徐 蘇

(鎮(zhèn)江市圖書(shū)館 鎮(zhèn)江 212005)

·學(xué)人研究·

繆荃蓀藏書(shū)思想研究

徐 蘇

(鎮(zhèn)江市圖書(shū)館 鎮(zhèn)江 212005)

繆荃蓀在史學(xué)、教育學(xué)、圖書(shū)館學(xué)、目錄學(xué)、金石學(xué)、方志學(xué)等方面有著深厚的造詣，贏得了“一代宗師”的美譽(yù)。這與他一生把藏書(shū)作為個(gè)人的終身事業(yè)，潛心搜集，形成自己讀書(shū)治學(xué)的完備的藏書(shū)體系有關(guān)。尤其是他開(kāi)明的藏書(shū)思想和“藏用并舉”的做法，幫助他獲取了事業(yè)上的成功。

繆荃蓀 藏書(shū)思想 藏用并舉

繆荃蓀，字炎之，又字筱珊，晚號(hào)藝風(fēng)，自謂藝風(fēng)老人。江蘇江陰人。生于道光二十四年(1844)。少聰穎，嗜讀書(shū)，稍長(zhǎng)習(xí)舉子業(yè)。光緒二年(1876)中進(jìn)士。擅長(zhǎng)文史，精于考訂，歷充庶吉士、編修、總纂、提調(diào)等職。光緒十四年(1888)應(yīng)江蘇學(xué)政王先謙之邀，擔(dān)任南菁書(shū)院院長(zhǎng)。主編《南菁書(shū)院叢書(shū)》144卷、《南菁講舍文集》9卷。光緒二十二年(1896)又應(yīng)張之洞的邀請(qǐng)，出任江寧鐘山書(shū)院講席。宣統(tǒng)二年(1910)調(diào)任京師圖書(shū)館正監(jiān)督。以辦圖書(shū)館有功，侯補(bǔ)學(xué)部參議。辛亥革命后，“杜門(mén)不出，惟以書(shū)籍遣日”。1915年，開(kāi)清史館，趙爾巽請(qǐng)他出任總纂，撰“儒林、文苑、孝友、隱逸及士司、明遺臣諸傳。” 1919年11月逝世，終年76歲。

繆荃蓀博學(xué)通才，是學(xué)術(shù)上和事業(yè)上的成功人士。他在史學(xué)、教育學(xué)、圖書(shū)館學(xué)、目錄學(xué)、金石學(xué)、方志學(xué)多方面均有建樹(shù)，業(yè)績(jī)突出，有“一代宗師”之譽(yù)。研究他治學(xué)的軌跡，發(fā)現(xiàn)他的成功與開(kāi)明的藏書(shū)思想有很大的關(guān)系。他在藏書(shū)搜集上力求全面，又突出重點(diǎn)；在藏書(shū)理論與實(shí)踐方面奉行“藏用并舉”的做法，促成了他事業(yè)的輝煌。

1 為學(xué)術(shù)研究而藏書(shū)

繆荃蓀一生熱衷于搜集藏書(shū)。無(wú)論家境如何，身在何處，他都不會(huì)忘了搜集藏書(shū)。他的藏書(shū)目的也很明確，就是為學(xué)術(shù)而藏，藏為治學(xué)所用。

1.1 為讀書(shū)治學(xué)而藏書(shū)

繆荃蓀藏書(shū)的目的重在治學(xué)。他讀書(shū)治學(xué)非常嚴(yán)謹(jǐn)，又非常勤奮，一生著述宏豐，有《藝風(fēng)堂文集》8卷、《續(xù)集》8卷、《文存》7卷、《讀書(shū)記》4卷、《詩(shī)存》4卷、《詞存》10卷、《尺牘》2卷等；又編《遼文存》6卷、《續(xù)國(guó)朝碑傳集》86卷、《常州詞錄》21卷、《碑傳集補(bǔ)遺》14卷、《秦淮廣紀(jì)》12卷等。作為一個(gè)多產(chǎn)的學(xué)者，他豐富的藏書(shū)給他的學(xué)術(shù)研究提供了保障。

1.1.1 力求多多益善 為了讀書(shū)治學(xué)，他一生均在潛心搜集藏書(shū)，并嗜書(shū)如命，終生不悔。曾到過(guò)全國(guó)的16個(gè)省份，或購(gòu)書(shū)于旅途，或搜尋于書(shū)肆，或借抄于友人，所到之處幾乎都留下了他的訪書(shū)足跡。甚至到日本考察時(shí)，他也購(gòu)書(shū)如故。他大規(guī)模地購(gòu)書(shū)有兩次。一次是在任翰林院編修時(shí)，他去琉璃廠海王村書(shū)肆搜求，正好逢“五部侍郎四部尚書(shū)”雅號(hào)的藏書(shū)家湯金釗打算出售自己的藏書(shū)，他出千金購(gòu)得其中的大部分。一次是他過(guò)上海進(jìn)京，“在滬見(jiàn)蔣香生太守書(shū)，在都見(jiàn)方柳橋太守書(shū)，購(gòu)及千金。”[1]24由于嗜書(shū)如命，遇奇書(shū)愛(ài)不釋手，不惜典衣購(gòu)取，多次囊空如洗。他35歲時(shí)，有一次外出，為購(gòu)書(shū)傾其所有，歸途的路費(fèi)告缺，若不是得到鹽商王顏等人的資助，他都回不了家。經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦，他逐漸形成了自己比較完備的藏書(shū)體系，滿足了讀書(shū)治學(xué)的需要。

