何蘇六 王大鵬

利用以往拍攝的素材或紀錄片片段為影像主體，匯編而成的紀錄片稱為文獻紀錄片?！拔墨I性”是文獻紀錄片的核心要素，紀錄片“紀錄”功能的終極解讀、詮釋也正是“文獻”二字。無論對影像的媒介傳播，還是對社會歷程的演進，文獻紀錄片都具有永恒的意義。文獻紀錄片分為人物傳記片和歷史類文獻紀錄片兩種類型。1926年，蘇聯(lián)導(dǎo)演艾瑟·蘇勃制作了世界上第一部文獻紀錄片《羅曼諾夫王朝的滅亡》。1927年，中國電影先驅(qū)黎民偉制作的影片《國民革命軍海陸空大戰(zhàn)記》是中國文獻紀錄片的開端。

中國共產(chǎn)黨成立后，非常重視文獻紀錄片的宣傳功能，20世紀三十年代，延安革命根據(jù)地檔案式地拍攝了大量影像素材，這些影像檔案成為研究中共延安時期黨史的重要憑證；解放戰(zhàn)爭時期，《東北三年解放戰(zhàn)爭》等文獻紀錄片宣傳了黨的主張，爭取了民心，影片表現(xiàn)在人民群眾的支持下，人民解放軍勢如破竹地取得各個戰(zhàn)場的勝利，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進一步解放全中國的基石；1950年，配合土地改革，新影廠制作了文獻片《偉大的土地改革》，影片系統(tǒng)地介紹了中國共產(chǎn)黨各個時期的土地政策，并對土改的具體條目進行了影像解析；三年困難時期，新聞電影制片廠利用戰(zhàn)爭時期保存的影像素材，制作了一批文獻紀錄片：《工農(nóng)生活片段》、《南泥灣》、《紀念白求恩》、《兩種革命的決戰(zhàn)》等，成為憶苦思甜、革命傳統(tǒng)教育、喚醒革命記憶、激勵革命精神的教材；二十世紀后期，中國文獻紀錄影像已積累了近百年的素材，從文革后的反思時期開始到世紀之交，制作了大批文獻片，影片往往反映了黨和國家的政策，以及對政治人物、政治事件的評判。解讀這些影片，從影像細節(jié)中感受國家的變遷便顯得尤為重要。

二十一世紀，面對正在經(jīng)歷轉(zhuǎn)型期的國家，面對行走在復(fù)興之路上的中華民族，中國紀錄片人自覺地用文獻紀錄片梳理歷史進程，弘揚民族精神，展示民族氣魄，用影像告訴世界一個真實的中國。肩負時代重任，這一時期的文獻紀錄片呈現(xiàn)出新的特征。

一 、平民化視角

“平視”是新時期文獻紀錄片的主要特征，從空洞說教的政治宣傳，到歷史人物的個性化表現(xiàn)、歷史事件的細節(jié)敘述，是文獻紀錄片創(chuàng)作觀念的重大轉(zhuǎn)變。反映改革開放三十年的文獻紀錄片《偉大的歷程》，用百姓閱讀1978年12月22號十一屆三中全會《公報》的畫面展開改革開放的宏大主題，民間影像、平民化視角拉近了影片與觀眾的距離，獲得了更多的社會認同。上海電視臺制作的紀念建黨九十周年文獻紀錄片《理想照耀中國》，通過故事細節(jié)展現(xiàn)革命者背后偉大的母愛。革命先驅(qū)王盡美逝世后，他的母親把兒子的照片藏在土墻里，想念兒子時她就望望土墻。伴隨著母親的思念，照片在土墻里藏了近20年。平凡母親的平凡舉動，感動著電視機前的觀眾。紀錄片編導(dǎo)適時地運用了親情——人類永恒的情感，獲取滿意的傳播效果。

