劉 亮，付 敏，楊玉麟

（1.西北大學(xué)公共管理學(xué)院，陜西 西安 710127；2.西北大學(xué)圖書(shū)館，陜西 西安 710069）

20世紀(jì)新圖書(shū)館運(yùn)動(dòng)是繼20世紀(jì)公共圖書(shū)館運(yùn)動(dòng)之后在民國(guó)初年發(fā)生的一場(chǎng)抨擊傳統(tǒng)藏書(shū)陋習(xí)，鼓吹歐美圖書(shū)館學(xué)術(shù)，倡導(dǎo)模仿歐美圖書(shū)館事業(yè)，建設(shè)新式圖書(shū)館事業(yè)的運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)對(duì)我國(guó)近現(xiàn)代圖書(shū)館事業(yè)的發(fā)展和圖書(shū)館學(xué)教育產(chǎn)生了重大影響。本文試圖通過(guò)梳理20世紀(jì)新圖書(shū)館運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的緣起與經(jīng)過(guò)，分析這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的歷史作用與特征，探討其對(duì)我國(guó)圖書(shū)館事業(yè)和社會(huì)發(fā)展所起到的重要作用。

1 20世紀(jì)新圖書(shū)館運(yùn)動(dòng)的緣起與經(jīng)過(guò)

1.1 緣起

清朝末年，王韜、郭嵩燾、薛福成等人在對(duì)西方列強(qiáng)進(jìn)行參觀和考察后，對(duì)西方圖書(shū)館的性質(zhì)和功能有了一定的了解，給予了充分的肯定［1］。維新派人士鄭觀應(yīng)開(kāi)始意識(shí)到西方圖書(shū)館在教育、社會(huì)發(fā)展中的重要作用，提出興辦近代圖書(shū)館的主張。鄭觀應(yīng)在《盛世危言》一書(shū)的“藏書(shū)”一章中，不僅詳細(xì)介紹了當(dāng)時(shí)西方圖書(shū)館的管理和服務(wù)模式，并闡明了圖書(shū)館事業(yè)的發(fā)展正是西方國(guó)家飛速發(fā)展、遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越中國(guó)的重要原因之一［2］。

1909年6月，美國(guó)圣公會(huì)傳教士韋棣華在武昌創(chuàng)辦了中國(guó)第一所美國(guó)式的公共圖書(shū)館——文華公書(shū)林。這一事件后來(lái)成為20世紀(jì)中國(guó)圖書(shū)館史的一個(gè)重要里程碑［3］。在文華公書(shū)林開(kāi)辦之后，韋棣華女士感到“肩任公書(shū)林管理者，非受此種專門(mén)訓(xùn)練，事業(yè)必難有發(fā)展之希望”［4］，于是先后資助沈祖榮和胡慶生赴美學(xué)習(xí)圖書(shū)館學(xué)并著手創(chuàng)辦文華圖書(shū)館學(xué)?？茖W(xué)校（以下簡(jiǎn)稱文華圖專）。

20世紀(jì)初的十幾年，經(jīng)過(guò)公共圖書(shū)館運(yùn)動(dòng)的洗禮，尤其是在西方開(kāi)放式藏書(shū)理念的沖擊下，我國(guó)傳統(tǒng)的藏書(shū)樓模式已經(jīng)出現(xiàn)了顛覆的傾向，新式的圖書(shū)館事業(yè)開(kāi)始在中華大地上生根發(fā)芽。但是，要讓全社會(huì)普遍認(rèn)識(shí)到圖書(shū)館在民眾教育和社會(huì)發(fā)展中的重要性，還需要靠一場(chǎng)轟轟烈烈的圖書(shū)館運(yùn)動(dòng)來(lái)完成此項(xiàng)任務(wù)。

1.2 經(jīng)過(guò)