1.1.2 確保用有所藏 繆荃蓀有自己的藏書(shū)重點(diǎn)，他力求完備，但首先要保證所用，藏書(shū)為讀書(shū)治學(xué)服務(wù)的前提不變。從《藝風(fēng)老人日記》中我們發(fā)現(xiàn)，繆荃蓀幾乎每日都要讀書(shū)，而且集中在歷代詩(shī)詞和名家文集方面。為了滿足著述的需要，他讀過(guò)大量的文集，也在文集收藏上下過(guò)大功夫。在他的收藏生涯中，一直把文集類(lèi)圖書(shū)作為收藏重點(diǎn)。雖然難以考清繆荃蓀個(gè)人具體的藏書(shū)數(shù)字，但只要對(duì)他個(gè)人的藏書(shū)目錄做一分析，仍可以得出清晰的結(jié)論。在他的《藝風(fēng)藏書(shū)記》8卷、《續(xù)藏書(shū)記》8卷、《再續(xù)藏書(shū)記》不分卷中，收錄了繆荃蓀的個(gè)人藏書(shū)1 457種，近35 000卷。其中集部詩(shī)文類(lèi)的藏書(shū)就多達(dá)586種。若照他本人的說(shuō)法，“所藏以相考訂舊刻舊鈔，四庫(kù)未收之書(shū)，名家孤存之稿，共十余萬(wàn)卷?！盵2]則所藏的文集類(lèi)圖書(shū)必更加可觀。

1.1.3 熱衷撰寫(xiě)書(shū)目題跋 收藏的大量文集類(lèi)圖書(shū)，給繆荃蓀從事書(shū)籍的版本研究提供極大便利。他十分重視藏書(shū)題跋的撰寫(xiě)，把平時(shí)對(duì)古籍藏書(shū)的整理、研究心得，對(duì)藏書(shū)內(nèi)容的剖析，對(duì)撰人的考證，對(duì)版本的考辨等看法，隨時(shí)寫(xiě)成題跋。這些題跋往往從書(shū)名、撰者、卷冊(cè)、款目的考證開(kāi)始，寫(xiě)到書(shū)的來(lái)源、內(nèi)容、版式、行款、字體、價(jià)值等。其體例和風(fēng)格，幾乎和版本學(xué)家黃丕烈一脈相承，均能評(píng)述原委，剖析異同，依據(jù)個(gè)人鑒別藏書(shū)的豐富經(jīng)驗(yàn)，把自己的看法和意見(jiàn)毫不隱諱地表露于題跋之中。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在《藝風(fēng)堂文集》、《續(xù)集》、《文存》中繆荃蓀撰寫(xiě)的題跋就超過(guò)了200多條，為后人考訂版本源流及學(xué)術(shù)價(jià)值提供了參考。

繆荃蓀在為別人編制書(shū)目的同時(shí)，先后撰寫(xiě)過(guò)《得月樓書(shū)目跋》、《遂初堂書(shū)目跋》、《朝鮮金石目考跋》、《平湖葛氏書(shū)目序》、《積學(xué)齋藏書(shū)志序》、《八千卷樓藏書(shū)志序》、《善本書(shū)室題識(shí)》等書(shū)目題跋。通過(guò)分析這些書(shū)目的優(yōu)劣，品評(píng)它們的特點(diǎn)，顯示了他在目錄學(xué)方面的深厚造詣。如在《遂初堂書(shū)目跋》中，他指出該目編撰有特色：“同一本兼載數(shù)本，開(kāi)近人目錄兼載各本一派復(fù)見(jiàn)之書(shū)”，為《四庫(kù)全書(shū)總目》的編撰樹(shù)立了范例。又指出，此目存有同書(shū)異入現(xiàn)象，“今考其中，如焦氏《易林》，一入周易，一入術(shù)數(shù)……兩見(jiàn)《王文公送伴錄》，《王介甫送伴錄》一舉其字，一舉其謚，一入雜史，一入本朝事，共十八條”[3]，指出需要進(jìn)一步加以完善。以后他翻刻此書(shū)目時(shí)，為了反映原貌，給讀者以指引，專(zhuān)門(mén)在這些異處注明“今皆注明重出，而原文不刪”字樣，說(shuō)明了他撰寫(xiě)書(shū)目題跋的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)。

