肖鳳翔，所 靜，2

(1.天津大學(xué)職業(yè)技術(shù)教育研究所，天津300072;2.天津大學(xué)學(xué)報編輯部，天津300072)

由于學(xué)界對職業(yè)教育學(xué)科的邏輯起點不明確，使得其基本范疇及其內(nèi)容體系在相關(guān)論著中顯示出較明顯的隨意性。人們用普通教育理論的視角探討職業(yè)教育與社會諸因素的關(guān)系，并以此說明它們對職業(yè)教育的規(guī)定性。這種思路有其合理性，但也引起人們質(zhì)疑職業(yè)教育學(xué)作為獨立學(xué)科存在的合理性和必要性。職業(yè)教育學(xué)學(xué)科自覺已成為困擾該學(xué)科走向成熟的頑癥。生活世界的事實顯示，社會生產(chǎn)力、政治經(jīng)濟和文化等因素對教育的規(guī)定，要集中通過職業(yè)來實現(xiàn)，從而決定職業(yè)教育的性質(zhì)。

一、職業(yè)的概念

分析學(xué)術(shù)論著關(guān)于職業(yè)的含義的解釋，可以將其概括為兩點:職業(yè)的語義或常識性解釋和社會學(xué)解釋。

1.職業(yè)概念的語義或常識性解釋

職業(yè)即工作或勞動，是教育理論界定職業(yè)概念一致的觀點。這種觀點或視角依據(jù)在于《現(xiàn)代漢語詞典》對“職業(yè)”的解釋:把職業(yè)解釋為“個人在社會中所從事的作為主要生活來源的工作。”［1］主張職業(yè)即工作或勞動，是在長期生產(chǎn)生活中形成約定俗成的觀念，人們對之心領(lǐng)神會，不會有歧義。即使魯迅、巴金等大作家也把職業(yè)看作是個人服務(wù)社會并作為主要生活來源的工作。學(xué)界多在未加區(qū)別“職業(yè)”、“工作”或“勞動”語義的情況下，使用職業(yè)與工作或勞動的概念，把“職業(yè)”與“勞動”、“工作”看成是同義詞。有學(xué)者把職業(yè)與閑暇對應(yīng)起來理解職業(yè)、工作或勞動，通過區(qū)別職業(yè)與游戲和閑暇，來理解“職業(yè)”，從而說明職業(yè)即工作或勞動。黃炎培把職業(yè)看作是“用勞力或勞心換取生活需求的日常工作”［2］。肖伯納和馬克·吐溫從區(qū)別工作、勞動或職業(yè)與游戲或閑暇性質(zhì)的角度，揭示了生存必需的強制性是區(qū)別二者的根本原因。肖伯納指出:“把閑暇看成是一種自由活動，而勞動則是強制性的活動。閑暇可以做他想做的事情，而勞動卻是做必需做的事情，因為大自然的壓迫，人并沒有在勞動和饑餓中進行選擇的自由?！保?］馬克·吐溫理解工作和游戲的區(qū)別在于:“‘工作’就是一個人不得不做的事情，而游戲卻是一個人不一定要做的事情。”［3］760魯迅、巴金等作家支持這種觀點。魯迅把讀書分為“職業(yè)的讀書”和“嗜好的讀書”。巴金把作家界定為“一種職業(yè)，一個工作崗位”。

我國古代典籍對職業(yè)的解釋基本上是語義解釋，把職業(yè)看作是職務(wù)。古漢語將“職業(yè)”解釋為“職”和“業(yè)”?！奥殹奔绰殑?wù)，是執(zhí)掌之事?！犊脊び洝钒瓷鐣A層將職務(wù)分為六種:“王公”、“士大夫”、“百工”、“商旅”、“農(nóng)夫”和“婦功”［4］?！皹I(yè)”即業(yè)務(wù)?！奥殹焙汀皹I(yè)”合為“職業(yè)”。一般來說，我國古代典籍對職業(yè)主要有兩種解釋:其一，官職及“四人”之業(yè)。官職即官吏的職位，“四人”即“四民”，是指我國古代按分工所形成的社會階層:士、農(nóng)、工、商?！八娜恕敝畼I(yè)即士農(nóng)工商階層人士擔(dān)當(dāng)?shù)墓潭毼换蚵殑?wù);其二，職分應(yīng)作之事。職分應(yīng)作之事即擔(dān)當(dāng)某種職位的人必須履行的職責(zé)?！犊脊び洝穼⑵涿枋鰹?“坐而論道”，“作而行之”，“審曲面埶，以飭五材，以辨民器”，“通四方之珍異以資之”，“飭力以長地財”，“治絲麻以成之”［4］1?？傮w上看，我國古代典籍把職業(yè)稱之為職務(wù)、職掌。

