張 懷 濤

(中原工學(xué)院圖書館 鄭州 451191)

·專題研究·

大學(xué)閱讀文化的內(nèi)涵與地位*

張 懷 濤

(中原工學(xué)院圖書館 鄭州 451191)

大學(xué)閱讀文化是指在大學(xué)閱讀活動中呈現(xiàn)現(xiàn)象和蘊含規(guī)律的總和，包括閱讀理念文化、閱讀行為文化、閱讀環(huán)境文化等方面。大學(xué)閱讀文化與大學(xué)文化、校園文化、學(xué)習(xí)文化、創(chuàng)新文化、信息文化等文化形態(tài)有著密切的關(guān)系，并表現(xiàn)出自己突出的特征。

大學(xué)閱讀文化 閱讀理念文化 閱讀行為文化 閱讀環(huán)境文化

作為最能啟迪人們思維、牽動人們情感的閱讀活動，是文化保存與傳播的基本途徑。在知識經(jīng)濟(jì)和信息經(jīng)濟(jì)時代，閱讀狀況是人們精神生活的重要表征，閱讀文化是社會文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。大學(xué)歷來是學(xué)習(xí)和傳播知識的殿堂，是廣大師生閱讀的圣地，濃濃的閱讀文化展示著一所大學(xué)的氣質(zhì)和品位?；谖幕囊暯莵砜疾齑髮W(xué)校園內(nèi)的閱讀活動，有益于從深層次把握大學(xué)閱讀活動的特質(zhì)和規(guī)律，有益于推動大學(xué)育人環(huán)境和創(chuàng)新環(huán)境的營建。

1 閱讀文化與大學(xué)閱讀文化

文化是一個國家和民族的靈魂，它集中體現(xiàn)了國家和民族的品格。一種先進(jìn)的文化，必然深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是團(tuán)結(jié)和激勵人民、推動社會和歷史發(fā)展的精神支柱。在2006年11月召開的中國文聯(lián)和中國作協(xié)全國代表大會上，胡錦濤明確指出:“當(dāng)今時代，文化在綜合國力競爭中的地位日益重要。誰占據(jù)了文化發(fā)展的制高點，誰就能夠更好地在激烈的國際競爭中掌握主動權(quán)。人類文明進(jìn)步的歷史充分表明，沒有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有全民族創(chuàng)造精神的充分發(fā)揮，一個國家、一個民族不可能屹立于世界先進(jìn)民族之林。”

閱讀作為一種普遍存在的文化現(xiàn)象，自人類文字符號出現(xiàn)時就開始客觀存在了。在人類文明的發(fā)展過程中，閱讀文化起到了無可替代的巨大作用。在閱讀文化的作用下，每一位社會成員都可以憑借自己的閱讀實踐來提高和完善自我的素質(zhì)，社會整體也可以通過推動閱讀活動來促進(jìn)精神文明、物質(zhì)文明、政治文明的發(fā)展。國際閱讀學(xué)會在總結(jié)閱讀對于人類的最大益處時，曾經(jīng)在一份報告中指出，閱讀能力的高低，直接影響到一個國家和民族的未來。因為閱讀可以強化文化認(rèn)同、凝聚國家民心、振奮民族精神，可以提高公民素質(zhì)、淳化社會風(fēng)氣、建構(gòu)核心價值[1]。

有人認(rèn)為，“閱讀文化是建立在一定的技術(shù)形態(tài)和物質(zhì)形態(tài)基礎(chǔ)上，受社會意識和環(huán)境制度制約而形成的閱讀價值觀念和閱讀文化活動。”[2]也有人認(rèn)為，“狹義的閱讀文化是指閱讀文學(xué)藝術(shù)類作品；廣義的閱讀文化是指閱讀人類創(chuàng)作的一切文明成果?！盵3]實際上，閱讀文化就是社會活動中相關(guān)閱讀現(xiàn)象和閱讀規(guī)律的總和。

大學(xué)閱讀文化是指在大學(xué)閱讀活動中呈現(xiàn)現(xiàn)象和蘊含規(guī)律的總和。這里包含三方面的含義。首先，大學(xué)閱讀文化是閱讀文化在大學(xué)這個特定領(lǐng)域里的展現(xiàn)，即大學(xué)閱讀文化是閱讀文化的一個重要分支，閱讀文化發(fā)展和研究中產(chǎn)生的理論、方法和經(jīng)驗可以被大學(xué)閱讀文化建設(shè)應(yīng)用和借鑒。其次，大學(xué)閱讀文化又是一種學(xué)校文化，即大學(xué)閱讀文化是大學(xué)文化建設(shè)的一個重要組成部分，它必然要受大學(xué)教育意識、教育環(huán)境的制約。再次，大學(xué)閱讀文化還是學(xué)校文化和閱讀文化的交集，它既要體現(xiàn)閱讀文化的基本特性，以別于大學(xué)的其他文化形態(tài)，又要遵循高等教育的發(fā)展規(guī)律，以利于大學(xué)社會職能的履行。

