張效利 (新鄉(xiāng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453006)

文學(xué)審美體驗(yàn)在老年人心理健康中的作用

張效利 (新鄉(xiāng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453006)

老年人;審美體驗(yàn);心理健康

人口老齡化是一種全球化趨勢，中國社會的老齡化速度近年來也在加快。老齡化社會的到來意味著更多老年人的社會職能和社會角色發(fā)生了轉(zhuǎn)變，伴隨而來的是眾多的老年人離退休后難以適應(yīng)新的人際關(guān)系和生活環(huán)境，不少老年人出現(xiàn)了較為嚴(yán)重的心理不適等問題〔1〕。本文試從文學(xué)審美體驗(yàn)的角度，探討其在提高老年人生活質(zhì)量和改善老年人心理健康方面的作用。

文學(xué)的審美體驗(yàn)源于其審美功能，主要表現(xiàn)在人們通過對文學(xué)作品的欣賞活動(dòng)，獲得某種精神享受和審美愉悅〔2〕。感人的文學(xué)作品，往往使欣賞者的審美需求得到滿足，從而達(dá)到身心愉悅和休息、休閑的目的。文學(xué)的審美體驗(yàn)實(shí)際上是鑒賞者感知、理解作品思想和藝術(shù)特點(diǎn)的審美認(rèn)識過程，它通過對文學(xué)形象的體驗(yàn)領(lǐng)悟生活，進(jìn)而在個(gè)人品質(zhì)、情操道德、社會認(rèn)識、生活方式、理想信念等方面受到深刻的歷練。老年人文學(xué)的審美體驗(yàn)通?？梢赃_(dá)到三個(gè)目的：

1 陶冶情操，修養(yǎng)心性

讀書可以陶冶情操，可以修身養(yǎng)性〔3〕。仲尼教人“繪事后素”，身通六藝以養(yǎng)性情。文學(xué)藝術(shù)是民族精神的火炬和時(shí)代進(jìn)步的號角，它在傳承文化的同時(shí)有著陶冶情操、砥礪意志、凈化心靈的作用。古今中外燦如星漢的文學(xué)瑰寶既是社會歷史發(fā)展的縮影，又是時(shí)代精神和人類情感的宣泄，它為老年人吸取營養(yǎng)和愉悅身心提供了豐厚的沃土。如果說《三國演義》的“忠義”思想道至今還影響著人們的思想行為和道德觀念的話，那么《水滸傳》則把“扶危濟(jì)困”和“除暴安良”的俠義思想演繹得分外鮮活。魯智深、武松、李逵等人物身上裹挾的游俠品格影響后世，至今仍深深烙印在人們的心中。這些人物已不再是單純的歷史人物，而是不顧個(gè)人安危、不計(jì)回報(bào)得失的行俠仗義的代名詞。《三國演義》和《水滸傳》表現(xiàn)出來的“忠、勇、孝、義”思想對后世的社會價(jià)值觀影響很大，老年人從作品的審美體驗(yàn)中接受民族傳統(tǒng)熏陶，獲得快感并由此達(dá)到陶冶情操的目的。

文學(xué)審美體驗(yàn)對老年人審美情趣也有著重要影響。老年人除了在日常生活中觀察區(qū)分“善、惡、美、丑”外，文學(xué)的審美體驗(yàn)可以幫助其提高審美能力，激發(fā)、引導(dǎo)老年人對生活的熱情，提高和固化其正義感和同情心。當(dāng)他們在文學(xué)的審美體驗(yàn)中產(chǎn)生情感共鳴并因此激蕩起豐富的知覺、想象的時(shí)候，他們的審美觀念和情趣就會向正直的、高尚的方向遷移，而老年人豐富的閱歷也為他們領(lǐng)悟、理解其中的理性內(nèi)容提供了保證。因此，在賞心悅目的審美體驗(yàn)中，老年人的性情得到陶冶，意志得到磨煉，智慧得以增強(qiáng)，并逐漸形成健全的美學(xué)心理結(jié)構(gòu)和坦蕩開朗、富有正義感和同情心的心理氣質(zhì)。

