王曉明

（大連市一○八中學(xué)，遼寧 大連 116100）

一、有情，才有生命，才有教育。

走進(jìn)學(xué)生的心靈，分享學(xué)生的喜悅，分擔(dān)學(xué)生的痛苦，欣賞學(xué)生身上的“閃光點(diǎn)”，以真心相交流，以真情相溝通，調(diào)動(dòng)學(xué)生心底的情愫，使學(xué)生真正體味到語(yǔ)文本是處處留心皆有情，語(yǔ)文就是生活的凝練，是生命的再現(xiàn)，使“生命在場(chǎng)”的教育理念滲透在語(yǔ)文教學(xué)中。只有尊重生命、關(guān)注生命、善待生命、理解生命，才能讓語(yǔ)文課堂回歸生活的本色，提升師生的生命意識(shí)。彰顯人性的語(yǔ)文教學(xué)不再因枯燥乏味、難以琢磨而被拒千里之外，也不再因身為國(guó)語(yǔ)、無(wú)須深究而被稱之為“皮膚科”。生命相通、情感相融使語(yǔ)文更具有生命的活力。情，總在創(chuàng)造奇跡、創(chuàng)造新人?！暗巧絼t情滿于山，觀海則情溢于?！?，引導(dǎo)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)生活中的感人之處，深切體味，以人性之美來(lái)感悟生命。

課堂不僅是讓學(xué)生獲得知識(shí)與技能的陣地，更要成為綻放生命之光、迸發(fā)生命激情的在場(chǎng)。情滿《鄉(xiāng)愁》。鄉(xiāng)愁作為一種偉大的情愫，是來(lái)自我們心靈中最深邃的部分。“鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?我在外頭/母親在里頭”，深情的朗讀，悱惻的情感，拳拳赤子心，不禁讓我們感受擁有母愛(ài)的幸福，深切體味到詩(shī)人遠(yuǎn)離“大陸母親”懷抱的苦楚。聲情并茂地朗讀，使每個(gè)學(xué)生都深深地沉浸在對(duì)母親的感恩之中，真正理解母親是兒子愛(ài)的源泉、情的寄托?！皹?shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”，不要當(dāng)失去時(shí)才去后悔沒(méi)有珍惜……所以，父母教，須敬聽(tīng)。請(qǐng)學(xué)習(xí)公益廣告中的小男孩，“媽媽，我也要為你洗腳?！敝赡鄣恼Z(yǔ)言，高尚的情操。

關(guān)照每一個(gè)生命，堅(jiān)決捍衛(wèi)他們的尊嚴(yán)，給予他們尊重，這就是對(duì)他們生命的保護(hù)。與學(xué)生交談，使人充實(shí)；看學(xué)生進(jìn)步，使人高興；看學(xué)生成長(zhǎng)，使人驕傲。借助情緒的感染，使教育在潛移默化中發(fā)生質(zhì)的飛躍。

二、現(xiàn)行語(yǔ)文教育存在不足。

理想的課堂，應(yīng)該是全面、和諧、可持續(xù)的，而不應(yīng)僅順應(yīng)應(yīng)試教育，只注重學(xué)習(xí)質(zhì)量，而忽視了人性的教育。具有高尚情操的人，才是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的主力軍，也應(yīng)是現(xiàn)行教育工作的重中之重。反思語(yǔ)文教學(xué)，我覺(jué)得：語(yǔ)文教學(xué)缺失了生活色彩，學(xué)生生活缺失了語(yǔ)文素養(yǎng)，即生命意識(shí)不在。那么，人文教育又從何談起呢？

在高考的指揮棒下，語(yǔ)文課在一定程度上失去了應(yīng)有的生命意識(shí)，而一味地去套用知識(shí)模式；在成績(jī)與排名的壓力下，語(yǔ)文變得沉重而凝滯，淪為一種得分的工具；在效率至上的追求下，語(yǔ)文刪去陶冶與潤(rùn)色，失去活力而直奔主題。閱讀也不再用心去感悟，用情感來(lái)遷移，而成為一種被動(dòng)，學(xué)生所“讀懂”的也只不過(guò)是套用固有的思維模式，結(jié)合相應(yīng)的文章主旨。他們不知道課文與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，更不知道學(xué)好語(yǔ)文的根源在于生活，這就是不肯觀察、感受、思考生活的結(jié)果。沒(méi)有生活，就沒(méi)有了語(yǔ)文的價(jià)值再現(xiàn)；沒(méi)有生活，學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)也缺失了活力。沒(méi)有生活的語(yǔ)文，變得蒼白無(wú)力。所以，語(yǔ)文學(xué)科成了“皮膚科”，忽視了語(yǔ)文是百科基礎(chǔ)，忽視了“基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖”，忽視了語(yǔ)文學(xué)科“厚積薄發(fā)”的特點(diǎn)。

三、感悟生命，使語(yǔ)文課堂體現(xiàn)人性教育。

語(yǔ)文是對(duì)生命的賞析，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和高尚的人格追求。語(yǔ)文教學(xué)要提升人氣指數(shù)，就要給學(xué)生提供一個(gè)大語(yǔ)文的學(xué)習(xí)環(huán)境，以語(yǔ)文的形式對(duì)話生活，以生活的內(nèi)容豐富語(yǔ)文，從而達(dá)到“從語(yǔ)文回歸生活，再?gòu)纳钌A語(yǔ)文內(nèi)涵”的目的。

1.提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，增加閱讀時(shí)間，擴(kuò)大閱讀視野。

