李王杰

(南陽師范學(xué)院體育學(xué)院,河南南陽473001)

從“技術(shù)健身論”管窺體育教學(xué)若干問題

李王杰

(南陽師范學(xué)院體育學(xué)院,河南南陽473001)

通過分析技術(shù)健身教學(xué)思想中對體育教學(xué)的概念、內(nèi)容、主體和目標(biāo)的闡述,探討其中所存在的偏頗之處,確立體育教學(xué)目標(biāo)為養(yǎng)成體育習(xí)慣;主體為在校的普通學(xué)生;教學(xué)內(nèi)容為學(xué)生的運(yùn)動選項(xiàng);與課外體育活動并非互補(bǔ)關(guān)系,而是學(xué)校體育中相銜接的兩個部分。

技術(shù)健身論;體育教學(xué);概念;內(nèi)容;主體;目標(biāo)

Abstract:Through the analysis of the concept,content,subject and the goal in the teaching ideas of technology of fitness sports teaching,this paper explores only existing one-sided places,establishes the PE teaching goals for nurturance sports habit.Subject is the ordinary student at school.Teaching content is the options of student movement.Extracurricular sports activities are not complementary relationship with physical education.They’re the whole in school sports.

Key words:technology fitness theory;PE;concept;content;subject

喜歡搜集和參研張洪潭老師的論文,先生對體育本質(zhì)的討論和對學(xué)校體育的憂思,洋洋灑灑,躍然紙上,時而濃墨重彩,時而精雕細(xì)刻,時而諄諄教誨,時而當(dāng)頭棒喝,為吾等后輩重視體育基本問題、研究基本問題做出榜樣?！凹夹g(shù)健身論”始終貫穿于先生學(xué)校體育論著之中,讀來大受裨益,并細(xì)心研究求證,在實(shí)踐和理論的摸索與對照中,卻發(fā)現(xiàn)其間存有不妥之處,本自當(dāng)敝帚自珍,不敢見笑于大家,但見先生近來發(fā)表文章[1],將體育本質(zhì)的界定理論與體育教學(xué)相銜接,重論體育定義“旨在強(qiáng)化體能的非生產(chǎn)性肢體活動”。先生認(rèn)定“強(qiáng)化體能”作為體育的本質(zhì)特征最為穩(wěn)固,并以自身讀書學(xué)識、運(yùn)動訓(xùn)練和體育教學(xué)作為佐證,然而在很多情況下,在問及“為什么參與體育活動時”,體育參與者的回答十有八九是不確定的,“或許是活動參與本身吧”,很多體育參與者或有這樣的經(jīng)歷:參與了某個項(xiàng)目(如:慢跑、球類等)一段時間后,會鍛煉成癮。起初參與其中或出于偶遇或僅作陪同,時間長了竟然不能自拔,一段時間不去鍛煉如同一種心理的缺失似的,很難安寧。如果體育是“強(qiáng)化體能”,如何解釋這種體育的缺失感呢?鍛煉者并沒有追求體能的強(qiáng)化,是否這種不旨在強(qiáng)化體能的活動就不能稱之為體育了呢?當(dāng)前體育科研重競技體育而輕日常體育活動是有目共睹的,先生也極力區(qū)分體育三分之勢,坦言對體育之界定無孰輕孰重之分,可能先生也不會承認(rèn)“強(qiáng)化體能”的說法在推演體育的競技的一面,雖實(shí)非初衷,卻浸然文中。在此,對體育本質(zhì)不做過多討論,僅就體育教學(xué)的幾點(diǎn)認(rèn)識與先生商榷。