12集電視文獻紀錄片《毛澤東》總編導(dǎo)劉效禮闡述紀錄片的編輯思想，“我們認為毛澤東不是神，而是人，但他絕不是一個普通的人”。這個編輯思想的依據(jù)是中國共產(chǎn)黨第十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，這一編輯思想為之后的國家領(lǐng)導(dǎo)人傳記片制作奠定了基調(diào)，通過對軍事、政治、家庭、讀書、個人愛好、文學(xué)修養(yǎng)等方方面面的鋪陳展示，在偉人——普通人的框架中尋找體現(xiàn)人格特征的細節(jié)、故事。近幾年，這種創(chuàng)作傾向逐漸集中于凸現(xiàn)人物的情感，夫妻之情、父子之情、朋友之情……人物傳記片從宏大敘事轉(zhuǎn)入對“小格調(diào)”的營造, “小格調(diào)”豐富了歷史人物的表現(xiàn)層面，觀眾在“小格調(diào)”傳遞的情緒中窺探偉人的“家長里短”，這些曾經(jīng)在中國官方媒體中只能以高大、偉岸展現(xiàn)于世的形象，在今天的傳記片中表現(xiàn)得更多的是溫情的丈夫、慈祥的父親、友善的朋友。從文獻紀錄片本體的角度看，這種變化是紀錄片工作者創(chuàng)作方法、創(chuàng)作角度新的嘗試，從政治傳播的角度看，則體現(xiàn)出黨和政府達觀的態(tài)度。平民視角體現(xiàn)在影片中的是社會化的邏輯推力，透射出普通民眾具有的情緒脈絡(luò)。在邏輯推力的推動下，情緒往往會在影片平實的章節(jié)演進中的某一點爆發(fā)，影響觀眾的觀看體驗。

2004年，鄧小平誕辰100周年，中央電視臺制作了口述體文獻紀錄片《百年小平》。影片采訪了105個人，包括鄧小平所有直系親屬?？谑鰵v史本身也是一種文獻的表現(xiàn)方式，通過口述，還原事件真相，接觸人物內(nèi)心世界?？谑鲋械那楦辛髀叮钱嬅?、解說詞難以企極的。鄧樸方回憶鄧小平80年代和時任北京市副市長張百發(fā)的一段談話：

“我要買一套房子給我兒子。他是因為我們在文革中受傷的，別的孩子我都不管了’我（鄧樸方）以前從不知道這個事，后來叫張百發(fā)說了以后，我真是久久不能平靜?！?/p>

鄧樸方沉浸在這段往事中，眼神里流露出對父親的思念。而敘述過程中產(chǎn)生的氣場，通過畫面把觀眾帶入敘述者的情感中，了解到鄧小平為人慈父的一面。

2008年，紀念周恩來誕辰110周年，新影制做了數(shù)字電影《情歸周恩來》。這部影片以周恩來的妻子鄧穎超的視角，回憶他們半個世紀的情感生活。以鄧穎超對丈夫的思念為線，串起周恩來對人民，對朋友，對國家，對民族的情感故事。去世前，周恩來再三叮囑身邊的工作人員，要多去看看鄧穎超，這是一個丈夫?qū)ζ拮拥臓繏欤踔烈蠊ぷ魅藛T帶上兒子去陪陪鄧穎超，以免他走后妻子過于悲傷。這是一份普通的夫妻之情，因為真實而感人。影片開片使用鄧穎超的錄音片段，內(nèi)容是念誦她寫的懷念周恩來的文字《從西花廳的海棠花記憶》。影片結(jié)尾同樣用了鄧穎超的錄音，從看到盛開的海棠花睹物思人，到對周恩來一生的評價——是妻子對丈夫的評價。鄧穎超錄音片段前后呼應(yīng)，升華了影片主題——“情”。