繆荃蓀在題跋的撰寫(xiě)中尤其重視“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”，從理論和實(shí)踐上去發(fā)揚(yáng)光大我國(guó)目錄學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)。如他在撰寫(xiě)“常州文錄例言”時(shí)，首先闡明古代目錄體系中“總集”之類(lèi)例：“古人總集約有分代、分家、分類(lèi)、分體之不同。分代主于世運(yùn)，分家主于流別，分類(lèi)主于比例，分體主于法度，各擅所長(zhǎng)，不可偏廢?！庇直嫖龀觯骸皠e集傳于世者以唐茂挺為最先。”“古人文辭不分駢散，近則截然兩體?！弊詈髲?qiáng)調(diào)編制《常州文錄》要善于利用書(shū)目成果。以其書(shū)文人列傳為例，指出除參列傳墓志外，“四庫(kù)提要解題亦均甄錄，至于前輩品評(píng)文人軼事，可以為史家之考證藝苑之叢談，均為詳列，以備參考”[4]。這些見(jiàn)解現(xiàn)在看來(lái)也是比較深刻的。

1.1.4 利用藏書(shū)系統(tǒng)整理名家題跋 繆荃蓀不僅自撰題跋，而且善于利用私家藏書(shū)，積極開(kāi)展其他名家題跋的搜集整理，作出了顯著的成績(jī)。一個(gè)典型的例子就是他對(duì)黃丕烈《士禮居藏書(shū)題跋》進(jìn)行了系統(tǒng)整理。黃丕烈是乾嘉時(shí)有名的藏書(shū)家、版本目錄學(xué)家。平生愛(ài)好收藏宋元刊本。他在毛晉汲古閣，錢(qián)曾述古堂、也是園，季振宜滄葦，徐乾學(xué)傳是樓各家藏書(shū)散出時(shí)，收到了不少宋元佳刻，精校名抄。他愛(ài)好古籍，考究版本，精心題跋，撰寫(xiě)過(guò)數(shù)以千計(jì)的題跋，這些題跋對(duì)于后人學(xué)術(shù)研究有很大幫助?？上н@些題跋都附在各書(shū)中，沒(méi)有單獨(dú)匯編成冊(cè)。光緒十年(1884)，藏書(shū)家潘祖蔭輯成《士禮居藏書(shū)題跋記》6卷。不久，繆荃蓀又輯成《士禮居藏書(shū)題跋記續(xù)》1卷和《士禮居藏書(shū)跋再續(xù)記》2卷。盡管如此，繆荃蓀仍不滿足，認(rèn)為所集題跋與黃氏實(shí)際撰寫(xiě)題跋的數(shù)量相距很大，于是，他又進(jìn)一步在私人藏書(shū)中擴(kuò)大搜集范圍，在章鈺、吳昌綬等人的協(xié)助下，最終收集到黃氏的622篇題跋，把它們匯集成《蕘圃藏書(shū)題識(shí)》10卷補(bǔ)遺1卷出版，成為收錄黃氏題跋最多的一部版本書(shū)目。

1.2 為考錄金石而藏書(shū)

金石學(xué)研究是繆荃蓀治學(xué)的一個(gè)重要方面。為了研究的需要，他在收藏金石類(lèi)的文獻(xiàn)資料上下了大功夫。早在青年時(shí)代，他就愛(ài)上了金石收藏，所到之處，廣泛搜求金石拓片，或請(qǐng)好友代購(gòu)，或親自外出摹拓。曾“三上計(jì)。陸則由棧道入秦晉，水則泛舟岷江出夔門(mén)以達(dá)楚。每逢陰崖、古洞、破廟、故城，懷筆舐墨，詳悉紀(jì)錄，或手自椎拓，雖極危險(xiǎn)之境，甘之如飴?！盵5]1

光緒三年(1877)，他在蘇州得到了韓小亭夾藏碑拓本4大箱。光緒二十二年(1896)又得到了劉喜海拓本3 600種。供職京師翰林院期間，他又時(shí)常搜求于琉璃廠，遇珍貴拓片，典衣質(zhì)物也要把它們收入囊中。主講江寧鐘山院時(shí)，他曾請(qǐng)江寧拓碑高手聶明山為其拓江寧、句容、溧水、太平、當(dāng)涂、潛山、桐城、常熟、松江、太倉(cāng)等各地的碑刻，并出重金購(gòu)得南匯沈均初家拓本3 000余種，使其總量達(dá)到了12 000余種。

在廣集博收的基礎(chǔ)上，他將30多年搜集的各種拓片、拓本，用目錄學(xué)方法，加以系統(tǒng)的整理和研究，最后“發(fā)篋衍，登簿籍。去其重復(fù)者、破損者、模糊者、造象墓志之偽造者、摹刻者、無(wú)年月亦無(wú)官銜地名可考者，按代編目，共得一萬(wàn)有八百種，分為十八卷，而磚與瓦不預(yù)焉！”[5]1編撰成有名的《藝風(fēng)堂所藏金石文字目》。這部金石書(shū)目收錄之豐富，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了以往金石家所涉及的范圍，成為編制金石目錄的集大成者。