馬丁·路德受早期基督教關(guān)于“教會宣布勞動的必要性與尊嚴，認為勞動不再是奴隸的專利，而是上帝贊許的事，是得到救贖的途徑之一”［5］主張的影響，提出職業(yè)勞動即“天職”(德語為Beruf，英語為calling)的觀念。他認為，天職是一個人應(yīng)該承擔(dān)的義務(wù)，職業(yè)勞動是指“完成每個人在塵世上的地位所賦予他的義務(wù)”，“職業(yè)勞動是兄弟之愛的外部表現(xiàn)”［6］。馬克斯·韋伯高度評價將職業(yè)勞動看作是每個人需承擔(dān)的義務(wù)的觀點，認為它是宗教改革運動的偉大成果，“證明世俗活動具有道德意義是宗教改革，尤其是路德在其中發(fā)揮了作用的宗教改革所取得的最重大的成果”［6］76。路德與韋伯明顯把職業(yè)看作是勞動或工作，并把它看作是走向救贖之路?！疤炻殹钡挠^念一直是影響西方社會職業(yè)態(tài)度、職業(yè)精神的核心要素，職業(yè)即工作、勞動，是人們最直接和最直觀地理解職業(yè)含義的形式。經(jīng)濟學(xué)家論證勞動創(chuàng)造價值時，他們所依據(jù)的基本材料，不外乎社會個體參與社會分工和交換的職業(yè)活動的效益，從這個意義上講，職業(yè)與工作或勞動是同義語。

西方文化背景中人們把職業(yè)的語義解釋為:職業(yè)即職位。職業(yè)的英語單詞為“vocation”，曾專指以體力勞動為主的比較“低下”的職業(yè)或職位。如農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、工業(yè)、商業(yè)等，并將從事這些勞動的人稱為“職業(yè)人”。杜威在討論防止將職業(yè)的概念局限于有形商品生產(chǎn)時，也直接用職務(wù)指稱職業(yè)，把職業(yè)與職位或職務(wù)基本看作是一回事。他認為，每個人都應(yīng)有各種職務(wù)，任何職務(wù)又不能脫離個人的愛好。職業(yè)應(yīng)該是個體最突出的職務(wù)［7］。指稱職業(yè)的英語單詞還有“profession”和“occupation”。“職業(yè)”與“行業(yè)”的語義基本相同，人們常常把“職業(yè)”與“行業(yè)”混用，主張職業(yè)即行業(yè)的工作崗位。將“職業(yè)”與“行業(yè)”混用，幾乎成了社會生活中約定俗成的觀點，深刻地影響了教育理論尤其是職業(yè)教育理論界定職業(yè)的基本視角。

2.職業(yè)概念的社會學(xué)解釋

職業(yè)及其對社會分層和社會流動的影響，歷來是社會學(xué)研究的重要內(nèi)容。社會學(xué)尤其是職業(yè)社會學(xué)對于職業(yè)概念進行了較多的研究，但是，對于職業(yè)概念的界定，卻難以達成共識。社會學(xué)家對于職業(yè)概念的界定，體現(xiàn)出兩種邏輯:一是通過描述職業(yè)特征來界定職業(yè)概念。按照這種邏輯，社會學(xué)家用列舉職業(yè)特征的方式來說明何為職業(yè)。按照這樣的邏輯來說明什么是職業(yè)，能夠幫助人們直觀把握職業(yè)的具體特征，卻很難把握職業(yè)概念的外延。由于職業(yè)的范圍十分廣，各種職業(yè)的類型復(fù)雜多樣，而且職業(yè)也是隨著社會發(fā)展變化的，各種職業(yè)的特征不甚枚舉，通過列舉職業(yè)特征的方式對職業(yè)概念定義，幾乎不可能;二是用對社會角色的“職業(yè)化”或“專業(yè)化”(professionalization)過程的描述，取代列舉職業(yè)特征的方式對職業(yè)概念的界定。持這種觀點的社會學(xué)者普遍認為:“與其通過對特征的列舉來理解職業(yè)，不如將注意力集中于職業(yè)化過程中，知識的作用以及使某些行業(yè)團體能夠?qū)崿F(xiàn)其對專業(yè)化技能的壟斷要求的社會條件。”［8］這種思路引導(dǎo)職業(yè)社會學(xué)的功能學(xué)派、結(jié)構(gòu)學(xué)派、壟斷學(xué)派與文化學(xué)派圍繞著社會角色的職業(yè)化問題描述職業(yè)現(xiàn)象，但是，人們對于職業(yè)的理解仍然不確定。

