何 紅

（陜西理工學(xué)院 歷史文化系,陜西 漢中 723000）

1 長(zhǎng)青—華陽(yáng)生態(tài)旅游區(qū)概況

長(zhǎng)青—華陽(yáng)生態(tài)旅游區(qū)位于漢中市洋縣北部，秦嶺南坡腹地，南距洋縣縣城69 km，背依太白，西接城固、留壩，東連佛坪、周至縣，總面積29906 hm2，規(guī)劃旅游區(qū)面積15500 hm2。旅游區(qū)由洋縣華陽(yáng)古鎮(zhèn)和被譽(yù)為“生物基因庫(kù)”的長(zhǎng)青國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)構(gòu)成。平均海拔1700 m，最高海拔3071 m。屬亞熱帶濕潤(rùn)季風(fēng)氣候，年平均氣溫21.9℃～25.6℃。區(qū)內(nèi)物種豐富、自然生態(tài)環(huán)境優(yōu)越，森林覆蓋率達(dá)96%，自然、人文旅游資源相得益彰，四大國(guó)寶——朱鹮、大熊貓、金絲猴、羚牛暢游其間，密度大、數(shù)量多、分布廣。秦嶺冷杉等珍稀名貴植物與高山草甸、天然熔洞等景觀相互輝映。華陽(yáng)古鎮(zhèn)、紅二十五軍司令部遺址以及儻駱古道，更為景區(qū)增添了許多人文氣息，是洋縣華陽(yáng)鎮(zhèn)轄區(qū)內(nèi)集自然保護(hù)區(qū)與秦嶺珍稀動(dòng)植物觀賞、生態(tài)人文觀光、紅色、科考修學(xué)、探險(xiǎn)、宗教休閑度假為一體的秦嶺南坡山岳型綜合性生態(tài)旅游區(qū)。該區(qū)生態(tài)旅游資源豐富多樣，開(kāi)發(fā)潛力巨大。2001年獲世界旅游組織 “綠色環(huán)球21”國(guó)際認(rèn)證，2005年通過(guò)專(zhuān)家評(píng)審被列為“五級(jí)”生態(tài)旅游資源單體和中國(guó)秦嶺自然保護(hù)區(qū)群 （GEF）建設(shè)的重點(diǎn)項(xiàng)目、陜西省 “十一五”重點(diǎn)打造的生態(tài)旅游建設(shè)項(xiàng)目。2009年該旅游區(qū)又被授予 “中國(guó)最佳文化生態(tài)旅游目的地”稱(chēng)號(hào)。

2 研究區(qū)生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀

目前，長(zhǎng)青—華陽(yáng)生態(tài)旅游區(qū)已初步形成了“一條生態(tài)主線(xiàn)、四大功能分區(qū)以及多個(gè)主題景區(qū)”的規(guī)劃框架?！耙粭l生態(tài)主線(xiàn)”，即生態(tài)旅游是長(zhǎng)青自然保護(hù)區(qū)開(kāi)發(fā)的主題，是建立在嚴(yán)格保護(hù)區(qū)內(nèi)珍稀野生動(dòng)植物資源及其棲息地生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ)之上的?！八拇蠊δ軈^(qū)”即楊家溝生態(tài)休閑區(qū)、蒼耳巖古道科考區(qū)、東坪石塔河森林探險(xiǎn)區(qū)、朝陽(yáng)山宗教文化區(qū)，滿(mǎn)足游客多樣化的需求。其中，楊家溝生態(tài)休閑區(qū)內(nèi)有景區(qū)14個(gè)，蒼耳巖古道科考區(qū)有3個(gè)景區(qū)，東坪石塔河森林探險(xiǎn)區(qū)設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)景區(qū)6個(gè)，朝陽(yáng)山宗教文化區(qū)有3個(gè)景區(qū)。區(qū)內(nèi)主要的接待中心是華陽(yáng)和茅坪兩個(gè)鎮(zhèn)，旅游接待服務(wù)體系已初具規(guī)模。

