錢文馨

（上海大學(xué) 學(xué)生工作辦公室，上海 200444）

新媒體時(shí)代的大學(xué)生價(jià)值取向及引導(dǎo)策略初探

錢文馨

（上海大學(xué) 學(xué)生工作辦公室，上海 200444）

新媒體時(shí)代的到來，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向產(chǎn)生了巨大的沖擊。本文從傳播學(xué)角度入手，分析了新媒體對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值取向產(chǎn)生的影響，總結(jié)了當(dāng)代大學(xué)生在新媒體環(huán)境下價(jià)值取向發(fā)生的變化和產(chǎn)生的特點(diǎn)，并對(duì)如何有效地開展大學(xué)生思想政治教育，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確價(jià)值取向的策略進(jìn)行了分析。

新媒體 大學(xué)生 價(jià)值取向 引導(dǎo)策略

當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)、數(shù)字技術(shù)、移動(dòng)通訊技術(shù)迅速發(fā)展，以計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)、博客、播客為標(biāo)志的新媒體時(shí)代已然來臨。新媒體越來越深入地改變著人們的生活方式和價(jià)值理念。人生價(jià)值觀正處于逐步成長定型階段的大學(xué)生作為使用新媒體技術(shù)最為廣泛、最為活躍的群體，他們的行為方式、思想觀念已深深烙上了新媒體時(shí)代的痕跡。如何利用新媒體有效開展大學(xué)生思想政治教育，正確引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值取向成為擺在高校思想政治教育工作者面前的一個(gè)重要課題。

一、新媒體時(shí)代的大學(xué)生

1.新媒體概念。

新媒體是高新技術(shù)應(yīng)用于傳媒的成果，是相對(duì)于傳統(tǒng)媒體而言的新興媒體。廣義的新媒體是指形成于二戰(zhàn)以后，依托于數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化信息處理技術(shù)和通信網(wǎng)絡(luò)的新型信息媒介的總稱。［1］新媒體不局限于某一種媒體形式，多以電視、電腦、手機(jī)、PDA、MP4等設(shè)備為終端，能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)性化、互動(dòng)化、細(xì)分化的傳播。新媒體的出現(xiàn)和廣泛應(yīng)用改變了人們獲取信息、傳播信息的方式，正越來越深刻地影響世界。

首先，傳播方式發(fā)生了改變。傳統(tǒng)媒體的傳播方式通常是單向的，傳者主動(dòng)地傳播信息，受者被動(dòng)地接受信息，雙方無法隨時(shí)隨地進(jìn)行溝通。而新媒體既可以是單向傳播，又可以雙向甚至多向傳播，信息的傳播具有很強(qiáng)的交互性。新媒體實(shí)現(xiàn)了點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的、多媒體的、多樣化的傳播方式。因此，受眾在新媒體上獲取信息時(shí)有更多的主動(dòng)權(quán)，可以在更大程度上決定何時(shí)何地以何種方式獲取何種信息，改變傳統(tǒng)大眾傳媒“我說你聽”的思維定勢，并使任何受眾都能成為信息傳播的主體。

其次，傳播載體更加豐富立體。新媒體能夠借助聲音、圖像和文字等傳播載體的整合，營造出聲色俱全、圖文并茂的場景，充分調(diào)動(dòng)個(gè)體的聽、說、視、觸等各種器官，并為個(gè)體提供角色表演和互動(dòng)，從而增強(qiáng)傳播內(nèi)容的感染力和真實(shí)效果，產(chǎn)生信息強(qiáng)化效應(yīng)。［2］

2.新媒體對(duì)大學(xué)生的影響。

對(duì)當(dāng)代大學(xué)生而言，“對(duì)于社會(huì)的基本認(rèn)識(shí)，對(duì)游戲規(guī)則的把握，甚至人生觀、價(jià)值觀的形成，90%以上的影響是來自傳播媒介”。［3］

傳統(tǒng)的大眾傳播媒介所傳遞的信息是經(jīng)過嚴(yán)格篩選的。在大眾傳播網(wǎng)絡(luò)中存在大量的“把關(guān)人”，他們決定什么樣的信息應(yīng)該傳播，什么樣的信息不應(yīng)該傳播。美國傳播學(xué)者施拉姆曾列舉出一系列把關(guān)人，其中“包括記者，他們確定一場法庭審判、一件事故或者一次政治示威中究竟有哪些事實(shí)應(yīng)該加以報(bào)道；包括編輯，他們確定通訊社發(fā)布的新聞中哪些應(yīng)該刊登，哪些應(yīng)該拋棄；包括作家，他們確定有哪些類型的人物和事件值得書寫，什么樣的人生觀值得反映……”［4］這么多的“把關(guān)人”為大學(xué)生提供了具有內(nèi)在傾向的信息，對(duì)大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成起著內(nèi)在的深刻的影響。