1 體育教學(xué)的概念

“教學(xué)是以課程內(nèi)容為中介的師生雙方教與學(xué)的共同活動。學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑。其特點(diǎn)為通過系統(tǒng)知識、技能的傳授與掌握,促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展[2]?！睆埡樘独蠋熁趯虒W(xué)的分析及該定義的批判,得出對教學(xué)的定義:在師生之間展開的知識傳習(xí)活動[3]。進(jìn)而通過體育教學(xué)與一般教學(xué)的比較,得出體育教學(xué)傳習(xí)的特殊的知識即運(yùn)動技術(shù),并確定了教與學(xué)的主體分別是體育教師和普通學(xué)生,得出體育教學(xué)概念:在體育教師和普通學(xué)生之間展開的運(yùn)動技術(shù)傳習(xí)活動[3]。按照通常的理解,“運(yùn)動技術(shù)”即體育運(yùn)動中演化而來的規(guī)定了的肢體動作。說體育教學(xué)僅傳授肢體動作肯定是片面的,因?yàn)槠溟g要涉及相應(yīng)動作的理論分析、項(xiàng)目的歷史背景、戰(zhàn)術(shù)知識、規(guī)則裁判法知識等等,對此,先生對“技術(shù)”進(jìn)行了進(jìn)一步的闡釋[4]:“技術(shù)”一詞通常有三層含義:第一,它泛指處于基礎(chǔ)科學(xué)與應(yīng)用手段之間的中介性理論,實(shí)際上是高居理論層次的存在。第二,是用以改造客體或主體的物質(zhì)手段,它屬于實(shí)踐方法系列。第三,是表示人類認(rèn)識成果的特定表現(xiàn)形態(tài),即操作性知識。借此推導(dǎo)出運(yùn)動技術(shù)既是體育科學(xué)原理與實(shí)際鍛煉競賽動作之間的中介性理論,又是完成鍛煉和競賽活動的具體方法,它本身還是一種操作形態(tài)的累積成果?？此七壿嬊逦鸁o可爭辯,然而細(xì)究起來卻漏洞百出:第一,既然運(yùn)動技術(shù)包括所謂的理論、方法與實(shí)際操作形態(tài)為什么體育教學(xué)要限定教師必須是“體育教師”,學(xué)生必須是“普通學(xué)生”?體育教師還較易理解,難道針對體育專業(yè)學(xué)生和職業(yè)運(yùn)動員不同樣在傳習(xí)所謂的“運(yùn)動技術(shù)”嗎?僅因?yàn)椤八麄儚氖禄顒拥男再|(zhì)是專項(xiàng)深造與競技訓(xùn)練”即可將他們排除在體育教學(xué)之外嗎?按照以上“運(yùn)動技術(shù)”的定義可以推導(dǎo)出:體育專業(yè)學(xué)生的運(yùn)動技術(shù)學(xué)習(xí)同樣是體育教學(xué);職業(yè)運(yùn)動員的運(yùn)動技術(shù)學(xué)習(xí)有別于體育教學(xué),就內(nèi)容而言應(yīng)該包含在體育教學(xué)之內(nèi),因?yàn)樗^的競技訓(xùn)練重動作的操練而輕項(xiàng)目歷史背景、理論分析等知識的傳授;第二,從體育教學(xué)的定義以及普通學(xué)生與體育專業(yè)學(xué)生和職業(yè)運(yùn)動員的區(qū)別可以理解,普通學(xué)生所學(xué)運(yùn)動技術(shù)是無需“深造”和“訓(xùn)練”的,那么,可以想象,學(xué)生所學(xué)的運(yùn)動技術(shù)是什么呢?花架子而已。缺少了“深造”與“訓(xùn)練”,如此“花架子”如何兌現(xiàn)運(yùn)動技術(shù)是健身強(qiáng)體的有效途徑呢?此“體育教學(xué)”豈不與“技術(shù)健身論”自相矛盾?第三,如何理解“只有普通學(xué)生才有必要按部就班地從簡單的運(yùn)動技術(shù)學(xué)起,在學(xué)校體育課上完成這樣一份學(xué)業(yè)[3]?！贬槍Α捌胀▽W(xué)生”的體育教學(xué)對學(xué)生而言只是一份學(xué)業(yè)而已,一來貶低了體育教學(xué)的作用和價值,何談學(xué)校體育的“神圣稟性[5]”,二來打消體育教師重視體育教學(xué)的積極性和創(chuàng)造性。這種論法肯定與技術(shù)健身論的初衷是相違背的,但是卻是技術(shù)健身論的必然歸宿。技術(shù)健身論“是強(qiáng)調(diào)體育課以雖具有卻不追求,而雖不追求卻必有強(qiáng)化體質(zhì)之功效的運(yùn)動技術(shù)傳習(xí)為主旨的體育教學(xué)思想[6]”。這種運(yùn)動技術(shù)既是內(nèi)容又是目的的論斷使得體育教學(xué)失去了應(yīng)有的目標(biāo),其結(jié)果只能導(dǎo)致體育教學(xué)價值的缺失。