他還編過(guò)《江西金石目》、《金石錄札記今存碑目》、《集古錄目》等有影響的一批金石書(shū)目。在他主持的方志纂修中，也主張多設(shè)有金石門(mén)類(lèi)，甚至親自撰寫(xiě)金石條目，顯示出他在金石學(xué)研究方面的深厚功力。如在《順天府志》中，他撰寫(xiě)了金石門(mén)類(lèi)；在《湖北通志》的纂修中，他廣采相關(guān)資料，寫(xiě)成《遼金石存目》。在《江蘇通志》的纂修時(shí)，他又承擔(dān)了金石部分，后來(lái)以《江蘇金石志》為名單獨(dú)刊行。

1.3 為事業(yè)發(fā)展而收藏

繆荃蓀對(duì)圖書(shū)館事業(yè)的貢獻(xiàn)很大，他創(chuàng)建了江南圖書(shū)館和京師圖書(shū)館，在公共圖書(shū)館取代古代藏書(shū)樓的過(guò)程中發(fā)揮了積極作用。尤其是他重視兩館的藏書(shū)建設(shè)，將大量的私人藏書(shū)收歸到公共圖書(shū)館，擴(kuò)大了館藏的來(lái)源，也有利于妥善保管，發(fā)揮效用。

1.3.1 收購(gòu)丁氏“八千卷樓”藏書(shū) 光緒三十三年(1907)，繆荃蓀應(yīng)兩江總督端方之聘，主辦江南圖書(shū)館和江南通志局事，任監(jiān)督和總纂。在此期間，他聽(tīng)說(shuō)了浙江丁氏后人經(jīng)商失敗欲將祖上“八千卷樓”藏書(shū)出售還債的消息，馬上呈請(qǐng)端方收購(gòu)丁氏“八千卷樓”藏書(shū)。端方奏請(qǐng)朝廷后，籌款七萬(wàn)三千兩?？娷跎p隨即同江南圖書(shū)館坐辦陳慶年一起，赴杭州與丁氏后人商洽，多次勸說(shuō)對(duì)方不要因價(jià)格問(wèn)題，導(dǎo)致“八千卷樓”藏書(shū)流向國(guó)外?？娷跎p稱(chēng)贊對(duì)方說(shuō)：“自遭家難，君拼擋所藏也悉還公債，而不絲毫以備一已之需，固杭人所共諒。至此書(shū)籍權(quán)歸江南圖書(shū)館，價(jià)雖稍貶，而書(shū)無(wú)少逸，易一地耳。書(shū)固可按目而稽，在江南尤在丁氏。君籌之熟、計(jì)之決，識(shí)者尤知其苦心矣?！盵6]最終達(dá)成共識(shí)，以七萬(wàn)兩為書(shū)價(jià)，二千兩為運(yùn)費(fèi)，將丁氏“八千卷樓”善本60萬(wàn)卷盡購(gòu)江南，不僅保存了丁氏藏書(shū)的完整，也極大地豐富了館藏，使江南圖書(shū)館成為當(dāng)時(shí)最具實(shí)力，影響極大的圖書(shū)館。蔡元培寫(xiě)給繆荃蓀的信中說(shuō)：“元培到南京后，既有以江南圖書(shū)館相告者。元月三十一日，元培曾到館中一觀，一飽眼福，先生之賜也?！盵7]530清廷的學(xué)部也稱(chēng)江南圖書(shū)館：“卷既為宏富，其中尤多善本。”又稱(chēng)：“各省設(shè)立圖書(shū)館，在憲政籌備之內(nèi)，江南最為完備，經(jīng)費(fèi)頗省，來(lái)閱覽者亦多”，[8]521,525發(fā)揮了圖書(shū)館的積極作用。

1.3.2 促成鐵琴銅劍樓進(jìn)書(shū) 在任京師圖書(shū)館監(jiān)督期間，繆荃蓀又促成了常熟瞿氏鐵琴銅劍樓進(jìn)書(shū)一事，豐富了京師圖書(shū)館的收藏。光緒三十四年(1908)，端方想強(qiáng)購(gòu)瞿氏鐵琴銅劍樓藏書(shū)歸京師圖書(shū)館，遭到了瞿氏的拒絕。后經(jīng)人從中斡旋，同意由征購(gòu)改為部分進(jìn)呈?？娷跎p于是趕到常熟和瞿氏商討進(jìn)書(shū)事。他先從熟悉瞿氏鐵琴銅劍樓藏書(shū)入手，對(duì)《鐵琴銅劍樓藏書(shū)目錄》反復(fù)推敲，用一個(gè)藏書(shū)家的敏銳眼光精選細(xì)擇，將其中外面較少流傳的孤本、舊抄本選出71種，囑瞿氏精抄，加上29種舊刻本，要瞿氏抄畢后進(jìn)呈。到宣統(tǒng)三年(1911)繆荃蓀再次來(lái)常熟談進(jìn)書(shū)時(shí)，瞿氏精抄才完成37種。繆荃蓀將這37種和13種元、明舊刻本，合成50種，開(kāi)列書(shū)目,詳細(xì)注明影本圖章，裝訂完備，先行進(jìn)呈。他親自將這批書(shū)帶回北京，入藏京師圖書(shū)館。由于入藏的50種書(shū)各具特色，文獻(xiàn)價(jià)值高，對(duì)豐富京師圖書(shū)館的收藏起到了積極作用。后來(lái)的50種因辛亥革命爆發(fā)而中止。

