殷芳芳

（淮安市第一中學(xué)，江蘇 淮安 223002）

語文教學(xué)是一種獨(dú)具特色的教學(xué)藝術(shù)，一位優(yōu)秀的教師同時(shí)也應(yīng)該是一位課堂教學(xué)藝術(shù)大師。從教育的意義來說，幾乎一切教學(xué)都是在某種情境中進(jìn)行活動(dòng)的，都離不開特定的情境。教育是一門科學(xué)，同時(shí)更是藝術(shù)。既然是藝術(shù)，在教學(xué)活動(dòng)中，教師就應(yīng)該通過綜合利用語言、姿勢(shì)、音樂、圖片、板書、實(shí)物等教學(xué)手段，努力營(yíng)造教學(xué)氛圍，使學(xué)生形成良好的求知心理，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，以“物”激“情”，以“情”發(fā)“辭”，以“辭”促“思”，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒。教師要通過直觀的形象、濃烈的情緒氛圍，細(xì)心點(diǎn)撥，巧妙移情，使他們?cè)谟鋹?、悲壯、驚嘆的積極情感之中主動(dòng)獲取知識(shí)。

情境教學(xué)并不是現(xiàn)代教學(xué)的產(chǎn)物。我國(guó)古代就很重視環(huán)境對(duì)人的教育作用?！伴倩癁殍住薄芭钌橹小薄熬颖?fù)襦l(xiāng)”等成語，就說明了環(huán)境對(duì)人的影響與作用?！度纸?jīng)》載：“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼?！闭f明母親斷機(jī)杼，促使孟子產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)，因而幡然悔改，更刻畫出孟母教子是成功的情境教學(xué)。中國(guó)古代重視情境教學(xué)如此，外國(guó)也是如此。美國(guó)教育家杜威提倡“教育即生活”，主張教育須與實(shí)際的生活經(jīng)驗(yàn)情境結(jié)合。古今中外重視情境教育由此而知，今天我們更是賦予情境教學(xué)多元化的新面貌，如現(xiàn)在很流行的“美語教學(xué)”，將語言學(xué)習(xí)和唱歌、游戲等結(jié)合起來，啟發(fā)學(xué)生自動(dòng)學(xué)習(xí)，寓教于樂；音樂家馬友友在加拿大多倫多市，根據(jù)巴哈的音樂設(shè)計(jì)一座音樂花園，將音樂的想象化成具體的圖像，借由花園來引導(dǎo)愛樂者去詮釋、認(rèn)知音樂；十八世紀(jì)詩(shī)人席勒說：“美不受知解力與理性力的制約，而是處于一種自由的游戲狀態(tài)?！敝鲝埻高^游戲來進(jìn)行美育，喚起人們高尚愉悅的情感。這些都足以說明情境教學(xué)優(yōu)于其他教學(xué)法而獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的特質(zhì)。

教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)教學(xué)情境，將文學(xué)作品中深刻的內(nèi)涵，借由具體、鮮明的形象，使學(xué)生感同身受，漸入情境。

一、精心開講，導(dǎo)入情境

“好的開始等于成功的一半”，成功的課堂開頭，能引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是師生建立感情的第一座橋梁，也是經(jīng)營(yíng)整個(gè)課堂氣氛的第一道關(guān)卡，所謂“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”。所以教師要精心開講，用生動(dòng)精確的語言，描繪勾勒文章重點(diǎn)，導(dǎo)入學(xué)習(xí)情境，使學(xué)生想一讀為快，激發(fā)內(nèi)在動(dòng)機(jī)，產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。

二、聯(lián)系生活，理解情境

教學(xué)要喚起學(xué)生的生活體驗(yàn)，讓他們與文章實(shí)際內(nèi)容，產(chǎn)生情感共鳴，如此將生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系到語言文字，讓知識(shí)在類似的情境中彰顯出來，才能加深對(duì)課文知識(shí)的理解。夏丏尊在《生活的藝術(shù)》中記敘弘一法師“咸苦粗淡皆佳妙，統(tǒng)艙破席總相宜”的生活態(tài)度，闡釋“生活的藝術(shù)”是對(duì)日常生活有觀照玩味的能力，以一種藝術(shù)欣賞的態(tài)度來咀嚼玩味日常生活，就能體會(huì)到一茶一飯的真滋味。相對(duì)今天的孩子，真的很難理解這樣的情懷，教師在教授本文時(shí)可以把教材中所寫的情境與學(xué)生的實(shí)際生活作聯(lián)系溝通，詢問學(xué)生若旅行時(shí)住宿、飲食條件不盡如人意，同學(xué)處理的態(tài)度如何？若一直挑剔、埋怨卻仍無法改善時(shí)，同學(xué)的心境又是如何？將學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)貼近課文所寫的生活后，將有助于學(xué)生理解文中所闡釋的一種簡(jiǎn)樸而自在的藝術(shù)生活。

三、運(yùn)用實(shí)物，感知情境

“百聞不如一見”。根據(jù)國(guó)外心理學(xué)家的研究資料證明：“用語言介紹一種物品，人的識(shí)別時(shí)間為2.8秒；用線條圖表介紹，識(shí)別時(shí)間為1.5秒；用黑白照片介紹，識(shí)別時(shí)間為1.2秒；用彩色照片介紹，識(shí)別時(shí)間為0.9秒；如果是展示實(shí)物，識(shí)別時(shí)間為0.4秒。”所以教師可以通過直觀的教學(xué)形象，讓學(xué)生迅速地感知，如此有助于學(xué)生認(rèn)真細(xì)致地觀察事物，進(jìn)而感知情境，提高學(xué)習(xí)效率。