傳統(tǒng)意義上，左右高校輿論導(dǎo)向和學(xué)生價(jià)值取向的媒體主要以校報(bào)、“宣傳欄”、大學(xué)文件，以及經(jīng)過教育工作者選擇的報(bào)刊為主，遵循著一種由點(diǎn)到面的單向的線性傳播方式。“把關(guān)人”在反映和引導(dǎo)大學(xué)生價(jià)值取向方面起著至關(guān)重要的作用。新媒體的出現(xiàn)完全顛覆了傳統(tǒng)信息媒體的權(quán)威概念?！鞍殃P(guān)人”這一概念由于信息傳播的多向性和信息渠道的多樣性，被逐漸弱化。人們認(rèn)識(shí)世界的立場、觀點(diǎn)、方法可以豐富多元，甚至尖銳對(duì)立，對(duì)于同一事實(shí)的觀點(diǎn)看法可以五花八門甚至對(duì)立，不同的事實(shí)順序、不同的表現(xiàn)形式等，都可以使同一事實(shí)得出不同的結(jié)論。這從根本上改變了傳播者與受傳者之間的關(guān)系，傳播者和受傳者處于完全平等的地位，其角色可以互換，互為傳播的主體，共同享有根據(jù)自己需要選擇信息的自由和發(fā)表意見的權(quán)利。大學(xué)生處于這種多元化的信息平臺(tái)中，同時(shí)擁有了海量信息的接收者和傳播者的雙重身份。

新媒體帶來的這種變化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生在思維模式、語言特點(diǎn)、行為方式、心理意識(shí)等方面都產(chǎn)生巨大的沖擊和影響。一方面，大學(xué)生在新媒體的傳播過程中延伸了認(rèn)知感官，擴(kuò)大了他們認(rèn)識(shí)世界、理解世界的廣度，加快了他們及時(shí)、全面地把握客觀世界的步伐。同時(shí)使大學(xué)生擁有了平等、自由、開放的表達(dá)方式，使得他們理解事物更加多維和主動(dòng)。另一方面，尚未形成穩(wěn)定的人生觀、價(jià)值觀，缺乏理性的判斷能力的大學(xué)生，更容易被動(dòng)地接受外界的信息，弱化思維和想象力，在分析和解決問題時(shí)，缺乏自己的理論系統(tǒng)和思維方式，在當(dāng)今多元價(jià)值的環(huán)境下容易迷失自我，導(dǎo)致價(jià)值取向的混亂。

二、新媒體時(shí)代的大學(xué)生價(jià)值取向的特點(diǎn)

價(jià)值取向就是人們?cè)谝欢▓龊弦砸欢ǚ绞讲扇∫欢ǖ膬r(jià)值傾向。它來自主體的價(jià)值體系、價(jià)值意識(shí)、表現(xiàn)為政治取向、功利取向、審美取向、道德取向等不同的方面。人的每一具體行為的取向或定向，都是各種具體價(jià)值綜合作用的結(jié)果。［5］

新媒體以聲像疊加的雙向傳播所進(jìn)行的信息傳遞，增加受眾對(duì)信息的有效記憶，加之集娛樂性、實(shí)用性為一體，使當(dāng)代大學(xué)生獲取信息空前豐富同時(shí)也良莠并存，并加劇大學(xué)生輿論環(huán)境的日益錯(cuò)綜復(fù)雜。在新媒體紛繁復(fù)雜、良莠并存的環(huán)境中，當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值取向已然發(fā)生著急劇的變化，呈現(xiàn)出不同以往的特點(diǎn)。

1.價(jià)值主體自我化。

新媒體信息的雜亂無章逐步淡化了大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，過于追求個(gè)人的絕對(duì)自由。個(gè)性化使大學(xué)生還原為“自己”，并在“自己”的基礎(chǔ)上突破和發(fā)展，而不是強(qiáng)調(diào)與他人的“統(tǒng)一”。他們多將自身利益作為行為選擇的出發(fā)點(diǎn)，更加注重個(gè)人利益和個(gè)人發(fā)展，在社會(huì)價(jià)值取向上雖然都能認(rèn)識(shí)到個(gè)人不能離開集體和社會(huì)而存在，但他們更關(guān)注社會(huì)和集體對(duì)他們需求的滿足和價(jià)值的肯定，更注重自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，甚至出現(xiàn)利己不分善惡的價(jià)值觀念，極端自我化，形成以個(gè)人的價(jià)值取向取代集體主義的價(jià)值取向的趨勢。