二、影像美學(xué)的嬗變

歷史影像是紀錄片中最具價值的文獻，是對歷史場景、歷史人物聲畫全息性的再現(xiàn)，這種真實再現(xiàn)由于其唯一性而不可替代。文獻紀錄片中歷史影像被多維度的詮釋、解構(gòu)，在審視社會行進的過程中觀照影像的意義和價值。影像表現(xiàn)形式和藝術(shù)手法的多樣性， 對受眾的接受興趣和接受效果有積極的影響。

2003年毛澤東誕辰110周年，文獻紀錄電影《走進毛澤東》中，天安門廣場一組游客抬頭仰望天安門上毛澤東巨幅畫像的鏡頭，畫像中的毛澤東似乎也在關(guān)注著中國的變化，這種蒙太奇剪輯，產(chǎn)生一種跨越時空交流的錯覺，這正是影片的創(chuàng)新處。同樣的時空錯位用在開國大典片段，聲音是1949年毛澤東宣布中華人民共和國成立，萬人歡呼。另一畫面是2003年某一天，天安門依然靜靜的矗立，長安街依然車水馬龍，廣場依然游人如織，這種聲畫時空錯位，營造出50年彈指一揮間物是人非的悲壯感。通過對不同時空影像的蒙太奇剪輯產(chǎn)生對比，引發(fā)觀眾多維度思考。

世紀之交，中央電視臺策劃、制作了中國20世紀的影像史—電視文獻系列片《百年中國》。這部紀錄片通過民族獨立、國家富強、社會進步的主題展示中華民族的現(xiàn)代化史。創(chuàng)作團隊是當(dāng)時中央電視臺紀錄片領(lǐng)域的少壯派，他們采用了與前輩們不同的方式解讀歷史影像。

這部系列片結(jié)構(gòu)復(fù)雜縝密，共分為365集。每集5分鐘，5分鐘內(nèi)完成起承轉(zhuǎn)合的敘事，一個章節(jié)設(shè)有幾個高潮，高潮的間隔與平緩的落差都做了詳細的設(shè)置。七集組成一個大的主題，每個主題前六集即要獨立成章，又要保持邏輯承接關(guān)系。第七集是寫意部分，表現(xiàn)與主題同時期發(fā)生的重要事件，或是對主題的總結(jié)，反思。與前六集的解說不同，這一段落強調(diào)了形式，音樂、畫面、字幕，留給觀眾充足的感受和思考空間，成為大主題中有“味道”的部分。歷史常識的補充，使觀眾從30分鐘的正史敘述中解脫出來，通過畫面去體味當(dāng)時的社會點滴。雖然這一部分比例不大，卻使畫面中的歷史變得鮮活、豐滿，這是《百年中國》的一個亮點。

有了統(tǒng)一的標準，編導(dǎo)要做的就是填充內(nèi)容，這與歐美國家生產(chǎn)影像產(chǎn)品有些相似，長期以來，中國紀錄片創(chuàng)作一直處于寫意狀態(tài)，彰顯個性的作品很少，雖然也有系列片的創(chuàng)作要求統(tǒng)一，但也只是風(fēng)格相近，形式上“嚴絲合縫”的統(tǒng)一要求在《百年中國》之前還是很少見的。

文獻紀錄片的畫面敘事往往是由歷史影像和當(dāng)下拍攝的影像共同完成。與歷史影像真實再現(xiàn)不同，拍攝的畫面是“有設(shè)計”“有寓意的”再現(xiàn)，更多的表現(xiàn)為對歷史問題的當(dāng)代解讀?！蹲哌M毛澤東》引入了當(dāng)代畫面元素——戴著毛澤東像章的青年，未名湖畔唱毛澤東歌曲的學(xué)生，飯館掛著毛澤東的畫像，汽車上印有毛澤東圖案的掛件，書店里毛澤東的相關(guān)書籍……這些畫面沒有解說詞，但鏡頭語言傳遞給觀眾21世紀初葉中國人對毛澤東的態(tài)度。通過對社會細節(jié)的展示，表現(xiàn)社會民眾對過往的黨和國家領(lǐng)袖認知、態(tài)度的變化，成為這一時期人物傳記片的一個特點。