2 體育教學(xué)內(nèi)容

“體育課主要應(yīng)是為了傳習(xí)知識而設(shè),因?yàn)榻凶觥罢n”或“課程”的事物,就必須有知識在其間作為交流介質(zhì)[7]”教學(xué)既然是在師生之間展開的知識傳習(xí)活動,其傳習(xí)的知識是什么呢?是運(yùn)動技術(shù)?！斑\(yùn)動技術(shù)本身就是知識,是一種叫做操作形態(tài)的知識[4]。”“體育課的設(shè)立,為操作性知識的傳習(xí)提供了一個時空框架,運(yùn)動技術(shù)這種人類認(rèn)識活動的成果,當(dāng)然就是其實(shí)質(zhì)內(nèi)容?！倍w育課上傳授的運(yùn)動技術(shù)卻并非先生對“技術(shù)”一詞所解釋的那樣充分,而是提出“田徑、體操是現(xiàn)代學(xué)校體育課的主要項(xiàng)群,大小球類及某些舞蹈項(xiàng)目可作為體育課教學(xué)內(nèi)容的補(bǔ)充[5]?！睙o可否認(rèn),田徑和體操是人體鍛煉的寶貴財富,而且在很長一段時間里占據(jù)著體育教學(xué)的舞臺,然而,在學(xué)校體育內(nèi)容以形式多樣,并且不斷有新成員加入的新時期,重談田徑與體操作為體育教學(xué)的主要內(nèi)容實(shí)在有點(diǎn)不合時宜。大多數(shù)學(xué)生喜歡球類運(yùn)動,出于需要對體育舞蹈與健美操也比較感興趣,并對街舞、輪滑、拓展訓(xùn)練等新興事物充滿好奇,當(dāng)然,還有很多社會的不好的活動如:網(wǎng)絡(luò)游戲、賭博游戲、聲色場所等,更是完全針對學(xué)生的獵奇心理,挖空心思地投其所好,如果學(xué)校體育教學(xué)完全就是學(xué)生深感枯燥乏味的田徑與體操,豈不是給予惡勢力以方便嗎?再者,球類運(yùn)動、舞蹈項(xiàng)目及一些新興運(yùn)動項(xiàng)目同樣是運(yùn)動技術(shù),同樣對學(xué)生身體有鍛煉效果,也很容易引起學(xué)生興趣,對體育習(xí)慣的養(yǎng)成大有助益,學(xué)生課余時間進(jìn)行喜歡項(xiàng)目的練習(xí),既可擴(kuò)展其體育知識、豐富其自我學(xué)習(xí)的手段與方法,又可抵制外來不好的東西的吸引,如此一舉多得之事何樂而不為呢?在體育課上教授這些內(nèi)容,就個人而言,并不與技術(shù)健身教學(xué)思想相矛盾。

