傷寒千態(tài)萬狀，只虛實(shí)二字盡之。一實(shí)一虛，則邪正相為勝負(fù)，正勝則愈，邪勝則死。若正氣實(shí)者，即感大邪，其病亦輕;正氣虛者，即感微邪，其病亦甚。故凡氣實(shí)而病者，但去其邪，攻之無難，所可慮者，惟傷寒挾虛為難耳!最可恨者，有曰“傷寒無補(bǔ)法”，惑亂人心，莫此為甚。獨(dú)不觀仲景立三百九十七法，脈癥之虛寒者一百有余;定一百十三方，用參者三十，用桂、附者五十余。孰謂傷寒無補(bǔ)法耶?矧今人患挾虛傷寒者，十嘗六七，傳誦“傷寒無補(bǔ)法”者，十之八九，虛而不補(bǔ)，且復(fù)攻之，不可勝紀(jì)。故力辨之，欲以救時(shí)弊，非好補(bǔ)也。即如表邪不解，屢散之而汗不出者，中虛無力，陰氣不能達(dá)也。不知汗生于陰，補(bǔ)陰最能發(fā)汗。又如身熱不退，屢清之而熱猶熾者，陰不足也。人知惟寒可以去熱，不知滋陰方能降火也。又如正氣不足，邪氣有余，正不勝邪，病必不解，但實(shí)中氣，使正氣內(nèi)強(qiáng)，逼邪外出，榮衛(wèi)漸平。此不散表而表自解，不攻邪而邪自退。今人不識(shí)虛實(shí)，見發(fā)熱胸悶不退，動(dòng)手便攻，邪氣未去，而正氣因攻先敗。此皆守“傷寒無補(bǔ)法”一言誤之也。