1917年，沈祖榮學(xué)成回國(guó)，在韋棣華女士的支持下，“至國(guó)內(nèi)各大城市演講圖書(shū)館事業(yè)之重要組織并經(jīng)營(yíng)大概”［5］，揭開(kāi)了以抨擊傳統(tǒng)藏書(shū)陋習(xí)，倡導(dǎo)建立美國(guó)式圖書(shū)館事業(yè)為目標(biāo)的“新圖書(shū)館運(yùn)動(dòng)”的序幕。這一事件被嚴(yán)文郁形容“為西洋圖書(shū)館學(xué)流入中國(guó)之先聲”［6］。在沈祖榮等人巡回演講的同時(shí)，戴志騫也在北京極力宣傳美國(guó)式的圖書(shū)館理念。劉國(guó)鈞后來(lái)評(píng)價(jià)說(shuō)，戴志騫“在北京高師之講演，實(shí)此潮流之濫觴。斯時(shí)自美習(xí)圖書(shū)館學(xué)歸國(guó)者，亦相繼以新圖書(shū)館運(yùn)動(dòng)號(hào)召于時(shí)。西洋圖書(shū)館之辦法與理論，乃漸為國(guó)人所重視”［7］。這一時(shí)期，李大釗也通過(guò)演講等方式宣傳現(xiàn)代圖書(shū)館理念。他認(rèn)為現(xiàn)代圖書(shū)館是教育機(jī)關(guān)，其任務(wù)不但要保存圖書(shū)，“還要使各種圖書(shū)發(fā)生很大的效用”，并提出實(shí)行開(kāi)架式管理“是圖書(shū)館的新趨勢(shì)”［8］。

這些宣傳活動(dòng)在當(dāng)時(shí)影響廣泛，逐漸使國(guó)人認(rèn)識(shí)到美國(guó)式圖書(shū)館事業(yè)對(duì)圖書(shū)管理及國(guó)民教育的優(yōu)勢(shì)，意識(shí)到我國(guó)圖書(shū)館事業(yè)與美國(guó)的差距，引起文化界人士對(duì)圖書(shū)館事業(yè)改革的興趣和關(guān)注，取得了良好的效果。

發(fā)展現(xiàn)代圖書(shū)館事業(yè)，必須要依靠專業(yè)人才。繼韋棣華資助沈祖榮和胡慶生兩位中國(guó)學(xué)子前往美國(guó)修習(xí)圖書(shū)館學(xué)之后，1917年，清華學(xué)校圖書(shū)館主任戴志騫作為清華庚款津貼生赴美國(guó)紐約州立圖書(shū)館學(xué)校學(xué)習(xí)［9］，于1919年學(xué)成回國(guó)。1918年，南洋大學(xué)校長(zhǎng)唐文治派遣杜定友赴菲律賓大學(xué)學(xué)習(xí)圖書(shū)館學(xué)（當(dāng)時(shí)菲律賓大學(xué)由美國(guó)人設(shè)立，一切依美國(guó)大學(xué)制度辦理）［10］，1921年學(xué)成回國(guó)。但是靠留學(xué)培養(yǎng)圖書(shū)館專業(yè)人才是不夠的，誠(chéng)如沈祖榮所說(shuō)：“海外留學(xué)，所費(fèi)不貲，遠(yuǎn)涉重洋，談何容易？縱令虛往實(shí)歸，而橘枳變異，勢(shì)所必然……欲推廣圖書(shū)館之事業(yè)，務(wù)須在中國(guó)組織培養(yǎng)人才機(jī)關(guān)。”［11］韋棣華仿照美國(guó)圖書(shū)館教育模式，在沈祖榮等人的協(xié)助下，于1920年在武昌創(chuàng)辦文華圖專，為中國(guó)現(xiàn)代圖書(shū)館事業(yè)培養(yǎng)專業(yè)人才，是中國(guó)圖書(shū)館學(xué)專門(mén)教育之濫觴。此外，戴志騫等人在北京高師開(kāi)設(shè)暑期圖書(shū)館學(xué)講習(xí)會(huì)，杜定友在廣州創(chuàng)辦圖書(shū)館管理員養(yǎng)成所等，圖書(shū)館學(xué)教育開(kāi)始在中華大地上開(kāi)花結(jié)果。

