胡亞玲

（常州信息職業(yè)技術(shù)學院，江蘇 常州 213164）

1.引語

受當代商品化社會的影響，目前大學生課外音樂興趣愛好偏向于流行、通俗音樂。有調(diào)查顯示：95%以上的同學喜愛流行通俗音樂。大學生們都是青年，對愛情的憧憬和幻想使其對表現(xiàn)愛情的歌曲和其他文藝樣式情有獨鐘，而流行歌曲則恰合了他們的胃口。那些有關反叛、“另類”的音樂進入了大學生的生活，為大學生們提供了發(fā)泄情緒的端口。當前，大學生的音樂及相關的人文、藝術(shù)知識比較匱乏，對高雅音樂和藝術(shù)了解不多，對欣賞高雅音樂的興趣不大，使得真正健康的音樂在校園里的活動范圍很小。

2.音樂美學的意義

音樂中五聲、五律、八音的相輔相成，協(xié)調(diào)統(tǒng)一，就體現(xiàn)了天地之和，給人以美感。我國從西周開始的教育就有“禮、易、樂、御、書、算”六門課程，稱為“六藝”，當時的“樂”就包含音樂?？鬃訉σ魳返囊鬄橹泻椭畼?，中和是真善美的統(tǒng)一?！白又^《韶》，盡美矣，又盡善也。謂《武》，盡美矣，未盡善也”。孟子認為音樂可以陶冶人性，進而規(guī)范人的行為、意識。他還要求“以德行樂”，用音樂來表現(xiàn)喜樂之情，宣揚仁、義之德。荀子提出中和之樂能給人以平靜安寧，喚起人們的仁愛之心，有利于協(xié)調(diào)人與人之間的關系。

音樂的美即由樂音組成的形式美。音樂美的準則是自然而不造作，樸素而不華飾。強調(diào)“言者所以在意，得意而忘言”。要求審美主體忘掉自身、忘掉功利，超越個人的生理感官，擺脫個人之機心，用心靈去感受、體驗、想象，從而達到與自然融為一體的自由審美境界。

音樂審美是訴諸聽覺的藝術(shù)，是“動之以情”的引導，不是“曉之以理”的教育，是在欣賞過程中包括感覺、想象、情感、理解等多種功能綜合的動態(tài)過程。音樂審美教育主要是通過動人的音樂語言，使人在情感的體驗過程中產(chǎn)生情感共鳴，使心靈得到凈化，從而受到教育。

3.紅歌的內(nèi)在涵義

紅歌是紅色歌曲的簡稱，特指紅色經(jīng)典革命歌曲，如紅軍歌曲、抗日歌曲、解放歌曲、社會主義時期和改革開放時期的各類健康進步歌曲。此外，還包括世界各國革命經(jīng)典歌曲，甚至包括對共產(chǎn)國際成立以來至今，全世界共產(chǎn)主義運動中所形成的無產(chǎn)階級革命歌曲。

一首首脫胎于民歌、生動記錄著中國共產(chǎn)黨領導中國人民進行民族民主革命光輝歷程的紅歌，以其獨有的特性和強有力的感染力，震撼著人們的靈魂，陶冶了人們的情操，展現(xiàn)出風云激蕩、波瀾壯闊的歷史畫卷，體現(xiàn)了中華民族薪火相傳、與時俱進的革命精神和民族精神。正是紅歌的這種豐富的審美想象及其對審美對象內(nèi)涵的深刻體驗，使大學生在享受中增強審美觀念。

優(yōu)美、質(zhì)樸、豪邁的紅歌不僅能使大學生獲得美的享受、精神的愉悅和理性的滿足，而且能得到情感的升華。欣賞者能夠不斷激發(fā)內(nèi)在豪情，調(diào)整審美觀念，塑造和完善崇高向上的人格。

演唱紅歌能夠培養(yǎng)大學生的審美感知能力。感知是審美的心理基礎，其本身是一個潛移默化的、長期的過程，需要在一次次音樂欣賞中逐步積累完成，敏銳的感知能力還是培養(yǎng)和積累豐富的內(nèi)在情感、生動的想象和審美理解力的重要基礎。

大學生在欣賞紅歌時候，不僅會記住一些優(yōu)美動聽的旋律，而且在欣賞美、感受美、體驗美、領悟美的過程中，將人的智慧、理智感、道德情感與美感融合在一起，創(chuàng)造出色彩斑斕的情感世界，使人的身心得到和諧健康的發(fā)展。這有利于大學生的創(chuàng)造精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，潛在智能的開發(fā)。

4.紅歌的美學意蘊

紅歌的美學意蘊在很大程度上在于它具有美育功能。紅歌本身是革命精神的產(chǎn)物，它的傳唱仿佛把人帶到那烽火連天的革命歲月，讓人在追憶那些為民族獨立和人民解放、國家強大和社會發(fā)展而奉獻了青春熱血乃至生命的英雄，并生發(fā)出豪邁的英雄主義氣概，激勵人們奮發(fā)向上。人們傳唱、欣賞紅歌，不僅能得到感官上的享受，引起身心的愉悅，更能從中汲取精神的力量，受到潛移默化的影響、感化和教育。可以說紅歌是宣傳革命精神和愛國主義精神的絕佳載體，也是進行審美教育不可多得的好形式。