2 以傳播藏書(shū)為己任

閉門(mén)鎖籍是繆荃蓀以前和同時(shí)代大多數(shù)藏書(shū)家的傳統(tǒng)做法。而繆荃蓀認(rèn)為藏書(shū)的目的，在于很好地發(fā)揮它的作用，應(yīng)該公開(kāi)藏書(shū)，讓社會(huì)共享。這一開(kāi)明的藏書(shū)思想在他的藏書(shū)生涯中閃爍著光輝。

2.1 編撰書(shū)目，流傳藏書(shū)

為了使更多的藏書(shū)被社會(huì)知曉，發(fā)揮作用，繆荃蓀很重視圖書(shū)的編目。無(wú)論是公藏，還是私藏，他都強(qiáng)調(diào)書(shū)目對(duì)讀書(shū)的指導(dǎo)作用，希望通過(guò)書(shū)目的揭示，達(dá)到共享的目的。他在編目上取得的成就和流傳藏書(shū)方面的作用，是其他藏書(shū)家難以相比的。

2.1.1 襄助編撰《書(shū)目答問(wèn)》 在編制公益性藏書(shū)書(shū)目方面：他襄助張之洞編撰了《書(shū)目答問(wèn)》，是其編目成果的一個(gè)重要標(biāo)志?！巴渭仔?1874年)，南皮師相督四川學(xué)，有《書(shū)目答問(wèn)》之編。荃蓀時(shí)館吳勤惠公督署，隨同助理。談次偶及位西先生是書(shū)，師相推為淹雅閎通，如數(shù)家珍，當(dāng)時(shí)惜未傳錄，否則出諸篋中，按圖索驥，數(shù)日事年，不似如今考及兩月，尚未愜心貴當(dāng)也?！盵8]繆荃蓀用了2個(gè)月左右的時(shí)間考訂了入選的2 000余種版本，凡“經(jīng)部舉學(xué)有家法，實(shí)事求是者；史部舉義例雅飭，考證詳核者；子部舉近古及有實(shí)用者；集部舉最著者”。[9]他既重視選擇版本的質(zhì)量，在某些版本下加以簡(jiǎn)明扼要的按語(yǔ)；又注意所列版本不炫示宋元舊槧、比較常見(jiàn)易求，這在編目中是不容易做到的，也是《書(shū)目答問(wèn)》成為體例上有創(chuàng)見(jiàn)書(shū)目的重要因素。《書(shū)目答問(wèn)》于光緒二年(1876年)刊行，近百年流傳很廣，是繼《四庫(kù)全書(shū)總目提要》后影響最大的書(shū)目，至今研究古代目錄學(xué)的發(fā)展仍然離不開(kāi)此目。

2.1.2 編成《江南圖書(shū)館善本書(shū)目》 主持江南圖書(shū)館期間，繆荃蓀又編成《江南圖書(shū)館善本書(shū)目》，開(kāi)創(chuàng)了近代圖書(shū)館編制善本書(shū)目的先河。在京師圖書(shū)館(初期稱(chēng)清學(xué)部圖書(shū)館)任監(jiān)督期間，他在編目方面也成績(jī)卓著。京師圖書(shū)館籌建時(shí)，曾從清內(nèi)閣大庫(kù)和翰林院調(diào)來(lái)不少珍本。其中一些宋元本和《永樂(lè)大典》殘卷本，外界多不知曉?？娷跎p認(rèn)為，學(xué)部圖書(shū)館作為京師冊(cè)府，儲(chǔ)藏甚富，秘籍尤多，應(yīng)該編制一部善本書(shū)目，便于士子閱讀，他在對(duì)內(nèi)大和各地進(jìn)呈的稀罕刻本進(jìn)行了系統(tǒng)地分類(lèi)整理后，從中精選出不見(jiàn)世間流傳的宋元刻本和部分精抄本，按《四庫(kù)全書(shū)總目提要》體例，采用經(jīng)、史、子、集分類(lèi)，編成《清學(xué)部圖書(shū)館善本書(shū)目》8卷，于1912年在《古學(xué)匯刊》第一集“目錄學(xué)欄”發(fā)表。這部善本書(shū)目著錄清晰，每部書(shū)下，分別有解題說(shuō)明，可資參考，對(duì)后世有較大影響。1916年北平圖書(shū)館在編《京師圖書(shū)館善本簡(jiǎn)明目錄》時(shí)，當(dāng)時(shí)的館長(zhǎng)夏曾佑認(rèn)為：“京師圖書(shū)館善本書(shū)目，前此編纂者共三本，一為前館長(zhǎng)繆荃蓀所定，現(xiàn)印行于古學(xué)匯刊內(nèi)，一為前館長(zhǎng)江瀚所定，現(xiàn)存鈞部社會(huì)教育司及本館內(nèi)；一為前館員王懋溶所編，現(xiàn)存鈞部圖書(shū)室內(nèi)，三者之中，以繆本最詳……江本、王本蓋就一蕞錄而成，所不同者僅增刪書(shū)目十種耳”。[10]所以決定仍以繆本為依據(jù)，基本上沿用了繆氏書(shū)目。