2 大學(xué)閱讀文化的結(jié)構(gòu)

分析事物的組成結(jié)構(gòu)是認(rèn)識事物內(nèi)涵的有效方法。有人認(rèn)為，“閱讀文化作為一種社會文化系統(tǒng)，它由三個結(jié)構(gòu)組成：功能與價值結(jié)構(gòu)、社會意識與時尚結(jié)構(gòu)、環(huán)境與教育結(jié)構(gòu)?！盵4]也有人認(rèn)為，閱讀文化“具有精神文化和行為文化的屬性。精神屬性表現(xiàn)為閱讀群體的閱讀觀念、閱讀價值取向及社會閱讀氛圍；其行為屬性表現(xiàn)為群體的閱讀興趣傾向、閱讀行為習(xí)慣等?！盵5]實際上，大學(xué)閱讀文化主要涵蓋閱讀觀念、閱讀實踐、閱讀環(huán)境三個方面的內(nèi)容。

2.1 閱讀觀念

閱讀觀念是人們在生活和實踐中形成的對閱讀活動總體的綜合認(rèn)識，在閱讀文化體系中起著導(dǎo)向作用，支配并調(diào)節(jié)著閱讀實踐和閱讀環(huán)境，具有主觀性、實踐性、歷史性、發(fā)展性等特點。在閱讀活動中，人們主觀愿望和主觀感覺的產(chǎn)生，即人們想要閱讀什么，想要怎么閱讀，完全取決于人們所擁有的閱讀觀念。觀念是人的靈魂，觀念體系是一個組織、一個民族乃至一個國家的靈魂。形成正確的、先進(jìn)的閱讀觀念有利于提升人們的閱讀水平和閱讀能力，有利于提高閱讀活動的層次、質(zhì)量和效益。

閱讀價值取向是閱讀觀念中深層的、核心的內(nèi)容，它直接影響著閱讀傾向、閱讀興趣，一所大學(xué)的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)往往集中反映了這所大學(xué)的閱讀價值取向?！扒谧x好學(xué)”、“學(xué)思結(jié)合”、“博專兼顧”、“教學(xué)相長”、“知行合一”等意境深厚、歷久彌新的閱讀理念已成為優(yōu)秀傳統(tǒng)繼續(xù)閃爍著魅力，“終身閱讀”、“開放閱讀”、“立體閱讀”、“快樂閱讀”、“科學(xué)閱讀”等具有時代氣息的新的閱讀理念也被廣為接受，而低效閱讀、盲目閱讀、病態(tài)閱讀、過分的快餐閱讀、不當(dāng)?shù)墓喿x等現(xiàn)象又給人們帶來了深深的憂慮。

閱讀思維方式是閱讀觀念中最活躍的部分，反映著閱讀實踐中人們思維活動的基本特征，是一個由許多方面、不同要素構(gòu)成的復(fù)雜系統(tǒng)。其中，思維方法、思維習(xí)慣、思維程序是思維方式中不容忽視的部分。閱讀思維方式的存在與演變，是閱讀活動中多種因素綜合作用的結(jié)果。不同的時代、不同的群體由于從事閱讀活動的方式不同，在閱讀思維方式上也顯示出個體性差異。朱光潛曾以中西方詩歌作品的比較來說明中西方不同的閱讀思維方式：“西詩以直率勝，中詩以委婉勝；西詩以深刻勝，中詩以微妙勝；西詩以鋪陳勝，中詩以簡雋勝。”[6]同理，每一所大學(xué)都會有相對趨同的閱讀思維方式。

閱讀群體心理是閱讀觀念中最不易捉摸的部分。它分為兩個層次：一是閱讀心態(tài)，主要是指閱讀活動中尚未經(jīng)過理論加工和理念升華的普遍心態(tài)，如人們對閱讀的要求、愿望、情緒、風(fēng)尚等精神狀態(tài)；二是閱讀意識，主要是對閱讀心態(tài)進(jìn)行過系統(tǒng)加工的、凝練而成的理念。在社會轉(zhuǎn)型過程中，在閱讀方式轉(zhuǎn)變過程中，人們遇到的壓力、困惑、考驗、挑戰(zhàn)等都將帶來閱讀群體心理的變化。自改革開放以來，中國大學(xué)校園先后出現(xiàn)的“傷痕熱”、“反思熱”、“改革熱”、“武俠熱”、“言情熱”、“尋根熱”、“黑色幽默熱”、“哲理熱”、“ 反腐熱”等現(xiàn)象，都是不同時期閱讀群體心理的集中表現(xiàn)。

