林 銳

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“四真”原則——新課程小學(xué)習(xí)作訓(xùn)練之本

林 銳

福州市群眾路小學(xué)

新課程背景下，小學(xué)習(xí)作訓(xùn)練應(yīng)克服矯情造作、語言干癟等毛病，凸顯兒童生活的本真和兒童語言的童趣，習(xí)作教學(xué)把“內(nèi)容真實(shí)、體驗(yàn)真切、情感真摯、探尋真諦”作為遵循的重要原則，就能提高效率，收到好的效果。

小學(xué)習(xí)作訓(xùn)練 真情實(shí)感 獨(dú)特感受

小學(xué)習(xí)作訓(xùn)練在片面追求“創(chuàng)意表達(dá)”的同時(shí)，常出現(xiàn)脫離生活、矯情造作、語言干癟等毛病。如何改變這種狀況？《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求重視學(xué)生的真情實(shí)感，“讓學(xué)生講真話、實(shí)話、心里話，不講假話、空話、套話?！惫P者認(rèn)為，寫作訓(xùn)練遵循“四真”原則，作文教學(xué)方能收到好的效果。

1 內(nèi)容真實(shí)，挖掘生活的源頭活水

“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”。學(xué)生習(xí)作訓(xùn)練時(shí)感到“巧媳婦難為無米之炊”，重要原因就是對(duì)生活的視而不見，熟視無睹。因此，要從根本上解決作文中的“無米之炊”，必須引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)、關(guān)注人生、熱愛生活，讓生活成為作文的源頭活水，成為永不干涸的一泓清泉。

如何為學(xué)生引進(jìn)源頭活水，關(guān)鍵是教師要指導(dǎo)學(xué)生觀察的方法，把生活素材變?yōu)閷懽鞑牧?。一般說來，觀察可分為：①全方位。包括事物的方方面面，如前因后果、正面反面、共性個(gè)性、事物之間的聯(lián)系等。讓學(xué)生調(diào)動(dòng)多種感官參與觀察，用眼看、耳聽、鼻聞、手模、心想，從而獲取積極的情感體驗(yàn)。②多角度。按事物出現(xiàn)的時(shí)間，可以由先到后；按事物所處的空間，可以由近到遠(yuǎn)，由外到內(nèi)，由整體到局部；按事物活動(dòng)的狀態(tài)，可以由動(dòng)到靜；按事物外部特征，可以由顯（大）到微（?。┑取＂鄱鄬哟?。在細(xì)心觀察的基礎(chǔ)上捕捉到同類事物千差萬別的個(gè)性特征。教師在指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)觀察中強(qiáng)化訓(xùn)練，養(yǎng)成觀察習(xí)慣。如開展豐富多彩的活動(dòng)或提供給學(xué)生觀察的材料，有計(jì)劃、有目的地組織觀察，做觀察記錄，匯報(bào)觀察結(jié)果。如小小的《啃雞爪》，有的學(xué)生看見它的顏色誘人，有的學(xué)生聞出了撲鼻的香味，還有的學(xué)生嚼出皮的韌性，充分調(diào)動(dòng)各種感官，便有了精彩發(fā)現(xiàn)。

當(dāng)然，在鼓勵(lì)學(xué)生尊重客觀世界真實(shí)的同時(shí)，也要指導(dǎo)學(xué)生寫想像中的真實(shí)。不少學(xué)生的科幻成了胡編臆造，如在火星上建造發(fā)電廠，以解能源之急；引水星之水，以救水荒，等等。像這樣缺少了科學(xué)原理，科幻就名不符實(shí)了。還有寫故事新編，不能理解原著內(nèi)涵，不能把握原著人物形象，故事新編就成了戲說，沒有多大意義。

2 體驗(yàn)真切，捕捉自我的獨(dú)特感受

目前作文教學(xué)依然存在學(xué)生“談寫色變”、作文“千文一面”的局面。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求“寫作要感情真摯，力求表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)”，提出“學(xué)生作文也是一種體驗(yàn)，一篇好作文應(yīng)是學(xué)生的一種獨(dú)特體驗(yàn)”。學(xué)生如果沒有對(duì)生活的真切體驗(yàn)，就沒有對(duì)事物的內(nèi)在感受，就無法產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感。