2011年中國共產(chǎn)黨建黨九十周年的獻禮片《旗幟》，用象征性的鏡頭語言表現(xiàn)中國共產(chǎn)黨“百煉成鋼”的主題。特寫：閃耀著金色光芒的鐵水以涓涓細流的方式緩緩流入模具中，象征共產(chǎn)黨初創(chuàng)時期的稚嫩，以及帶給飽受創(chuàng)傷的民族以希望。中景：鐵水濺起的火花爭騰飛越，象征革命的火花點燃中華大地。小全：滾燙的鐵水帶著不可阻擋的氣勢流進并填滿模具中的鐮刀、斧頭，象征中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾爭取民族解放、建設(shè)國家使中國步入繁榮富強是大勢所趨，是歷史的必然。全景：鐵水漸漸填滿了模具中的“1921－2011”，凸顯建黨90周年的主題?！镀鞄谩?5秒“澆鑄黨徽”片頭，通過畫面語言的藝術(shù)夸張帶給觀眾震撼的視覺效果。

高清攝像機、航拍、3D影像等技術(shù)設(shè)備的運用拓展了畫面的表現(xiàn)空間，一些宏觀、抽象的概念也有了多元化的影像闡述。《旗幟》第三集《建國創(chuàng)業(yè)》抗美援朝片斷，解說詞：“在異常殘酷的戰(zhàn)爭中，志愿軍指戰(zhàn)員為完成祖國和人民賦予的使命，英勇頑強、舍生忘死，譜寫了氣吞山河的英雄壯歌。”與文字對應(yīng)的是黃繼光、邱少云、羅盛教、毛岸英、楊根思等時代英雄的形象。人物影像的表現(xiàn)已不是簡單的鋪排展示，而是進行了多層次的畫面處理。體現(xiàn)人物英雄事跡的畫像是畫面的主要層次，人物姓名作為單獨的一層出現(xiàn)在畫面下方靠右的位置，在主畫面前后疊加戰(zhàn)火、硝煙的場景，營造戰(zhàn)爭氛圍，不同層次的畫面相互剝離，影像整體產(chǎn)生一種立體感。畫面運動采用了由大景別到小景別緩慢前推的方式，不同人物間的畫面轉(zhuǎn)場使用快推的特技效果，快慢速度節(jié)奏變化，凸現(xiàn)了影像的張力。與通常戰(zhàn)斗、行軍的歷史畫面相比，新技術(shù)增強了畫面敘事的戲劇性，對解說詞內(nèi)容、情緒的表達，起到錦上添花的作用。

三、公共語境下的的敘事策略

作為影像檔案，文獻紀錄片紀錄的是民族和國家的歷史進程。在創(chuàng)作主體官方背景的大環(huán)境下，文獻紀錄片不可避免地反映出主流意識形態(tài)的特質(zhì)，珍貴的歷史影像畫面中透露的是時代文化的趨勢和社會思潮，因此，認知社會思想成為文獻紀錄片的價值體現(xiàn)。實現(xiàn)社會思想認知最直接也是唯一的手段是受眾的觀看體驗。不同年齡、不同知識結(jié)構(gòu)的觀眾對同一部紀錄片會產(chǎn)生截然不同的情緒，如老年人會帶著對過往的回憶觀看影片，青年人則會以懷疑的目光審視歷史。文獻紀錄片創(chuàng)作者——導(dǎo)演、編導(dǎo)要在影片演進中構(gòu)建社會思想和觀看體驗的和諧互動，形成公共語境下的集體敘事。文獻紀錄電影《近代春秋》，在全民反思的80年代，用電影的方式反思1840-1949中國百年災(zāi)難史。在中央電視臺制作的《讓歷史告訴未來》中，歷史影像素材已不僅僅是敘事工具，通過跨時空的影像對比，產(chǎn)生一種新的“意象”，通過“意象”傳遞的信息把觀眾帶入深層次思考。