2.2 閱讀實踐

閱讀實踐是人們的自覺閱讀行為，在閱讀文化體系中起著主干作用，承擔(dān)并推行著閱讀活動的具體實施，具有客觀性、能動性、社會性、時代性等特點。從微觀上看，閱讀實踐就是人們閱讀一本書或一篇文章的具體方式和具體過程；從宏觀上看，閱讀實踐的本質(zhì)是一種文化交流和信息傳播活動。正如高爾基所說:“讀書，這個我們習(xí)以為常的平凡過程，實際上是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過程?！?/p>

大學(xué)成員群體閱讀實踐表現(xiàn)了一所大學(xué)閱讀的綜合特征，這種實踐以其獨特的、深入的方式參與著校園內(nèi)教學(xué)與研究的現(xiàn)實，不斷生成流動并穩(wěn)定的閱讀群體。一批又一批畢業(yè)生在完成學(xué)業(yè)走向社會的時候，他們的閱讀成果將應(yīng)用于社會，他們的閱讀實踐也將化成無形的力量繼續(xù)作用于社會。大學(xué)的閱讀活動是大學(xué)成員群體閱讀實踐的組織化推進(jìn)。例如，為了倡導(dǎo)“讀書明理、讀書求知、讀書成才”的理念，培養(yǎng)大學(xué)生“多讀書、讀好書、好讀書”的品格，中原工學(xué)院以“書香致遠(yuǎn)——讀書與人生”為主題舉辦的“讀書節(jié)”在相關(guān)部門通力合作下取得了豐碩成果，舉辦了 “以經(jīng)典為伴，與智慧同行”系列讀書報告會、讀書征文比賽、讀書箴言征集、學(xué)生薦書、圖書館館徽設(shè)計等活動，在校報和圖書館網(wǎng)頁同步開辟了“書香校園”欄目，開展外文文獻(xiàn)傳遞活動，舉辦“精品圖書展覽”、“光榮的60年圖片展”，使全校師生開闊了視野，增長了知識，陶冶了情操。

大學(xué)成員個體閱讀實踐包括他在大學(xué)期間的全部閱讀行為，一個個具體的個體閱讀實踐匯成了色彩斑斕、峰嶺起伏的大學(xué)成員群體閱讀。無論教師還是學(xué)生，任何一次成功的閱讀實踐都是讀者理解所面對的讀物意義的過程，這種過程是教師完成教學(xué)任務(wù)、學(xué)生取得學(xué)業(yè)成功的先決條件。閱讀實踐的過程如《禮記·中庸》而言：“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”，閱讀實踐的結(jié)果不是機械地把原文說出來，而是要通過內(nèi)部言語，用自己的領(lǐng)悟來理解或改造原文的句子和段落，把原文的思想變成自己的思想。這種轉(zhuǎn)換的成功實現(xiàn)取決于視覺信息和非視覺信息能否共同作用從而融匯貫通。視覺信息即讀者眼睛感知文字符號獲得的信息；非視覺信息是指讀者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，即讀者原有的知識結(jié)構(gòu)總和，包括對所讀語言的社會和文化背景知識的掌握，對所讀材料所涉及內(nèi)容的熟悉，以及個人的生活經(jīng)驗、生活常識、思維能力及語言文字修養(yǎng)等。讀者的非視覺信息越豐富，其閱讀能力也越強，能夠?qū)崿F(xiàn)的文化交流和信息傳播也越具有廣度和深度，所體現(xiàn)的社會意義也越大[7]。

2.3 閱讀環(huán)境

閱讀環(huán)境是影響人們閱讀活動的所有外界因素的總和，在閱讀文化體系中起著支撐作用，為閱讀理念的實現(xiàn)、閱讀實踐的完成提供相應(yīng)的條件，具有介體性、制約性、外因性、改善性等特點。大學(xué)是智力資源、信息資源密集的區(qū)域，為其每一位成員提供難得的閱讀環(huán)境。大學(xué)成員應(yīng)該對自己所處的閱讀環(huán)境不斷地熟悉和判斷，選擇適當(dāng)?shù)拈喿x策略，實施有效的閱讀行為。

智力環(huán)境主要由在校的教師和學(xué)生構(gòu)成。大學(xué)教師主要是讀有其法、術(shù)有專攻的專家學(xué)者，他們具有很大的號召力和影響力，教師的讀書熱情很容易感染學(xué)生，教師良好的讀書習(xí)慣能對學(xué)生的讀書行為產(chǎn)生熏陶。每個學(xué)生在閱讀過程中也都有獨特的興趣、感受、體驗和理解，他們在讀書過程中也往往圍繞一些帶有爭議性的話題展開交流和辯論。教師和學(xué)生之間有相當(dāng)多的機會來問答、交流、碰撞、交鋒，這實際上是一種非常動人的閱讀升華和思維操練。