在京師圖書(shū)館任職期間，繆荃蓀還編成《清學(xué)部圖書(shū)館方志目》4卷，著錄各省、府、州、縣志1 676部，收錄了當(dāng)時(shí)京師圖書(shū)館所存的方志。雖然從著錄的種類(lèi)上看，算不上全國(guó)性的方志類(lèi)書(shū)目，但近代公共圖書(shū)館編輯方志專(zhuān)題書(shū)目，他確是開(kāi)了個(gè)好頭。辛亥革命后，繆荃蓀雖厭于時(shí)事，但對(duì)目錄學(xué)仍熱情不減，又編了《盛氏愚齋圖書(shū)館藏書(shū)目錄》。

在編制私藏書(shū)目方面：繆荃蓀首先將自己多年搜集的珍善之本627種，參照孫星衍《孫氏祠堂書(shū)目》分為10類(lèi)，編成了《藝風(fēng)堂藏書(shū)記》8卷。他在所著錄的版本下，盡錄題跋和印記。凡《四庫(kù)全書(shū)》未著錄者，又略舉作者經(jīng)歷和著書(shū)大意。書(shū)目在江陰雕版印行后，他將成書(shū)多方贈(zèng)送。僅光緒二十八年(1902)日記中他送友人的就有20多部，敞開(kāi)了自己的藏書(shū)大門(mén)。此后，按圖索驥上門(mén)借書(shū)的人常年不斷，藏書(shū)流動(dòng)也逐漸地變得頻繁起來(lái)。

繆荃蓀主持江南圖書(shū)館和京師圖書(shū)館后，他與藏書(shū)家的往來(lái)更密切，從南北兩大都會(huì)書(shū)肆搜求的古籍更多，私家藏書(shū)大增。這時(shí)，他對(duì)新增古籍又進(jìn)行了整理，采用了七分法編目，編成《藝風(fēng)堂藏書(shū)續(xù)記》8卷，于1913年刊行。他寓居上海后，由于不再擔(dān)任公職，生活水平明顯下降，已到了節(jié)衣縮食的地步，但其嗜書(shū)之習(xí)不改，遇到心愛(ài)的書(shū)籍千方百計(jì)地謀求，藏書(shū)仍有增加。在他逝世以前，仍然不忘對(duì)新增的典籍進(jìn)行編目，輯成了《藝風(fēng)堂藏書(shū)再續(xù)記》。1939年燕京大學(xué)圖書(shū)館將之排印問(wèn)世。晚年，他還為私人藏書(shū)家編輯過(guò)《適園藏書(shū)志》和《嘉業(yè)堂藏書(shū)志》等有影響的私家書(shū)目，讓更多的私人藏書(shū)被社會(huì)知曉和共享。

2.2 精于藏書(shū)，鼓勵(lì)傳播

繆荃蓀是一個(gè)很精明的藏書(shū)家。他既注意收購(gòu)獲取高質(zhì)量的版本，“廠東門(mén)外路北一鋪曰文光樓石氏，丙子年(1876)頗有舊書(shū)，余專(zhuān)收單本，得百余冊(cè)，皆不經(jīng)見(jiàn)之書(shū)也?！盵11]又重視傳抄和求贈(zèng)的方式獲取精本。如《雪篷集》8卷，是借抄夏潤(rùn)枝的藏本?！按思?shī)六卷，賦一卷，編定擬刊，未知何以停止，流落于廠肆?xí)鴶?，為?nèi)兄夏潤(rùn)枝所得，荃蓀急錄其副?！盵12]如影寫(xiě)東洋單疏本《周易正義》是楊守敬贈(zèng)送的；光緒三十四年(1908)，繆荃蓀到天一閣看書(shū)，范氏后人將所抄的宋本《刑統(tǒng)》30卷相贈(zèng)，是他很開(kāi)心的一件事。另外，他還通過(guò)交換的方法，來(lái)補(bǔ)充自己的藏書(shū)。

經(jīng)過(guò)不斷地搜求，繆荃蓀的藏書(shū)有質(zhì)有量。在其《藝風(fēng)藏書(shū)記》8卷、《續(xù)藏書(shū)記》8卷、《再續(xù)藏書(shū)記》不分卷中，著錄了他藏的宋刻本45種、元刻本58種、明刻本498種，舊鈔本331種。在他的藏書(shū)中還有不少批校本，如《一切經(jīng)音義》刻本有段玉裁朱筆校訂，王念孫墨筆校語(yǔ)。此類(lèi)名人批校本多達(dá)135種，足以稱(chēng)奇。他所藏的37種稿本也出自名家之手，如惠棟的《松崖筆記》、戴震的《直隸河渠書(shū)》等，尤為可貴。另外，他的藏書(shū)中還有29種日本刻本、2種韓文刻本，體現(xiàn)了其藏書(shū)的異國(guó)特色。