雖然社會學(xué)尚未提出為學(xué)界普遍認同的職業(yè)的概念，但是，社會學(xué)家力圖把職業(yè)界定為專業(yè)化社會角色的主張，讓人耳目一新。把社會角色看作是職業(yè)活動的主體，完成職業(yè)活動應(yīng)具備的資格和素質(zhì)就成為表征職業(yè)的重要內(nèi)容。職業(yè)活動標示的是職業(yè)主體，如以從事學(xué)術(shù)活動為其生活來源的職業(yè)叫做學(xué)術(shù)職業(yè)，它標示學(xué)者及其所代表的社會階層，泛指一切從事學(xué)術(shù)活動、以學(xué)術(shù)作為物質(zhì)意義的職業(yè)的人;由于學(xué)術(shù)職業(yè)與大學(xué)聯(lián)系密切，它特指大學(xué)教師這一職業(yè)群體。教學(xué)與科研成為高校教師生活的重心。高校教師出于知識自身的目的而追求知識，并通過國內(nèi)和國際專業(yè)協(xié)會來建立聲譽，獲得職業(yè)回報。正是在此意義上，“大多數(shù)社會學(xué)家傾向于把職業(yè)看作是公眾需要的受尊重的社會成員，他們受過高等教育，擁有特定職業(yè)圈內(nèi)的知識和復(fù)雜技能，從而使自己區(qū)別于其他職業(yè)的社會成員”［9］。社會學(xué)家所指的職業(yè)(profession)通常只適合于社會聲望較高的職業(yè)，從事這些職業(yè)的人，通常受過高等教育，智能要求高，在專業(yè)性很強的行業(yè)工作，如大學(xué)教師、醫(yī)生、律師、法官、建筑師等行業(yè)，而將社會聲望不太顯赫的職業(yè)，尤其是熟練性的職業(yè)排除在外。按此邏輯界定職業(yè)，職業(yè)人只能由高等教育來培養(yǎng)。歷史與現(xiàn)實證實，除從事少數(shù)社會聲望較高的職業(yè)由高等教育培養(yǎng)外，豐富多彩的社會職業(yè)及其文化的傳承與創(chuàng)新基本上是在生產(chǎn)生活中實現(xiàn)的，不應(yīng)該把它們排除在社會職業(yè)的主流之外。顯然，社會學(xué)家對職業(yè)含義的解釋，縮小了職業(yè)概念的外延，把職業(yè)限制在少數(shù)智能要求高、專業(yè)性很強的行業(yè)，而將其他行業(yè)排除在職業(yè)之外，即使是專業(yè)性很強的行業(yè)中大量的中低層次社會職業(yè)，同樣不在職業(yè)概念的外延之中。但是，社會學(xué)家把職業(yè)概念界定限制在社會角色范圍的視角，對于學(xué)者界定職業(yè)概念是有啟發(fā)的，它有助于人們合乎邏輯地界定職業(yè)概念的外延與內(nèi)涵。

籠統(tǒng)地將職業(yè)界定為專業(yè)化社會角色，會帶來專業(yè)化社會角色的合法性問題。合法即合乎國家法律法規(guī)及政策。專業(yè)性是所有職業(yè)的共性，所有的職業(yè)都是專業(yè)活動，但并非所有的專業(yè)活動都是職業(yè)。只有在不違背社會公德，不會危害公眾利益，活動的主旨不違背國家現(xiàn)行法律、法規(guī)和政策，并給職業(yè)活動主體帶來經(jīng)濟收益或身心滿足的專業(yè)活動，才是職業(yè)。由于職業(yè)作為專業(yè)活動，要受相關(guān)制度的約束，我們可以把職業(yè)看作是一種制度性的專業(yè)活動。作為專業(yè)活動的職業(yè)，必須受國家專門制度的規(guī)范和約束。國家或國際職業(yè)分類體系及其準入制度是職業(yè)制度化的專門制度，前者規(guī)定職業(yè)的基本范圍，后者規(guī)定從業(yè)者必須具備從業(yè)資格。

用“制度性”限定“職業(yè)”，主要從兩方面規(guī)制與限定職業(yè)活動:其一，實現(xiàn)專業(yè)知識和技能的社會控制，排斥職業(yè)圈外人員進入圈內(nèi)，保護從業(yè)者經(jīng)濟權(quán)利。中世紀的行會組織通過成文與不成文的慣例，規(guī)定師徒的權(quán)利和義務(wù)，學(xué)徒出師后從業(yè)規(guī)范，表達行會組織控制特定職業(yè)圈的意志，排斥行會之外人員從事相應(yīng)的職業(yè)活動?，F(xiàn)代社會則采取國家意志，通過規(guī)定職業(yè)的分類，限定相應(yīng)職業(yè)活動的合法性，保護從業(yè)者的利益。國家職業(yè)分類目錄中的專業(yè)活動被認為是合法的，反之，國家職業(yè)分類目錄以外的專業(yè)活動，即使所需專業(yè)知識和技能很強，也是不合法的，不受國家職業(yè)分類制度的保護;其二，維護基于市場交換的社會分工的有序性。勞動力和人才市場流動遵循自由交換原則，其前提是勞動力或人才進入市場交換，必須達到國家或行業(yè)的最低要求，其標志是具有國家職業(yè)資格證書。實行職業(yè)資格證書制度的基本目的在于，維護勞動力或人才市場的公平交易，既維護雇主的權(quán)益，也保護消費者的權(quán)益，使之能夠買到合格的產(chǎn)品或服務(wù)。