1924年，美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)議案，“將超索庚款余額完全退還中國(guó)”，用于發(fā)展中國(guó)教育及文化事業(yè)［12］。韋棣華抓住這一機(jī)遇，聯(lián)合中美文化界人士，積極爭(zhēng)取美國(guó)退賠庚款用于發(fā)展圖書(shū)館事業(yè)，最終促成前美國(guó)圖書(shū)館協(xié)會(huì)主席鮑士偉博士訪華。同年6月，中華教育文化基金董事會(huì)決定用一部分庚子賠款“促進(jìn)有永久性之文化事業(yè)，如圖書(shū)館之類”，為中國(guó)圖書(shū)館事業(yè)的進(jìn)一步改革和發(fā)展奠定了物質(zhì)支持［13］。

為了迎接鮑士偉訪華，在杜定友、袁同禮等人的共同努力下，中華圖書(shū)館協(xié)會(huì)于1925年4月25日在上海宣告成立，次日杜定友即代表中華圖書(shū)館協(xié)會(huì)舉行了歡迎鮑士偉的儀式。中華圖書(shū)館協(xié)會(huì)是在“新圖書(shū)館運(yùn)動(dòng)”的高潮中誕生的，是中國(guó)第一個(gè)全國(guó)性的圖書(shū)館行業(yè)協(xié)會(huì)，其宗旨是“研究圖書(shū)館學(xué)術(shù)，發(fā)展圖書(shū)館事業(yè)，并謀求圖書(shū)館之協(xié)助”［14］。中華圖書(shū)館協(xié)會(huì)成立后，先后創(chuàng)辦了《中華圖書(shū)館協(xié)會(huì)會(huì)報(bào)》（1925年）和 《圖書(shū)館學(xué)季刊》（1926年），刊登學(xué)術(shù)論文和事業(yè)動(dòng)態(tài)；召開(kāi)年會(huì)以推動(dòng)圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展；協(xié)會(huì)還多次派代表參加國(guó)際會(huì)議，如1926年派代表參加美國(guó)圖書(shū)館協(xié)會(huì)50周年大會(huì)，1929年派代表參加第一屆國(guó)際圖聯(lián)大會(huì)等；邀請(qǐng)美國(guó)圖書(shū)館專家諾倫堡、沙本生等來(lái)華指導(dǎo)。

從1917年至1936年的短短20年時(shí)間里，新圖書(shū)館運(yùn)動(dòng)積極宣傳美國(guó)式的圖書(shū)館理念，普及圖書(shū)館學(xué)專業(yè)教育，推動(dòng)現(xiàn)代圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展，取得了巨大的成就。

2 20世紀(jì)新圖書(shū)館運(yùn)動(dòng)的歷史作用與特征

20世紀(jì)新圖書(shū)館運(yùn)動(dòng)是在吸收和消化西方圖書(shū)館理念的基礎(chǔ)上發(fā)起的，是在新文化運(yùn)動(dòng)的歷史大背景下產(chǎn)生的，在我國(guó)圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展史上有著特定的歷史作用與特征。

2.1 推動(dòng)了美國(guó)特色圖書(shū)館學(xué)理念的廣泛傳播

在新圖書(shū)館運(yùn)動(dòng)前，中國(guó)圖書(shū)館學(xué)人主要是向日本學(xué)習(xí)。這一時(shí)期主要介紹日本圖書(shū)館學(xué)著作，如《教育雜志》刊載的《關(guān)于幼稚園圖書(shū)館等及私立小學(xué)校規(guī)劃》（1901年）、《日本圖書(shū)館之增設(shè)》（1907年），王國(guó)維翻譯的《世界圖書(shū)館小史》，謝蔭昌翻譯的《圖書(shū)館教育》（1910年），北京通俗教育研究會(huì)翻譯的《圖書(shū)館小識(shí)》等著作。

1917年后，隨著沈祖榮、戴志騫、胡慶生等留美圖書(shū)館學(xué)家相繼回國(guó)，新圖書(shū)館運(yùn)動(dòng)揭開(kāi)帷幕。1920年，受北京高師校長(zhǎng)陳筱莊委托，戴志騫邀請(qǐng)沈祖榮等人在北京高師開(kāi)辦暑期圖書(shū)館講習(xí)會(huì)，戴志騫將其全部講稿匯集成 《圖書(shū)館學(xué)術(shù)講稿》，刊于《教育叢刊》（1923年）第三卷第六集。該講稿主要觀點(diǎn)幾乎全來(lái)自美國(guó)，從此以后“美國(guó)式之圖書(shū)館觀念遂逐漸靡布全國(guó)，與民國(guó)初年步武日本之趨勢(shì)對(duì)立”。劉國(guó)鈞說(shuō)：“七八年來(lái)，圖書(shū)館學(xué)始則規(guī)模東瀛，繼則進(jìn)而取法于日本所追逐之美國(guó)。今則本新圖書(shū)館之原理，以解決中國(guó)特有問(wèn)題之趨勢(shì)亦皎然可見(jiàn)。”

