姿態(tài)

潮流總是一閃即逝的美，逐漸成熟起來(lái)的欣賞力量并不愿意倉(cāng)促的選擇任何一類躁動(dòng)藝術(shù)，而是以審慎的目光在比較：誰(shuí)真正可凝結(jié)出不朽的燦爛？

一些藝術(shù)作品通過(guò)重復(fù)的利用符號(hào)或稱為生命的符號(hào)來(lái)表現(xiàn)擁塞、流動(dòng)、孤獨(dú)與悲涼，將表現(xiàn)技藝與人生哲理融合得滴水不漏?？v觀齊白石的畫，無(wú)一不閃爍思考和創(chuàng)造的光輝。如畫一個(gè)蝙蝠（諧音“?！?，畫一個(gè)大大的公雞，高高的雞冠（諧音“官”)，取名叫“福大官高”；畫一條很長(zhǎng)的鲇魚，又畫一條大鱖魚，取名“長(zhǎng)年大貴”。這么吉祥的畫，誰(shuí)個(gè)不喜歡？有了這種勤奮和思考的精神，齊白石才從一個(gè)牧童而為木匠，由木匠而為雕匠、畫匠；由于有這種勤奮和思考的精神，才實(shí)現(xiàn)了由畫匠到畫家質(zhì)的轉(zhuǎn)變，這是飛躍。

他曾對(duì)學(xué)生題詞“學(xué)我者生、似我者死”。寥寥八字，盡傳精神，提倡思考，提倡創(chuàng)新的殷殷之情洋溢于字里行間。其實(shí)，何止藝術(shù)，一個(gè)想有所作為者，哪能離得開勤奮和創(chuàng)新?勤奮和創(chuàng)新是民族的靈魂，一個(gè)勤勞智慧不斷創(chuàng)新的民族總是生機(jī)勃勃，而且充滿希望。從這個(gè)意義上說(shuō)，齊白石弘揚(yáng)的是民族的藝術(shù)，體現(xiàn)的是民族的精神，是一種勝利者的姿態(tài)。

因此藝術(shù)不僅是作用于眼前的華麗姿態(tài)，還是能觸動(dòng)你內(nèi)在的某根神經(jīng)，讓你有一種無(wú)法言語(yǔ)，卻又酣暢淋漓的醒悟，才能稱其為藝術(shù)；它蘊(yùn)含著某種你想說(shuō)，卻又無(wú)從表達(dá)的意境，不斷地為人們的生命觀察提供詫異。

耳曼