綜上所述，對于職業(yè)的語義或常識性解釋及其社會學(xué)解釋，至少有三方面限制性:其一，職業(yè)是個人為了謀生而服務(wù)社會的工作或勞動;其二，職業(yè)是個體合乎社會角色規(guī)范必須承擔(dān)的責(zé)任;其三，職業(yè)是需要專業(yè)知識、技能的制度化的活動。因此，筆者把職業(yè)的概念界定為:職業(yè)是以謀生為基本目的，基于市場交換驅(qū)動的分工基礎(chǔ)上，個體必須從事的連續(xù)的制度化的社會生產(chǎn)或服務(wù)性專業(yè)活動。

二、職業(yè)對教育的規(guī)定性

職業(yè)概念主要從專業(yè)活動特征及其目的兩方面限定。職業(yè)概念反映的是職業(yè)活動的一般的、本質(zhì)特征，它對教育的規(guī)定性，是職業(yè)活動的一般的和本質(zhì)特征對教育現(xiàn)象的限定，決定職業(yè)教育的基本屬性，其目的在于促進教育勝任社會分工的責(zé)任，是職業(yè)對教育的社會性的規(guī)制與限定。它集中體現(xiàn)了社會政治、經(jīng)濟、文化、倫理、道德等對教育的制約與教育對它們的回應(yīng)和作用。職業(yè)與教育的互動關(guān)系集中于教育所要培養(yǎng)的職業(yè)角色及其相應(yīng)的專業(yè)結(jié)構(gòu)和教育活動方式等方面。

1.職業(yè)角色規(guī)定教育目的的職業(yè)定向性

職業(yè)作為制度性的專業(yè)活動，其主體是專業(yè)化的職業(yè)角色。職業(yè)角色在教育和工作過程中實現(xiàn)專業(yè)化。教育是生成社會角色的過程，職業(yè)角色是重要的社會角色，其角色規(guī)范要靠勝任職業(yè)活動必須的專業(yè)素質(zhì)支撐，學(xué)習(xí)者通過工學(xué)結(jié)合的教育過程生成職業(yè)所需的專業(yè)素質(zhì)。在不考慮職業(yè)崗位供給的前提下，通過教育為社會培養(yǎng)數(shù)量足夠、質(zhì)量合格的職業(yè)人，是社會穩(wěn)定、文明進步的基礎(chǔ)。就特定個體而言，職業(yè)角色是個體勝任所要扮演的各種社會角色的基礎(chǔ)與核心。教育作為社會分工的特殊行業(yè)，其使命在于使學(xué)生具備勝任社會角色尤其是職業(yè)角色，幫助他們逐漸形成社會角色的素質(zhì)。教育的任務(wù)在于，生成所有社會成員或角色所必需的基本素質(zhì)，這些素質(zhì)是所有職業(yè)角色必須具備的共同素質(zhì)。因此，職業(yè)角色規(guī)定教育目的的職業(yè)定向性的實質(zhì)，是職業(yè)角色必備的共同素質(zhì)對教育所要培養(yǎng)的人才質(zhì)量規(guī)格的導(dǎo)向作用。職業(yè)角色應(yīng)具備的共同素質(zhì)成為教育描述理想人格的概括化標準，依據(jù)這種標準制定課程計劃，選擇教育內(nèi)容，組織教學(xué)，評價教育效果，從而實現(xiàn)教育與社會的良性互動。

傳統(tǒng)社會的職業(yè)角色期待與教育結(jié)果預(yù)期形成沖突的矛盾關(guān)系，二元論哲學(xué)為這種關(guān)系的合理性辯護，為傳統(tǒng)教育封閉性和貴族性提供理論依據(jù)。它關(guān)于勞動和閑暇，工作和游戲，身體和精神，心理狀態(tài)和物質(zhì)世界對立的解釋，從根本上排斥了職業(yè)因素對教育目的的社會指導(dǎo)，強化了教育作為純粹的個人或狹隘的社會事業(yè)的觀念，致使教育長期被人們看作是培養(yǎng)“勞心者”，傳遞治人之術(shù)，實現(xiàn)“治人”理想的途徑，使大量創(chuàng)造社會物質(zhì)文明和精神文明的職業(yè)角色被定位于非文化工作，被排斥在學(xué)校教育之外。于是，“人們經(jīng)常把自由教育和閑暇、純屬深思的知識以及不包括主動使用身體器官的精神活動連在一起。文化也和純屬個人修養(yǎng)以及培養(yǎng)某種意識狀態(tài)與態(tài)度聯(lián)系在一起，既與社會指導(dǎo)分離，也與社會服務(wù)無關(guān)”［7］25。古代教育限于旨在培養(yǎng)社會精神貴族的系統(tǒng)中，處于與生產(chǎn)勞動相分離的狀態(tài)。

