馬婷婷

（延安大學 魯迅藝術(shù)學院，陜西 延安 716000）

黨家村位于陜西省關(guān)中韓城市東北方向，西南距新城區(qū)9千米，西距108國道1.5千米，東距黃河3.5千米，坐落在東西走向的泌水河谷北測，所處地段呈葫蘆形狀，當?shù)厝怂追Q“黨圪嶗”。黨家村現(xiàn)屬韓城市西莊鎮(zhèn)，主要有黨、賈兩族，320戶，1400余人，從元至順二年（公元1331年）黨族始祖黨恕軒由本省原朝邑縣逃荒播遷至此定居，距今已有670多年歷史。

一、黨家村的歷史與現(xiàn)狀

清朝前期，黨家村黨賈兩姓分幾處在豫鄂交界的唐、白河流域經(jīng)商，并且都取得了很大成功。嘉慶、道光、咸豐三朝是黨家村經(jīng)濟史上的黃金時代，黨家村人家家戶戶都有了或多或少的積蓄。與此同時，黨家村翻舊蓋新，進入了一個持續(xù)百年的修建四合院高潮時期，一并筑起了祠堂、廟宇、文星閣等配套建筑。咸豐初年，村中集資筑建泌陽堡，同時建起了寨堡中幾十座四合院。新中國成立后由于50年代的三年自然災害和后來“文革”的影響，村中相當一部分廳房、哨門、戲樓被拆毀賣掉，造成了難以挽回的損失，現(xiàn)在村子共有各個時期的125院四合院，此外，還有祠堂12座，廟宇、戲樓各2座，以及文星閣、節(jié)孝碑、看家樓等一批古建筑。

使黨家村飲譽中外，首先應歸功于西安冶金建筑學院和日本九州大學的共同努力。1986年他們聯(lián)合組團來此進行了兩次深入細致的調(diào)查。1991年，由該團日方團長青木正夫教授執(zhí)筆用日文寫成的《黨家村》一書問世，標志著對黨家村的重新發(fā)現(xiàn)。而后，國內(nèi)各級傳媒機構(gòu)相繼對黨家村作了專題報導，黨家村的價值被重新發(fā)現(xiàn)，并且在國內(nèi)外有了相當高的知名度，被稱為“東方人類古代傳統(tǒng)居住村寨的活化石”。在陜西省、韓城市政府的共同努力下，2003年進入世界文化遺產(chǎn)預備清單。

二、黨家村的保護與發(fā)展設想

黨家村的民居不愧為民居瑰寶，整個的村落布局是經(jīng)過幾代人的精心選擇設計而最終完成的。村子西南方向是泌陽河，這是一條東西走向、西北高東低的河流，因此黨家村依勢而建，村中東西設大巷、主街，南北巷相連，既適應了河谷空氣的流動，又滿足了村中排水需要和居民行走的方便。村東北角有一塊三角狀高臺地形，具有防衛(wèi)意識的黨家村人，因勢利導，建造泌陽堡寨子和城墻。村中的125座民居大多是清代建筑，風格統(tǒng)一，但樣式各異，民居以石、木、磚“三雕”為主要裝飾藝術(shù)，內(nèi)容從民俗傳說到戲曲人物，精致的雕工和巧妙的布局展現(xiàn)出傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)的獨特韻味?？偟膩碇v，黨家村的古典建筑民居能夠使人們直接了解中國古典民居建筑的風韻，對本民族的傳統(tǒng)文化將會有更深一層的體悟。

隨著知名度的提高，國內(nèi)外前來考察和觀光的人較多，但是黨家村在不少問題，這些問題事關(guān)村子的可持續(xù)發(fā)展，對于進一步保護古民居，弘揚中國傳統(tǒng)民居文化有一定的意義。

（一）基礎設施建設

進入黨家村給人的直觀印象就是道路年久失修，排水系統(tǒng)不暢，以至于有些地方污水橫流，無法立足。經(jīng)查閱資料，歷史上的黨家村的老規(guī)矩是不允許村民在城墻根底和巷道里堆放垃圾，亂倒污水，以確保城池巷道（亦是水道）通暢。村里有公直老人堅持巡邏、察看村情，遇有盜匪行蹤，立即報告城池守衛(wèi)和炮臺指揮；遇到城墻坍塌，道路、橋梁損壞，村中各祠堂以土地收入支付修繕費用。由此可以看出此地民風還是注重公共設施建設的，同時客觀來講，黨家村的道路與關(guān)中地區(qū)普通農(nóng)村道路相比好很多，但是作為全國重點文物保護單位和著名的旅游景點，這種基礎設施卻不盡如人意。如果能在保持現(xiàn)在村內(nèi)條石鋪路的外觀面貌不變的基礎上加以改進，如修補坑洼路面，疏通排水管道，等等，相信對提高黨家村的影響就有一定的益處。

