李樹林

2011年是中國共產(chǎn)黨成立90周年?；仡櫸覀凕h90年來波瀾壯闊的偉大歷程和總結(jié)我們黨90年來彌足珍貴的歷史經(jīng)驗(yàn)，具有重大的戰(zhàn)略和現(xiàn)實(shí)意義。建黨以來究竟是什么力量使我們能夠克服種種難以想象的艱難困苦，經(jīng)歷無數(shù)次嚴(yán)重的挫折，從勝利走向勝利？盡管我們黨無論是在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)領(lǐng)域都有著十分豐富的正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，但是集中到一點(diǎn)，最基本的經(jīng)驗(yàn)是堅(jiān)持并善于把馬克思主義的基本原理和中國的具體實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，走有中國特色的革命和發(fā)展道路。

一、建黨90年以來黨推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史方位

中國共產(chǎn)黨建黨90年以來的豐功偉績可以概括為：積極完成兩大歷史任務(wù)，成就了三件大事，開辟了三條偉大道路，形成了兩大理論成果。積極完成兩大歷史任務(wù)，具體是指自1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，中國向著半殖民地半封建社會(huì)加速沉淪、民族災(zāi)難愈益深重，社會(huì)矛盾日趨激化的時(shí)期，歷史把兩大任務(wù)擺到了中國人民的面前：一個(gè)是求得民族獨(dú)立和人民解放；一個(gè)是實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕。成就了三件大事，具體是在新民主主義革命時(shí)期，我們經(jīng)過28年艱苦卓絕的斗爭，推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，建立了人民當(dāng)家作主的新中國；在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我們確立了社會(huì)主義基本制度，在一窮二白的基礎(chǔ)上建立了獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，使古老的中國以嶄新的姿態(tài)屹立在世界的東方；在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，我們開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開放，初步建立起社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，大幅度提高了我國的綜合國力和人民生活水平，為全面建設(shè)小康社會(huì)、基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化開辟了廣闊的前景。這三件大事，從根本上改變了中國人民的前途命運(yùn)，決定了中國歷史的發(fā)展方向，在世界上產(chǎn)生了深刻而廣泛的影響。開辟了三條偉大道路，是指中國共產(chǎn)黨在90年的浴血奮戰(zhàn)、艱苦創(chuàng)業(yè)的歷程中，開辟出了三條具有中國特色的革命和建設(shè)道路、即農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)的新民主主義革命道路；和平改造的社會(huì)主義革命和建設(shè)道路；中國特色社會(huì)主義道路。兩大理論成果具體是指毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系。我們黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革的長期實(shí)踐中，把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性飛躍。第一次飛躍發(fā)生在新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人經(jīng)過反復(fù)探索，在總結(jié)成功和失敗經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，找到了農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國勝利的有中國特色的革命道路，并在革命勝利后積極探索適合我國國情的社會(huì)主義建設(shè)道路，形成了被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)——毛澤東思想。第二次飛躍發(fā)生在黨的十一屆三中全會(huì)以后，中國共產(chǎn)黨人在總結(jié)我國經(jīng)驗(yàn)和研究國際形勢的基礎(chǔ)上，開辟了中國特色社會(huì)主義道路，形成了被實(shí)踐證明了的關(guān)于在中國建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)——中國特色社會(huì)主義理論體系。

二、建黨90年以來黨推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程和理論成果

中國共產(chǎn)黨是高度重視理論指導(dǎo)、不斷推進(jìn)馬克思主義中國化、善于進(jìn)行理論創(chuàng)新的黨。這里所說的馬克思主義中國化，就是把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來，運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法研究和解決中國革命、建設(shè)、改革中的實(shí)際問題，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義；就是運(yùn)用中國人民喜聞樂見的民族語言來闡述馬克思主義理論，揭示中國革命、建設(shè)、改革的規(guī)律，使之成為具有中國風(fēng)格、中國氣派的馬克思主義。馬克思主義中國化這個(gè)科學(xué)命題，最早是毛澤東同志在1938年10月黨的擴(kuò)大的六屆六中全會(huì)上提出來的。他明確指出，成為偉大中華民族之一部分而與這個(gè)民族血肉相連的共產(chǎn)黨員，離開中國特點(diǎn)來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。

馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程。馬克思主義中國化是一個(gè)歷史過程，即馬克思主義的基本原理同中國的具體實(shí)際日益結(jié)合的過程。在一定意義上，中國共產(chǎn)黨的歷史，就是一部提出和探索馬克思主義中國化，并在實(shí)踐中不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史。中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義，迄今為止，馬克思主義中國化經(jīng)歷了兩大歷史階段，產(chǎn)生了兩次飛躍，形成了兩個(gè)理論成果。第一階段，以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人，運(yùn)用馬克思主義立場觀點(diǎn)方法，深刻分析中國社會(huì)的經(jīng)濟(jì)狀況和階級關(guān)系，科學(xué)把握中國社會(huì)基本性質(zhì)，努力探索中國革命的規(guī)律和特點(diǎn)，創(chuàng)造性地回答了在半封建半殖民地的中國，“進(jìn)行什么樣的革命、怎樣進(jìn)行革命”的問題，成功地取得中國革命的勝利，建立了新中國。在馬克思主義中國化的第一個(gè)歷史階段，產(chǎn)生了馬克思主義中國化的第一次偉大飛躍，形成了馬克思主義中國化第一個(gè)理論成果——毛澤東思想。第二階段，社會(huì)主義制度建立以后，特別是改革開放以來，中國共產(chǎn)黨歷代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國人民開辟了中國特色社會(huì)主義的正確道路，開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化第二個(gè)歷史階段的第二次偉大飛躍，形成了包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等中國特色社會(huì)主義理論體系。

馬克思主義中國化的理論成果。兩次飛躍，形成了兩大理論成果，第一個(gè)理論成果是毛澤東思想。中共十一屆六中全會(huì)通過了《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，對毛澤東思想的科學(xué)涵義作了完整的概括。決議指出：“毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。”這里面包括三層含義：一是毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展。肯定了毛澤東思想是源于馬克思列寧主義的，又是中國化了的馬克思列寧主義，揭示了毛澤東思想的理論本源和特點(diǎn)。二是毛澤東思想是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，主要說明只有被實(shí)踐證明了的科學(xué)真理才屬于毛澤東思想。三是毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。一方面，毛澤東同志是毛澤東思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者；另一方面，我黨許多卓越領(lǐng)導(dǎo)人對這一思想的形成和發(fā)展都做出了重要的貢獻(xiàn)。

第二個(gè)理論成果是中國特色社會(huì)主義理論體系。中國特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。中國特色社會(huì)主義理論體系作為馬克思主義中國化最新成果，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)的改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大實(shí)踐的重要理論結(jié)晶。以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，科學(xué)評價(jià)毛澤東同志和毛澤東思想，徹底否定“以階級斗爭為綱”的錯(cuò)誤理論和實(shí)踐，帶領(lǐng)全黨全國各族人民開啟了全面改革開放的偉大歷史進(jìn)程，第一次提出了“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”的重大命題，抓住“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問題，科學(xué)把握社會(huì)主義的本質(zhì)，創(chuàng)立了鄧小平理論。鄧小平理論是中國特色社會(huì)主義理論體系的開創(chuàng)之作，是中國特色社會(huì)主義理論體系的奠基部分。黨的十三屆四中全會(huì)以來，以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，高舉鄧小平理論偉大旗幟、堅(jiān)持以發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)發(fā)展著的實(shí)踐，準(zhǔn)確把握時(shí)代特征，科學(xué)判斷黨所處的歷史方位，集中全黨智慧，總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行理論創(chuàng)新，在進(jìn)一步回答什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義問題的同時(shí)，又創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問題，逐步形成“三個(gè)代表”重要思想?！叭齻€(gè)代表”重要思想，是中國特色社會(huì)主義理論體系中承上啟下的重要組成部分。黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，緊密結(jié)合新世紀(jì)新階段國際國內(nèi)形勢的發(fā)展變化，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，不斷探索和回答“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的問題，提出了科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想?？茖W(xué)發(fā)展觀是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要?jiǎng)?chuàng)新成果。鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)。說一脈相承，一是它們都堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想為指導(dǎo)、在理論淵源上一脈相承；二是它們都堅(jiān)持為建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗，在理論主題上一脈相承；三是它們都堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，在理論品質(zhì)上一脈相承；四是它們都以社會(huì)主義初級階段這一基本國情為立論基礎(chǔ)，在理論基點(diǎn)上一脈相承；五是它們都堅(jiān)持以人為本，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為全部理論的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在理論目標(biāo)上一脈相承。說與時(shí)俱進(jìn)，是說鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，都堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，注重總結(jié)改革開放不同時(shí)期、不同階段的新鮮經(jīng)驗(yàn)，注重探索和回答不同時(shí)期、不同階段遇到的新矛盾、新問題，在理論創(chuàng)新和理論發(fā)展上都作出了各自的獨(dú)特貢獻(xiàn)。它們既相互貫通又層層遞進(jìn)，體現(xiàn)了新時(shí)期以來我們黨理論創(chuàng)新成果的科學(xué)性體系、階段性成果和發(fā)展性要求的內(nèi)在統(tǒng)一。