文學(xué)的審美體驗(yàn)也有利于使老年人心性平和，以謙和的心態(tài)看待周圍的事物。老年人結(jié)束一生中繁忙的工作和奔波，靜下心來徜徉于文學(xué)的海洋，常能從一些文學(xué)形象中悟出做人的道理，并從中修身自省。比如從《三國演義》中周瑜的形象中可以悟出戒生氣、戒嫉妒、戒暴怒，學(xué)會控制自己的情緒;從呂布的形象中可以悟出戒色欲、戒誘惑，學(xué)會潔身自好;從劉備的形象中學(xué)會求賢若渴和尊重他人。從《紅樓夢》中探春的形象中學(xué)會遠(yuǎn)離自卑，樹立自信;從《水滸傳》中高俅等形象中可以總結(jié)出戒小人、戒貪欲，學(xué)會正直做人。文學(xué)審美體驗(yàn)使老年人啟心智，省自身，提高道德品質(zhì)，保持平和心態(tài)，做到處世超然、處人藹然和心底坦然，養(yǎng)成良好健康的生活心態(tài)。

2 領(lǐng)悟哲理，了卻心結(jié)

《紅樓夢》是一部哲理性巨著，開篇即云：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味”。這里的“味”，是指自然力。曹雪芹意在用藝術(shù)的手法告訴讀者，怎樣理解自然、合乎自然和順應(yīng)自然，正確面對人生和感悟人生。事實(shí)上，自然力與平衡論思想始終貫穿于整部《紅樓夢》，它試圖證明欲望與結(jié)果之間存在的反向關(guān)系，即人的欲望最終可能得到相反的結(jié)果。老年人往往比較看重自身的健康，《紅樓夢》“自然力”一說實(shí)際上告訴他們，要有一個(gè)健康的身體，就必須了卻對當(dāng)年人與事的恩怨糾結(jié)，把導(dǎo)致心理疾病的根源找到，把心放平。許多老年人在大半生的工作和生活中都曾為功名利祿、金錢財(cái)富所累，而這些牽系可能成為他們心中多年來放不下、解不開的心結(jié)，比如有人直到晚年還在把一生里不可能實(shí)現(xiàn)的心愿作為牽掛壓在心里，覺得壯志未酬，不能從遺憾痛惜的陰影中走出來，有的人甚至為此積郁成疾，直到生命終結(jié)都沒有活明白。就此而言，把《紅樓夢》稱為一本教人開悟的教科書實(shí)不為過。它告訴人們，人的一生有很多夢想，但夢想與現(xiàn)實(shí)之間沒有一道必然的橋梁。當(dāng)大夢初醒，反思過去，明白人生的要義在于是否為夢想做出過努力，這才是最重要的事。在對作品品評把玩中，老年人常會形成對生活的再認(rèn)識，反思失與得、奉獻(xiàn)與回報(bào)之間的關(guān)系，認(rèn)識到人一生要做到既“有所求”又“無所求”。“有所求”是指要有追求，“無所求”則是指人不能總想著做事要得到回報(bào)。正如《鋼鐵是怎樣煉成的》一書中保爾·柯察金說的那樣，“人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)回憶往事的時(shí)候，他不會因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會因?yàn)槁德禑o為而羞愧;在臨死的時(shí)候，他能夠說：我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)――為人類的解放而斗爭?！薄都t樓夢》最后以“說到辛酸處，荒唐愈可悲。由來同一夢，休笑世人癡”作結(jié)，也是希望世人通過這部作品找到吉兇禍福的由來，告訴世人心性不平才是悲劇發(fā)生的根源，人們應(yīng)當(dāng)從中領(lǐng)悟到自然力與平衡論的微妙關(guān)系，正確地評價(jià)認(rèn)識自己的一生。