四、播放音樂，渲染情境

悠揚(yáng)悅耳的音樂，可使人心情舒暢；凄楚哀怨的音樂，則令人悄然動(dòng)容。因此，教師可配合課文內(nèi)容，播放音樂，通過音樂的渲染情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的聽覺，使之進(jìn)入想象的天地。如此結(jié)合學(xué)生的視覺、聽覺，將可為教材中所表達(dá)的情境賦予更深刻的感受。

五、扮演角色，模擬情境

語文教材中有很多表現(xiàn)人物的名篇佳作，為了使教學(xué)情境真切地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，可以讓學(xué)生扮演文中人物角色，這樣不僅可以模擬文中情境，而且可以讓學(xué)生與文中人物同呼吸、共命運(yùn)，讓學(xué)生如聞其聲，如見其人，如臨其境，對(duì)文章有更真實(shí)、生動(dòng)、親切的感受。

六、朗誦美文，渲染情境

文章的音樂美主要體現(xiàn)在聲音與節(jié)奏上。由于漢字有形音義相互關(guān)聯(lián)、四聲之別的特點(diǎn)，最適合表現(xiàn)聲音節(jié)奏的旋律美。借著聲音來烘托情境，強(qiáng)化效果，通過句型、詞句、字句的長(zhǎng)短及音調(diào)強(qiáng)弱、語氣長(zhǎng)短的交替出現(xiàn)，來表現(xiàn)節(jié)奏感。所謂“三分文章七分讀”，借由朗讀去體悟文章氣勢(shì)的磅礡；經(jīng)由朗誦欣賞文章綿延的情韻。以朱自清先生的《荷塘月色》為例，它是朱自清重要的散文代表之一，文中大量采用了詩(shī)的意象，語言豐富而極具魅力。作者長(zhǎng)于氣氛的烘托，從靜態(tài)和動(dòng)態(tài)不同的角度，運(yùn)用比喻、擬人、疊字等多種修辭手法，來形容描繪月光下的荷塘景致，刻畫優(yōu)美。以其中一小段為例，揣摩藝術(shù)的讀法：曲曲折折的荷塘上面（輕巧緩慢），彌望的是（停頓）田田的葉子（略微重讀）。葉子出水很高（高昂柔緩），像（拉長(zhǎng)語調(diào)）亭亭的舞女的裙（輕快悠揚(yáng)）。教師可通過抑揚(yáng)頓挫的朗誦表現(xiàn)，化無聲的文字為有聲的語言，讓學(xué)生陶醉于美好的“荷香月色”的情境中。

七、錘煉語言，描繪情境

“工欲善其事，必先利其器”，對(duì)教師而言，語言可以說是教學(xué)最有用的利器與法寶。課文中蘊(yùn)涵的情感、意象、信息，都要依賴教師的語言表達(dá)來開發(fā)，所以教學(xué)語言是引導(dǎo)學(xué)生開啟知識(shí)殿堂的千門萬戶的鑰匙，也是創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)的基礎(chǔ)，所有一切創(chuàng)設(shè)情境的方法無不運(yùn)用“教學(xué)語言”。所謂“教學(xué)語言”應(yīng)包括聲音的聲調(diào)節(jié)奏、遣詞用字及肢體語言等。通過整體的語言效果，教師重錘敲打，反復(fù)渲染，開拓學(xué)生思維，描繪情境，強(qiáng)化感知，從而達(dá)到絕佳的效果。

八、放映媒體，重現(xiàn)情境

文字是平面而抽象的東西，再怎么形容、描繪、渲染，總是無法結(jié)合多種感官，唯有配合教材、綜合運(yùn)用多種視聽媒體教具，才能重現(xiàn)課文的情境使學(xué)生如臨其境。化抽象為具體，化平面為立體，這樣不僅可激發(fā)學(xué)生的興趣，減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，而且可以提高教學(xué)效率，加速理解教材。此處的視聽媒體包括：錄影帶、幻燈片、投影片、電子媒體等。余秋雨《三峽》作者以三峽的自然景色為經(jīng)，配以三峽的歷史文化、古跡、文人的詩(shī)文為緯，構(gòu)成一篇跋涉歷史、山水間的“人文山水文學(xué)”。然而學(xué)生未必看過清榮峻茂、林寒澗肅的三峽，所以教師在講授本文時(shí)，可以放映長(zhǎng)江三峽的風(fēng)景片，重現(xiàn)課文情境，使學(xué)生在“耳聞目睹”之下，宛若親臨作者筆下瑰麗而奇?zhèn)サ娜龒{風(fēng)光，很快心靈受到震撼，情緒受到感染。

如何引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入美文世界，是身為教師的一大考驗(yàn)。透過教師對(duì)每堂課乃至每個(gè)細(xì)節(jié)的藝術(shù)加工，而成為生動(dòng)的教學(xué)藝術(shù)，使學(xué)生如沐春風(fēng)，如魚得水，使學(xué)生樂學(xué)樂讀且學(xué)有所得，這就是創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)的終極目標(biāo)。抓住文章的形式，接通文中的情韻，深拓文章的含義，就讓我們借由情境教學(xué)法，一同出發(fā)，到風(fēng)光旖旎的文學(xué)花園中去領(lǐng)略那無垠的豐美。