長(zhǎng)青—華陽(yáng)生態(tài)旅游區(qū)每年吸引的游客以野生動(dòng)物觀賞、攝影寫(xiě)真、古道探訪(fǎng)、消夏避暑為主，國(guó)外游客主要來(lái)自澳大利亞、意大利、日本、美國(guó)等，以自然科學(xué)領(lǐng)域的專(zhuān)家、學(xué)者為主。國(guó)內(nèi)以西安、漢中及陜西省內(nèi)中型城市為主，構(gòu)成一級(jí)客源市場(chǎng)，游客多為熱愛(ài)大熊貓友好人士、學(xué)生、專(zhuān)業(yè)研究人員。但生態(tài)旅游市場(chǎng)規(guī)模小，潛在生態(tài)旅游者需求層次參差不齊，生態(tài)旅游吸引范圍有限，真正意義上的生態(tài)旅游者幾乎沒(méi)有。

3 研究方法及資料來(lái)源

本研究以實(shí)際調(diào)研和問(wèn)卷調(diào)查為主，涉及的相關(guān)資料及數(shù)據(jù)來(lái)源于以下幾個(gè)方面：一是在2007年進(jìn)行碩士學(xué)位論文 “自然保護(hù)區(qū)生態(tài)旅游發(fā)展問(wèn)題研究”時(shí)所做的市場(chǎng)問(wèn)卷調(diào)查。通過(guò)市場(chǎng)調(diào)查，基本了解了長(zhǎng)青—華陽(yáng)潛在生態(tài)旅游者基本特征、消費(fèi)者對(duì)生態(tài)旅游的認(rèn)知、生態(tài)旅游消費(fèi)意愿、需求層次與消費(fèi)能力、生態(tài)旅游者的行為規(guī)律等問(wèn)題。二是參考2006年編制的 “長(zhǎng)青—華陽(yáng)旅游區(qū)生態(tài)旅游總體規(guī)劃”中所做的市場(chǎng)問(wèn)卷調(diào)查。調(diào)查具有針對(duì)性，調(diào)查結(jié)果對(duì)本研究起到補(bǔ)充和細(xì)化說(shuō)明的作用。三是對(duì)參與長(zhǎng)青—華陽(yáng)生態(tài)旅游規(guī)劃論證的有關(guān)專(zhuān)家進(jìn)行咨詢(xún)和座談，了解他們的切身體會(huì)。四是2010年6月對(duì)長(zhǎng)青—華陽(yáng)所進(jìn)行的實(shí)地調(diào)查和了解。

4 長(zhǎng)青—華陽(yáng)生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)問(wèn)題與對(duì)策

4.1 提高旅游環(huán)境質(zhì)量，強(qiáng)化游客旅游體驗(yàn)

1990年召開(kāi)的全球可持續(xù)發(fā)展大會(huì)指出：向旅游者提供高質(zhì)量的旅行經(jīng)歷是可持續(xù)旅游的主要目標(biāo)之一。對(duì)于旅游者而言，“高質(zhì)量”包含了三個(gè)層面，即設(shè)施的舒適性、體驗(yàn)的真實(shí)性和心理的滿(mǎn)足感。而游客體驗(yàn)的真實(shí)性是旅游活動(dòng)的本質(zhì)意義所在。

與大眾旅游相比，生態(tài)旅游者更看重原汁原味的自然和人文景觀。他們渴望投入大自然的懷抱，不在乎為達(dá)到目的而付出的體力和經(jīng)濟(jì)上的極大消耗。從旅游體驗(yàn)角度講，他們更愿意感受目的地的原始風(fēng)光，當(dāng)?shù)卣鎸?shí)的風(fēng)土人情、社會(huì)習(xí)俗及當(dāng)?shù)鼐用竦木幼》绞降?。因此，過(guò)度開(kāi)發(fā)或開(kāi)發(fā)不當(dāng)都會(huì)影響旅游者的旅游體驗(yàn)。