繆荃蓀是一個(gè)開(kāi)明的藏書(shū)家。他不因自己的藏書(shū)珍貴就秘不示人，而是通過(guò)編目等手段，向友人和藏書(shū)家揭示自己的藏書(shū)。他提倡藏書(shū)家之間應(yīng)該互動(dòng)，互相傳抄，互通有無(wú)，增加藏書(shū)傳播之效；通過(guò)互相流通，公開(kāi)借閱，擴(kuò)大藏書(shū)的傳播范圍，來(lái)提高藏書(shū)的利用水平。在他的《藝風(fēng)老人日記》中記錄了不少友人和學(xué)者向他借書(shū)的事情。如梁鼎芬和王懿榮就是通過(guò)《藝風(fēng)藏書(shū)記》了解其藏書(shū)情況，按圖索驥向他提出所借書(shū)目的。

繆荃蓀對(duì)開(kāi)明的藏書(shū)家非常敬重，“昔孫承澤侍郎有喜借人書(shū)之譽(yù)，朱竹君學(xué)士亦與人借抄以廣流傳，前哲流風(fēng)，令人向往”。[13]19而對(duì)那些秘而不宣的保守藏書(shū)家，提出了批評(píng)。“咸同以來(lái)，京師居公以深藏為旨，以獨(dú)得為奇，不留一目，不跋一言。問(wèn)其名，已在若亡若存之間；述其事，亦在疑是疑非之列。”[13]19認(rèn)為這些藏書(shū)家不值得去效仿。

繆荃蓀還把自己的藏書(shū)經(jīng)驗(yàn)傳授給人，更體現(xiàn)了他作為一個(gè)開(kāi)明藏書(shū)家的風(fēng)范。起初，舊式傳統(tǒng)的藏書(shū)家大都走佞宋尚元的路子。對(duì)于時(shí)代偏晚，為初學(xué)者指示門(mén)徑的套印本不屑一顧?？娷跎p慧眼獨(dú)具，充分認(rèn)識(shí)到閔版書(shū)的藝術(shù)價(jià)值和巨大潛力。于是他指導(dǎo)藏書(shū)家陶湘收集明末吳興閔、凌兩家刻的套印本。據(jù)陶湘回憶說(shuō)：繆荃蓀告誡他“若閔版所采皆宋、元、明以來(lái)名家諸論，烏可一概抹煞。方今文運(yùn)否，稗販新學(xué)說(shuō)動(dòng)言凡百(代)古籍皆拉雜燒之，而海邦人士通曉中國(guó)文字者，則又不惜重金以求，捆載而去，殊可痛也。雖然世運(yùn)盛衰如循環(huán)，然乾坤不更，詩(shī)書(shū)之教終不磨也。予老矣，恐不及待。君愛(ài)書(shū)若性命，故于論閔版而發(fā)說(shuō)概?！盵14]以后，陶湘在收集閔版上下功夫，共收得閔、凌版套印書(shū)110部137種。其中最著名的有五色版《文心雕龍》，四色版《世說(shuō)新語(yǔ)》、三色版《古詩(shī)歸》、雙色版《花間集》、《唐詩(shī)艷逸品》等。閔版書(shū)歷來(lái)并無(wú)確數(shù)，一般來(lái)說(shuō)，其總數(shù)約在一百三十部左右，陶氏所得，可謂十之八九，成為此類(lèi)套印本的集大成者。

3 刊刻叢書(shū)，流傳私藏

繆荃蓀刻書(shū)始于光緒八年(1882)。“是年刊《萬(wàn)善花室文集》、《洪幼懷文集》，為荃蓀刻書(shū)之始”。[15]之后他就把刻書(shū)作為保存典籍，流傳私藏的一種主要手段。他在《江陰先哲遺書(shū)序》中說(shuō)：“士大夫居鄉(xiāng)收拾先輩著作，壽之梨棗，以永其傳，有三善焉。一邑讀書(shū)之士能著述者不過(guò)數(shù)十人，著述而能存者不過(guò)數(shù)人，吉光片羽，蟫杰為巢及今傳之，俾不凐沒(méi)，其善一也。士風(fēng)民俗之遷革，賢人才士之出處，貞義士女之事實(shí)，耳目近接，記載翔實(shí)，是傳一人之詩(shī)文即可傳數(shù)人志行誼，其善二也。鄉(xiāng)曲末學(xué)，志趣未定，貽以準(zhǔn)則，牖其心思，俾志在掌故者，即可考訂以名家工于詞章者，亦能偏纂而成集佩，實(shí)銜華聞風(fēng)興起，其善三也?！盵16]

光緒二十五年(1899)他刊刻了《常州先哲遺書(shū)》42種，316卷，“則全出先生(繆荃蓀)藏本，編校亦一手所成。”[1]24又刻過(guò)《東湖從記》、《名家詞》、《常州詞錄》、《舊德集》、《孔魏韓李四譜》、《遼文存》、《葆真文集》、《宋元本書(shū)留真譜》、《東坡七集》等。還編刻過(guò)《云自在龕叢書(shū)》5集，19種，《對(duì)雨樓叢書(shū)》，5種，《藕香零拾叢書(shū)》38種，《煙畫(huà)東堂小叢書(shū)》25種等。

