力與最終的幻想文學(xué)創(chuàng)作結(jié)果(替代性創(chuàng)造)之間的一種操作運(yùn)行的連接。[2](P68)換言之,在托爾金看來,想象是創(chuàng)造意象的心智能力,而幻想則是一種高超的藝術(shù)表達(dá)形式,負(fù)載著意象帶來的神奇性效果,并且賦予這些意象一種現(xiàn)實(shí)的內(nèi)在一致性。在真正優(yōu)秀的幻想文學(xué)作品中,現(xiàn)實(shí)的內(nèi)在一致性應(yīng)當(dāng)是與故事的細(xì)節(jié)和邏輯發(fā)展密切相關(guān)的。當(dāng)然,想象不是沒有節(jié)制,不負(fù)責(zé)任地天馬行空,或者任意地虛構(gòu)故事,它必須源自于作家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的觀察、思考和提煉,只有這樣才能取得幻想文學(xué)話語的內(nèi)在一致性。這應(yīng)當(dāng)是幻想文學(xué)的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)或文學(xué)性,是優(yōu)秀幻想文學(xué)作品能夠緊緊抓住和深深打動(dòng)讀者的一個(gè)重要原因。其次玄幻小說的出現(xiàn)給人類的精神活動(dòng)帶來了廣闊的虛擬空間,給眾人以最為廣泛的話語特權(quán),所以它是對(duì)自由精神的一種豁然敞亮。

二、當(dāng)今兒童幻想文學(xué)創(chuàng)作的成果與不足

成果:一是在呼喚作品要滿足兒童對(duì)新奇事物和異類世界的渴望上達(dá)成共識(shí)。二是經(jīng)典的兒童文學(xué)要素的探討達(dá)成共識(shí)。如少年兒童向往的理想生活狀態(tài);他們內(nèi)心渴望的驚險(xiǎn)刺激之遠(yuǎn)游、歷險(xiǎn)愿望的滿足;他們無不為之感到快意的游戲精神的張揚(yáng);以及對(duì)于成長中的兒童及青少年的各種互補(bǔ)的人格心理傾向和深層愿望的形象化投射。

不足:一是不少作品從表層迎合兒童心理和愛好,盡管這些東西并不是作者本人內(nèi)心喜愛的,也不是作者童年時(shí)代喜歡讀的東西。這樣的“投其所好”往往導(dǎo)致作者本我的迷失,本真的迷失。二是各種幻想作品參差不齊,作者文化修養(yǎng)不豐富。正如齊普斯所說,“兒童文學(xué)也應(yīng)當(dāng)遵循我們?yōu)楫?dāng)代最優(yōu)秀的成人作家所設(shè)定的相同的高水平的審美標(biāo)準(zhǔn)和道德標(biāo)準(zhǔn)”。[1](P230)作者要有深邃的思想和廣博的知識(shí)以及豐富的文學(xué)修養(yǎng)。即使屬于幻想作品,也應(yīng)有一定的科學(xué)依據(jù)。但不少作品有邏輯的漏洞,缺少深度,模式化。三是對(duì)玄幻文學(xué)作品的神靈內(nèi)容的認(rèn)識(shí)不高,等同于迷信,沒有挖掘出神靈的存在對(duì)兒童的積極影響?！拔膶W(xué),無論是傳統(tǒng)文學(xué)還是網(wǎng)絡(luò)文學(xué),應(yīng)該是人類的精神家園,是人類詩意棲居的理想樂土,是表達(dá)人的理想、寄托人的期冀的自由王國?！彼氖窃趯W(xué)界沒有形成共同認(rèn)可的兒童幻想文學(xué)作品的價(jià)值規(guī)范。

真正的幻想作品是對(duì)人永恒精神與本質(zhì)的詩意追尋,可以為人們創(chuàng)造一個(gè)自由想象與心靈慰藉的精神家園?？旃?jié)奏的時(shí)代步伐迫使現(xiàn)代人忙于追逐生活的浪潮,往往忽略了發(fā)自內(nèi)心的聲音與自由的想象空間。平庸碎屑的生活讓人覺得生命不再,惘然不知如何去營造屬于自己生命中精神層面的那部分內(nèi)容;生命長河中有太多的激情、想象與體驗(yàn)我們來不及去把握。玄幻文學(xué)從一開始就為了滿足人們自身體驗(yàn)的表達(dá)和個(gè)體情感的宣泄而生,呼吁和承載人們的精神內(nèi)涵,接納和包容人們的精神訴求。[3]

三、兒童幻想文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展趨勢(shì)

