魏麗娜

(云南民族大學(xué) 民族文化學(xué)院，昆明 650031)

顏色詞是修飾我們語言交際的復(fù)雜體系，它是人們語言交際不可或缺的詞群之一。顏色詞在人類的語言中都有反映。拉祜語中顏色詞頗具特色，其語義特征表現(xiàn)出鮮明的修辭性、文化性、民族性。

1 修辭性

修辭是一種常見的語言現(xiàn)象，人們在交際過程中大量使用修辭，以使交際順利進(jìn)行。人們創(chuàng)造出顏色詞來表達(dá)對世界萬物的感觸和對心靈深處的真實(shí)感受。因此，修辭性是顏色詞的固有屬性，極大地?cái)U(kuò)展了顏色詞的語義，同時(shí)能夠使人們的表達(dá)更加準(zhǔn)確、生動(dòng)。與親屬語言漢語相比，拉祜語的顏色詞修辭性更為明顯。例如:

漢語中的顏色詞除了紅、黃、藍(lán)、綠、白、黑、黃、粉、紫等8種基本顏色詞，其他顏色詞主要是“喻體+顏色詞”的結(jié)構(gòu)形式，添加需要的成分?jǐn)U展詞匯，使意思的表達(dá)更加形象具體。例如:棗紅、墨綠、茶色、咖啡色等。拉祜語中的顏色詞雖不如漢語的豐富，但是拉祜語通過大量的比喻手法來擴(kuò)展顏色詞的詞匯，除了單一形式的 ni(紅色)、naw/nawq(綠色)、naw/nawq(藍(lán)色)、phu(白色)、na(黑色)、shi(黃色)awl peif(粉色)、natmeod(紫色)等基本顏色外，大部分的顏色詞都是通過“像﹢名詞﹢一樣”這種比喻的結(jié)構(gòu)形式來表達(dá)。橘紅色，像橘子一樣的紅色，玫瑰紅，像玫瑰一樣的紅色;雪白，像雪一樣的白色;象牙白，像象牙一樣的白色。還有金色，shi qhe led te shiq像金子一樣的顏色;銀色，phu qhe led te phuq像銀子一樣的顏色等等。用這種比喻的方式來表達(dá)具體的顏色，貼近人們的實(shí)際生活，能夠形象地表現(xiàn)出顏色的特點(diǎn)。這充分體現(xiàn)了拉祜語顏色詞的修辭性，拉祜語顏色詞的修辭性在交際的過程中，呈現(xiàn)出不可忽視的作用。

2 文化性

顏色詞在人們的生活中經(jīng)常被使用，因此富有豐富的感情色彩和深刻的文化內(nèi)涵。由于每個(gè)民族的文化和習(xí)俗、宗教信仰、民族心理等方面的差異，顏色詞也體現(xiàn)出不同民族的不同文化性質(zhì)。拉祜語中的顏色詞蘊(yùn)含著深刻的文化內(nèi)涵，普遍地反映在其語義方面。例如:拉祜語中niq和ni譯成漢語都是紅色，在瀾滄縣拉祜族婦女的長衣手袖上繡三道紅色花紋，表示紀(jì)念拉祜族歷史上三次大的戰(zhàn)爭中死去的人［1］。用紅色紀(jì)念流血的戰(zhàn)爭是拉祜族民族特征的具體表現(xiàn)。拉祜語中nat譯成漢語是黑色，拉祜族的包頭都是黑布做成的，這也是為了紀(jì)念歷史。拉祜族以黑色為美，拉祜族的服飾同樣以黑色為主，這和拉祜族以獵虎為傳統(tǒng)的民族繁衍而來的歷史故事是分不開的。因此具有紀(jì)念意義的紅色和黑色對于拉祜族具有特殊的文化意義。拉祜族的顏色詞文化意義廣泛，比如說:拉祜族常用al mif qhe qhe led te niq(像火一樣的紅)，即火紅，形容日子過得幸福美滿，如同燃燒的火焰一樣火熱，表達(dá)了拉祜族對追求快樂生活的崇高熱情。這一點(diǎn)與漢族的中國紅的風(fēng)俗有異曲同工之處。云南省內(nèi)有拉祜族3個(gè)支系:拉祜納、拉祜西、拉祜普，分別翻譯為黑拉祜、黃拉祜、白拉祜，但黑、黃、白的含義不明。另外，據(jù)國外學(xué)者關(guān)于東南亞國家拉祜族的調(diào)查研究，在緬甸東部還有一部分拉祜族自稱拉祜尼，譯為紅拉祜［2］。