“讀史使人明智，讀詩使人聰慧”。這是英國哲學(xué)家培根的名言。老年人閱讀文學(xué)作品，總結(jié)和回顧過去的歲月，感悟人生哲理和真諦，對于以健康的心態(tài)坦然面對生活，是一件十分有意義的事情。

3 感受歷史，益思啟智

文學(xué)作品既是歷史的畫卷，也是人類文明發(fā)展的寫照。在漫長的歷史發(fā)展過程中，各民族留下了燦爛多姿的文學(xué)作品，以不同的藝術(shù)形式再現(xiàn)奮發(fā)向上的民族精神。中國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，歷史上除了漢民族留下了浩如煙海的文學(xué)作品外，蒙古族的敘事詩《嘎達(dá)梅林》、藏族史詩《格薩爾王傳》、傣族的《召樹屯》和彝族的《阿詩瑪》等，都是中國文學(xué)寶庫中的明珠。各民族文學(xué)相互補(bǔ)充，使中國文學(xué)表現(xiàn)出極大的豐富性和包容性，為老年人豐富業(yè)余生活和汲取健康的思想營養(yǎng)提供了廣闊的空間。在閱讀作品的審美體驗(yàn)中，老年人與歷史人物同呼吸、共命運(yùn)，在心靈受到洗禮和震撼的同時(shí)，從文學(xué)藝術(shù)長廊中獲取歷史知識，感悟歷史啟迪，其思路也會變得清晰、靈活。

4 咀嚼文化，清心怡情

文學(xué)作品的一切內(nèi)容都是通過語言的巧妙運(yùn)用構(gòu)成可感的形象來表現(xiàn)的。老年人的文學(xué)審美體驗(yàn)往往通過作品的語言在想象中形成可以感知的形象，將作品的藝術(shù)形象圖畫般再現(xiàn)于腦海之中，以心融入，傾情于景，細(xì)細(xì)品味，使心靈得到凈化。馬致遠(yuǎn)的小令名作《天凈沙·秋思》被稱為“秋思之祖”，寥寥數(shù)句勾畫了一幅蒿草荒涼、藤枝敗落的秋日黃昏景色，詩中羈旅漂泊之人令讀者心隨所動(dòng)，聯(lián)想起自己安逸舒適的老年生活，油然生出無限感慨。換個(gè)角度，看看陶淵明《歸園田居五首(其一)》勾勒出的另一幅圖景：“開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然?！边@是一幅遠(yuǎn)離塵囂、恬靜安逸的田園畫卷，低矮的草屋，輕漾的炊煙，若有若無的雞鳴犬吠，對于忙碌了大半生的老人們而言，美麗的田園生活如此值得神往，豁然開朗之余，離退休后所有的羈絆、牽掛和煩惱瞬間遠(yuǎn)去。情隨景生，景為情動(dòng)，正是通過感知作品感受物我合一的境界，使老年人更懂得享受生活和融入自然。

可見，文學(xué)的審美體驗(yàn)作為老年人離退休后眾多生活內(nèi)容中的一部分，有利于老年人益心、啟智和平和心性，它對老年人心理健康的作用是正面的、積極的。因此，從社會到家庭應(yīng)充分認(rèn)識審美體驗(yàn)對老年人心理健康的重要意義，把它當(dāng)作一種重要的輔助手段，為調(diào)整和改善老年人的心理健康提供有力幫助，使每一位老人離退休后都能成為熱愛生活的人、心態(tài)平和的人、性格開朗的人、樂觀向上的人和身心健康的人。

1 陳露曉.老年人退休心理調(diào)整〔M〕.北京：中國社會出版社，2009：3-4.

2 王艷玲，王洪彪.論文學(xué)的審美作用〔J〕.河北大學(xué)成人教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2001;3(4)：52-3.

3 劉武和.用文學(xué)作品促進(jìn)心理健康〔J〕.成都大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版)，2007;2：48.

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1005-9202(2011)12-2357-02

張效利(1963-)，男，高級講師，主要從事漢語言文學(xué)研究。

〔2010-01-20收稿 2011-03-20修回〕

(編輯 徐 杰)