信息環(huán)境的巨大變化帶來了閱讀活動的巨大變化，圖書館日益追求資源的適用與服務(wù)的周到，網(wǎng)絡(luò)也顯示出資源的無限發(fā)展性和檢索方式的便利性。德國對科研人員的調(diào)查表明：研究者們的“愿望列表”從更加簡單、更加舒適、開放獲取到現(xiàn)有信息資源(數(shù)字圖書館、企業(yè)內(nèi)部網(wǎng)等)更好、更加豐富、附加值更高(包括評價數(shù)據(jù)與信息、建議)，再上升到更好的檢索功能(如語義與基于上下文的方法)，并智能化地整合到工作環(huán)境中。OCLC對學(xué)生們的調(diào)查顯示：89%的大學(xué)生檢索信息時從搜索引擎開始(2%的大學(xué)生從圖書館網(wǎng)站開始檢索)；93%的大學(xué)生對他們使用搜索引擎的過程和經(jīng)歷感覺滿意或非常滿意(84%的大學(xué)生在圖書館員的幫助下檢索信息)；搜索引擎要比實體的或在線圖書館更適合學(xué)生的閱讀方式，并且這種適合“幾乎是完美的”[8]。

制度環(huán)境是開展閱讀活動的有力保障，主要包括與閱讀活動相關(guān)的規(guī)章制度和組織機構(gòu)。制定的規(guī)章制度如圖書館借閱制度、閱讀活動開展制度、閱讀評比與獎勵制度等。成立的組織機構(gòu)如學(xué)校層面的文化素質(zhì)教育委員會、大學(xué)生閱讀指導(dǎo)委員會、讀書節(jié)組委會等，學(xué)生層面的如閱讀興趣小組、閱讀俱樂部、讀書會、書友會等。建設(shè)大學(xué)閱讀文化是個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要一套系統(tǒng)完善的閱讀制度，但是閱讀制度的建立并不是一勞永逸的事情，學(xué)校以及相關(guān)部門需要持之以恒地對課外閱讀實施情況進(jìn)行指導(dǎo)、監(jiān)督和評估，在閱讀實踐中不斷發(fā)展和完善閱讀制度。

物理環(huán)境是營造濃厚閱讀氛圍的重要條件，良好的物理環(huán)境能把人們帶入良好的情緒中，達(dá)到潤物細(xì)無聲的潛移默化效果。優(yōu)美的校園環(huán)境不但悅?cè)硕?，而且悅?cè)诵男裕B語花香，空氣清新，靜謐溫馨，會激發(fā)人們的遐想與思考。一面墻壁、一塊標(biāo)牌，都可能變成一頁“書”，讓師生在不經(jīng)意中讀到一兩句名言，讓人警覺，令人回味。明亮的教室、寬敞的閱覽室、校園中的石桌石凳，會讓師生隨處找到安靜、舒適的閱讀空間，提高閱讀效率[9]。

3 大學(xué)閱讀文化的地位

大學(xué)是閱讀重鎮(zhèn)，閱讀文化是大學(xué)發(fā)展軟實力的重要方面。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說：“一所學(xué)校也可能缺少很多東西，可能在許多方面都很簡陋貧乏，但只要有書，有能為我們經(jīng)常敞開世界之窗的書，那么，這就足以稱得上是學(xué)校了?！贝髮W(xué)閱讀文化與大學(xué)各種文化元素有著密切而不可切割的關(guān)系，它與大學(xué)文化、校園文化、學(xué)習(xí)文化、創(chuàng)新文化、信息文化等諸多文化形態(tài)交織、滲透、共生、同榮，形成了大學(xué)校園內(nèi)鮮活的文化氛圍。

3.1 大學(xué)閱讀文化是大學(xué)文化的推進(jìn)器

大學(xué)作為傳承人類文明、維護(hù)社會價值準(zhǔn)則、培育社會精英和專門人才的社會組織機構(gòu)，越來越成為一個社會不可或缺的重要部分。大學(xué)文化是以大學(xué)為載體，通過一代又一代“大學(xué)人”對文明進(jìn)行傳承、整理、交流和創(chuàng)新，所積累形成的精神成果以及蘊含這種精神成果的物質(zhì)成果總和。大學(xué)文化建設(shè)按其內(nèi)容可劃分為形而上和形而下兩個建設(shè)層面:形而上層面即大學(xué)精神、價值理念，其主要內(nèi)容是大學(xué)內(nèi)生并共享的精神和價值態(tài)度以及工作理念等；形而下層面即實現(xiàn)大學(xué)目的和功能的教育與學(xué)術(shù)研究的方法論層面。