（二）黨家村形象和文化定位

黨家村是具有濃厚文化氣息的村落，從黨家村古民居四合院的墻壁和門楣上刻的“門庭家訓”就可窺見端倪，如：“富時不儉貧時悔；見時不學用時悔；健不保養(yǎng)病時悔；醉酒后失言醒時悔。”門楣有登科、太史弟、詩書弟、居安之等，這些都是傳統(tǒng)文化的精髓體現(xiàn)。同時黨家村明、清歲月，有專館私塾學校十多處，為黨家村培養(yǎng)了眾多人才，明、清兩代有五舉一進（進士黨蒙是慈禧欽點），僅清末就有秀才四十四人，在當時不足百戶人家的村中，幾乎半數(shù)人家取得了功名，堪稱文化之村?？墒侨绱宋娘L浩蕩的村落在目前的旅游景點設計上并沒有表現(xiàn)這一突出特點，可以說是遺憾之事。目前村中留有的私塾遺址并不多，保護也不完善，宣傳更不到位，也許這些地方在建筑上比不過如文星閣和看家樓等有代表性，但是在文化的層面上，這些地方所蘊含的意義更能體現(xiàn)黨家村的不同之處。特別是在村中的設施上有一個少為人見的細節(jié)，就是在村中有幾處小小的石龕，上題“惜字”二字，這種小景觀很容易被人忽視，即使注意到也可能不明就里。其實這是一種中國文化傳統(tǒng)中的獨特習俗——“敬天惜字”。就是先人為了表示敬天惜字,將寫有文字的殘書或廢紙集中焚化，表現(xiàn)了對文化的尊重。這種石龕一般都是在私塾旁設置，供下課后的私塾學生使用。因此，可以判定村中的這些石龕附近或許有私塾的存在。目前這些石龕基本被整修過，但是整修風格并不統(tǒng)一，有些保持原貌，青磚砌成，古香古色，有些直接以水泥修補，不倫不類。同時在這些石龕附近也沒有任何的說明性文字，如果沒有傳統(tǒng)文化知識儲備的游客看到此類石龕，就很可能是擦身而過，對于黨家村的文化傳統(tǒng)也缺少了一層更細致的認識。

黨家村民居基本以青磚建筑而成，體現(xiàn)的也是一種古樸之風。但是在街道上隨處可以看見中國移動的靛藍色提示牌，提示游客此處有手機信號，打擾游人懷古的心情不說，這種青色和藍色的強烈顏色沖突也使人目眩神迷。當然這些都是黨家村發(fā)展中的小問題，但是以小見大，各種小問題的解決最終會帶來大的發(fā)展。

（三）周邊環(huán)境建設

要保護文物古跡，首先就要改善其周邊環(huán)境，并把改善該環(huán)境中居民的各項條件放在首位。黨家村目前作為關(guān)中地區(qū)著名的古民居村落景點，會越來越受到全國乃至全世界的關(guān)注，前來考察、學習和旅游的人也會越來越多，改造村中基礎設施，增加旅游服務設置，突出傳統(tǒng)文化特點是黨家村要面臨解決的問題，在這幾點上，黨家村能借鑒的就是同樣處于北方地區(qū)的山西平遙古城。雖然兩地在規(guī)模、地域及其民俗等諸多方面都存在著差異，但是在保護古建筑，發(fā)展地方經(jīng)濟，弘揚傳統(tǒng)文化方面應該是一致的。所以，平遙成功的發(fā)展經(jīng)驗對黨家村的發(fā)展是有借鑒意義的。

環(huán)境的轉(zhuǎn)變首先應該是觀念的轉(zhuǎn)變，上述提出的幾點問題，其實就是因為黨家村人的觀念沒有及時跟隨時代更新。古民居、古建筑應該是永恒的，但是如果生活在其中的人的觀念也停滯不前的話，永恒的建筑就失去了永恒的意義。

對于改變黨家村人觀念的問題，美術(shù)學院可以做一些自身力所能及的工作，對于黨家村道路指引系統(tǒng)的設計，海報招貼的宣傳，等等，都可以進行深入的合作，甚至村落的進一步規(guī)劃，也可以從文化的角度提出自身的建議。

黨家村近700年的歷史為我們保存了一批重要的財富，其中不僅僅是古民居，還有一種文化和精神的傳統(tǒng)，在保護物質(zhì)文化的同時，對于精神文明的保護和開發(fā)應該是下一步考慮的問題。黨家村的現(xiàn)狀，既存在問題，又有發(fā)展機遇。隨著觀念的更新，以及黨家村整體環(huán)境的改善，相信黨家村會得到更好的保護，并促進地方經(jīng)濟的進一步發(fā)展。