3 體育教學(xué)主體

對于教師和學(xué)生誰是教學(xué)的主體的問題,先生的論斷也有些偏頗。在討論誰是主體之前,先考慮一個問題:教學(xué)是干什么的?是讓學(xué)生學(xué)知識的?還是讓教師發(fā)揮個人教育才華的?顯而易見,教學(xué)是向?qū)W生傳授知識的,在此不做最終目的的探討,僅從傳授內(nèi)容來說,教學(xué)是教師圍繞著學(xué)生進(jìn)行的,學(xué)生是主體,教師是主導(dǎo),是教學(xué)理論與實(shí)踐都較為認(rèn)同的說法,而對“不講學(xué)生的主體作用完全可以,不講教師的主導(dǎo)作用卻根本不行”等言論[3],肯定教師在教學(xué)中的主體地位,否定學(xué)生的主體地位,實(shí)在難以茍同。以以上言論,只要教師主導(dǎo)的好,就可稱為不錯的教學(xué)了,“填鴨式”教學(xué)豈不是最好的教學(xué)方法了嗎?可以使學(xué)生掌握的“知識”最大化。該論斷降低了學(xué)生的主動性與能動性,把學(xué)生等同于接受教學(xué)內(nèi)容的機(jī)器,其含義豈不等同于“只要飼養(yǎng)員好,雞子就能養(yǎng)得好”?當(dāng)然,教學(xué)過程中教師和學(xué)生的關(guān)系,以及誰應(yīng)該占主體地位,是一個看似簡單卻非常復(fù)雜的問題,在此不做多論,但可以肯定的一點(diǎn)是,無論什么時代、什么國度學(xué)生都是學(xué)校教學(xué)的中心,一切教學(xué)活動都應(yīng)該圍繞著學(xué)生進(jìn)行。同樣,在“只有普通學(xué)生才有必要按部就班地從簡單的運(yùn)動技術(shù)學(xué)起”這句話中,我們同樣可以感受到先生對普通學(xué)生,在此,如果沒有理解錯誤,普通學(xué)生應(yīng)該指的是學(xué)校內(nèi)非體育專業(yè)的學(xué)生,存在著較深的偏見,把他們理解成為近乎運(yùn)動白癡的狀態(tài),這種偏見的由來與技術(shù)健身論教學(xué)內(nèi)容即目的的思想是難脫干系的,我們沒有能力、也沒有權(quán)利強(qiáng)加給學(xué)生我們的思想,如果這些思想在他們看來根本毫無價值,同樣,我們不能規(guī)定讓他們學(xué)習(xí)田徑體操等內(nèi)容,盡管在教師看來是有價值的,只要認(rèn)真練習(xí)這些東西,掌握這些運(yùn)動技術(shù),強(qiáng)身健體就是自然而然的事情了,但是在他們看來,說得不客氣些,可能就是耽誤大好青春,至于課下勤加練習(xí)的可能微乎其微。

4 體育教學(xué)目標(biāo)

