卷 首 語(yǔ)

Foreword

由湖南籍文化學(xué)者、美術(shù)理論家楊衛(wèi)擔(dān)綱學(xué)術(shù)主持的本期專輯“思想解放三百年與湖南當(dāng)代藝術(shù)三十年”，集合了一批中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)界的湘籍藝術(shù)家，從思想傳承、文化自覺(jué)、藝術(shù)實(shí)驗(yàn)等多個(gè)角度進(jìn)行了比較深入的并置比照和分析探究，試圖從中梳理出一些有學(xué)術(shù)價(jià)值的區(qū)域文化現(xiàn)象，在目前已于社會(huì)文化界漸成氣候的“體育湘軍”、“電視湘軍”、“文化湘軍”等特定稱謂之后，繼之以“藝術(shù)湘軍”這樣一支不可忽視的力量。

俗話說(shuō)，“一方水土養(yǎng)一方人”，“格物致知，經(jīng)世致用，心憂天下，敢為人先”的湖湘文化一直以來(lái)成為湘人的文化特征并受到國(guó)人的敬仰?！拔┏胁拧?，從名傳四方的湘軍領(lǐng)袖曾國(guó)藩、左宗棠，到“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的戊戌六君子之一譚嗣同，從晚清著名的革命家楊毓麟，到新民主主義革命的偉大先驅(qū)毛澤東，長(zhǎng)長(zhǎng)一串中國(guó)近代史上赫赫有名的人物深深地留在我們的記憶中。而孕育了這些名垂青史的人物的，正是浩浩蕩蕩的新思潮以催枯拉朽之勢(shì)后浪推前浪地奔騰澎湃于湘江兩岸這樣的壯闊歷史背景。

活躍于當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域的湖南籍藝術(shù)家，繼承了湖湘文化的思想啟迪和文化優(yōu)勢(shì)，而他們?cè)诿鎸?duì)新時(shí)期文化創(chuàng)新的洶涌大潮時(shí)，卻更多地呈現(xiàn)出在開(kāi)放背景下的“尋根”這樣一個(gè)具有代表性的區(qū)域文化現(xiàn)象，我們看到——

李路明作品中原始意味的靈性挖掘與本土現(xiàn)代性的建構(gòu)意識(shí)；賀大田作品中對(duì)民族傳統(tǒng)文化或哀挽，或眷戀，或戲謔，或批判種種不可言傳的情思；莫鴻勛作品以對(duì)英雄主義的呼喚表達(dá)出的批判性尋根訴求；劉采作品在當(dāng)代藝術(shù)的視覺(jué)譜系中隱含著的純粹屬于東方的“岳麓精神”；張方白作品中融入現(xiàn)代油畫(huà)語(yǔ)言的傳統(tǒng)中國(guó)水墨畫(huà)精神內(nèi)涵；段江華作品中始于20世紀(jì)80年代而延展進(jìn)入新時(shí)期的“文化尋根”內(nèi)容；李奇安作品在追摹古意中對(duì)新文人畫(huà)的再造；劉漢軍作品對(duì)中國(guó)山水借“還原”而實(shí)現(xiàn)的真正的改寫(xiě)、重構(gòu)與超越；曹勇作品記錄的對(duì)于記憶中揮之不去的歷史片段的真實(shí)感覺(jué)；何炬作品中超現(xiàn)實(shí)的突兀效果與傳統(tǒng)山水相隔時(shí)空的對(duì)話；宋鬼聿作品以懷疑的態(tài)度對(duì)自身身份的準(zhǔn)確定位所進(jìn)行的追問(wèn)；陳棟作品以中庸之道的形式所呈現(xiàn)的現(xiàn)當(dāng)代語(yǔ)境的個(gè)體式轉(zhuǎn)換；賴圣予、楊曉鋼作品貌似冷眼看世界、實(shí)則對(duì)現(xiàn)實(shí)更深地介入；彭暉作品流露出的隱藏于現(xiàn)代美感背后的不安；毛艷陽(yáng)作品通過(guò)歷史的現(xiàn)實(shí)化和現(xiàn)實(shí)的歷史化所呈現(xiàn)出的精神對(duì)于真實(shí)和真理的追尋； 廖建華作品極繁至簡(jiǎn)的形式結(jié)構(gòu)創(chuàng)造出的獨(dú)特“跡象世界”……凡此種種，無(wú)不蘊(yùn)含著“文化尋根”這樣的內(nèi)核。

總之，從本期專輯所集合的數(shù)十位湘籍藝術(shù)家的創(chuàng)作中，讀者可以看到一個(gè)明顯的地域文化特征，或者叫做“藝術(shù)湘軍”的共同追求，那就是希冀從時(shí)代意識(shí)出發(fā)，找到藝術(shù)創(chuàng)新與本土精神的契合點(diǎn)。這樣的文化理想和藝術(shù)追求，我們理所當(dāng)然要加以贊揚(yáng)。