工業(yè)文明要求消除職業(yè)角色期待與教育結(jié)果預(yù)期的沖突。在工業(yè)社會，市場交換驅(qū)動分工日益復(fù)雜化，職業(yè)多樣化，職業(yè)活動的專業(yè)化，極大地提高了生產(chǎn)效率。職業(yè)的多樣化與職業(yè)勞動的專業(yè)化，一方面，提高了社會成員間生存的相互依賴程度，人們感受到自己的生活狀況及其質(zhì)量，與他人的職業(yè)勞動存在直接或間接關(guān)聯(lián)，任何人都不能離開他人的職業(yè)勞動而存在。另一方面，職業(yè)的價值和意義是個人參與社會分配或交換的條件，而非表征其身份高低貴賤的符號。這種觀念從根本上沖擊著人們的傳統(tǒng)觀念:根據(jù)個體所從事的職業(yè)的性質(zhì)，即是否屬于腦力勞動，對勞動做出價值判斷，腦力勞動者高貴，體力勞動者低賤。工業(yè)社會追求效益，促進職業(yè)發(fā)展，帶動勞動社會化程度不斷提高，使社會成員生存的相互依賴程度日益密切。工業(yè)社會重新定位了教育的性質(zhì)，使職業(yè)角色期待與教育結(jié)果預(yù)期可能統(tǒng)一起來。

人們不可能完全否認職業(yè)角色規(guī)定教育目的的職業(yè)定向性質(zhì)。對于特定的個體而言，職業(yè)角色規(guī)定教育目的的職業(yè)定向是個體安身立命于社會的前提。職業(yè)和閑暇統(tǒng)一于人生不同階段，沒有職業(yè)，就沒有閑暇。在個體未成年階段，如果他所受到的教育與社會職業(yè)角色素質(zhì)培養(yǎng)完全無關(guān)，他將無法立身于社會，其受到的教育便沒有承擔(dān)起準備生活的責(zé)任。在個體的職業(yè)生涯歷程中，職業(yè)活動與其閑暇生活可能分離甚至?xí)霈F(xiàn)矛盾，但前者是基礎(chǔ)，成為人生活動的中心。在現(xiàn)代社會，任何社會成員都不可能寄生于社會或他人，沒有職業(yè)活動的支撐，其閑暇活動資源無從談起。特定個體的職業(yè)與其閑暇的分離或矛盾，正說明他們承擔(dān)的社會義務(wù)與其權(quán)利的統(tǒng)一。在個體結(jié)束職業(yè)生涯的老年階段，雖然閑暇成為個體人生活動的中心，但是，它仍然基于其在崗職業(yè)活動為社會的貢獻。

教育目的是“教育要達到的預(yù)期結(jié)果，反映對教育在人的培養(yǎng)規(guī)格標準，努力方向和社會傾向性等方面的要求”［10］。職業(yè)角色是職業(yè)教育要達到的預(yù)期結(jié)果，表現(xiàn)為教育的職業(yè)角色期待，反映教育培養(yǎng)職業(yè)角色應(yīng)達到的規(guī)格標準，體現(xiàn)理想的職業(yè)人格追求以及職業(yè)角色必須認同的職業(yè)文化和應(yīng)該體現(xiàn)的職業(yè)精神。職業(yè)角色理想的職業(yè)人格、職業(yè)文化認同和職業(yè)精神通過職業(yè)角色規(guī)范并在職業(yè)角色的職業(yè)活動過程及其結(jié)果中體現(xiàn)出來。普通教育期待預(yù)期結(jié)果是合格的一般社會成員，其預(yù)期并沒有限定在具體職業(yè)角色，而是所有社會成員都應(yīng)該具備的素質(zhì)要求，他們在人格理想、文化認同和精神風(fēng)貌等方面，沒有特定的職業(yè)傾向性。職業(yè)角色規(guī)定的教育目的的職業(yè)定向性，則在教育所要培養(yǎng)人的質(zhì)量規(guī)格上體現(xiàn)出來，顯示出明顯的定向性，往往以具體的職業(yè)人格、職業(yè)文化認同和職業(yè)精神體現(xiàn)出來?，F(xiàn)代職業(yè)教育是工業(yè)文明的產(chǎn)物，它必然要反映和體現(xiàn)工業(yè)文化。工業(yè)文化是在工業(yè)社會中，人們在長期職業(yè)活動中形成的價值觀念、行為方式和習(xí)慣，是關(guān)于職業(yè)活動的意義、價值、職業(yè)角色及其規(guī)范的認同，對職業(yè)規(guī)定的權(quán)利的追求和應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任盡職，其核心內(nèi)容是對職業(yè)使命、職業(yè)榮譽感、職業(yè)規(guī)范自覺認同。工業(yè)文化構(gòu)成工業(yè)社會文化的基礎(chǔ)，職業(yè)教育傳承社會文化，最重要和最核心的任務(wù)，是認同并忠實地傳承工業(yè)文化，用它塑造現(xiàn)代社會的職業(yè)人格，規(guī)定職業(yè)教育所要培養(yǎng)技能型、實用型人才的規(guī)格。