2.價(jià)值選擇多元化。

新媒體環(huán)境下，海量信息呈現(xiàn)出一種開放的多元文化，不同的文化傳播、碰撞、交融在一起使一元價(jià)值觀受到巨大沖擊，人們的價(jià)值取向呈多元化的發(fā)展態(tài)勢，在當(dāng)代大學(xué)生身上表現(xiàn)得尤為突出。如“時(shí)裝人”，即沒有確定的價(jià)值取向，不斷地像改換時(shí)裝一樣更換思想、觀念和行為的人；“平面人”，即表面化、面具化的，缺乏超越意識(shí)和自我意識(shí)的，沒有深度，不承認(rèn)一切價(jià)值的人；“實(shí)惠族”，即講求實(shí)際，強(qiáng)調(diào)實(shí)用，選擇實(shí)惠，凡事只看效果，不注重手段的選擇，缺乏對(duì)終極價(jià)值的追求的人；“新理性人”，即既有超越意識(shí)又腳踏實(shí)地，既有遠(yuǎn)大抱負(fù)又有求實(shí)精神，能夠憑自己的行動(dòng)逐漸縮短理想與現(xiàn)實(shí)差距的人。［6］可以說，當(dāng)代大學(xué)生中，絕對(duì)權(quán)威崇拜和絕對(duì)一元的價(jià)值取向已不復(fù)存在，價(jià)值取向由相對(duì)統(tǒng)一走向差異。

3.價(jià)值目標(biāo)現(xiàn)實(shí)化。

當(dāng)代大學(xué)生普遍認(rèn)為理想與現(xiàn)實(shí)不可分割。他們不再把“實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”當(dāng)作唯一終極的目標(biāo)，而是更注重與自己實(shí)際利益關(guān)系密切的理想目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。他們尊重和服從國家利益，但他們并不會(huì)希望以犧牲自己的利益為代價(jià)；他們?cè)敢鉃樯鐣?huì)、為他人提供幫助和服務(wù)，但他們看中自己從中有無實(shí)惠。他們?cè)趦r(jià)值目標(biāo)上更加功利與實(shí)用，更注重物質(zhì)的價(jià)值而輕視精神價(jià)值，更注重局部利益而忽視長遠(yuǎn)利益。如入黨的功利性目的，參加校內(nèi)外活動(dòng)的功利性動(dòng)機(jī)，過于看重名利。

三、新媒體時(shí)代大學(xué)生正確價(jià)值取向的引導(dǎo)策略

1.加強(qiáng)大學(xué)生的新媒體素養(yǎng)教育。

媒介素養(yǎng)是指公眾接觸、解讀、使用媒介的素質(zhì)和修養(yǎng)。媒介素養(yǎng)不僅是資質(zhì)，而且是方法和技能，它決定了現(xiàn)代人最基本和最核心的媒介生存能力。［7］媒介素養(yǎng)教育，就是指導(dǎo)大學(xué)生正確理解、建設(shè)性地享用大眾傳播資源的教育，通過這種教育培養(yǎng)學(xué)生具有健康的媒介批評(píng)能力，使其能夠利用媒介資源完善自我，參與社會(huì)發(fā)展。［8］

新媒體信息傳播途徑更加多元，傳播內(nèi)容更加復(fù)雜，這進(jìn)一步增加了對(duì)新媒體信息價(jià)值分析判定的難度。因此，新媒體時(shí)代的媒介素養(yǎng)教育的重點(diǎn)是要培養(yǎng)大學(xué)生解讀和分析信息的能力，使其面對(duì)紛繁復(fù)雜和良莠不齊的環(huán)境，對(duì)信息價(jià)值做出公正、客觀的判定，對(duì)信息所隱含的價(jià)值取向做出明確的剖析。高?？梢詫⑿旅襟w應(yīng)用滲透到專門課程和豐富大學(xué)生課外實(shí)踐活動(dòng)兩個(gè)方面，比如組織新媒體知識(shí)講座，開設(shè)選修課，比如指導(dǎo)大學(xué)生廣泛參與記者團(tuán)、通訊社、報(bào)刊編輯部、廣播宣傳小組等校內(nèi)主流媒體組織的各項(xiàng)活動(dòng)，讓大學(xué)生獲得關(guān)于媒介的切身體會(huì)，從而培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)媒介信息的獨(dú)立思考與批判的能力，以正確理解并享用新媒體資源，提高大學(xué)生的新媒體素養(yǎng)。

