□張 健

空對空·空對地·地對空
——關于高職課程實施的形象思考

□張 健

課程實施是將所設計的課程付諸實踐并使之發(fā)生效用的過程，它是達成預期課程目標的基本路徑和實現(xiàn)方式。姜大源先生在許多不同場合都用過“空對空”、“空對地”、“地對空”的比喻來說明當下高職課程實施的問題。本文愿借此作些演繹展開，以坐實和加深理解。

一、空對空。“空對空”是講高職課程實施的弊端問題。長期以來，受學科化課程論的影響，高職課程實施“空對空”的問題始終沒有得到很好的解決。所謂空對空，是指高職課程不重視與職業(yè)世界的對接，不重視實踐導向的引領，沉湎于抽象的符號化傳導，醉心于空洞的知識性講授，使學生的學習缺乏躬行實踐的支撐，始終停留在“紙上得來終覺淺”的尷尬之中。具體表現(xiàn)為：1.課程培養(yǎng)的目標空。課程目標是對人才培養(yǎng)規(guī)格的規(guī)約和方向的引領，它是以職業(yè)能力培養(yǎng)為根本目標的。但就高職課程實施實際看，卻存在這知識目標僭越、能力目標被架空的狀況?？傉J為知識是能力生成的前提，能力不能建立在知識空白的基礎之上，沒有知識的奠基，任何能力都不能生成。于是依然在學科化的老路上慣性滑行，一條巷子走到黑。2.課程實施手段空。盡管人們一直在尋求解決上述培養(yǎng)目標被架空的問題，一直在痛批學科教育在職業(yè)教育領域的錯位運行，強調一定要把能力培養(yǎng)放在職業(yè)教育的首位，但由于缺乏有效的手段，使得重視能力培養(yǎng)的課程訴求，只能停留在口頭上，而不能落實到實踐中，只能留于形式和空泛。3.課程實施效果空。一方面，“致知”教育并非職業(yè)教育的“本分”，越位的心虛使它也不能理直氣壯；另一方面，學生也不擅長學科學習。這就必然造成學生“技能不著天，理論不落地”兩頭不落實的境況。

二、空對地?！翱諏Φ亍笔侵v高職課程實施的解弊問題?！翱諏Φ亍笔侵v高職教育的課程實施一定要由虛空化、低效化向地面化、實效化回歸。楊啟亮教授指出：“教學論學者們應該從空中樓閣走下來，踩到堅實的泥土上，尋求教學實踐基礎?！笨諏Φ氐恼n程實施，一要做到理論與實踐相結合。即與學生的生活世界對接、與職業(yè)世界對接、與經(jīng)驗世界對接、與實踐實訓對接。變教科書為學生的世界為世界是學生的教科書，變教育即學生的生活為生活即學生的教育。二要做到“做學教合一”。即先做、后學、再教。先“做”體現(xiàn)職業(yè)性，后“學”體現(xiàn)主體性，再“教”體現(xiàn)主導性，形成了一種合乎邏輯的完美組合與鏈接，使課程實施由“做”切入，向下扎根，打牢躬行實踐的基礎，再求向上開花，求得實效。三要有落實的課程載體。比如項目驅動、任務引領、工作過程導向等。有了這樣實實在在的抓手，有了這樣基于應用、行動而不是基于學科、存儲的職業(yè)情境，能力的培養(yǎng)以及依附于能力的知識的掌握，才能真正落到實處，實現(xiàn)空對地的著落和根本轉化。

三、地對空?！暗貙铡笔侵v高職課程實施的優(yōu)化問題。強調以能力為目標的高職教育課程實施改革，并不排斥知識的傳授。只是要求將當下“致知”教育為主，而“致能”教育為輔的異化狀況顛倒過來，變成以“致能”教育為主，而“致知”教育為輔。事實上，“致知”教育作為保證“高等性”實現(xiàn)的一翼同樣是非常重要的。人并非單向度的簡單和扁平。人需要“謀生之準備”職業(yè)技能，也需要“謀個性之發(fā)展”的精神奠基。愛因斯坦曾說過：“用專業(yè)知識教育人是不夠的，通過專業(yè)教育他可以成為一種有用的機器，但是不能成為一個和諧發(fā)展的人”。再者，人是不確定性的存在，發(fā)展中的存在，自我塑造的存在，人應當是可持續(xù)發(fā)展的，人總是行走在路上。它是一個過程和段落，而不是一種完成和定格。第三，作為社會的人，不僅面對一個實體的職業(yè)世界、生活世界，還生活在一個關系世界中，要與人打交道。沒有人文素養(yǎng)、知識奠基、道德修為，他是很難立足社會的。而眼下的高職教育卻存在著“過窄的專業(yè)教育、過強的功利主義、過弱的人文精神”，（紀寶成語）這樣的教育很難培養(yǎng)出合格的高職人才。這些都要求我們一定要重視高職課程的地對空的升華。在培養(yǎng)學生職業(yè)技能的同時，更要重視培養(yǎng)學生高尚的道德品質、完滿的人格以及生活的智慧。重視人的生活所需要的“形而上”的思考和“形而下”實踐構成的張力，為學生的精神建構和終生幸福奠基。這種既“腳踏實地”又“仰望星空”的整合教育。才是職業(yè)教育的真諦，才是對學生負責任的、更高境界的終極關懷，才能使學生的成長與發(fā)展激蕩優(yōu)美久遠的生命韻律。

（作者單位：滁州職業(yè)技術學院）

責任編輯 夏煥堂