通過(guò)新圖書(shū)館運(yùn)動(dòng)，美國(guó)式圖書(shū)館理論與技術(shù)在我國(guó)圖書(shū)館的讀者對(duì)象、藏書(shū)結(jié)構(gòu)、管理方法的變化上都有所體現(xiàn)。我國(guó)傳統(tǒng)藏書(shū)觀念向來(lái)重藏輕用，李小緣曾譏其“百宋千元，明刻精鈔，以示夸耀而已”［15］。新圖書(shū)館運(yùn)動(dòng)的主旨之一就是抨擊封建藏書(shū)樓的保守弊端，引入美國(guó)公共圖書(shū)館“開(kāi)放、公共、免費(fèi)”的理念，樹(shù)立圖書(shū)館服務(wù)的新宗旨。將圖書(shū)館的讀者范圍擴(kuò)大到整個(gè)社會(huì)，使圖書(shū)館成為社會(huì)中的全民教育機(jī)構(gòu)。在藏書(shū)結(jié)構(gòu)上更加全面和開(kāi)放，國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)報(bào)刊都有所收藏。在管理方法上，我國(guó)傳統(tǒng)的四部分類法與書(shū)本式目錄已逐漸不能適應(yīng)圖書(shū)館檢索圖書(shū)的需要，于是《杜威十進(jìn)分類法》、卡片式目錄、開(kāi)架借閱這些理論與技術(shù)都通過(guò)新圖書(shū)館運(yùn)動(dòng)得以在我國(guó)廣泛傳播，對(duì)我國(guó)近代乃至現(xiàn)代的圖書(shū)館學(xué)都有著深遠(yuǎn)的影響。

2.2 推廣了美國(guó)式圖書(shū)館技術(shù)和方法

在新圖書(shū)館運(yùn)動(dòng)中，留美圖書(shū)館學(xué)人受到美國(guó)圖書(shū)館界實(shí)用主義的影響，較為注重圖書(shū)分類、編目等圖書(shū)館技術(shù)和方法的研究。

1909年，顧實(shí)已經(jīng)將《杜威十進(jìn)分類法》介紹到中國(guó)，由于該分類法不適用類分我國(guó)傳統(tǒng)文獻(xiàn)，因而并未得以廣泛應(yīng)用。1917年，沈祖榮、胡慶生認(rèn)識(shí)到我國(guó)古代圖書(shū)分類法的局限性，極不適合新式圖書(shū)館的要求，于是根據(jù)《杜威十進(jìn)分類法》的原理和方法，“混合中西，創(chuàng)寫(xiě)仿杜威十類法一種，用以類分書(shū)籍”，并由武昌文華公書(shū)林、圣教書(shū)局出版發(fā)行。杜定友稱其是“我國(guó)第一個(gè)為中文圖書(shū)而編的新型分類法”［16］。此后，我國(guó)出現(xiàn)了近3 0部分類法著作，如杜定友1922年發(fā)表的《世界圖書(shū)分類法》、洪有豐1926年發(fā)表的《圖書(shū)分類法》、王云五1928年發(fā)表的《中外圖書(shū)統(tǒng)一分類法》、劉國(guó)鈞1929年發(fā)表的《中國(guó)圖書(shū)分類法》等。

