梁瑞/文

最后一塊現(xiàn)實(shí)主義“圣地”
——列賓美術(shù)學(xué)院

The last shrine of Realism：Rapin art college

梁瑞/文

列賓美術(shù)學(xué)院藝術(shù)思想體系是建立在以傳統(tǒng)具象為基礎(chǔ)的技法之上的。這所以古典主義起家的俄國美術(shù)院校，其寫實(shí)技法的教學(xué)體系依然繼續(xù)。而在當(dāng)今的世界現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)起云涌，世界各大藝術(shù)院校紛紛放棄寫實(shí)技法的教學(xué)體系時(shí)，列賓美術(shù)學(xué)院的教學(xué)體系依然堅(jiān)持自己的特色，成為世界藝術(shù)教育的最后一塊現(xiàn)實(shí)主義的“圣地”。

古典主義 現(xiàn)實(shí)主義 傳統(tǒng) 列賓美院

列賓美術(shù)學(xué)院，是極少數(shù)完整地保持著古老傳統(tǒng)，及其教學(xué)體系的世界級美術(shù)學(xué)院。它是一面巨大的旗幟，引領(lǐng)著俄羅斯藝術(shù)的前進(jìn)方向，代表著俄羅斯藝術(shù)教育的發(fā)展潮流。列賓美院的美術(shù)教學(xué)體系具有寫實(shí)的傳統(tǒng)優(yōu)勢，是世界高等美術(shù)教育資源的組成部分。在世界現(xiàn)代藝術(shù)的滾滾大潮下，研究、保留、發(fā)展其傳統(tǒng)體系，有利于文化藝術(shù)領(lǐng)域的生態(tài)平衡，并將對保持世界藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)教育的多元性起到重要的作用?，F(xiàn)在的傳統(tǒng)，并不意味著古老的文化，它是歐洲文化與俄羅斯本土文化的整合與延續(xù)。

列賓美院建立時(shí)，正是歐洲新古典主義的鼎盛時(shí)期。俄羅斯著名的啟蒙活動(dòng)家舒瓦洛夫認(rèn)識到繪畫、雕塑與建筑的重要性，而建議成立一個(gè)培養(yǎng)這三種藝術(shù)家的學(xué)校。建議得到了俄羅斯近代文化奠基人羅蒙諾索夫和女皇伊麗莎白·彼得羅夫娜的支持而于1757年建立藝術(shù)科學(xué)院。藝術(shù)科學(xué)院的教學(xué)體系是17-18世紀(jì)歐洲古典主義的延伸?；蕶?quán)長期統(tǒng)一的文化思想準(zhǔn)則，對學(xué)院教學(xué)體系的形成起到一種引導(dǎo)和保護(hù)作用。這一時(shí)期藝術(shù)科學(xué)院全面制定了古典主義的教育體系，為培養(yǎng)大批的古典主義藝術(shù)家創(chuàng)造了完善的條件，并培養(yǎng)了一批古典主義藝術(shù)家。

19世紀(jì)俄羅斯的現(xiàn)實(shí)主義的成功，不只是因?yàn)樗囆g(shù)思想的革命性，學(xué)院技能高材生的繪畫技法所帶來的社會(huì)認(rèn)同，也是重要條件之一。以1870年至1923年的巡回畫派為代表的俄羅斯批判現(xiàn)實(shí)主義主要成員是學(xué)校的叛逆者，而他們卻是學(xué)院無可否認(rèn)的最大的直接受益者。列賓、蘇里科夫、謝羅夫、庫茵之、希施金、弗魯貝爾、雅羅申柯、涅斯捷羅夫等人的藝術(shù)成就和技法實(shí)力，反過來又提高了學(xué)院的社會(huì)地位，加強(qiáng)了教學(xué)實(shí)力。