2.職業(yè)類型規(guī)定職業(yè)教育的專業(yè)結(jié)構(gòu)

職業(yè)類型是依據(jù)職業(yè)分類標準劃分的職業(yè)種類。專業(yè)是“具備高水平技術(shù)能力并能服務(wù)于公眾重要需求的職業(yè)”［11］。職業(yè)教育的專業(yè)是“職業(yè)學(xué)校依據(jù)社會職業(yè)分類而設(shè)立的培養(yǎng)人才的學(xué)業(yè)門類”［12］。專業(yè)結(jié)構(gòu)是由職業(yè)學(xué)校依據(jù)社會職業(yè)分類而設(shè)立的培養(yǎng)人才的學(xué)業(yè)門類間的組合和排列關(guān)系，它直接影響職業(yè)學(xué)校辦學(xué)與社會產(chǎn)業(yè)和事業(yè)的契合度，決定職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)人才的數(shù)量和質(zhì)量能否滿足經(jīng)濟社會發(fā)展的需要。合理的專業(yè)結(jié)構(gòu)能夠使職業(yè)學(xué)校的人才培養(yǎng)與滿足勞動力市場需求形成良性互動;反之，則阻礙職業(yè)學(xué)校發(fā)揮職前教育優(yōu)勢，降低辦學(xué)效益。因此，職業(yè)院校應(yīng)始終把專業(yè)建設(shè)作為提高辦學(xué)效益的核心，常抓不懈。

職業(yè)類型對職業(yè)教育的專業(yè)結(jié)構(gòu)的規(guī)范與限定作用由職業(yè)學(xué)校的職業(yè)定向性決定，是職業(yè)教育定向性的反映。職業(yè)學(xué)校開設(shè)哪類專業(yè)，各專業(yè)間的相關(guān)性等，不能憑教育行政部門、學(xué)校師生員工的意志，而應(yīng)該由勞動力市場的供求關(guān)系決定。勞動力市場的供求關(guān)系表征著產(chǎn)業(yè)、行業(yè)對技能型人才的需求，它對職業(yè)學(xué)校辦學(xué)具有導(dǎo)向作用。職業(yè)分類標準確定的職業(yè)范圍及其工作類型的同一性，它規(guī)定著從事相應(yīng)職業(yè)的人應(yīng)該具備的共同素質(zhì)，他們從事職業(yè)活動所借助的勞動手段、勞動工具、面對的勞動對象以及身臨的工作環(huán)境。職業(yè)范圍及其工作類型的同一性隨產(chǎn)業(yè)、行業(yè)不同而不同。第二產(chǎn)業(yè)的職業(yè)活動所借助的勞動手段、勞動工具的物質(zhì)特征較為明顯，一般要生產(chǎn)出有形的物質(zhì)產(chǎn)品。第三產(chǎn)業(yè)的職業(yè)活動對象體現(xiàn)出的非物質(zhì)化特征，要求職業(yè)活動中勞動工具、勞動手段、工作環(huán)境等體現(xiàn)出強烈的人本性。職業(yè)活動過程及其結(jié)果融合，從根本上改變了職業(yè)活動方式，對職業(yè)活動結(jié)果形式所涉及的工作領(lǐng)域所需要的職業(yè)知識技能的統(tǒng)一性，在第二與第三產(chǎn)業(yè)的職業(yè)體現(xiàn)出明顯差異。社會產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化的事實表明，二次和三次產(chǎn)業(yè)在社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)所占比重不斷變化。第三產(chǎn)業(yè)比重日趨加大，促進職業(yè)類型結(jié)構(gòu)變化，從而影響職業(yè)學(xué)校專業(yè)結(jié)構(gòu)變化。

3.職業(yè)活動決定職業(yè)教育機構(gòu)專業(yè)教育的活動方式

職業(yè)活動是發(fā)生于工作現(xiàn)場為完成特定工作任務(wù)的行為。職業(yè)教育機構(gòu)專業(yè)教育活動方式指職業(yè)教育機構(gòu)開展專業(yè)教育教學(xué)活動的方法及其組織形式融合的基本式樣。職業(yè)教育的宗旨在于幫助學(xué)習(xí)者學(xué)會做事，做事方式或職業(yè)活動方式即成為影響職業(yè)教育機構(gòu)專業(yè)教育活動方式的關(guān)鍵因素。在現(xiàn)代社會，“職業(yè)界也是一個良好的教育環(huán)境。……工作具有培養(yǎng)人的價值……”［13］職場之所以成為教育環(huán)境，工作具有培養(yǎng)的價值，在于完成工作任務(wù)所采取的方法及其勞動組織形式成為影響職業(yè)教育學(xué)習(xí)者的專業(yè)學(xué)習(xí)經(jīng)驗的重要內(nèi)容。職業(yè)教育專業(yè)教學(xué)追求行動導(dǎo)向教學(xué)，強調(diào)教學(xué)相對工作現(xiàn)場的真實性、完整性和協(xié)作性，項目教學(xué)十分典型地體現(xiàn)出來。項目教學(xué)將教學(xué)方法與勞動組織形式融合，把教學(xué)的核心課題設(shè)計成為一個個項目，教學(xué)活動圍繞這些項目展開，使教學(xué)過程與生產(chǎn)過程同步，項目實施完畢，特定產(chǎn)品被生產(chǎn)出來。項目教學(xué)實施的過程與工作現(xiàn)場具體產(chǎn)品生產(chǎn)過程同步，它基本模擬了工作現(xiàn)場的方法及其組織形式，將二者有機結(jié)合起來。