二十一世紀初葉，文獻紀錄片成為媒介表達的重要手段，影像工作者利用文獻紀錄片闡述、探索時代變遷，思考民族發(fā)展的方向，傳遞國家的聲音。這一現(xiàn)象契合了中國社會發(fā)展現(xiàn)狀，一個百年積弱的民族重新煥發(fā)活力，蒸蒸日上，社會民眾不再忙于吃穿用度，小康生活觸手可及。雖然還有種種日益突出的社會矛盾，不可否認的是從經(jīng)濟、政治兩方面衡量，中國在國際社會已日益彰顯其重要地位。隨之而來的是塵封已久的大國情結(jié)，從司馬遷《史記》記載的炎黃大帝到清王朝康乾盛世，世界中央之大國的民族心境在中國延續(xù)了幾千年，是士大夫群體與平民群體在統(tǒng)治與反抗天然矛盾中的心理契合點。今天這一契合點反映的是主流意識形態(tài)與社會群體心理的交融，文獻紀錄片正是體現(xiàn)這種交融的媒介表達，對帝國衰敗的慨嘆、對近代列強發(fā)跡的總結(jié)，透過影像文獻折射出“數(shù)風(fēng)流人物還看今朝”的民族心態(tài)。

2006年11月13號-24號，中央電視臺第二套節(jié)目在晚間九點三十分播出了一部名為《大國崛起》的紀錄片?！洞髧绕稹分v述十五世紀以來，葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、德國、俄羅斯、日本、美國等大國的發(fā)展歷程和興衰規(guī)律。這部紀錄片一經(jīng)播出，便引起高度關(guān)注，得到很高的收視率，復(fù)播時，收視率依然居高不下。除了選題的關(guān)注度和節(jié)目水準外，《大國崛起》在恰當(dāng)?shù)臅r間喚起中國人久違的大國情結(jié)。

《大國崛起》源于一條電臺的新聞廣播，內(nèi)容是中央政治局邀請專家學(xué)者談九個大國的興衰經(jīng)歷。敏感的媒體把這一中央政府決策層關(guān)心的問題轉(zhuǎn)化為影像，并且引發(fā)社會各階層共同關(guān)注，文獻紀錄片成為黨、政府與社會民眾溝通的紐帶。

“那時在國外有兩種聲音，一種是中國威脅論，一種是中國崩潰論。中國到底是崛起還是衰落，也是當(dāng)時學(xué)術(shù)界爭論的話題”，《大國崛起》定調(diào)為“讓歷史照亮未來的行程”。（余楠：《任學(xué)安·如何<崛起> 怎樣<復(fù)興>》，《南方人物周刊》2010年第37期。）

2007年，中央電視臺播出了一部反映中國近代史（1840—2007）的紀錄片《復(fù)興之路》，這部紀錄片以現(xiàn)代視角回望中國一個半世紀的歷史變遷——從近代列強割據(jù)，貧窮落后， 瀕臨亡國，到今天中華民族日益強盛重新立于世界民族之林，人民物質(zhì)文化生活極大改善——用影像探討、解析中國近現(xiàn)代社會進程中出現(xiàn)的問題以及馬克思主義、中國共產(chǎn)黨、社會主義制度、改革開放在中國的合理性和必然性。

這部主旋律文獻紀錄片采訪了四十多位外籍專家，第一次在中國歷史類紀錄片中引入國際觀點，從不同的角度觀察中國特色社會主義道路的探索及中國發(fā)展道路的創(chuàng)新對世界的意義，同時關(guān)照世界格局的變化和國際環(huán)境對中國發(fā)展的影響。

《復(fù)興之路》趕在中國共產(chǎn)黨第十七屆代表大會前制作完成，被媒介譽為十七大報告的形象解讀。送給政治局常委看，常委們看后給這個創(chuàng)作團隊的評價是“有才華，很能干”。