大到景區(qū)景點(diǎn)的布局設(shè)計(jì)、景區(qū)沿途的農(nóng)村農(nóng)舍和景區(qū)周?chē)慕哟O(shè)施，小到景區(qū)內(nèi)建筑小品、旅游步道、公廁，無(wú)論是式樣、格調(diào)、色彩還是布局都要講求原汁原味，返樸歸真，與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)。目前，大多數(shù)景區(qū)為了“方便”游客，都會(huì)大修道路、隨意搭建。實(shí)際上，景區(qū)道路建設(shè)在帶給人們方便的同時(shí)，不可避免地會(huì)對(duì)生態(tài)環(huán)境造成影響，同時(shí)也影響了旅游者的體驗(yàn)，助長(zhǎng)了“走馬觀花”式的旅游模式，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看不利于增強(qiáng)游客的旅游體驗(yàn)，也會(huì)影響景區(qū)效益的提高。因此，在景區(qū)建設(shè)過(guò)程中應(yīng)堅(jiān)持保護(hù)自然、與自然相協(xié)調(diào)的原則。凡是徒步路線(xiàn)盡可能設(shè)計(jì)為土路，必要的旅游步道在材料、色彩、質(zhì)感的設(shè)計(jì)方面都應(yīng)以本土材料為主，體現(xiàn)與環(huán)境的協(xié)調(diào)，達(dá)到以假亂真的程度?？疾焖降娜A陽(yáng)古鎮(zhèn)，正在修葺的明清鋪板街赫然入目，一律的青磚灰瓦紅門(mén)，紅色木質(zhì)門(mén)的設(shè)計(jì)基本達(dá)到了“修舊如舊”的目的，但青磚砌筑的灰墻、白線(xiàn)勾勒的磚縫顯得與周邊環(huán)境那么的格格不入。

旅游者欣賞到原汁原味的自然生態(tài)和民俗文化的基本前提是當(dāng)?shù)鼐用竦姆?wù)、表演、生活、生產(chǎn)等活動(dòng)都應(yīng)出于真情的自然流露，而不是虛偽的或完全市場(chǎng)化的。用餐的蒙古包，充斥于滿(mǎn)桌的一次性用具和塑料杯等都沒(méi)有體現(xiàn)了保護(hù)自然與自然相融的原則。實(shí)際上，在許多自然景區(qū)中還普遍存在“舞臺(tái)化”了的、變了味了的民俗表演，這些非自然的人為造作的東西從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，都是非生態(tài)的，也是絕大多數(shù)旅游者所排斥的。

因此，長(zhǎng)青—華陽(yáng)生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)必須保留純?cè)嫉淖匀伙L(fēng)光，盡可能減少人工修飾，把真正的自然原生態(tài)展示在旅游者面前。

4.2 重視生態(tài)旅游教育，完善旅游解說(shuō)系統(tǒng)

當(dāng)前長(zhǎng)青—華陽(yáng)生態(tài)旅游景區(qū)的解說(shuō)系統(tǒng)仍停留在傳統(tǒng)觀光旅游的層次上，解說(shuō)系統(tǒng)的規(guī)劃、設(shè)計(jì)缺乏生態(tài)旅游應(yīng)具備的教育、環(huán)保和當(dāng)?shù)匚幕Ｗo(hù)等功能，難以體現(xiàn)生態(tài)旅游的特色。