大學(xué)精神是大學(xué)文化的內(nèi)核。所謂大學(xué)精神，就是一所大學(xué)體現(xiàn)出來的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的整體精神面貌，它既是昨天的，又是今天的，更是明天的。有人認(rèn)為，“道德教化的精神，創(chuàng)新知識、探索真理的追求和關(guān)注現(xiàn)實、服務(wù)社會的努力是當(dāng)今任何一所較好的大學(xué)都不可或缺的大學(xué)文化，而道德教化、良知哺育和價值傳承的精神(倫理價值和精神維度的訴求)構(gòu)成了大學(xué)文化的核心即大學(xué)精神。”西方一些大學(xué)為了進(jìn)行道德教化、良知哺育和價值傳承，充分以閱讀為途徑來涵養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和內(nèi)在德性。例如，美國斯坦福大學(xué)要求本科生必須在4個領(lǐng)域至少完成9門通識教育課程，即領(lǐng)域1人文學(xué)科導(dǎo)論，領(lǐng)域2自然科學(xué)、應(yīng)用科學(xué)和技術(shù)以及數(shù)學(xué)，領(lǐng)域3人文學(xué)科和社會學(xué)科，領(lǐng)域4世界文化、美國文化和兩性研究。其中，領(lǐng)域1的課程基本上就是通過閱讀經(jīng)典名著而后提出一個又一個問題讓學(xué)生討論，并盡可能把文、史、哲知識綜合在一起。主講教授每周和學(xué)生見面2次，討論由博士后學(xué)者領(lǐng)導(dǎo)，每學(xué)季讀5-8本由教授指定的經(jīng)典著作，每門課寫2-3篇文章(共15頁左右)作為成績考核的依據(jù)。這樣開設(shè)的課程，從深度和廣度上激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探索欲望，從而使大學(xué)精神得以保持和強化[10]。

一個沒有書、沒有閱讀的大學(xué)永遠(yuǎn)不可能有真正的高等教育，也不可能有真正的大學(xué)文化。當(dāng)代學(xué)者何滿子說：“人當(dāng)然是為了求知而讀書，為了求得理性和感性上的滿足而讀書。但不應(yīng)忽視，書除了傳播文化外，它本身也是一種文化，有多方面內(nèi)涵的文化?！盵11]目前我國文化發(fā)展中的矛盾和沖突在大學(xué)文化中也有突出的表現(xiàn)，多元文化以各種形式?jīng)_擊著傳統(tǒng)文化和價值觀念，對大學(xué)的辦學(xué)理念、大學(xué)生和教師的價值觀念都有影響。因此，迫切需要通過廣泛深入的閱讀和研究，對傳統(tǒng)和現(xiàn)時的精神價值體系進(jìn)行新的反思，批判地選擇和吸收世界上各種先進(jìn)文化和文明成果，推動我國大學(xué)文化的創(chuàng)新。

3.2 閱讀文化是校園文化的生力軍

校園文化是以學(xué)生為主體，以育人為主要導(dǎo)向，以課外文化活動為主要內(nèi)容，以校園為主要空間，以精神文明建設(shè)為主要特征的群體文化。校園文化是一所大學(xué)所具有的特定的精神環(huán)境和文化氣氛，它包括校園建筑設(shè)計、校園景觀、綠化美化這種物化形態(tài)的內(nèi)容，也包括學(xué)校的傳統(tǒng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、人際關(guān)系、集體輿論、心理氛圍、各種規(guī)章制度、學(xué)校成員在共同活動交往中形成的行為準(zhǔn)則。健康的校園文化，有利于陶冶學(xué)生情操、啟迪學(xué)生心智，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展；有利于提高師生員工的凝聚力，培養(yǎng)良好的校風(fēng)。

閱讀文化在校園文化建設(shè)中具有重要的地位，營造讀書氛圍、創(chuàng)建書香校園是校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容。閱讀文化有益于豐富大學(xué)生的精神生活。大學(xué)生可以通過圖書館、網(wǎng)絡(luò)、讀書活動等，盡情閱讀自己心儀的作品，如中外名著、報紙雜志、漫畫小說、心理勵志、傳記、生活健康圖書等，以擴(kuò)展視野、放松心情、舒緩壓力，從而勞逸結(jié)合、輔助學(xué)習(xí)、增加交流。