通過以上對體育教學(xué)概念、內(nèi)容、主體的討論,我們漸漸有了較為清晰的認(rèn)識,張洪潭老師的論斷之所以會出現(xiàn)偏差,其最終根源應(yīng)該是其理論根基出了問題,即體育教學(xué)的目標(biāo)設(shè)定出了問題。先生將體育教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為:“不外乎系統(tǒng)的傳習(xí)運(yùn)動技術(shù)[5]?！蓖瑯?技術(shù)健身教學(xué)思想的定義中,同樣存在運(yùn)動技術(shù)學(xué)習(xí)既是體育教學(xué)的內(nèi)容又是體育教學(xué)的目標(biāo)的情況。在討論之前,先看一下當(dāng)前學(xué)校體育教材中如何描述的:“學(xué)校體育總目標(biāo):有效地增進(jìn)學(xué)生的健康;能較為熟練地掌握和應(yīng)用基本的體育與健康知識和運(yùn)動技能;形成運(yùn)動的興趣、愛好和堅持鍛煉的習(xí)慣;培養(yǎng)和形成良好的心理品質(zhì),提高人際交往的能力與合作精神;提高對個人健康和群體健康的責(zé)任感,形成健康的生活方式;形成積極進(jìn)取、樂觀開朗的生活態(tài)度;提高少數(shù)學(xué)生的運(yùn)動技術(shù)水平[8]?！备鶕?jù)張洪潭先生的“技術(shù)”與“技能”的比較,以上表述存在多處文字誤用,應(yīng)予以糾正。從中可以看到,學(xué)校體育以傳授體育與健康知識與技術(shù)為內(nèi)容,目的在于增進(jìn)健康、形成興趣、養(yǎng)成習(xí)慣、提高技能以及改善精神狀態(tài)等,較為贊同的體育教學(xué)內(nèi)容除了傳習(xí)運(yùn)動技術(shù)之外,還有相關(guān)的知識傳習(xí);而對于繁雜的目標(biāo)不能認(rèn)同。先生也對此作出批斷(見“體育教學(xué)目標(biāo)對接”一文)[9],提出“‘增強(qiáng)體質(zhì)、傳習(xí)三基、思想教育’三點(diǎn)論泛化了‘目標(biāo)’,其本身也不具備‘目標(biāo)’的性質(zhì),沒有明確的指向性和特定的行動約束性?！边@種“過適龐大而又含混的目標(biāo)體系,理所當(dāng)然地?zé)o法落實(shí),無可檢驗(yàn),事實(shí)上也從來沒有過對照目標(biāo)體系逐條檢驗(yàn)其落實(shí)情況的意向[9]?！毕壬鷱膶W(xué)校體育系統(tǒng)與國家體育系統(tǒng)逐級推演,得到體育教學(xué)目標(biāo)“系統(tǒng)地傳習(xí)運(yùn)動技術(shù)”。

首先,從運(yùn)動技術(shù)本身進(jìn)行分析。第一,運(yùn)動技術(shù)是否可以檢驗(yàn),根據(jù)先生對運(yùn)動技術(shù)的定義:體育操作性知識。及對技術(shù)的分析,運(yùn)動技術(shù)既是體育科學(xué)原理與實(shí)際鍛煉競賽動作之間的中介性理論,又是完成鍛煉和競賽活動的具體方法,它本身還是一種操作形態(tài)的累積成果。如何對學(xué)生是否掌握了技術(shù)作出判斷呢?無論技術(shù)是認(rèn)知性知識還是操作性知識,我們都會發(fā)現(xiàn),技術(shù)是不能檢驗(yàn)的,舉例來說:我們學(xué)習(xí)羽毛球殺球技術(shù),學(xué)習(xí)者理解了教師的講解,也看了教師的示范,對技術(shù)方法要求倒背如流,徒手模仿非常到位,自詡掌握了殺球技術(shù),可自己去擊球時卻總是出錯,他是否掌握了殺球技術(shù)呢?可以說,學(xué)習(xí)者已經(jīng)掌握了殺球技術(shù),但并不具有應(yīng)用殺球技術(shù)的能力,可能對球的判斷出了錯、肌肉發(fā)力不協(xié)調(diào)、體力達(dá)不到、擊球點(diǎn)找不準(zhǔn)等,而我們在技術(shù)考試時看學(xué)生殺直線或斜線、殺球是否有力等等判斷,都是對學(xué)習(xí)者技能的判斷。如果說體育教學(xué)目標(biāo)是傳習(xí)運(yùn)動技術(shù),那么體育教學(xué)豈不如同讓學(xué)生臨摹抄寫一樣,毫無實(shí)際價值可言?第二,傳習(xí)運(yùn)動技術(shù)的系統(tǒng)與否。怎么樣才算系統(tǒng)的運(yùn)動技術(shù),可能先生也在費(fèi)盡心思著力解決,如果以傳習(xí)運(yùn)動技術(shù)為目標(biāo),學(xué)校體育就不可能系統(tǒng)地完成這個任務(wù)。其一,體育項(xiàng)目繁多,學(xué)校學(xué)習(xí)時間有限;其二,就單個項(xiàng)目而言,個人在體育課中系統(tǒng)完成也非易事;其三,如此系統(tǒng)地傳授龐大的體育內(nèi)容體系目的何在?目的就在于學(xué)習(xí)掌握這些技術(shù)?雖然在技術(shù)健身論中穿插了“雖具有卻不追求,而雖不追求卻必有強(qiáng)化體質(zhì)之功效”的描述,但是,當(dāng)目標(biāo)停留在運(yùn)動技術(shù)的傳授時,最終只能流于形式,強(qiáng)化體質(zhì)之功效將永難企及。因此,運(yùn)動技術(shù)就其可檢驗(yàn)、系統(tǒng)的特性是落不到實(shí)處的,理論推演中加入個人意愿在里面時才會發(fā)揮作用。