怎樣讓學(xué)生體驗(yàn)真切呢？首先，讓學(xué)生捕捉生活感受。國家大事、鄰里關(guān)系、家庭趣事、同學(xué)交往、個(gè)人心情……都可以成為抒寫的話題，關(guān)鍵是指導(dǎo)學(xué)生“用自己的眼睛去看別人見過的東西，在別人司空見慣的東西上能夠發(fā)現(xiàn)出美來”[1]。

其次，精心創(chuàng)設(shè)活動(dòng)平臺(tái)。讓學(xué)生帶著寫作任務(wù)，用心靈去感受那些真切的情境，觸發(fā)其內(nèi)心深處的傾吐欲望。發(fā)現(xiàn)學(xué)生丟失的文具，作文課上可以寫招領(lǐng)啟事，做商品介紹；班級(jí)要開文藝活動(dòng)，可以轉(zhuǎn)述通知，或者寫報(bào)道，寫海報(bào)。教學(xué)活動(dòng)為學(xué)生提供了一個(gè)很大的讀者群，學(xué)生作文有了交際對(duì)象。作文教學(xué)過程與學(xué)生積極參與的社會(huì)生活實(shí)踐過程緊密地結(jié)合起來，學(xué)生產(chǎn)生了 “一吐為快”的心理，抒發(fā)情感，自由表達(dá)當(dāng)然不成問題了。

第三，運(yùn)用多媒體激發(fā)想象。寫作從本質(zhì)上說是一種創(chuàng)造性的活動(dòng)，它同樣離不開想象。作文教學(xué)中，教師充分運(yùn)用多媒體優(yōu)勢，為學(xué)生營造出觸景生情的寫作場景，喚醒感知記憶，產(chǎn)生奇思妙想，自覺進(jìn)入寫作狀態(tài)。如播放海底動(dòng)物的各種音頻，想象《海底故事》（人教版二年級(jí)）；提供動(dòng)物千姿百態(tài)的視頻，《設(shè)計(jì)動(dòng)物名片》（蘇教版）。讓學(xué)生插上想象的翅膀，“易于動(dòng)筆，樂于表達(dá)”。

3 情感真摯，激蕩心靈的層層漣漪

語言干癟、矯情造作是長期以來習(xí)作訓(xùn)練中困擾師生的問題。須知語言是思維的外殼，語言表達(dá)離不開思想感情。沒有情感的漣漪就沒有豐富的聯(lián)想和合理的想象，又哪來生動(dòng)活潑的語言呢？為此，作文教學(xué)要鼓勵(lì)學(xué)生大膽地表達(dá)感情，在對(duì)社會(huì)真切關(guān)注，對(duì)生活真情感受，對(duì)美真摯追求中，表現(xiàn)自我個(gè)性，表達(dá)自己的喜怒哀愁。

“感人心者，莫先乎情”。清代王國維說過，“有真性情即有真境界”[2]。寫作訓(xùn)練要抒發(fā)“真性情”必須有兩個(gè)條件：一是培養(yǎng)學(xué)生健康敏感的心靈，讓心靈成為容易燃起感情之火的易燃物；二是引導(dǎo)學(xué)生說真話，抒真情，真摯地反映生活，在生活中尋找引火點(diǎn)。這樣，當(dāng)心靈和客觀生活摩擦碰撞，就會(huì)產(chǎn)生出真實(shí)的情感。

“一枝一葉總關(guān)情”，生活中能夠激發(fā)學(xué)生感情的東西很多，一棵小草，一個(gè)微笑，一縷白發(fā)，都可能擊起千層浪花。如畢業(yè)前夕，以《即將離開母校的日子》為題；新年伊始，以《愿望》為題。此時(shí)的學(xué)生，帶著深深的依戀，帶著美好的希望，帶著噴發(fā)的激情，寫下他們情感激蕩的作文。