閱讀文化有益于引導(dǎo)大學(xué)生的學(xué)風(fēng)。學(xué)?？赏ㄟ^推介著作、讀書評論、讀書心得等，把大學(xué)生的閱讀引導(dǎo)到健康、積極、向上的軌道上來，在學(xué)校營造良好的讀書氛圍，形成良好的讀書風(fēng)氣；可通過組織讀書交流會、演講會、約請名師點評等，提高大學(xué)生的閱讀鑒賞能力，帶動良性化閱讀潮流，引領(lǐng)大學(xué)生的閱讀方向，對閱讀文化的發(fā)展起到促進(jìn)作用。

閱讀文化有益于舒緩大學(xué)生的心理壓力。人類早就認(rèn)識到了閱讀的保健和輔助治療作用，閱讀療法無論在東方還是在西方，都有著悠久的歷史，它通過閱讀作品，達(dá)到修身養(yǎng)性、建立新的認(rèn)知、調(diào)節(jié)情緒、重塑行為模式等目的。當(dāng)大學(xué)生遇到心理困擾時，可以通過閱讀相應(yīng)的書刊這味“心藥”來獲得心理幫助，排解困擾，消除顧慮和心理壓力。

閱讀文化有益于提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。大學(xué)校園文化的教育功能主要表現(xiàn)在塑造大學(xué)生的文化思想、培養(yǎng)學(xué)習(xí)的樂趣，幫助大學(xué)生拓寬視野、增長知識、提高能力、確立理想等。各種讀書報告會、各題書展和新書展等，可以營造濃厚的學(xué)術(shù)氣氛和閱讀氛圍，使閱讀學(xué)術(shù)著作的大學(xué)生增多，增強大學(xué)生的自學(xué)能力和研究能力[12]。

3.3 閱讀文化是學(xué)習(xí)文化的核心區(qū)

學(xué)習(xí)不只是傳承人類文化的生命機制，其本身就是一種文化，具有鮮明的文化性。學(xué)習(xí)文化是一種學(xué)習(xí)的文化環(huán)境和精神氛圍，它是一定時期內(nèi)社會群體在后天所習(xí)得養(yǎng)成的各種學(xué)習(xí)特性的總和，包括體現(xiàn)其積極學(xué)習(xí)原則所形成的規(guī)范、價值、態(tài)度和哲學(xué)觀。在當(dāng)今時代，學(xué)習(xí)文化與學(xué)習(xí)型社會、學(xué)習(xí)型組織等概念密切對應(yīng)。構(gòu)建學(xué)習(xí)型校園，要求人人具有學(xué)習(xí)意識和能力，學(xué)校一切物質(zhì)為學(xué)習(xí)而存在，形成保障和激勵學(xué)習(xí)的有力機制，建立和健全相對穩(wěn)定的學(xué)習(xí)型組織。

學(xué)習(xí)包括閱讀、聽講、研究、實踐等方式，在任何情況下，閱讀都是學(xué)習(xí)的最主要方式。正如季羨林所說：“人類千百年以來保存智慧的手段不出兩端：一是實物，比如長城等等；二是書籍，以后者為主。在發(fā)明文字以前，保存智慧靠記憶；文字發(fā)明了以后，則使用書籍。……書是事關(guān)人類智慧傳承的大事，這樣一來，讀書不是‘天下第一好事’又是什么呢？”[13]因此，在支撐學(xué)校成員成長的學(xué)習(xí)文化范疇中，閱讀文化是核心內(nèi)容，也是學(xué)校師生始終保持進(jìn)取、開放、創(chuàng)新狀態(tài)的動力。

大學(xué)作為一個學(xué)習(xí)密集型組織，更為深層次的取向是倡導(dǎo)一種終身學(xué)習(xí)、全民學(xué)習(xí)的理念。學(xué)校各組織之間、不同學(xué)科領(lǐng)域、不同層次的人群在這樣一個學(xué)習(xí)的環(huán)境中，共用閱讀資源，共享閱讀成果，使閱讀成為一種經(jīng)?；⑵毡榛?、制度化的行為，成為全體師生員工的愿景。這樣的大學(xué)應(yīng)該做到：一是重視大學(xué)生的閱讀活動；二是從教師到領(lǐng)導(dǎo)都要投入閱讀實踐；三是鼓勵教師之間、師生之間、學(xué)生之間的合作與相互學(xué)習(xí)；四是使學(xué)校真正成為一個書香四溢的學(xué)習(xí)系統(tǒng)；五是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者真正成為學(xué)習(xí)與閱讀的領(lǐng)導(dǎo)者。在學(xué)習(xí)型校園中，重要的還在于人人都學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會讀書?？桌戏蜃恿粝铝嗽S多揭示學(xué)習(xí)與閱讀規(guī)律的名言，例如“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”、“三人行必有我?guī)煛?、“敏而好學(xué)，不恥下問”、“不憤不啟，不悱不發(fā)”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”。此后歷代都不乏關(guān)于學(xué)習(xí)與閱讀的真知灼見，如明代王陽明的“知行合一”、近代蔡元培的“兼容并蓄”。當(dāng)代學(xué)術(shù)的迅猛發(fā)展又為學(xué)習(xí)和閱讀提供了值得珍視的新的理論與方法，例如建構(gòu)主義理論、學(xué)習(xí)策略理論、認(rèn)知理論、學(xué)習(xí)風(fēng)格理論等。