《復(fù)興之路》堅持了歷史真實，過往的影片中較少提及的20世紀二三十年代中國民族工業(yè)的短暫繁榮，抗戰(zhàn)期間國民黨正面戰(zhàn)場、文革等內(nèi)容也都做了相對客觀的展現(xiàn)，這些新鮮的史實吸引了大批觀眾，央視國際開設(shè)的“復(fù)興論壇”，一個星期的訪問量達到了550萬次。通過《復(fù)興之路》闡釋的“強國夢”的時代主題，激發(fā)了“復(fù)興”的社會情緒。文獻紀錄片再次成為溝通的橋梁，通過這座橋梁，黨和政府的聲音傳達給普通民眾，這種傳達不僅僅是訊息傳遞，它蘊含著紀錄片工作者的責(zé)任，利用影像工具對國家命運反思探索的過程中形成社會各階層的共同關(guān)注——中華民族對光榮與夢想的期盼和追求。

作為歷史影像教材，《大國崛起》與《復(fù)興之路》分別作為世界史、中國史的一部分被納入中國教育體系，除教育功能外，這兩部文獻紀錄片引入課堂對于國家觀點、主流思想的持續(xù)性傳播意義重大。《大國崛起》《復(fù)興之路》同樣引起了外國媒體的關(guān)注，作為了解中國、研究中國的范本，各國媒體購買版權(quán)在本國放映，韓國媒體認為下一個大國是中國，希望中國能夠帶動亞洲發(fā)展。

2008年中央電視臺制作了六集文獻紀錄片《黨章的歷程》，通過中國共產(chǎn)黨建黨八十七年來不同時期黨章內(nèi)容的變化這一獨特視角，回顧黨的歷史。通過各階段黨章闡述的指導(dǎo)思想和綱領(lǐng)任務(wù)，展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民軍隊爭取民族獨立、帶領(lǐng)人民群眾建設(shè)新中國的歷程。中國共產(chǎn)黨第一次代表大會通過了《中國共產(chǎn)黨綱領(lǐng)》，從中國共產(chǎn)黨第二次代表大會開始，共制定、修改了15部黨章。第一部黨章的產(chǎn)生，標志中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建工作的完成，之后短短六年時間里，先后產(chǎn)生了五部黨章，成為中國共產(chǎn)黨走向成熟的青春印記。中國共產(chǎn)黨獨立制定的第一部黨章始于七大，毛澤東思想作為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想被寫入七大黨章，四年后新民主主義革命取得勝利，中華人民共和國成立，劉少奇稱這部黨章是“保證中華民族和中國人民獲得勝利與解放的黨章”。1997年十五大修改的第十三部黨章引起世界關(guān)注，黨章確立鄧小平理論與馬克思列寧主義、毛澤東思想并列成為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想和行動指南。十六大，“三個代表”重要思想寫入黨章。2007年十七大，黨章中增加了“深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、繼續(xù)解放思想、堅持改革開放”等內(nèi)容……。各個歷史時期，經(jīng)過實踐檢驗證明是正確的經(jīng)驗、理論先后被納入黨章?！饵h章的歷程》通過對黨章的影像解讀，透射出的依然是國家富強的歷程。而片中所展示的史詩品格和國際視野是這一時期中國文獻紀錄片共同的訴求。

強烈意識形態(tài)的直接灌輸已成為過往，從平民化視角中的“小格調(diào)”到公共語境下“復(fù)興”“崛起”的敘事策略，體現(xiàn)了二十一世紀黨和政府達觀的宣傳態(tài)度。通過觸摸歷史細節(jié)，文獻紀錄片準確捕捉到民族心態(tài)的契合點，自覺地承擔(dān)起啟蒙、引導(dǎo)公眾的社會責(zé)任，彰顯了中國電視媒體堅持“與人民同行、與祖國同在、與世界同步、與時代同進”的責(zé)任感和使命感。