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Foreword

由湖南籍文化學(xué)者、美術(shù)理論家楊衛(wèi)擔(dān)綱學(xué)術(shù)主持的本期專輯“思想解放三百年與湖南當(dāng)代藝術(shù)三十年”，集合了一批中國當(dāng)代藝術(shù)界的湘籍藝術(shù)家，從思想傳承、文化自覺、藝術(shù)實(shí)驗(yàn)等多個角度進(jìn)行了比較深入的并置比照和分析探究，試圖從中梳理出一些有學(xué)術(shù)價值的區(qū)域文化現(xiàn)象，在目前已于社會文化界漸成氣候的“體育湘軍”、“電視湘軍”、“文化湘軍”等特定稱謂之后，繼之以“藝術(shù)湘軍”這樣一支不可忽視的力量。

俗話說，“一方水土養(yǎng)一方人”，“格物致知，經(jīng)世致用，心憂天下，敢為人先”的湖湘文化一直以來成為湘人的文化特征并受到國人的敬仰?！拔┏胁拧?，從名傳四方的湘軍領(lǐng)袖曾國藩、左宗棠，到“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的戊戌六君子之一譚嗣同，從晚清著名的革命家楊毓麟，到新民主主義革命的偉大先驅(qū)毛澤東，長長一串中國近代史上赫赫有名的人物深深地留在我們的記憶中。而孕育了這些名垂青史的人物的，正是浩浩蕩蕩的新思潮以催枯拉朽之勢后浪推前浪地奔騰澎湃于湘江兩岸這樣的壯闊歷史背景。

活躍于當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域的湖南籍藝術(shù)家，繼承了湖湘文化的思想啟迪和文化優(yōu)勢，而他們在面對新時期文化創(chuàng)新的洶涌大潮時，卻更多地呈現(xiàn)出在開放背景下的“尋根”這樣一個具有代表性的區(qū)域文化現(xiàn)象，我們看到——

李路明作品中原始意味的靈性挖掘與本土現(xiàn)代性的建構(gòu)意識；賀大田作品中對民族傳統(tǒng)文化或哀挽，或眷戀，或戲謔，或批判種種不可言傳的情思；莫鴻勛作品以對英雄主義的呼喚表達(dá)出的批判性尋根訴求；劉采作品在當(dāng)代藝術(shù)的視覺譜系中隱含著的純粹屬于東方的“岳麓精神”；張方白作品中融入現(xiàn)代油畫語言的傳統(tǒng)中國水墨畫精神內(nèi)涵；段江華作品中始于20世紀(jì)80年代而延展進(jìn)入新時期的“文化尋根”內(nèi)容；李奇安作品在追摹古意中對新文人畫的再造；劉漢軍作品對中國山水借“還原”而實(shí)現(xiàn)的真正的改寫、重構(gòu)與超越；曹勇作品記錄的對于記憶中揮之不去的歷史片段的真實(shí)感覺；何炬作品中超現(xiàn)實(shí)的突兀效果與傳統(tǒng)山水相隔時空的對話；宋鬼聿作品以懷疑的態(tài)度對自身身份的準(zhǔn)確定位所進(jìn)行的追問；陳棟作品以中庸之道的形式所呈現(xiàn)的現(xiàn)當(dāng)代語境的個體式轉(zhuǎn)換；賴圣予、楊曉鋼作品貌似冷眼看世界、實(shí)則對現(xiàn)實(shí)更深地介入；彭暉作品流露出的隱藏于現(xiàn)代美感背后的不安；毛艷陽作品通過歷史的現(xiàn)實(shí)化和現(xiàn)實(shí)的歷史化所呈現(xiàn)出的精神對于真實(shí)和真理的追尋； 廖建華作品極繁至簡的形式結(jié)構(gòu)創(chuàng)造出的獨(dú)特“跡象世界”……凡此種種，無不蘊(yùn)含著“文化尋根”這樣的內(nèi)核。

總之，從本期專輯所集合的數(shù)十位湘籍藝術(shù)家的創(chuàng)作中，讀者可以看到一個明顯的地域文化特征，或者叫做“藝術(shù)湘軍”的共同追求，那就是希冀從時代意識出發(fā)，找到藝術(shù)創(chuàng)新與本土精神的契合點(diǎn)。這樣的文化理想和藝術(shù)追求，我們理所當(dāng)然要加以贊揚(yáng)。