①建立旅游信息服務(wù)中心。長(zhǎng)青自然保護(hù)區(qū)是獲得世界旅游組織“綠色環(huán)球21”國(guó)際認(rèn)證的國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)之一，區(qū)內(nèi)棕白色、純白色大熊貓、朱鹮等世界珍稀動(dòng)物獨(dú)一無(wú)二。景區(qū)入口處設(shè)置有幾幅景區(qū)全景標(biāo)示牌及景區(qū)布局圖并附有景區(qū)介紹，但旅游景區(qū)內(nèi)沒(méi)有游客中心加以全面介紹，游客印象不夠深刻。因此，建立游客中心向游客全面介紹景區(qū)概況，充實(shí)游客認(rèn)知顯得尤為重要。如，為什么“四大國(guó)寶”在同一區(qū)域同時(shí)出現(xiàn)？鳥(niǎo)類(lèi)的 “活化石”——朱鹮為什么在這一區(qū)域出現(xiàn)？華陽(yáng)古鎮(zhèn)所特有的“村寨分離”與傳統(tǒng)的中軸線(xiàn)相結(jié)合的布局模式有沒(méi)有深層次的原因等等[1]。專(zhuān)門(mén)邀請(qǐng)相關(guān)學(xué)科的專(zhuān)家（如植物、動(dòng)物、生態(tài)領(lǐng)域）對(duì)相關(guān)問(wèn)題做精確的說(shuō)明和解釋。通過(guò)建立游客中心，向游客提供人員解說(shuō)、信息導(dǎo)覽系統(tǒng)、生態(tài)展示及聲像視聽(tīng)系統(tǒng)，使旅游者在進(jìn)入景區(qū)之前，能夠直觀、準(zhǔn)確地了解到景區(qū)科學(xué)而全面的信息。

②沿途設(shè)置中英文景區(qū)標(biāo)示系統(tǒng)。一般地，旅游景區(qū)標(biāo)示系統(tǒng)按照內(nèi)容可分為導(dǎo)引型和知識(shí)型兩大類(lèi)，它們都具有提示、服務(wù)和教育功能。目前開(kāi)發(fā)的長(zhǎng)青—華陽(yáng)景區(qū)生態(tài)旅游游徑有多條，但美中不足缺少標(biāo)示系統(tǒng)去引導(dǎo)游者認(rèn)識(shí)樹(shù)種、學(xué)習(xí)生態(tài)和環(huán)保。長(zhǎng)青—華陽(yáng)為什么會(huì)成為生物基因庫(kù)，它到底有多少種類(lèi)和哪些物種，生物基因庫(kù)從何處體現(xiàn)，為什么要保護(hù)這里的生態(tài)，哪些行為會(huì)破壞生態(tài)……這些問(wèn)題完全可以在每棵樹(shù)木、每條游徑和每個(gè)景區(qū)的解說(shuō)系統(tǒng)中逐步而完整地體現(xiàn)出來(lái)。甚至對(duì)同一處景致可以設(shè)計(jì)不同的標(biāo)牌，分別從不同角度、多側(cè)面對(duì)某一事物或現(xiàn)象進(jìn)行全面的解釋?zhuān)ㄈ鐝目脊艑W(xué)、歷史學(xué)、人類(lèi)學(xué)、民俗學(xué)等人文科學(xué)的角度解釋?zhuān)浞煮w現(xiàn)多樣化、人性化的特點(diǎn)。

解說(shuō)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)“總—分”原則[2]，在景區(qū)主要入口處的解說(shuō)中心介紹景區(qū)的總體概況和風(fēng)貌，在各游步道和觀景臺(tái)結(jié)合實(shí)景分述成因與游覽注意事項(xiàng)。如肇慶七星巖景區(qū)，除了導(dǎo)游員、旅游咨詢(xún)中心人工解說(shuō)外，還運(yùn)用旅游指南、影視、室外展覽欄、精美的旅游標(biāo)志牌等非人工解說(shuō)方式，中英文對(duì)照，對(duì)景區(qū)內(nèi)植物、遺跡、環(huán)境進(jìn)行介紹，知識(shí)性強(qiáng)，融趣味性與哲理性于一體，吸引人們與一石一木進(jìn)行情感交流。在游徑旁還可以看到制作精美，設(shè)計(jì)小巧的“最佳留影點(diǎn)”牌，提醒游客此處為留影的最佳位置，旁邊還配有一張精美的圖片。