中國特色社會(huì)主義作為新時(shí)期以來我們黨繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化的偉大歷史性創(chuàng)造，體現(xiàn)在實(shí)踐上，就是開辟了中國特色社會(huì)主義道路；體現(xiàn)在理論上，就是形成了中國特色社會(huì)主義理論體系；體現(xiàn)在政治上，就是要高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟。高舉這面旗幟，既要在中國特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)下堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路的偉大實(shí)踐，又要在偉大實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展中國特色社會(huì)主義理論體系。中國特色社會(huì)主義理論體系是我們黨繼往開來、與時(shí)俱進(jìn)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民沿著中國特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興唯一正確的理論。在這個(gè)理論體系指引下，當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人和中國人民以一往無前的進(jìn)取精神和波瀾壯闊的創(chuàng)新實(shí)踐，譜寫了中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)新的壯麗史詩。中國特色社會(huì)主義理論體系及其指導(dǎo)下的創(chuàng)新實(shí)踐，既體現(xiàn)了中國建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義的特殊性，又必然會(huì)對世界社會(huì)主義和人類進(jìn)步事業(yè)產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

三、建黨90年以來黨推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史經(jīng)驗(yàn)

馬克思主義中國化最根本的歷史經(jīng)驗(yàn)是理論聯(lián)系實(shí)際，把馬克思主義基本原理植根于中國革命、建設(shè)和改革的現(xiàn)實(shí)土壤之中，準(zhǔn)確把握馬克思主義與基本國情、時(shí)代特征的結(jié)合點(diǎn)，在實(shí)踐中不斷深化和發(fā)展馬克思主義。

馬克思主義中國化的豐富歷史經(jīng)驗(yàn)具體表現(xiàn)為繼承與創(chuàng)新相結(jié)合，反對“馬教條”與反對“洋教條”相結(jié)合，忠于文本與直面現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，立新與破舊相結(jié)合，立足中國與放眼世界相結(jié)合，自上而下與自下而上相結(jié)合，批判與借鑒相結(jié)合，科學(xué)理性與人文精神相結(jié)合，總結(jié)歷史與前瞻未來相結(jié)合，馬克思主義中國化與中國經(jīng)驗(yàn)馬克思主義化相結(jié)合。

科學(xué)對待馬克思主義是馬克思主義中國化的重要經(jīng)驗(yàn)?？茖W(xué)對待馬克思主義：一要弄清馬克思主義精髓是實(shí)事求是，強(qiáng)調(diào)馬克思主義基本原理一定要同中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐相結(jié)合；二要弄清馬克思主義根本是科學(xué)，強(qiáng)調(diào)破除迷信、解放思想，堅(jiān)持科學(xué)的馬克思主義觀；三要弄清馬克思主義特點(diǎn)是開放也是發(fā)展的理念，強(qiáng)調(diào)與時(shí)俱進(jìn)、與世俱進(jìn)，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。

要用正確的方法把馬克思主義基本原理同中國實(shí)際結(jié)合起來，具體來說應(yīng)處理五個(gè)關(guān)系：第一，堅(jiān)持和發(fā)展的關(guān)系。馬克思主義中國化的第一要義，是信仰馬克思主義、堅(jiān)持馬克思主義、用馬克思主義指導(dǎo)行動(dòng)。堅(jiān)持馬克思主義是為了發(fā)展馬克思主義，發(fā)展才能更好地堅(jiān)持。第二，掌握基本原理與解決實(shí)際問題的關(guān)系。掌握基本原理，是為了解決實(shí)際問題。馬克思主義的理論研究，必須緊密圍繞和結(jié)合實(shí)際問題。只有不斷地研究新情況、解決新問題，才能夠在運(yùn)用和檢驗(yàn)中不斷發(fā)展基本原理，使理論之樹常青。第三，一般與特殊的關(guān)系。要立足于特殊把握一般，因?yàn)橐话阍⒂谔厥庵校瑳]有特殊便沒有一般。研究和把握特殊，始終是理論與實(shí)際相結(jié)合的立足點(diǎn)。第四，實(shí)踐創(chuàng)新與理論創(chuàng)新的關(guān)系。要牢固樹立實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，面向?qū)嵺`，面向基層，面向群眾。不能用理論來框?qū)嵺`，而要用實(shí)踐發(fā)展理論。善于把實(shí)踐創(chuàng)新轉(zhuǎn)化為理論創(chuàng)新，又用理論創(chuàng)新來指導(dǎo)和推動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)新。第五，推動(dòng)理論創(chuàng)新與提高民智、凝聚民心的關(guān)系。理論之樹常青的奧妙在于掌握人民，離開了人民將一事無成。□

（作者系內(nèi)蒙古黨校公共管理教研部主任 ?搖教授?搖博士）

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