“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”。沒(méi)有生活的積淀，可以通過(guò)間接的閱讀來(lái)開(kāi)闊文化視野，借鑒他人的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)豐富自己的生活感知，為感悟生命、提升語(yǔ)文素養(yǎng)打開(kāi)另外一扇門。在語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)設(shè)閱讀課，閱讀《語(yǔ)文報(bào)》、《作文周報(bào)》之類的報(bào)紙和《作文素材》、《讀者》之類的雜志，觀看《百家講壇》、《藝術(shù)人生》之類的勵(lì)志節(jié)目，感受成功人士的生命的抉擇和奮斗的軌跡，借他們的智慧之光照亮學(xué)生的生命旅程。記筆記，學(xué)習(xí)名人；寫(xiě)心得，激勵(lì)自己。增加閱讀的積累、生活的積累。舉辦讀書(shū)交流會(huì)、課前演講、作文評(píng)比，以豐富的語(yǔ)文活動(dòng)，激發(fā)高漲的學(xué)習(xí)情緒，形成“天天學(xué)語(yǔ)文，語(yǔ)文天天學(xué)”的良好局面。感悟人生真諦，提高文學(xué)素養(yǎng)。

2.創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)熱情。

教學(xué)不僅在于傳道授業(yè)解惑，更在于激勵(lì)和鼓舞。創(chuàng)設(shè)一種寬松的課堂情境，在愉悅的氛圍中，達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。學(xué)生通過(guò)聯(lián)想、比較，積極參與，自由表達(dá)，好奇心和探究欲得以調(diào)動(dòng)，這種高漲的學(xué)習(xí)熱情在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中將起到不可估量的作用。以豪邁壯闊的意境推進(jìn)《念奴嬌·赤壁懷古》的教學(xué)。借用《三國(guó)演義》片頭“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”的雄渾形象可感的畫(huà)面，與課文中的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”所營(yíng)造的宏偉壯闊的意境相比較，學(xué)生們感受到了長(zhǎng)江的壯美與博大，心中豪邁之情油然而生。憑著自己對(duì)人生、社會(huì)的積淀和理解，體味到自然的永恒、人生的短暫，激發(fā)學(xué)生對(duì)英雄人物的仰慕之情，成為激勵(lì)自己拼搏上進(jìn)的動(dòng)力。公益廣告也是一盞燈。面對(duì)砍伐殆盡的森林，猿猴毅然拿起了藤蔓，選擇了自盡于枝頭；面對(duì)融化漸逝的冰川，北極熊無(wú)奈低下了高昂的頭，選擇了沉尸海洋；面對(duì)了無(wú)生機(jī)的荒漠，袋鼠縱身躍上車軌，選擇了身臥火車輪下。沙漠步步進(jìn)逼，綠意漸漸逝去，物種瀕臨滅亡。整個(gè)畫(huà)面陰沉暗淡、蕭瑟敝索，等待動(dòng)物的只能是死亡。這則視頻使每個(gè)學(xué)生陷入深思，感悟生命，珍惜生命，環(huán)保勢(shì)在必行?？梢?jiàn)，處處留心，皆有語(yǔ)文。

3.人格榮辱體現(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)中。

教育不僅是教學(xué)生求學(xué)，更是教學(xué)生做人，做品德高尚的人。德育作為語(yǔ)文教學(xué)不可或缺的內(nèi)容，應(yīng)真正體現(xiàn)高尚的人格塑造與培養(yǎng)。鎖定八德：忠、孝、誠(chéng)、信、禮、義、廉、恥，承接中華傳統(tǒng)美德，并賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，體現(xiàn)中華民族所傳承的不朽生命力的全新價(jià)值。課本是最好的模本，其中蘊(yùn)含著神圣的傳統(tǒng)美德，以至善至美的典范陶冶學(xué)生璞玉般的性情，以至高無(wú)上的追求激勵(lì)學(xué)生不懈地努力，使之具有健全而高尚的人格情操。

《滕王閣序》中“老當(dāng)益壯，寧移百首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”的精神，《記念劉和珍君》中中國(guó)女子“在彈雨中互相救助”而“殞身不恤”，正是他們的“忠”不斷地鞭策著每個(gè)中國(guó)人前進(jìn)，才使中華民族偉然屹立。《陳情表》中李密對(duì)祖母的不離不棄，《我與地壇》中史鐵生為母親而堅(jiān)強(qiáng)地活下來(lái)，這些無(wú)不讓人為他們的“孝”行感動(dòng)，反省自己，修正自己的行為。《燭之武退秦師》中燭之武深明大義捍衛(wèi)國(guó)家，義無(wú)反顧奔赴敵營(yíng)，其中所蘊(yùn)含的正義與道義使學(xué)生明白：為集體，應(yīng)舍棄“小我”，成就“大我”?！豆篡`滅吳》中勾踐忍辱負(fù)重、禮賢下士、善待百姓、明恥教理，將“恥”銘刻心中，并為雪恥而蓄勢(shì)待發(fā)。這就是“知恥而后勇”。課本也是一面鏡子，以課本為鑒，可以正衣冠；以課本為鑒，可以明得失；以課本為鑒，可以知興替。

營(yíng)造寬松的課堂氛圍，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)生活，感悟生命的真諦，讓一石激起千層浪，以啟發(fā)性的語(yǔ)言、幽默的語(yǔ)調(diào)，引起學(xué)生強(qiáng)烈的共鳴，讓生命意識(shí)與語(yǔ)文教學(xué)同行，讓人格培養(yǎng)與語(yǔ)文教育同在，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育下語(yǔ)文教學(xué)的真正價(jià)值。