我國(guó)傳統(tǒng)目錄形式主要是書(shū)本式提要目錄，重視揭示圖書(shū)內(nèi)容而不利于檢索應(yīng)用，這不符合新圖書(shū)館運(yùn)動(dòng)所宣傳的開(kāi)放精神與教育理念。沈祖榮等人在新圖書(shū)館運(yùn)動(dòng)中大力提倡開(kāi)架閱覽、卡片式目錄及館際互借等現(xiàn)代圖書(shū)館方法和技術(shù)。1919年，戴志騫開(kāi)始在清華學(xué)校采用美國(guó)Newwark University制度登錄圖書(shū)，中文目錄按照“永字八法”排列，各地圖書(shū)館紛紛效仿。同年，李大釗在北京高師的演說(shuō)中主張“廢去文庫(kù)式、采用開(kāi)架式”。在他的倡導(dǎo)下，許多圖書(shū)館開(kāi)始采取開(kāi)架式服務(wù)［17］。傅春徽曾精辟地指出：“五四運(yùn)動(dòng)以后，圖書(shū)編目理論和方法，逐步脫離傳統(tǒng)目錄學(xué)的領(lǐng)域，初步形成了一個(gè)獨(dú)立的分支學(xué)科。相繼出現(xiàn)了各種圖書(shū)編目法和圖書(shū)著錄規(guī)則，從而結(jié)束了長(zhǎng)期以來(lái)只有基本的著錄方法而沒(méi)有系統(tǒng)的著錄規(guī)則的局面。 ”［18］

當(dāng)然，美國(guó)式圖書(shū)館技術(shù)和方法的推廣和使用，不僅僅局限在圖書(shū)分類、編目、排架方面，也反映在圖書(shū)館服務(wù)方面，如1919年京師圖書(shū)館與分館根據(jù)有關(guān)規(guī)定，實(shí)行館際合作。雖然其效果現(xiàn)在已無(wú)從得知，但其意義深遠(yuǎn)。

2.3 催生了一批具有留學(xué)經(jīng)歷的圖書(shū)館學(xué)家

隨著圖書(shū)館事業(yè)的發(fā)展，圖書(shū)館學(xué)專業(yè)人才顯得越來(lái)越重要。但我國(guó)的圖書(shū)館學(xué)教育還未起步，出國(guó)留學(xué)成為培養(yǎng)圖書(shū)館學(xué)人才最有效的方法。從1914年至1925年中華圖書(shū)館協(xié)會(huì)成立前，我國(guó)留美學(xué)習(xí)圖書(shū)館學(xué)的專家有沈祖榮、戴志騫、楊昭悊、洪有豐、胡慶生、袁同禮、李小緣、劉國(guó)鈞。杜定友雖然留學(xué)菲律賓大學(xué)，但是菲律賓大學(xué)的一切教育制度都是美國(guó)式的。這九位圖書(shū)館學(xué)家中，除沈祖榮、戴志騫外，其余七位都是在新圖書(shū)館運(yùn)動(dòng)期間赴美留學(xué)，他們回國(guó)后都成為我國(guó)圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展和學(xué)術(shù)研究的中堅(jiān)力量，為我國(guó)現(xiàn)代圖書(shū)館事業(yè)的發(fā)展立下了不朽功勛。

這些曾在美國(guó)留學(xué)的圖書(shū)館學(xué)家不但深入學(xué)習(xí)歐美的圖書(shū)館學(xué)理論和技術(shù)，而且根據(jù)我國(guó)當(dāng)時(shí)的國(guó)情對(duì)其進(jìn)行了初步的改造，使其更適合中國(guó)的文化環(huán)境，為美國(guó)式圖書(shū)館理論與方法在中國(guó)的本土化作出了貢獻(xiàn)。

3 20世紀(jì)新圖書(shū)館運(yùn)動(dòng)的功績(jī)和影響

20世紀(jì)新圖書(shū)館運(yùn)動(dòng)在中國(guó)近代圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展史上有著重大影響，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：首先，在近代中國(guó)確立了美國(guó)式的圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展方向，并對(duì)美國(guó)式的圖書(shū)館理念與方法進(jìn)行了本土化改造，使現(xiàn)代圖書(shū)館學(xué)在中國(guó)得以建立；其次，催生了以文華圖專為代表的圖書(shū)館學(xué)專業(yè)教育機(jī)構(gòu)，而文華圖專等教育機(jī)構(gòu)的成立又促進(jìn)了我國(guó)圖書(shū)館事業(yè)的發(fā)展和圖書(shū)館學(xué)理論研究的開(kāi)展；再次，圖書(shū)館事業(yè)作為民國(guó)時(shí)期教育事業(yè)的重要組成部分，切實(shí)起到了開(kāi)啟民智作用。