其次,體育教學(xué)與課余活動目標(biāo)不是獨(dú)立存在的。張洪潭老師通過互補(bǔ)原理引出:“體育教學(xué),包含強(qiáng)化體質(zhì)和傳習(xí)知識兩個相互獨(dú)立的圖景,此二者相對于各自所歸屬的上位系統(tǒng)來說,是不完整的,但又是自洽的[6]”。進(jìn)而得出,在學(xué)校體育的完整圖景中,體育教學(xué)“應(yīng)當(dāng)以傳習(xí)能強(qiáng)化體質(zhì)的特殊知識為主旨”;課外體育“主要突出強(qiáng)化體質(zhì)之功效”。這種雖將體育教學(xué)與課外體育統(tǒng)一在學(xué)校體育之中,卻在職能上明確孤立起來的說法有一定的合理性,卻很難說的過去。合理性的一面,當(dāng)前體育課應(yīng)該摒棄對各種功能大包大攬的提法,應(yīng)當(dāng)專注于體育運(yùn)動項(xiàng)目的傳習(xí),對于技能的提高及對體能的強(qiáng)化應(yīng)當(dāng)留在課下進(jìn)行,但是前提是傳習(xí)的運(yùn)動項(xiàng)目絕不是大一統(tǒng)的田徑和體操,而是學(xué)生感興趣的愿意接受的內(nèi)容。課下經(jīng)?？吹綄W(xué)生們結(jié)成小組在教學(xué)樓較為寬敞的空地上練習(xí)街舞,經(jīng)常摔跤和受傷,為練習(xí)某個動作重復(fù)了幾天,其興趣可謂濃郁,其意志可謂堅定。當(dāng)然,更有球類愛好者,利用所有能力用的時間,見縫插針地進(jìn)行練習(xí)。對此情況,如果體育課以田徑體操為內(nèi)容,豈不課內(nèi)課外職能置換了嗎?