職業(yè)活動決定職業(yè)教育機構(gòu)的專業(yè)教育方式體現(xiàn)于四點:第一，工作任務(wù)決定專業(yè)教學(xué)目標體現(xiàn)在:1)專業(yè)教學(xué)目標需反映職業(yè)活動者對工作結(jié)果預(yù)期。工作任務(wù)是對有效職業(yè)活動結(jié)果的描述，它要正確體現(xiàn)職業(yè)活動及其過程的原理，實質(zhì)是合乎標準的職業(yè)活動的邏輯。職業(yè)教育專業(yè)教學(xué)目標，應(yīng)體現(xiàn)特定職業(yè)活動及其過程的原理。2)完成工作任務(wù)的標準應(yīng)成為檢測職業(yè)教育專業(yè)教學(xué)效果的依據(jù)。從此意義上講，職業(yè)教育專業(yè)教學(xué)目標與特定領(lǐng)域工作任務(wù)的指向具有一致性。第二，工作內(nèi)容決定教學(xué)內(nèi)容。德國學(xué)者研究了職業(yè)教育專業(yè)教學(xué)內(nèi)容與職業(yè)活動同質(zhì)性關(guān)系。這種同質(zhì)性關(guān)系就是職業(yè)教育專業(yè)教學(xué)內(nèi)容的選擇與組織應(yīng)該遵循職業(yè)活動的邏輯，即職業(yè)活動的“行動領(lǐng)域”規(guī)定并對應(yīng)于“學(xué)習(xí)領(lǐng)域”，據(jù)此開發(fā)出項目課程就是工作內(nèi)容決定教學(xué)內(nèi)容的典型。第三，勞動工具決定教學(xué)手段和教學(xué)用具。有的職業(yè)學(xué)校總結(jié)出“在做中學(xué)，在學(xué)中做”的經(jīng)驗，“做中學(xué)”與“學(xué)中做”都以“做”為中心，“做”的目的在于完成工作任務(wù)，完成工作任務(wù)要憑借勞動工具，在此意義上講，勞動工具與教學(xué)手段和教學(xué)用具同義。第四，勞動組織形式?jīng)Q定教學(xué)組織形式。職業(yè)教育機構(gòu)的專業(yè)教育具有很強的職業(yè)性，它要受職業(yè)活動方法及其組織形式的制約，工作或職業(yè)活動方式在很大程度上就成為了教育活動方式，深深地影響著職業(yè)教育機構(gòu)的專業(yè)教育活動方式。職業(yè)教育中的實習(xí)或?qū)嵱?xùn)，通常是在真實的職業(yè)環(huán)境中進行，只有在真實的勞動組織中，工作任務(wù)、人際關(guān)系、工作氛圍、職業(yè)文化等才可能真實，才能達到實習(xí)與實訓(xùn)目的。保持教學(xué)組織形式與勞動組織的一致性，是現(xiàn)代職業(yè)教育教學(xué)過程的重要特點。

4.職業(yè)認證影響職業(yè)教育質(zhì)量評價

在現(xiàn)代社會，“要進入專業(yè)行業(yè)就必須成為同業(yè)協(xié)會的一員，并持有由國家頒發(fā)的執(zhí)照。這兩個條件確立了專業(yè)工的高水準”［11］39。前者作為同行民間認可的職業(yè)從業(yè)者資格;后者是由國家以公共權(quán)力名義認可從業(yè)資格，就是通常所說的職業(yè)準入制度。職業(yè)準入要通過國家權(quán)力予以認可，國家職業(yè)資格證書制度是國際上通行的職業(yè)準入方式。它對從業(yè)者必須具備職業(yè)素質(zhì)提出入門的最低要求，從制度層面排斥不具備從業(yè)資格者參與職業(yè)活動，保護合格勞動者從業(yè)的權(quán)益，同時，也保護了消費者能夠購買到質(zhì)量合格的產(chǎn)品或服務(wù)的權(quán)利。職業(yè)教育要培養(yǎng)生產(chǎn)、服務(wù)和管理一線的技能型人才，其培養(yǎng)人才規(guī)格必須符合國家職業(yè)準入制度要求。