由此可見，拉祜語顏色詞承載著拉祜族文化的內(nèi)涵。了解拉祜語顏色詞的文化性有利于找到拉祜語與其他語言之間的文化差異和相似之處，為日后的拉祜語與其他語言的比較研究奠定基礎(chǔ)。

3 民族性

語言是一種社會文化現(xiàn)象，與生活息息相關(guān)。它反映的是人們認(rèn)識世界的一種思維，所以語言不僅僅局限在語言的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，也正是因?yàn)檫@樣，顏色詞除了表達(dá)自身的色彩意義之外，不同的民族還表現(xiàn)出不同的民族特征。拉祜語顏色詞具有突出的民族性。在漢語中，關(guān)于藍(lán)色和綠色區(qū)分得非常明顯，還可以擴(kuò)展出深藍(lán)色、淺藍(lán)色、湖藍(lán)色、孔雀藍(lán)，草綠、暗綠、嫩綠、墨綠色等。根據(jù)具體的事物顏色，我們用“喻體﹢顏色詞”這樣的結(jié)構(gòu)形式不斷地?cái)U(kuò)充顏色詞的詞匯，同時(shí)區(qū)分顏色的深淺程度和顏色的獨(dú)特之處。但是拉祜語中存在著與漢語明顯的區(qū)別特征，在拉祜語中藍(lán)色和綠色的表達(dá)是相同的，都可以用同一詞naw或nawq來表示。例如:

拉祜語中的藍(lán)色和綠色在表達(dá)的時(shí)候沒有明顯的界限區(qū)分，都是naw或者nawq，這樣在交際的過程中可能造成歧義現(xiàn)象，只有聯(lián)系具體交際的語境，才能區(qū)別其語義所表達(dá)的意義。這也許與拉祜族的日常生產(chǎn)生活有著密切的聯(lián)系。勤勞樸實(shí)的拉祜族大部分生活在云南省西南邊疆的山區(qū)與半山區(qū)中，周圍是層巒疊嶂的群山，人們大部分時(shí)間都忙于田間的生產(chǎn)勞動(dòng)，對外界的新鮮色彩接觸較少。這同時(shí)說明拉祜語顏色詞在藍(lán)色和綠色的表達(dá)上存在著語義的模糊性。對于這一問題的研究還有待突破。

另外，漢語中表示程度的顏色詞其結(jié)構(gòu)形式為“前綴﹢基本顏色詞”，拉祜語中也有同樣的表達(dá)方式。例如:

如果是兩種基本顏色組合，會出現(xiàn)語義上的偏義。例如:

拉祜語中的8種基本顏色詞可以重疊成ABB式的形容詞，具有生動(dòng)鮮活的效果。例如:

同漢語一樣，拉祜語顏色詞中“A不XY(X)”非重疊式的生動(dòng)形式，一般表貶義時(shí)使用。例如:natkheor-nattawq(黑不溜秋)［3］184、phewli-qhawli(灰不溜丟)［3］202等。

對于日常生活當(dāng)中的顏色，拉祜語通常借用名詞，然后附加成分“像……顏色”，構(gòu)成新的拉祜語顏色詞，其表達(dá)結(jié)構(gòu)為“名詞﹢像﹢顏色”。例如:

借用生活中的名詞日常用語來擴(kuò)大顏色詞的詞匯量，是推進(jìn)拉祜語顏色詞發(fā)展的有效途徑，也是未來新的拉祜語顏色詞產(chǎn)生與發(fā)展的突出趨勢之一，此過程充分反映了拉祜族的語言思維和民族特征。

顏色詞充分地表現(xiàn)出各個(gè)民族的語言文化特征，世間事物的形象生動(dòng)與否都可以通過顏色詞的語義特征描述出來。對于少數(shù)民族顏色詞的關(guān)注，近期我國的專家和學(xué)者都表現(xiàn)出高度的重視。拉祜語的顏色詞與漢語比較，相對單調(diào)，但在一定程度上反映了拉祜族的文化特征和民族特征，拉祜語在顏色詞的使用表達(dá)方面還需要進(jìn)一步加強(qiáng)和發(fā)展。

［1］ 扎拉.拉祜語基礎(chǔ)教程［M］.昆明:云南大學(xué)出版社，2008:8.

［2］ 王正華，和少英.拉祜族文化史［M］.昆明:云南民族出版社，2005:6.

［3］ 劉勁榮.漢拉簡明詞典［M］.昆明:云南民族出版社，2005.