③警示語(yǔ)寓教于樂(lè)。解說(shuō)語(yǔ)、警示語(yǔ)不是以教導(dǎo)為主要目的，而應(yīng)以提醒、啟發(fā)為主，還應(yīng)將有關(guān)自然和地方文化的信息融入環(huán)境教育材料中。對(duì)游客的生態(tài)教育要細(xì)究措辭，體現(xiàn)對(duì)人的尊重與信任，注重說(shuō)理，要告訴游人為什么不能這么做、這么做的危害性，怎樣做是科學(xué)的等。因此，應(yīng)講究語(yǔ)言的藝術(shù)性，不用“禁止”、“請(qǐng)勿”等祈使語(yǔ)氣，盡量使用柔化或趣味化語(yǔ)句，使游人更易欣然接受，在心情愉悅之中接受教育。在形式上，可以采取圖片和文本相結(jié)合的解說(shuō)牌示，以易于游客理解。同時(shí)考慮到國(guó)際游客及外國(guó)專(zhuān)家和科考隊(duì)伍，所有的標(biāo)示系統(tǒng)都應(yīng)有準(zhǔn)確的英文翻譯與之對(duì)應(yīng)。

④建立高素質(zhì)、高知識(shí)含量的講解員隊(duì)伍。導(dǎo)游講解具有雙向溝通、隨時(shí)回答游客的提問(wèn)等諸多優(yōu)勢(shì)，但解說(shuō)的好壞完全取決于導(dǎo)游個(gè)人的水平，而目前長(zhǎng)青—華陽(yáng)景區(qū)導(dǎo)游講解還停留在單純背誦導(dǎo)游辭和講述民間傳說(shuō)與風(fēng)俗的層次上，解說(shuō)流于膚淺，無(wú)法回答生態(tài)旅游者稍有深度的問(wèn)題。因此，長(zhǎng)青—華陽(yáng)景區(qū)可以采取引進(jìn)外腦的方式培養(yǎng)起自己合格的科學(xué)導(dǎo)游解說(shuō)隊(duì)伍。例如，可通過(guò)舉辦暑期大學(xué)生夏令營(yíng)活動(dòng)，邀請(qǐng)全國(guó)各高校地理、生物等學(xué)科的學(xué)生與老師在科學(xué)考察中為長(zhǎng)青—華陽(yáng)做一些基礎(chǔ)資源的收集與整理、標(biāo)示系統(tǒng)的初步建立等多方面工作。長(zhǎng)青—華陽(yáng)可進(jìn)一步成為這些專(zhuān)業(yè)學(xué)生的長(zhǎng)期實(shí)習(xí)與考察基地。以專(zhuān)業(yè)學(xué)生帶領(lǐng)游客與當(dāng)?shù)貙?dǎo)游走生態(tài)游徑并解說(shuō)的方式實(shí)現(xiàn)真正的生態(tài)旅游。使學(xué)生得到鍛煉，導(dǎo)游得到培訓(xùn)，游客受到教育并享受到知識(shí)帶來(lái)的樂(lè)趣。同時(shí)配合使用多媒體解說(shuō)系統(tǒng)，如使用自導(dǎo)式解說(shuō)布道，不僅可以延長(zhǎng)游客逗留時(shí)間，還可提高游客的旅游體驗(yàn)[3]。