紅歌的節(jié)奏美。節(jié)奏是音樂的骨骼，也體現(xiàn)著時代的節(jié)拍。如中國革命戰(zhàn)爭時期的歌曲，許多都具有整齊、有力的節(jié)奏，象征著人們堅定的決心和戰(zhàn)斗的步伐，如《游擊隊歌》、《大刀進行曲》、《到敵人后方去》等；《義勇軍進行曲》、《黃河大合唱》、《歌唱祖國》、《團結(jié)就是力量》等歌曲，都在我國不同的歷史時期產(chǎn)生過不可估量的精神力量，培養(yǎng)了一代代有理想、有志向、有作為的青年學子。這些格調(diào)高雅的音樂能使人們的心靈得到陶冶、凈化，并能升華為高尚的道德情操與遠大的理想，培養(yǎng)崇高的感情。

社會主義時期的歌曲，大都贊美祖國的山川、歌頌偉大的祖國、謳歌人間真情，因此節(jié)奏大都舒緩，如《我的祖國》、《愛的奉獻》等。我們在演唱曲子時，要把握其情緒的波動和情感的抒發(fā)。如迪里拜爾演唱的《一杯美酒》，唱出了新疆人的熱情和奔放，她用新疆特有的節(jié)奏表現(xiàn)出其熱鬧的場面。戴玉強在《中華戀》中淋漓盡致地表出對祖國的大好河山的熱情及眷戀，以哭腔的演唱手法表達了對祖國的真摯情感。

旋律是音樂的靈魂。紅歌的旋律美也令人陶醉，如《長江之歌》以優(yōu)美流暢的旋律、熱情明快的節(jié)奏、質(zhì)樸動人的情感，直接震撼人們的心靈，真摯的情感，能給人以美的享受。大學生在音樂美的愉悅和陶冶過程中，情感得以升華，心靈得以凈化，并產(chǎn)生一種潛移默化的精神力量，提高審美感知能力。

如《烏蘇里船歌》，以帶有顫音和迂回起伏的前奏引子，勾勒出一幅烏蘇里江清晨煙波浩淼、安謐寧靜的甜美畫面?！鞍⒗桑履啬摹钡暮魡九c接著的回聲模仿，虛實相間，對比明顯，跌宕搖曳，宛如一葉扁舟欣然而來，表現(xiàn)了郝哲族漁民對新生活、對祖國河山由衷的熱愛和贊美。全曲既充滿詩情畫意，又有鮮明的地方色彩和嶄新的時代氣息。

5.大學生參與紅歌傳唱的實踐

音樂活動經(jīng)常要通過表演來進行，它是審美活動最生動的方式，也是人們交流內(nèi)心感情的機會和渠道。讓大學生合著紅歌音樂的節(jié)奏，感知音樂韻律，很容易讓欣賞者與音樂融為一體。

在紅歌傳唱中，讓大學生以演唱、演奏或其他活動方式參與，可使他們下意識地從聽覺上注意音樂、熟悉音樂，最終通過實踐來驗證自己的體驗。通過對紅歌的演唱，大學生可加強音樂記憶力和提高表演水平，對作品有更深的體驗。他們結(jié)合體態(tài)律動輔助欣賞，這對于感受音樂的節(jié)奏、樂句、情緒等都非常有利。

特別是通過紅歌（合唱）的多聲部訓練，掌握合唱各聲部的音高、音準、節(jié)奏等基本要素，充分感受音樂和聲及織體的變化，享受多聲部訓練的快樂，積累與他人合作的經(jīng)驗，增強溝通能力，提高團隊精神，進一步提高處理人際關系的能力和處理社會關系的能力。

紅歌傳唱就是音樂審美教育的過程，就是通過引導大學生對高雅、健康、向上的紅歌的學習、欣賞、鑒賞，在獲得藝術(shù)熏陶的同時，減輕心理壓力，培養(yǎng)積極的審美意識、審美情趣和正確的審美判斷，使他們在精神上、心理上、行為上處于和諧的健康狀態(tài)，保持平衡的心境和開闊的胸懷，從而樹立起培養(yǎng)科學的世界觀、人生觀和高尚的道德品質(zhì)，培養(yǎng)“積極上進、意志堅定、胸襟寬廣、寬容大度”的人格品質(zhì)。

紅歌傳唱的過程不帶有強制性、功利性，它在訴說人的情感和喚起人的情感的過程中，以審美的方式來培養(yǎng)和完善大學生的道德人格，它對大學生的感染力強烈、深入、自然和持久，對道德情感有強烈的凈化作用。

6.結(jié)語

總之，紅歌傳唱的目的不單純是感官的快感和情感的愉悅，還能實現(xiàn)精神的升華和理性的領悟?！鞍采现蚊瘢朴诙Y；移風易俗，莫善于樂”。紅歌不僅是一種教育手段，而且能促使大學生形成避惡揚善的良好道德品質(zhì)，營造良好的校園文化氛圍和社會道德風尚。

我國著名的音樂家賀綠汀曾說：“音樂是培養(yǎng)人民高尚道德品質(zhì)、思想感情的重要手段?！币魳肥潜憩F(xiàn)情感的藝術(shù)，通過對大學生進行紅歌傳唱，可使他們體會到美好的音樂，可以增強他們辨別真、善、美和假、惡、丑的能力，使性情得以充分陶冶，并得以升華。

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