首先，國家職業(yè)資格規(guī)定職業(yè)教育質(zhì)量評價的基本標準。職業(yè)教育培養(yǎng)的人才是否合格，關(guān)鍵在于能否滿足勞動力市場需求。勞動力市場對人才準入的依據(jù)是國家職業(yè)資格證書，具有國家職業(yè)資格證書者即獲得了職業(yè)準入許可，被認為是合格的勞動力。關(guān)于國家職業(yè)資格規(guī)定職業(yè)教育質(zhì)量評價標準，由于國情與體制不同，各國職業(yè)教育制度的表現(xiàn)形式不同，職業(yè)教育機構(gòu)與政府、行業(yè)企業(yè)的關(guān)系各異，這影響到國家職業(yè)資格要求對職業(yè)教育質(zhì)量評價標準的制定。主要有兩種形式:其一，單證制，即實行學(xué)歷證書與職業(yè)資格證書等值制度。勞動力市場視職業(yè)學(xué)校畢業(yè)生的學(xué)歷證書與國家職業(yè)資格證書具有同等法律效力，職業(yè)學(xué)校學(xué)生只要獲得職業(yè)學(xué)校文憑，就意味著符合國家職業(yè)資格對從事某種職業(yè)的基本要求，獲得文憑就等于獲得了國家職業(yè)資格證書。其二，雙證制，即職業(yè)學(xué)校畢業(yè)生在獲得畢業(yè)文憑的同時必須達到國家職業(yè)資格證書要求的職業(yè)素質(zhì)，職業(yè)學(xué)校畢業(yè)生進入勞動力市場，必須同時具備職業(yè)學(xué)校畢業(yè)證和國家職業(yè)資格證書。單證制或雙證制的形式不同，但是，它們都把國家職業(yè)資格要求作為職業(yè)教育質(zhì)量評價的基本標準。

其次，產(chǎn)品或服務(wù)質(zhì)量標準是職業(yè)教育質(zhì)量評價的重要依據(jù)。如果說職業(yè)準入或國家職業(yè)資格證書制度從職業(yè)活動入口影響職業(yè)教育質(zhì)量評價標準，那么，產(chǎn)品或服務(wù)質(zhì)量標準則從職業(yè)活動過程和結(jié)果的質(zhì)量角度影響職業(yè)教育質(zhì)量評價標準。制定產(chǎn)品或服務(wù)質(zhì)量標準的主體通常包括國際質(zhì)量標準化組織，國家、行業(yè)協(xié)會和企業(yè)，相應(yīng)就有產(chǎn)品或服務(wù)質(zhì)量的國際標準、國家標準、行業(yè)標準和企業(yè)標準，這些標準作為教育質(zhì)量標準在職業(yè)教育的專業(yè)教育尤其是職業(yè)技能訓(xùn)練過程及其結(jié)果的評價中廣泛應(yīng)用，成為評價職業(yè)教育質(zhì)量的重要依據(jù)。

再次，跨國企業(yè)教育與培訓(xùn)的示范導(dǎo)向影響教育質(zhì)量評價。經(jīng)濟全球化過程促進產(chǎn)業(yè)分工的國際化，跨國公司成為產(chǎn)業(yè)分工國際化的重要載體，跨國企業(yè)在企業(yè)文化和職業(yè)技能方面對其員工的教育與培訓(xùn)，成為現(xiàn)代職業(yè)教育的重要組成部分，對職業(yè)學(xué)校教育產(chǎn)生明顯的積極影響?？鐕髽I(yè)對其員工的教育與培訓(xùn)的示范作用主要體現(xiàn)在兩方面:其一，職業(yè)技能培訓(xùn)的崗位針對性。企業(yè)培訓(xùn)的重點在崗位技能，崗位技能作為企業(yè)內(nèi)生人力資本，能夠給企業(yè)帶來經(jīng)濟效益，因此，企業(yè)通常會重視其員工的職業(yè)崗位技能培訓(xùn)，將它作為必要的生產(chǎn)成本納入企業(yè)生產(chǎn)預(yù)算。其二，強化企業(yè)文化認同教育。許多跨國企業(yè)把員工對企業(yè)文化認同教育納入企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略的重要內(nèi)容。通過對員工的企業(yè)文化認同教育，使員工將自己的發(fā)展與企業(yè)發(fā)展融合在一起，增強企業(yè)凝聚力，從而增強自己的職業(yè)責(zé)任感。為了避免文化沖突而削弱員工的企業(yè)文化認同感，跨國企業(yè)采取雇員本土化策略，是將企業(yè)文化融入所在國家文化中，取得了良好效果。跨國企業(yè)重視員工教育與培訓(xùn)的示范導(dǎo)向作用，對現(xiàn)代職業(yè)教育尤其是職業(yè)學(xué)校教育的實習(xí)和實訓(xùn)效果的評價具有啟示作用。

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