3.4 閱讀文化是創(chuàng)新文化的鋪路石

創(chuàng)新文化是以創(chuàng)新為主要價值取向的文化形態(tài)。大學(xué)創(chuàng)新文化不但是大學(xué)文化的內(nèi)核和精髓，也是提升大學(xué)創(chuàng)新能力的引擎，而且還具有引領(lǐng)社會創(chuàng)新文化發(fā)展、提升國家或區(qū)域創(chuàng)造力的重要責(zé)任。大學(xué)創(chuàng)新文化的內(nèi)涵是很豐富的，主要包括：創(chuàng)新為榮的價值觀；理性質(zhì)疑的科學(xué)精神；利于創(chuàng)新、科學(xué)合理的制度規(guī)范；以人為本、寬松寬容、公平開放的人文環(huán)境；善于協(xié)同、友好競爭的團(tuán)隊精神等。創(chuàng)新文化建設(shè)是營造一種有利于創(chuàng)新的文化氛圍，使得大學(xué)中的每一個構(gòu)成元素都活躍起來，以新的形式重新組合，形成新的體制，使大學(xué)在社會發(fā)展中更為積極和主動。創(chuàng)新文化對于建設(shè)創(chuàng)新型國家具有重要意義，是實現(xiàn)創(chuàng)新型國家建設(shè)目標(biāo)的關(guān)鍵。

創(chuàng)新觀念是創(chuàng)新文化的核心，也是創(chuàng)新文化的最高層次。在創(chuàng)新文化中貫穿著一條主線，那就是崇尚創(chuàng)新、勇于創(chuàng)新、激勵創(chuàng)新和保障創(chuàng)新。一旦全社會的力量都投身到創(chuàng)新文化的事業(yè)中來，人們的創(chuàng)新觀念就會在全社會得到廣泛弘揚并普遍強化，追求創(chuàng)新的文化氛圍和文化環(huán)境就會逐漸形成，創(chuàng)新的文化氛圍和文化環(huán)境反過來促進(jìn)創(chuàng)新文化的生成、培育、發(fā)展和繁榮。然而閱讀的不足必然帶來創(chuàng)新觀念的缺位。有人認(rèn)為，“在知識經(jīng)濟(jì)勃興的今天，閱讀已不僅僅關(guān)乎個人的修身養(yǎng)性，更攸關(guān)一個國家的國民素質(zhì)和競爭力。因為，閱讀習(xí)慣和閱讀能力的欠缺將極大地?fù)p害人們的想象力和創(chuàng)造力，而想象力和創(chuàng)造力是一個國家一個民族永葆活力的源泉。有一個嚴(yán)峻的事實我們不得不面對：當(dāng)代世界的知識創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新乃至生活方式創(chuàng)新的源頭大多不在中國，我們更多的是扮演了一個學(xué)習(xí)者和追趕者的角色。在此背景下，全民閱讀的重要性怎么強調(diào)都不過分?！盵14]

荀子在《勸學(xué)》中告誡說：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江河?！眲?chuàng)新離不開知識積累與思考。據(jù)有關(guān)研究表明，在知識激增的時代，人們獲取知識總量的80%以上是靠閱讀來實現(xiàn)的，且閱讀能力的高低還直接影響到國民素質(zhì)的提高。尤其是從思維角度來說，廣泛的閱讀對知識的積累、良好習(xí)慣的養(yǎng)成、科學(xué)思維的培養(yǎng)都有著十分重要的意義。一個不讀書的民族，是沒有希望的民族。綜合國力的競爭歸根到底是人才的競爭，而人才的培養(yǎng)來自于包括大學(xué)的教育，來自于知識的熏陶，也就是來自于閱讀。可見閱讀對于國家和民族有著何其重要的影響[15]。

3.5 閱讀文化是信息文化的重頭戲

信息文化是以信息技術(shù)廣泛應(yīng)用于社會生活為主要特征而形成的文化形態(tài)，它產(chǎn)生并形成于嶄新的信息時代。在信息文化中，以計算機技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為骨干形成了全新的社會基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)，從而帶來了人類生產(chǎn)方式、生活方式、通訊方式、工作方式、決策方式等各方面的變革，進(jìn)而引起了思維方式和觀念變革，引起了社會文化結(jié)構(gòu)性變革，同樣也會引起閱讀的不可逆轉(zhuǎn)的變革。作為大學(xué)的成員，能否適應(yīng)信息文化的要求和發(fā)展，能否在信息文化的挑戰(zhàn)中取得優(yōu)勢，直接影響著大學(xué)的前景和社會的未來。所以，培養(yǎng)推進(jìn)信息文化的閱讀理念，使閱讀沿著理性的軌道前進(jìn)，是一項非常緊迫的任務(wù)。