在贊成課內(nèi)課外職責(zé)有別的同時,必須明確課內(nèi)課外目標(biāo)一致。體育課與課余活動決然不是硬幣的兩個面,而是朝向同一目標(biāo)的兩個步驟,體育課系統(tǒng)傳授學(xué)生喜歡的運(yùn)動項(xiàng)目的相關(guān)技術(shù)及提供強(qiáng)化技術(shù)能力的方法手段,學(xué)生為達(dá)到技能的提高,就要在課下進(jìn)行練習(xí)和體能方面的訓(xùn)練。因此,課余時間將運(yùn)動場地器材向?qū)W生開放是非常有必要的,有條件的情況下,應(yīng)該提供專門的教師進(jìn)行指導(dǎo),或者以俱樂部、社團(tuán)組織的方式進(jìn)行。從以上分析,展現(xiàn)在我們面前的是一個理想的學(xué)校體育圖景:選項(xiàng)體育課上,學(xué)生按整體進(jìn)度學(xué)習(xí)相應(yīng)的技戰(zhàn)術(shù)和訓(xùn)練方法手段,并對學(xué)過卻未掌握的技術(shù)向教師請教;課下,學(xué)生以體育社團(tuán)或俱樂部的形式在一起進(jìn)行練習(xí)和組織相關(guān)活動,對學(xué)過的技戰(zhàn)術(shù)鞏固和提高。按照這種發(fā)展趨勢,在較高層次的學(xué)府(如大學(xué)校園),高年級的學(xué)生已經(jīng)系統(tǒng)掌握了某項(xiàng)目的技戰(zhàn)術(shù)并具有一定的組織講解能力,學(xué)生完全按照自己的愛好參加俱樂部或體育社團(tuán),由不同層次的學(xué)長傳授相應(yīng)技戰(zhàn)術(shù)及訓(xùn)練提高技能,學(xué)生完全可以自主的決定自己的體育生活,而不是依賴在教師大樹下的樹苗,更不是運(yùn)動技術(shù)填鴨的對象,學(xué)校中的體育課完全可以取消,而非如先生所說“假如有朝一日體育課當(dāng)真被取消,那整個學(xué)校體育必將是覆巢之下無一完卵[5]?！本蛡€人而言,學(xué)校體育教學(xué),應(yīng)當(dāng)同所有教育一樣,其目的并不在于教給學(xué)生實(shí)際的內(nèi)容,而在于“教是為了不教”。學(xué)生只有自己獨(dú)立的參與和組織體育活動,有自己感興趣、樂于參與的運(yùn)動項(xiàng)目,在其離開學(xué)校走入社會之時,才會在體育的道路上走得更遠(yuǎn)、更堅定,而對于是否強(qiáng)化體能,不言自明。

再者,技術(shù)健身教學(xué)思想目標(biāo)沒有確立人的中心地位。技術(shù)健身論其圍繞的中心是“技術(shù)”,學(xué)習(xí)者以及教育者都是圍繞“技術(shù)”這個中心進(jìn)行活動的,人處于附屬地位是導(dǎo)致技術(shù)健身教學(xué)思想中教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)主體和教學(xué)目標(biāo)偏差的根源,也是其在實(shí)際教學(xué)中實(shí)施的根源。如果要使運(yùn)動技術(shù)如同技術(shù)健身論所描述的完成技術(shù)的傳遞、實(shí)現(xiàn)強(qiáng)化體能的功效,必須有教師的完全權(quán)威的統(tǒng)治力作為基礎(chǔ),而這種毫無民主與自由的教學(xué)是不可能再登上中國體育教學(xué)的舞臺的,教師同樣不能以自身的教育者的地位無視學(xué)生的權(quán)利,即便這種教育實(shí)現(xiàn)了,其教學(xué)效果也是可想而之的。

在教學(xué)中必須確立人的中心地位,學(xué)生應(yīng)該是體育教學(xué)的中心。教師的主導(dǎo)地位應(yīng)該在引導(dǎo)學(xué)生對體育運(yùn)動產(chǎn)生興趣、傳授相應(yīng)運(yùn)動技術(shù)、為提高技能出謀劃策等方面發(fā)揮作用。運(yùn)動技術(shù)這種操作性知識應(yīng)該是學(xué)生實(shí)現(xiàn)體質(zhì)強(qiáng)化的方法、手段,而學(xué)生也沒有必要大而全地、“系統(tǒng)地”學(xué)習(xí)這些運(yùn)動技術(shù),而只需要在自己感興趣的項(xiàng)目上盡情發(fā)揮,這也正是體育選項(xiàng)課適應(yīng)時代要求的原因所在,也是糾正學(xué)生“喜歡體育活動,卻不喜歡體育課”的有效途徑,學(xué)生選擇自己喜歡的運(yùn)動項(xiàng)目進(jìn)行學(xué)習(xí),教師傳授必要的運(yùn)動技術(shù)和提高技能的方法,為學(xué)生提供提高技能的可獲得技術(shù)技能支持的有效途徑,如相關(guān)項(xiàng)目的書籍雜志、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)和比賽視頻、相關(guān)項(xiàng)目的網(wǎng)絡(luò)論壇等等。網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍,作為教師不能任由網(wǎng)絡(luò)的惡俗的一面侵蝕學(xué)生,要以正確的方法引導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行學(xué)習(xí)。網(wǎng)絡(luò)中所提供的學(xué)習(xí)資源是個人包括教師所難以想象的,在相關(guān)論壇中,涉及到某個技術(shù)的極小的觸覺感受,也包括大到國際賽事宏大場面的視頻資料。對于學(xué)生而言,這種學(xué)習(xí)經(jīng)歷對于其以后學(xué)習(xí)新的運(yùn)動項(xiàng)目提供了借鑒。