1934年，高爾基提倡以積極的態(tài)度對待現(xiàn)實(shí)，用現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法歌頌生活中的正面人物，提出社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作原則。在第一屆全蘇作家代表大會(huì)確立的“社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義”創(chuàng)作方法，對蘇聯(lián)的文藝界產(chǎn)生了很大的影響。雖然它在一定程度上對藝術(shù)的全面發(fā)展產(chǎn)生了一定的負(fù)面作用，但是“現(xiàn)實(shí)主義”體系在國家意識形態(tài)的引導(dǎo)下，在以社會(huì)主義為明確主導(dǎo)思想的前提下再度興起，以培養(yǎng)寫實(shí)技法和以現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作體系為傳統(tǒng)的藝術(shù)科學(xué)院再度升溫，并于1944年以俄羅斯民族的偉大現(xiàn)實(shí)主義畫家列賓命名。此時(shí)學(xué)院的教學(xué)體系和創(chuàng)作思想也在全國得到推廣。

蘇聯(lián)解體后，俄羅斯人放眼看世界時(shí)，世界的文化藝術(shù)已經(jīng)發(fā)生了巨變。列賓美術(shù)學(xué)院今天的教學(xué)模式一直延續(xù)著二百多年的傳統(tǒng)，學(xué)院處處體現(xiàn)著歷史的厚重。高大而森嚴(yán)的古堡似的教學(xué)樓，學(xué)院里肅穆的東正教教堂，以及墻壁上懸掛的從這里畢業(yè)的古典大師們的頭像，讓人感覺像是一所美術(shù)神學(xué)院。而年事已高的梅爾尼科夫則是這里的精神領(lǐng)袖。在俄羅斯，藝術(shù)是一門科學(xué)，列賓美院作為藝術(shù)科學(xué)院的化身，有著無上的權(quán)威和地位，因此它的教學(xué)宗旨、教學(xué)目的和教學(xué)手段，都很難更改，誰也沒有這個(gè)權(quán)利和這種能力。它像科學(xué)定律和真理一樣歷久常新。在俄羅斯能夠進(jìn)入列賓美院學(xué)習(xí)是一件艱難的事情。首先必須有在專業(yè)的藝術(shù)中專四年的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，才有報(bào)考列賓美院的資格。而能考上的仍是鳳毛麟角，并沒有像國內(nèi)高校為了創(chuàng)收，盲目擴(kuò)招而降低了門檻。四年的中專經(jīng)歷保證了學(xué)生全面而扎實(shí)的基本功。

在俄羅斯的高校，現(xiàn)實(shí)主義堡壘異常堅(jiān)固，幾乎沒有抽象和當(dāng)代藝術(shù)的生存空間，而我們國內(nèi)在這方面倒顯得比較開放與寬容。俄羅斯高校在極力推護(hù)著現(xiàn)實(shí)具象的純粹性，盡管設(shè)置了很多特點(diǎn)不同的工作室，卻依然共同高舉著現(xiàn)實(shí)主義具象表現(xiàn)的大旗，毫不動(dòng)搖。這也成為了列賓美院聞名于世的重大特色。

列賓美術(shù)學(xué)院藝術(shù)思想體系是建立在以具象為基礎(chǔ)的技法之上的。從這方面看，學(xué)院真正支撐其藝術(shù)思想的載體是具象的造型手段。以古典主義起家的俄國美術(shù)院校，經(jīng)歷了許多藝術(shù)思想的斗爭和變遷，其寫實(shí)技法的教學(xué)體系依然繼續(xù)。而在當(dāng)今世界現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)起云涌，世界各大藝術(shù)院校紛紛放棄寫實(shí)技法的教學(xué)體系時(shí)，列賓美術(shù)學(xué)院的教學(xué)體系依然堅(jiān)持自己的特色，成為世界藝術(shù)教育的最后一塊現(xiàn)實(shí)主義的“圣地”，人們像看待遺留下來的世界文明古跡一樣珍愛她。因?yàn)樗∮校愿滟F。

梁瑞, 女，山東省德州市人。2002年畢業(yè)于內(nèi)蒙古師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，獲碩士學(xué)位。2004年研修于俄羅斯國立師范大學(xué)造型藝術(shù)系，師從俄羅斯人民藝術(shù)家、博士生導(dǎo)師列涅夫?，F(xiàn)為內(nèi)蒙古師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教師。中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。