張可揚(yáng)/文

壯闊的史詩(shī)
——淺析19世紀(jì)俄羅斯風(fēng)景畫(huà)

An analysis on the Russian landscape paintings of 19thcentury

張可揚(yáng)/文

俄羅斯的巡回畫(huà)派為繪畫(huà)藝術(shù)在19世紀(jì)發(fā)出了最強(qiáng)音。人們關(guān)注社會(huì)，關(guān)注生活，關(guān)注本民族的獨(dú)特藝術(shù)語(yǔ)言，在繪畫(huà)中突出體現(xiàn)俄羅斯的民族性格特征。由于受到文學(xué)、音樂(lè)創(chuàng)作對(duì)俄羅斯古代壯闊史詩(shī)挖掘的影響，19世紀(jì)俄羅斯風(fēng)景畫(huà)派尤其在史詩(shī)性的表達(dá)方面有了突出的表現(xiàn)。

19世紀(jì) 巡回畫(huà)派 風(fēng)景畫(huà) 史詩(shī)性

俄羅斯有著世界上最廣闊的疆土，風(fēng)景畫(huà)則是一種最直接地表達(dá)地理概念形象的有效手段。生存的地域環(huán)境對(duì)民族精神的形成起著關(guān)鍵的作用，從而在藝術(shù)創(chuàng)作中充分體現(xiàn)出來(lái)。 在俄羅斯整體文化藝術(shù)的民族化進(jìn)程中，巡回畫(huà)派為繪畫(huà)藝術(shù)在19世紀(jì)發(fā)出了最強(qiáng)音。人們關(guān)注社會(huì)，關(guān)注生活，關(guān)注本民族的獨(dú)特藝術(shù)語(yǔ)言，在繪畫(huà)中突出體現(xiàn)了俄羅斯的民族性格特征。由于受到文學(xué)創(chuàng)作、音樂(lè)創(chuàng)作對(duì)俄羅斯古代壯闊史詩(shī)挖掘的影響，繪畫(huà)尤其在史詩(shī)性的表達(dá)方面有了突出的表現(xiàn)。

當(dāng)巡回畫(huà)派的蓬勃發(fā)展讓畫(huà)家們把注意力從神秘木訥的圣像畫(huà)和呆板的古典學(xué)院派的藩籬中解放出來(lái)后，畫(huà)家們開(kāi)始關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，開(kāi)始關(guān)注大自然，關(guān)注這片養(yǎng)育俄羅斯的遼闊大地。《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》這部歷史巨著和這片一望無(wú)際的疆土所帶給人的史詩(shī)般的壯闊，和引發(fā)出的俄羅斯人的英雄豪邁氣概是極為貼切的。到過(guò)俄羅斯的人都會(huì)被它那壯麗的自然風(fēng)貌所震撼。這里有著獨(dú)一無(wú)二的廣闊的平原、湖泊、河流，以及一望無(wú)際的大森林、草原、沼澤和散落其間的木屋以及童話世界般的教堂。在這里教堂已經(jīng)不僅僅是宗教的化身，當(dāng)人們?cè)跓o(wú)邊無(wú)際的大自然中獨(dú)行的時(shí)候，在視線的盡頭出現(xiàn)的一個(gè)小小的教堂尖頂，帶給人的是何等的溫暖與安慰，勞累的行人終于看到了人的蹤跡。因?yàn)橛薪烫?，人們有了寧?kù)o安詳?shù)纳睿辛藷o(wú)限的希望。

談到壯闊的史詩(shī)，我們不能回避的首先就是列維坦的《符拉基米爾之路》。在俄國(guó)民歌以及從普希金到勃洛克百年間的詩(shī)歌中，對(duì)“路”的描繪從來(lái)都是深沉的。列維坦繼承了這一傳統(tǒng)，借助于道路的取景，表現(xiàn)了豐富的社會(huì)思想。符拉基米爾之路是沙皇的黑暗統(tǒng)治所形成的路，是“犯罪的人”流放到遙遠(yuǎn)的西伯利亞的必經(jīng)之路。畫(huà)面上的道路漫長(zhǎng)而沒(méi)有盡頭，一望無(wú)邊的廣闊使觀者體驗(yàn)著一種身臨其境的史詩(shī)般的悲壯。這條路盡管空空蕩蕩，但是它帶給后人多少回憶，去追憶歷史上在這條路上所發(fā)生的故事和多少人的辛酸血淚。畫(huà)家借助了十字路口上孤獨(dú)的墓碑和路標(biāo)、陰沉的天空、游動(dòng)的云塊，以加強(qiáng)畫(huà)面的壓抑、悲愴氣氛。整個(gè)畫(huà)面雖然近景中景都很空曠，但卻帶給人們一種無(wú)窮的壓抑和沉悶感，這不僅是畫(huà)面所營(yíng)造的氣氛，更多的是它傳達(dá)給人的悲壯的歷史感。