4.3 堅(jiān)持梯度開(kāi)發(fā)策略，使旅游產(chǎn)品多樣化

基于游客的需求特征，長(zhǎng)青—華陽(yáng)的旅游形式還停留在走馬觀花式的觀光旅游層面，主題性強(qiáng)的專(zhuān)項(xiàng)旅游產(chǎn)品（探險(xiǎn)旅游、自然旅游、體育旅游、度假旅游）都未得到有效開(kāi)發(fā)與包裝。同時(shí)，由于與周邊生態(tài)旅游資源的相似性使得旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)帶有極強(qiáng)的同質(zhì)化特征。因此，結(jié)合實(shí)際情況，優(yōu)先開(kāi)發(fā)當(dāng)前對(duì)旅游者吸引力強(qiáng)的自然、文化生態(tài)旅游產(chǎn)品，如華陽(yáng)古城觀光——度假游，楊家溝原生態(tài)動(dòng)植物觀賞，紅石窯25軍司令部軍部舊址“紅色文化旅游產(chǎn)品”探尋，原生態(tài)（徒步）探險(xiǎn)游，石塔河“奇潭、絕壁、秀水、飛瀑”覽勝，卡房親水觀光—康體—休閑游及茅坪—九池壩“古剎”觀光等系列觀光型生態(tài)旅游產(chǎn)品。逐步開(kāi)發(fā)認(rèn)知型生態(tài)旅游產(chǎn)品，如野生動(dòng)植物觀察旅游產(chǎn)品；科普及夏令營(yíng)旅游產(chǎn)品；科考旅游產(chǎn)品；文化考察旅游產(chǎn)品等。最后在旅游者相對(duì)成熟的條件下，開(kāi)發(fā)體驗(yàn)型生態(tài)旅游產(chǎn)品，如探險(xiǎn)旅游產(chǎn)品；山地運(yùn)動(dòng)旅游產(chǎn)品；特種戶(hù)外體育旅游產(chǎn)品；度假療養(yǎng)旅游產(chǎn)品；水上漂流旅游產(chǎn)品；原生態(tài)文化體驗(yàn)旅游產(chǎn)品。這符合當(dāng)前大眾生態(tài)旅游市場(chǎng)的發(fā)展趨勢(shì)。

當(dāng)前可以利用長(zhǎng)青—華陽(yáng)資源優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展徒步、野營(yíng)、漂流、溯溪、探瀑、攀巖、溪降/速降、定向越野、登山、滑雪、滑草、洞穴探險(xiǎn)和拓展訓(xùn)練。此外，在平靜水域和戶(hù)外，還可進(jìn)行釣魚(yú)、漫步、野餐、燒烤等軟性旅游活動(dòng)。在部分坡度較緩的景區(qū)建議開(kāi)出一些環(huán)路用于自行車(chē)運(yùn)動(dòng)。但這些活動(dòng)要做到對(duì)自然的影響為零，必須限制其人數(shù)與規(guī)模，并嚴(yán)格奉行生態(tài)教育與實(shí)行生態(tài)管理。在生態(tài)旅游實(shí)驗(yàn)區(qū)可部分選擇適宜場(chǎng)地，建立一些戶(hù)外極限運(yùn)動(dòng)的培訓(xùn)基地，如滑傘、輪滑、蹦極等，以充分滿(mǎn)足青年與探險(xiǎn)旅游者多方面進(jìn)行嘗試和體驗(yàn)的需求。

可以針對(duì)一些素質(zhì)較高、環(huán)保意識(shí)較強(qiáng)的散客和小規(guī)模的團(tuán)隊(duì)開(kāi)展包括觀鳥(niǎo)在內(nèi)的野生動(dòng)物考察等科考活動(dòng)。充分吸引各層次的在校學(xué)生和一些科研團(tuán)體，使之成為這一旅游產(chǎn)品的穩(wěn)定客源市場(chǎng)。并通過(guò)定期策劃、組織各種有助于自然生態(tài)保護(hù)的公益活動(dòng)，吸引媒體報(bào)道，引起社會(huì)廣泛關(guān)注，借以拓展客源。

4.4 建立營(yíng)銷(xiāo)網(wǎng)絡(luò)，開(kāi)展“捆綁式”營(yíng)銷(xiāo)