這些刊刻的叢書(shū)絕大多數(shù)出于繆荃蓀自己的藏書(shū)，起到了流傳私藏的目的?？娷跎p刻書(shū)不僅自刻，而且代其他的藏書(shū)家刻書(shū)。葉德輝《書(shū)林清話》卷九，“乾嘉人刻叢書(shū)之優(yōu)劣”記載：“近年貴池劉世衙聚學(xué)軒刻叢書(shū)及仿宋本書(shū)，蘭陵徐乃昌刻積學(xué)齋叢書(shū)及隨庵叢編仿宋元本書(shū)，南潯劉氏嘉業(yè)堂、張氏適園刻叢書(shū)，均繆氏主持，勝予楊氏(楊守敬)所刊遠(yuǎn)矣?！?“惟常州(常州先哲遺書(shū))出自繆藝風(fēng)老人手定，抉擇嚴(yán)謹(jǐn)，刻手亦工，后有作者，當(dāng)取以為師資矣！”葉德輝又說(shuō)：“江陰繆氏云自在龕叢書(shū)，多補(bǔ)刻故書(shū)缺文，亦單刻宋元舊本。雖平津館、士禮居不能過(guò)之，孫黃復(fù)生，當(dāng)把臂人林矣?！盵17]把繆荃蓀與孫星衍和黃丕烈相比，可見(jiàn)評(píng)價(jià)之高。

[1] 夏孫桐. 藝風(fēng)先生行狀[M]//閔爾昌.碑傳集補(bǔ)·卷九. 排印本.北平[北京]：燕京大學(xué)國(guó)學(xué)研究所:1923.

[2] 繆荃蓀.藝風(fēng)藏書(shū)記[M]. 上海:上海古籍出版社,2007:3.

[3] 繆荃蓀. 遂初堂書(shū)目跋[M]// 繆荃蓀.藝風(fēng)堂文集·卷七.清光緒刻本:8.

[4] 繆荃蓀. 常州文錄例言[M]// 繆荃蓀.藝風(fēng)堂文集·卷四.清光緒刻本:26.

[5] 繆荃蓀.藝風(fēng)堂所藏金石文字目·自序[M]. 清光緒三十二年(1906)刻本.

[6] 繆荃蓀. 丁修甫中書(shū)傳[M]// 繆荃蓀.傳藝風(fēng)堂文漫存·辛壬稿·卷三.清光緒刻本:16.

[7] 顧廷龍,校.藝風(fēng)堂友朋書(shū)札·下冊(cè)[M].上海:上海古籍出版社,1981:530.

[8] 繆荃蓀.藝風(fēng)堂文續(xù)集·卷五[M].清宣統(tǒng)2年(1910)刻本:7-8.

[9] 張之洞. 書(shū)目答問(wèn)略例[M]// 張之洞.書(shū)目答問(wèn)·卷首.清光緒21年(1895)上海蜚英館石印本:2.

[10] 京師圖書(shū)館. 京師圖書(shū)館善本簡(jiǎn)明目錄[M].民國(guó)5年(1916)法輪印字局排印本:2.

[11] 繆荃蓀. 琉璃場(chǎng)書(shū)肆后記[M]//繆荃蓀.藝風(fēng)堂文漫存·乙丁稿·卷三.清光緒刻本:5.

[12] 繆荃蓀. 藝風(fēng)藏書(shū)再續(xù)記·卷二[M].上海:上海古籍出版社,2007:54.

[13] 繆荃蓀. 平湖葛氏書(shū)目序[M]// 繆荃蓀. 藝風(fēng)堂文漫存·辛壬稿·卷二.清光緒刻本.

[14] 陶 湘. 吳興閔版書(shū)目·自序[M]. 涉園鉛印本:1-2.

[15] 繆荃蓀. 藝風(fēng)老人日記·附(藝風(fēng)老人年譜)[M]. 北京:北京大學(xué)出版社,1986:3384.

[16] 繆荃蓀. 江陰先哲遺書(shū)序[M]// 繆荃蓀. 藝風(fēng)堂文集·卷五.清光緒刻本:3.

[17] 葉德輝. 書(shū)林清話·卷九[M]. 北京:中華書(shū)局1959排印本:252-253.

AStudyofMiaoQuansun’sIdeasofBookCollection

Xu Su

Zhenjiang Library, Zhenjiang 212005, China

Miao Quansun has great achievements in history, education, library science, bibliography, epigraphy, and chorography and is regarded as a great master. His success is a result of his devotion to book collection and his complete and systematic collection of books for his learning and academic research, especially his enlightened ideas of book collection and emphasis on both collection and use of books.

Miao Quansun; idea of book collection; emphasis on collection and use

G250.9

徐 蘇，鎮(zhèn)江市圖書(shū)館副館長(zhǎng)，研究館員，發(fā)表論文70余篇，出版書(shū)籍3部。