第一,結(jié)合幼兒教育的理念,兒童幻想文學(xué)的創(chuàng)作將凝聚出一種幼兒文學(xué)精神。要體現(xiàn)童話對(duì)兒童成長的意義和價(jià)值,不能像寫一般幻想小說那樣隨心所欲。童話小說能夠滿足不同年齡層次讀者(包括成人讀者)的認(rèn)知需求和審美需求。這也是許多英國幻想文學(xué)作家的共同觀念。如喬治·麥克唐納所說:“我并非為兒童而寫作,而是為具有童心的人們寫作,無論他們是五歲還是五十歲,或者七十五歲?！盵4]安德魯·朗曾提出,任何想進(jìn)入奇境王國的人都要具有一顆幼童之心。托爾金則認(rèn)為,所有想要進(jìn)入幻想王國進(jìn)行奇異歷險(xiǎn)的人都需要具備一顆童心,即人性和天真。他進(jìn)一步指出,如果童話故事作為一種類型值得人們閱讀的話,它就值得為成人創(chuàng)作,供成人閱讀。此外,優(yōu)秀幻想文學(xué)作品會(huì)讓成人發(fā)現(xiàn)豐富的文學(xué)意義和耐人尋味的哲理思想,

第二,中國幻想文學(xué)作品將結(jié)合我國的文化特征繼續(xù)張揚(yáng)中國兒童的精神空間,并努力與世界兒童文學(xué)的發(fā)展接軌。21世紀(jì)出版社推出的《大幻想文學(xué)》叢書第一輯,而這輯叢書的作家陣容和作品均十分引人注目:曹文軒的《太陽照不亮的臉》;秦文君的《老房子里的小人精》;張之路的《盼望已久的盒子》;陳丹燕的《好朋友的藍(lán)影子》;班馬的《小鬼南航記》;彭懿的《月光電車》;朱效文的《漂流的綠城堡》;韋伶的《幽秘花園》;董宏猷的《環(huán)球夢(mèng)游》;張潔的《我在午夜赴你的約會(huì)》;左泓的《回憶飛翔》等。作家們希望,通過《大幻想文學(xué)》叢書的出版,進(jìn)一步切入和推動(dòng)少兒文學(xué)本性的藝術(shù)復(fù)歸,從而引發(fā)更多的優(yōu)秀兒童文學(xué)作品問世。

第三,優(yōu)秀兒童幻想作品結(jié)局的主體傾向應(yīng)是美好的。即便讓主人公遭遇了各種難以想象的艱難困苦乃至致命危險(xiǎn),兒童幻想作品也要把各種可能性展示出來,把美好的愿望保留下來,所以永遠(yuǎn)是樂觀主義的。托爾金認(rèn)為童話故事最好的結(jié)局是一種經(jīng)歷了磨難和危險(xiǎn)之后突如其來的幸?！稗D(zhuǎn)變”,比如死而復(fù)生或者擺脫了邪惡力量而獲救的欣喜時(shí)刻。無論奇遇多么怪誕或可怕,當(dāng)“轉(zhuǎn)變”出現(xiàn)時(shí),孩子們甚至?xí)磷『粑?心潮激動(dòng),含淚欲哭。童話應(yīng)當(dāng)為兒童提供心理慰藉,使他們建立自信,讓他們從想象中的深切絕望中恢復(fù)過來,從想象中的巨大危險(xiǎn)中逃避出來,對(duì)生活充滿信心。用托爾金的話說,所有完整的童話故事必須有幸福的結(jié)局,具有幸?！稗D(zhuǎn)變”的故事才是童話故事的真正形式,是童話故事的最重要功能[2](P85)。這也正是國產(chǎn)動(dòng)畫片系列《喜羊羊和灰太狼》的敘事基調(diào)及童話精神。

幼兒處在人生最朝陽蓬勃的階段,所讀文學(xué)作品應(yīng)有助于他們客觀并樂觀地接受他們所生活的世界,并從一開始就充滿信心。所以兒童幻想作品必須有幸福結(jié)局也是所有優(yōu)秀文學(xué)幻想作品的規(guī)范。

[1](美)杰克·齊普斯.沖破魔法符咒:探索民間故事和童話故事的激進(jìn)理論[M].舒?zhèn)?等,譯.合肥:安徽少年兒童出版社,2010.

[2]J.R.R.Tolkien.The Tolkien Reader[M].New York:Ballantine, 1966.

[3]裴萱.玄幻文學(xué)的懷舊情緒與人文回歸[J].重慶三峽學(xué)院學(xué)報(bào), 2009(6).

[4]Roderick McGillis ed.For the childlike:George MacDonald’s fantasies forchildren[M].London:Children’s Literature Association; Metuchen,N.J.:ScarecrowPress,1992.責(zé)任編輯 袁麗華 E-mail:yuanlh@yangtzeu.edu.cn

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1673-1395(2010)04-0014-02

2011-02-11

彭海蕾(1971—),女,上海人,副教授,博士,主要從事學(xué)前教育理論與實(shí)踐、課程與教學(xué)研究。