同時(shí)，也要強(qiáng)化學(xué)生的媒體道德意識(shí)和法制觀念，培養(yǎng)大學(xué)生正確的道德價(jià)值觀和審美情操，養(yǎng)成良好的媒介倫理道德品質(zhì)，使學(xué)生充分自律，自覺抵制有害信息，遵守媒體規(guī)范與道德，充分利用新媒體資源完善自我，參與社會(huì)發(fā)展。

2.利用新媒體載體，增強(qiáng)思想政治教育的吸引力。

了解新媒體中大學(xué)生經(jīng)常使用的載體，運(yùn)用大學(xué)生喜歡的語言和交流形式，并充分利用這種形式來填充思想政治教育的內(nèi)容，能夠使思想政治教育內(nèi)容更加貼近大學(xué)生生活，更容易讓大學(xué)生理解和接受。QQ、MSN、“思政博客”、“校園手機(jī)報(bào)”等新媒體，能夠進(jìn)行一對(duì)一、一對(duì)多、多對(duì)一、多對(duì)多等交互型溝通，既可以用于思想政治工作者與學(xué)生進(jìn)行對(duì)話談心，又可以用來召開小型班會(huì)或進(jìn)行理論探討，能夠及時(shí)把握大學(xué)生對(duì)事物的看法想法。另一方面，由于新媒體尤其是網(wǎng)絡(luò)媒體的虛擬性特征，易于使學(xué)生袒露心扉，毫無保留地表露自己的內(nèi)心世界，這有利于思想政治教育工作者深入學(xué)生的心靈世界，了解他們的真實(shí)想法，從而有針對(duì)性地開展思想政治工作，更有效地引導(dǎo)他們的價(jià)值取向。

3.優(yōu)化新媒體環(huán)境，建立健全校園新媒體信息的監(jiān)督機(jī)制。

優(yōu)化新媒體信息環(huán)境是全社會(huì)的責(zé)任，信息主管部門要強(qiáng)化對(duì)網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)的監(jiān)控和管理，加快新媒體信息生產(chǎn)和傳播的法規(guī)建設(shè)，開展新媒體道德、法制教育，強(qiáng)制性地檢查并過濾信息，為大學(xué)生思想政治教育提供積極、健康的媒體環(huán)境；高校應(yīng)注重對(duì)新媒體的研究和思考，積極探索新媒體環(huán)境下思想政治教育工作的規(guī)律和特點(diǎn)，讓大學(xué)生思想政治教育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)，將教育內(nèi)容融入到新媒體的傳播途徑中，并可通過建設(shè)網(wǎng)絡(luò)虛擬組織、設(shè)立網(wǎng)絡(luò)管理員等方式建立加強(qiáng)信息傳播的監(jiān)管力度，在校園里形成健康的新媒體信息環(huán)境。

新媒體時(shí)代的到來，對(duì)于高校思想政治教育而言是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。正視、了解、善用新媒體的優(yōu)勢，找準(zhǔn)時(shí)代脈搏，貼近當(dāng)代大學(xué)生特點(diǎn)，才能引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生在新媒體環(huán)境和多元文化沖擊中保持健康積極正確的價(jià)值取向，成為真正合格的建設(shè)者和接班人。

［1］宮承波:新媒體概論［M］.北京:北京中國廣播出版社，2006.

［2］趙長渝.試論大眾傳媒與思想政治教育創(chuàng)新［J］.教育探索，2004，（7）.

［3］喻國明.傳媒:現(xiàn)代潘多拉寶盒——解讀受眾:觀點(diǎn)、方法與市場［M］.河北大學(xué)出版社，2001.

［4］威爾伯·施拉姆.傳播學(xué)概論［M］.北京:新華出版社，1984.

［5］袁貴仁:價(jià)值學(xué)引論［M］.北京:北京師范大學(xué)出版社，1991.

［6］李一國.當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向多元化研究［J］.學(xué)校黨建與思想教育，2006.6.

［7］段京肅，杜駿飛.媒介素養(yǎng)導(dǎo)論［M］.廈門:福建人民出版社，2007.

［8］張志安，沈國麟.對(duì)中國大陸媒介素養(yǎng)研究的回顧和簡評(píng)［J］.新聞?dòng)浾撸?004.5.

本文系 “上海市選拔培養(yǎng)優(yōu)秀青年教師科研專項(xiàng)基金”項(xiàng)目《傳播學(xué)視角下的大學(xué)生虛擬社區(qū)使用情況及教育策略探析》階段性成果。