生態(tài)旅游者學(xué)歷較高，往往善用網(wǎng)絡(luò)，因此他們收集旅游信息的主要方式是上網(wǎng)——各旅游網(wǎng)站及其BBS是驢友們交流信息的最直接、最快捷的場(chǎng)所。如果不能通過(guò)網(wǎng)絡(luò)事先確切了解到景區(qū)的信息，旅游者就無(wú)法做出到該地旅游的決策，因此制作精美、內(nèi)容豐富、圖文并茂、技術(shù)成熟的旅游網(wǎng)站，或通過(guò)其他旅游網(wǎng)站連接到長(zhǎng)青—華陽(yáng)的相關(guān)鏈接上是長(zhǎng)青—華陽(yáng)景區(qū)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)當(dāng)務(wù)之急。據(jù)筆者的搜索，長(zhǎng)青—華陽(yáng)景區(qū)管委會(huì)和長(zhǎng)青國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)管理局兩個(gè)官方網(wǎng)站。通過(guò)兩者可以了解長(zhǎng)青—華陽(yáng)景區(qū)的概況。相比較而言，長(zhǎng)青國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)管理局網(wǎng)站采用中英文版，內(nèi)容稍全面。但網(wǎng)站上缺乏具體化的實(shí)用旅游信息，如“旅游交通”，兩個(gè)網(wǎng)站都只告訴游客進(jìn)入景區(qū)的大交通 （由外地至景區(qū)），而如何游覽等小交通（景區(qū)內(nèi)）不明確，或者僅僅用文字描述的方式告知游客游覽線(xiàn)路，缺乏形象、可視的區(qū)內(nèi)游覽地圖，不利于散客的旅游。另外，長(zhǎng)青—華陽(yáng)景區(qū)缺乏外文信息網(wǎng)站；缺乏可供游客選擇的，為旅游者量身定制的旅游線(xiàn)路和產(chǎn)品組合；缺乏在線(xiàn)預(yù)訂服務(wù)和在線(xiàn)調(diào)查等游客信息調(diào)查；網(wǎng)站的制作技術(shù)還顯得粗糙，內(nèi)容設(shè)計(jì)安排顯得不夠靈活。在官方旅游網(wǎng)站中，周莊的旅游網(wǎng)站較精制；風(fēng)景類(lèi)旅游地中，廬山的旅游網(wǎng)站也做得較好，它們同時(shí)有中英韓日等文字可選，可為長(zhǎng)青—華陽(yáng)景區(qū)參考。

另外，長(zhǎng)青—華陽(yáng)要利用數(shù)據(jù)庫(kù)等先進(jìn)的技術(shù)手段，對(duì)現(xiàn)有游客和潛在游客群進(jìn)行客戶(hù)關(guān)系管理，充分利用網(wǎng)絡(luò)，聯(lián)系旅游產(chǎn)業(yè)鏈中的旅游企業(yè)，實(shí)現(xiàn)資源、市場(chǎng)共享的“四位一體”（數(shù)據(jù)庫(kù)信息、景區(qū)景點(diǎn)、旅行社、酒店）的“捆綁式”旅游營(yíng)銷(xiāo)模式，進(jìn)行全方位信息營(yíng)銷(xiāo)，獲得更為充分的客源市場(chǎng)。

[1]李建偉,朱菁,尹懷庭,等.歷史古鎮(zhèn)空間格局的解讀與再生：以華陽(yáng)古鎮(zhèn)為例[J].人文地理，2008（1）：43-47.

[2]朱璇,朱海森.我國(guó)自然保護(hù)區(qū)發(fā)展生態(tài)旅游的問(wèn)題與對(duì)策：來(lái)自神農(nóng)架自然保護(hù)區(qū)的調(diào)查 [J].生態(tài)經(jīng)濟(jì),2008(1):136-140.

[3]徐新玥，張杰.豐林自然保護(hù)區(qū)旅游解說(shuō)系統(tǒng)問(wèn)題分析及對(duì)策[J].野生動(dòng)物,2010,31（3）:164-168.