徐再萍

江蘇宜興 宜興 214221

紫砂淺識(shí)

徐再萍

江蘇宜興 宜興 214221

宜興紫砂工藝以其古樸、典雅，氣韻生動(dòng)的造型藝術(shù)，幾百年來(lái)蜚聲海內(nèi)外，被世人所推崇。

內(nèi)涵；紫砂壺

有人說(shuō)紫砂是宜興的地方技藝，是中國(guó)的一種民間藝術(shù)，又有人說(shuō)紫砂是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)海洋中的一種藝術(shù)形式，是中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)。我認(rèn)為，宜興紫砂應(yīng)該屬于中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)。紫砂雖然是宜興所特有的，但是它所表現(xiàn)出的文化內(nèi)涵卻不僅僅是宜興的而是中國(guó)的。從紫砂茶器的產(chǎn)生來(lái)看，宜興紫砂茶器藝術(shù)形式的形成是依附于中國(guó)茶文化之上的，它是隨著中國(guó)茶葉形制的改變以及品飲文化所追求的審美情趣的演進(jìn)而產(chǎn)生的；從紫砂茶器的發(fā)展來(lái)看，它的每一種藝術(shù)風(fēng)格的形成，每一次藝術(shù)高峰的出現(xiàn)，無(wú)一不是建立和依托在不同時(shí)代的不同飲茶風(fēng)尚及品茗文化流行的基礎(chǔ)上；從紫砂茶器所顯現(xiàn)的藝術(shù)特征來(lái)看，它又吸引了中國(guó)傳統(tǒng)的瓷器藝術(shù)、青銅藝術(shù)、篆刻藝術(shù)、漆器藝術(shù)、玉雕藝術(shù)、明式家具藝術(shù)等等。由此，我們簡(jiǎn)單地說(shuō)紫砂是宜興的民間藝術(shù)是不大貼切的，應(yīng)該說(shuō)紫砂是中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)。正因?yàn)槲娜耸侵袊?guó)茶文化的倡導(dǎo)者和推廣者，更確切地說(shuō)紫砂是中國(guó)傳統(tǒng)的文人藝術(shù)，紫砂不僅僅屬于宜興，它更屬于中國(guó)。

紫砂的傳是什么？是傳統(tǒng)的成型工藝，是傳統(tǒng)的造型樣式，僅僅這兩點(diǎn)還不足以囊括紫砂傳統(tǒng)的內(nèi)涵，更為重要的是紫砂傳統(tǒng)的造物精神，也就是說(shuō)它的成型工藝和經(jīng)典造型是如何形成的，它是在什么樣的歷史條件下、什么樣的社會(huì)背景下產(chǎn)生的，這是需要我們慎重考慮和認(rèn)真對(duì)待的“傳統(tǒng)”。對(duì)于成型工藝，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，我們可以進(jìn)一步提高技藝，使之更為合理、完善；對(duì)于傳統(tǒng)造型，我們可以傳承，讓人領(lǐng)略到傳統(tǒng)紫砂藝術(shù)的魅力，但是，隨著社會(huì)精神文明的發(fā)展、人們生活方式的演變，這種簡(jiǎn)單的傳承是不符合紫砂這種藝術(shù)形式的發(fā)展規(guī)律的，我們只有在認(rèn)識(shí)和了解這種“傳統(tǒng)”基礎(chǔ)上的傳承才是我們當(dāng)今社會(huì)所需要的。通過(guò)對(duì)紫砂整個(gè)發(fā)展歷程的梳理、對(duì)紫砂各個(gè)藝術(shù)形態(tài)的不同時(shí)代形成原因的分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，正是這種造物精神伴隨著紫砂發(fā)展的整個(gè)過(guò)程，正是這種為茶服務(wù)，為中國(guó)的茶文化服務(wù)，為人民的生活服務(wù)的造物精神使紫砂藝術(shù)長(zhǎng)久不衷并形成自己獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

傳承與創(chuàng)新是當(dāng)今如何發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的熱門話題，宜興紫砂作為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的一個(gè)門類，同樣也面臨著如何傳承和如何發(fā)展的問(wèn)題，我們不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為繼承傳統(tǒng)的成型工藝和經(jīng)典的傳統(tǒng)造型就是“傳承”的全部，更不能因?yàn)椤爸袊?guó)的就是世界的”這樣一句話而成為復(fù)古主義的倡導(dǎo)者，我們也不能為了使之與世界接軌而拋棄紫砂“傳統(tǒng)”，用不符合紫砂發(fā)展規(guī)律的思想來(lái)左右紫砂的發(fā)展。我們需要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的成型工藝和傳統(tǒng)造型，目的是從中找出它的一般的成型規(guī)律以此指導(dǎo)我們的創(chuàng)作實(shí)踐，我們需要學(xué)習(xí)新的思想，但這并不意味我們要拋棄我們的傳統(tǒng)而是以此來(lái)豐富我們的創(chuàng)作思想，使之更符合當(dāng)今社會(huì)的需求。“傳承”并不是單純地繼承傳統(tǒng)的成型工藝，更為重要的是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的工藝精神，也就是它每一道工藝背后所蘊(yùn)含的真正的目的，我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)造型更應(yīng)把當(dāng)時(shí)的飲茶風(fēng)尚、審美習(xí)慣、生活方式等作為主要的外在條例；“創(chuàng)新”更應(yīng)在了解紫砂發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律后，結(jié)合當(dāng)代品飲文化進(jìn)行有的放矢的設(shè)計(jì)創(chuàng)作，對(duì)于宜興紫砂來(lái)說(shuō)這樣的傳承與創(chuàng)新應(yīng)該是最為合理有效的。

[1]《宜興紫砂珍賞》三聯(lián)書(shū)店（香港）有限公司1991年版

[2]《中國(guó)砂壺鑒定簡(jiǎn)述》房暗星臺(tái)灣《壺中天地》出版社1992年版

[3]《淘砂集》壺春閣香港壺春閣1991年版