尊重個(gè)體感受，鼓勵(lì)學(xué)生寫生活中的“真我”，也是實(shí)現(xiàn)情感真摯的重要方法。讓學(xué)生寫出“真我”，就是要學(xué)生樂意將自己的真實(shí)心理圖景呈現(xiàn)出來，讓他們勇于剖析，勇于創(chuàng)新。在榕城傳統(tǒng)孝順節(jié)，教師布置“煮一碗拗九粥”的體驗(yàn)作業(yè)，剛開始學(xué)生只注意了觀察描寫，主體感受并不深刻。要求他們?cè)俾犅犻L輩說民間傳統(tǒng)故事，采訪長輩的感受，自己親手熬粥、送粥。這才深深明白，自己所做的小事，為長輩帶來了許多安慰。課堂上指導(dǎo)學(xué)生反觀長輩的關(guān)愛和呵護(hù)，激發(fā)了對(duì)長輩的感激之情?！拔覀円患胰顺灾?，談笑風(fēng)聲，嘴是甜的，心也是甜的。我聽到了幸福的聲音，陶醉在這美好的時(shí)光里，這快樂滋味讓我久久回味?！?一股真情在筆下流淌，一絲一扣，打動(dòng)人心。

4 探尋真諦，發(fā)現(xiàn)世界的絢爛陽光

開放的時(shí)代帶來了學(xué)生思想的多元性。學(xué)生健全人格的形成，很大程度上取決于本真理念、善惡態(tài)度、審美情趣的培養(yǎng)。而作文中出現(xiàn)的無病呻吟、裝腔作勢，只寫陰暗社會(huì)，看不到生活亮點(diǎn)的現(xiàn)象，實(shí)則反映了學(xué)生認(rèn)識(shí)的偏頗。

怎樣才能激發(fā)學(xué)生撥動(dòng)心弦，率真大膽地傾訴情懷，表現(xiàn)生活中的真善美呢？首先，必須引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活，熱愛周圍的人，以健康的心態(tài)融入生活。讓他們積極主動(dòng)地走向更廣闊、更繽紛、更美好的世界，用眼睛去觀察，用身心去感受，用激情去探索，用理智去思考，在心底埋下愛的種子，寫作的源泉就永不枯竭。

其次，培養(yǎng)良好的個(gè)性品質(zhì)。創(chuàng)新的土壤是個(gè)性。寫作是浪漫而富有創(chuàng)造性的，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生將表現(xiàn)力、想象力、創(chuàng)造力盡情釋放出來。通過多角度思考，激發(fā)他們的個(gè)性追求，形成良好的個(gè)性品質(zhì)——或真誠、或樂觀、或?qū)捜?，確立“為人的培養(yǎng)和發(fā)展”的寫作訓(xùn)練新理念，才能實(shí)現(xiàn)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求。

再次，就是樹立正反典型，形成對(duì)真善美和“假丑惡”的對(duì)比反照。一位學(xué)生在他的日記中寫過《煩惱》的一件事：“我在樓道上撿了一支筆就放進(jìn)了口袋。結(jié)果第二節(jié)下課時(shí)丟筆的同學(xué)就在嚷嚷他的筆被偷了，我摸著口袋里的筆犯難了，交出去，怕惹上嫌疑；不交，真成了偷竊。情急之下，我趁人不注意將筆丟棄，一連幾天心緒不定，良心時(shí)時(shí)受到煎熬……”

生活是源泉，思想是靈魂。新課程小學(xué)習(xí)作訓(xùn)練遵循“四真”原則，歸根結(jié)底是培養(yǎng)學(xué)生從小樹立健康的文風(fēng)。作文教學(xué)堅(jiān)持一個(gè)“真”字，是寫作訓(xùn)練之本，是教師教書育人的最基本要求，是“以人為本”，培養(yǎng)學(xué)生健全人格的有效途徑。我們當(dāng)不斷加強(qiáng)，不斷提高，以取得更好的教學(xué)效果。

[1] 葛賽爾. 羅丹藝術(shù)論[M].北京: 中國社會(huì)科學(xué)出版社, 1999.

[2] (清)王國維. 人間詞話[M]. 上海: 上海古籍出版社, 1998.