信息文化帶來了閱讀的豐富性。傳統(tǒng)閱讀主要是紙質(zhì)閱讀，信息量相對有限，大多數(shù)情況下需要翻頁進(jìn)行，是一種線性閱讀方式。而信息文化使得紙質(zhì)閱讀與數(shù)字閱讀(網(wǎng)絡(luò)閱讀、手機閱讀、手持式閱讀器閱讀)并存。其中，網(wǎng)絡(luò)閱讀是超文本的方式閱讀，讀者通過一臺計算機終端登陸網(wǎng)絡(luò)，就可以獲得浩瀚的信息資源。網(wǎng)絡(luò)資源內(nèi)容豐富，聲音、影像、圖文俱全，超鏈接的方式和點讀的形式使網(wǎng)上閱讀方式靈活，還可以根據(jù)自己的需要迅速找到感興趣的信息。

信息文化帶來了閱讀的開放性。以前任何形態(tài)的文化都是區(qū)域性的，因地理障礙造成的交流障礙是難以克服的。而全球化是信息文化發(fā)展的必然趨勢，信息網(wǎng)絡(luò)的結(jié)構(gòu)是開放的和高度自組織的，它聯(lián)系著世界上任何一個能連接的角落，人們形象地稱之為“地球村”。網(wǎng)絡(luò)閱讀與檢索幾乎不受時間、年齡、資歷的限制，這就為人們提供了一個自主閱讀空間，非常適合大學(xué)生的特點。網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和隱蔽性使人們減少了正規(guī)學(xué)習(xí)的緊張與局限，使他們心情放松、無拘無束。

信息文化帶來了閱讀的互動性。網(wǎng)絡(luò)用戶不但可以實現(xiàn)一對一的信息雙向流動，而且還可以形成一對多、多對多的互動關(guān)系。隨著網(wǎng)絡(luò)閱讀參與者的增加，互動性越來越強，人們可以在網(wǎng)上隨時以匿名方式瀏覽各種信息，發(fā)表各種看法，如發(fā)帖子、發(fā)評論，寫心得、網(wǎng)上討論等等。這樣的閱讀更能調(diào)動人們的積極性，充分體現(xiàn)讀者鮮明的個性和無限的創(chuàng)造力。但是同時，這又要求人們要有高度的自治性和自律性[16]。

同時，信息文化也給閱讀帶來了新問題。一是信息污染的影響。網(wǎng)絡(luò)提供了一個巨大的、多層次的超級文本，但缺乏“編審”“守門員”等把關(guān)人的必要過濾，因而顯得繁雜、混亂、精度低；人們閱讀時難以分辨哪些信息對自己更有用，容易停滯在淺閱讀的層面。二是容易給健康帶來影響。熒屏輻射對人們身體健康不利，長時間接觸會造成視力下降、精神疲勞等。這些問題應(yīng)該引起人們的足夠重視。

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TheConnotationandPositionofUniversityReadingCulture

Zhang Huaitao

Library of Zhongyuan University of Technology, Zhengzhou 451191, China

University reading culture, the combination of the phenomena presented and the patterns implied in university reading, concerns reading concept, reading behavior, reading environment, etc. It is closely connected with university culture, campus culture, learning culture, innovation culture and information culture, and it presents its own prominent features as well.

university reading culture; reading concept culture; reading behavior culture; reading environment culture

*本文系2010年度河南省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目“大學(xué)閱讀文化建設(shè)研究”(項目編號：2010BZH004)的階段性成果之一

G252

張懷濤，男，1957年生，研究館員，中原工學(xué)院圖書館館長，信息資源研究所所長，鄭州大學(xué)、黃淮學(xué)院兼職教授，中國軟科學(xué)研究會理事，教育部高校圖書情報工作委員會委員，期刊專業(yè)委員會副主任，中國圖書館學(xué)會學(xué)術(shù)委員，圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論專業(yè)委員會委員，閱讀與心理健康專業(yè)委員會副主任，河南省圖書館學(xué)會副理事長及學(xué)術(shù)委員會主任，河南省高校圖書情報工作委員會副主任，河南省科技情報學(xué)會常務(wù)理事，常年講授“信息檢索”、“信息咨詢”、“閱讀學(xué)”等課程，發(fā)表論文120多篇，出版專著16部。