3.1 現(xiàn)代圖書(shū)館學(xué)在中國(guó)建立，圖書(shū)館學(xué)研究空前繁榮

在新圖書(shū)館運(yùn)動(dòng)中，留學(xué)美國(guó)的圖書(shū)館學(xué)家回國(guó)后，通過(guò)對(duì)美國(guó)式圖書(shū)館學(xué)的學(xué)習(xí)和本土化，最終建立了“中國(guó)的圖書(shū)館學(xué)”。1917～1925年，共出版圖書(shū)館學(xué)著作55種，1925年達(dá)到17種。1919～1927年，共發(fā)表圖書(shū)館學(xué)術(shù)論文564篇。可見(jiàn)，新圖書(shū)館運(yùn)動(dòng)對(duì)民國(guó)時(shí)期我國(guó)圖書(shū)館學(xué)研究的巨大影響。中華圖書(shū)館協(xié)會(huì)成立之后，又出現(xiàn)了《圖書(shū)館季刊》、《中華圖書(shū)館協(xié)會(huì)會(huì)報(bào)》等專業(yè)期刊，圖書(shū)館學(xué)研究更趨繁榮。

3.2 成立了以文華圖專為代表的圖書(shū)館學(xué)專業(yè)教育機(jī)構(gòu)

1920年3月，在韋棣華、沈祖榮、胡慶生的努力下，我國(guó)第一所美國(guó)式的圖書(shū)館學(xué)教育機(jī)構(gòu)——文華圖專在武昌成立。文華圖專是我國(guó)第一所圖書(shū)館學(xué)教育機(jī)構(gòu)，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)現(xiàn)代圖書(shū)館學(xué)教育的先河。1925年，上海國(guó)民大學(xué)仿照文華圖專的課程設(shè)置，在教育科內(nèi)設(shè)立圖書(shū)館學(xué)系。1927年，金陵大學(xué)成立圖書(shū)館學(xué)系。此后，中國(guó)的圖書(shū)館學(xué)教育機(jī)構(gòu)逐漸形成規(guī)模，成為現(xiàn)代圖書(shū)館學(xué)得以持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力源泉。

3.3 推動(dòng)了中國(guó)圖書(shū)館事業(yè)的發(fā)展

20世紀(jì)新圖書(shū)館運(yùn)動(dòng)從理念和技術(shù)上推動(dòng)了中國(guó)近代圖書(shū)館事業(yè)的發(fā)展，是中國(guó)圖書(shū)館事業(yè)的一個(gè)重要里程碑。1916年教育部調(diào)查全國(guó)有圖書(shū)館260所，其中包括通俗圖書(shū)館22所。到了1935年，許晚成編輯的《全國(guó)圖書(shū)館調(diào)查錄》記載全國(guó)27省、市共有圖書(shū)館2 520所。經(jīng)過(guò)20世紀(jì)新圖書(shū)館運(yùn)動(dòng)的洗禮，圖書(shū)館不再是封建統(tǒng)治者專享的藏書(shū)樓，而是民眾教育事業(yè)的重要組成部分。此后，圖書(shū)館日益貼近普通民眾，使人們更容易地獲得知識(shí)。

新圖書(shū)館運(yùn)動(dòng)廣泛宣傳近現(xiàn)代西方圖書(shū)館的精神與辦館理念，以用書(shū)為目的，以誘導(dǎo)為方法，以養(yǎng)成社會(huì)上人人讀書(shū)之習(xí)慣為主旨，突出了近代圖書(shū)館的公平、無(wú)限制的教育職能，提升了圖書(shū)館的社會(huì)形象。在當(dāng)時(shí)的歷史背景下，一定程度上起到了開(kāi)啟民智的作用，為近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)民主與科學(xué)理念的建立，為與此同時(shí)興起的新文化運(yùn)動(dòng)的形成與發(fā)展提供了社會(huì)土壤和文化環(huán)境。

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