通過以上分析,學(xué)校體育不應(yīng)該是一個人體育生涯的起點(diǎn)與終結(jié),學(xué)校體育應(yīng)該為終身參與體育活動打下基礎(chǔ),不僅僅是技術(shù)技能基礎(chǔ),還有自主體育學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。因此,把體育教學(xué)的目標(biāo)確定為養(yǎng)成體育習(xí)慣;其對象,也是主體,為在校的普通學(xué)生(非體育專業(yè)學(xué)生);其教學(xué)內(nèi)容為學(xué)生的運(yùn)動選項(xiàng);其課外拓展為課外體育活動。

技術(shù)健身論是體育教學(xué)基本理論中的重要教學(xué)思想,從張洪潭老師的行文中可以看出先生對當(dāng)前體育教學(xué)現(xiàn)狀的擔(dān)憂與無奈,技術(shù)健身論有很多值得借鑒的觀點(diǎn)和思想,以及指導(dǎo)實(shí)際教學(xué)的策略和方法,限于篇幅不再贅述。僅就其間先生關(guān)于體育教學(xué)的只言片語拿來駁論,實(shí)屬班門弄斧,然而,終歸目的卻與先生毫無二致,以體育教學(xué)為出發(fā)點(diǎn),摸索學(xué)校體育發(fā)展之正途,以圖借體育強(qiáng)健國民體質(zhì)。

[1] 張洪潭.從體育本質(zhì)看體育教學(xué)[J].體育與科學(xué),2008,3(2):81-86.

[2] 顧明遠(yuǎn).教育大詞典[M].上海:上海教育出版社,1989:178.

[3] 張洪潭.體育教學(xué)概念考釋[J].上海體育學(xué)院學(xué)報,1994(4):1-5.

[4] 張洪潭.體育教學(xué)概念匡補(bǔ)[J].上海體育學(xué)院學(xué)報,1994(3):1-6.

[5] 張洪潭.再談技術(shù)健身教學(xué)思想[J].體育與科學(xué),2004(1):70-72.

[6] 張洪潭.互補(bǔ)原理與技術(shù)健身論[J].上海體育學(xué)院學(xué)報,1994(4):1-6.

[7] 張洪潭.體育教學(xué)的類屬及理想課型[J].體育與科學(xué),2007(2):18-24.

[8] 潘紹偉,于可紅.學(xué)校體育學(xué)[M].北京:高等教育出版社,2005:53.

[9] 張洪潭.體育教學(xué)目標(biāo)對接[J].上海體育學(xué)院學(xué)報,1995(3):1-8.

Speculatedabout some Problems of PEfrom the Theory of Fitness T echnology

LI Wang-jie

(Department of Physical Education,Nanyang Normal College,Nanyang 473001,China)

G807.4

A

1004-3624(2011)01-0057-04

2010-08-28

李王杰(1980-),男,河南漯河人,講師,碩士研究生,研究方向?yàn)轶w育教育與訓(xùn)練學(xué).