同樣感受的還有一幅瓦斯涅佐夫的作品《十字路口的勇士》。同樣是十字路口，晨曦中勇士穿著盔甲，停留在一塊石碑前，石碑上寫(xiě)著“向前去是死亡之路，步行、乘騎，甚至飛翔，都沒(méi)有道路；向右去妻兒滿房；向左去金銀滿倉(cāng)”。荒涼的草原上，石碑旁散落著累累白骨，西風(fēng)吹動(dòng)戰(zhàn)馬的長(zhǎng)鬃，戰(zhàn)士瀕臨兇險(xiǎn)的境地。神話中的英雄正在考慮選擇前進(jìn)的道路。這更像是俄羅斯這個(gè)民族在抉擇自己的道路。借助俄羅斯的民間傳說(shuō)、史詩(shī)和民歌中的人物，畫(huà)家創(chuàng)造出極富詩(shī)意的畫(huà)面。

偉大的畫(huà)家艾伊瓦佐夫斯基，則通過(guò)海洋這一主題，將壯闊的史詩(shī)性在大海這一載體上達(dá)到了史無(wú)前例的高度。他筆下的海景，氣魄宏偉而莊嚴(yán)，運(yùn)用豐富的想象和寫(xiě)實(shí)手法，不僅表達(dá)了大自然，同時(shí)表達(dá)著人們的生活?！毒偶?jí)浪》就是最典型的例子，在洶涌澎湃的大海面前，畫(huà)家樂(lè)觀地表達(dá)出弱小的人們?cè)诖笞匀坏臑?zāi)難面前勇敢地面對(duì)困難，與大自然抗?fàn)帯＿@種抗?fàn)幨浅錆M艱險(xiǎn)的，但更是美麗的，它體現(xiàn)出人類在大自然面前經(jīng)受考驗(yàn)，最終取得勝利的堅(jiān)定信心，同時(shí)也表達(dá)出俄羅斯人民在大海般廣闊的俄羅斯土地上勇敢?jiàn)^斗的壯闊的史詩(shī)般的美景。

壯闊的史詩(shī)性的表達(dá)，也可以在平靜的森林中體現(xiàn)出來(lái)。在這一題材的表現(xiàn)中，希施金成為獨(dú)樹(shù)一幟的大師。他把畢生的精力獻(xiàn)給大自然的森林，為森林無(wú)盡的生命力歌唱。他筆下的森林已經(jīng)不是單純的景物描寫(xiě)，而是像人物肖像一樣，充滿個(gè)性與活力，高大挺拔的松樹(shù)充滿英雄氣概，如同古俄羅斯的史詩(shī)中描繪的英雄，在俄羅斯大地上展現(xiàn)著壯闊的宏偉氣魄。

19世紀(jì)俄羅斯風(fēng)景畫(huà)派的壯闊的史詩(shī)性表達(dá)是空前的，他們關(guān)注的不是小情小景，而是把目光放得更遙遠(yuǎn)、更空曠，沖破阻礙，讓理想插上翅膀飛翔，把俄羅斯的苦難和偉大，通過(guò)造景再現(xiàn)出來(lái)。每幅作品都具有一種文學(xué)、音樂(lè)般的史詩(shī)的力量，這就是俄羅斯風(fēng)景畫(huà)所獨(dú)具的魅力。

張可揚(yáng)，1973年生于內(nèi)蒙古包頭市。1996年畢業(yè)于內(nèi)蒙古師范大學(xué)美術(shù)系油畫(huà)專業(yè)，同年留校任教。2005年畢業(yè)于俄羅斯國(guó)立師范大學(xué)造型藝術(shù)系油畫(huà)專業(yè)，獲俄羅斯聯(lián)邦藝術(shù)碩士學(xué)位?，F(xiàn)任內(nèi)蒙古師范大學(xué)國(guó)際現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院公共藝術(shù)系主任，碩士生導(dǎo)師，副教授。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，內(nèi)蒙古當(dāng)代美術(shù)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，內(nèi)蒙古草原油畫(huà)院院士。