王晚霞

(湖南科技學院濂溪研究所，湖南 永州，425100)

周敦頤留存作品不多，所以濂溪志的刊刻對于濂溪學研究來說，就顯得很有意義。從明代開始，就陸續(xù)的有人搜集整理編修濂溪志。濂溪志以地方志的形式，記載了周敦頤的作品、自宋至清后人以詩、文、頌、銘、歌、賦等形式，表達對周子的敬仰和懷念。其中歌者有周氏后裔，地方官員，普通百姓，異地過客，旅游者，慕名前來者等。這些濂溪志材料記錄著周子思想自宋至清的傳承流變軌跡，是研究周敦頤不可多得的重要史料。筆者所處濂溪研究所近幾年來根據(jù)濂溪志版本在明清的刊刻編修情況，搜集整理了目前現(xiàn)存的濂溪志版本共計八種，正在做最后的校注工作，我們根據(jù)時間段，將這些版本分為明代版本系統(tǒng)和清代版本系統(tǒng)，現(xiàn)將各版本具體情況分述如下。

一、明代版本

(一) 魯承恩版《濂溪志》

此本目前國內(nèi)無存。據(jù)胥從化版《濂溪志》中魯承恩寫于嘉靖庚子(1540)年的《濂溪志序》一文[1]，此本題為“嘉靖庚子嚴陵魯承恩同知本府刻”，編修時間創(chuàng)始于嘉靖已亥孟冬，續(xù)成于嘉靖庚子季秋。據(jù)載，該本校者為“同寅渭北趙公儒，鄉(xiāng)彥石北朱子袞”，刊刻者為周子裔孫五經(jīng)博士繡麟。另外得“同官于是郡者寮屬計若干人，生長于是邦者，縉紳韋布之士，共若干人”之助。

其體例為：“首之圖像，以正其始。次之序例、目錄，以明其義。次之御制，以致其尊。次之遺書，以昭其則。次之著述、踐履，以紀其跡。次之事狀、事證，以詳其實。次之譜系、譜傳、譜稽，以衍其裔。次之奏疏、公移，以取其征。次之表、說、辨、賦、詩、記、序、跋，以備其考。次之祭文、附錄，以稽其終。知先生之始，不自始也，始于堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子、孟子，以啟其統(tǒng)。先生之終，不自終也，終于明道、伊川、紫陽，以繼其傳?！?/p>

據(jù)《永州府志》載，魯承恩為浙江建德人，嘉靖十八年(1539)任永州府同知[2]。

(二) 胥從化版《濂溪志》

此本修訂于明朝萬歷歲癸巳孟秋之望(1593)，由時任永州市永明縣(今永州市江永縣)知縣的胥從化編訂，由道州儒學署學正事舉人謝貺編校，訓導劉報國同校[1]。此本共十卷，目前僅存六卷，第四、五、六卷已軼。據(jù)底本目錄，第四卷為元公事狀，第五卷為諸儒議論，第六卷為歷代褒崇?，F(xiàn)存部分據(jù)筆者初步統(tǒng)計約10萬字。其體例如下：

圖5幅，分別為：元公故里圖，月巖圖，濂溪祠堂圖，新建濂溪后裔書院圖，元公遺范；

年譜；

濂溪周先生志序，李楨；

濂溪先生志序，郭惟賢；

濂溪志敘例，謝貺；

卷之一元公遺范，2篇；

卷之二元公遺書和雜著，40篇；

卷之三年譜(提至文首)；

卷之七古今記述，62篇；

卷之八古今題詠，138篇；

卷之九古今祭謁，31篇；

卷之十濂溪世系，圖5幅。

據(jù)《永州府志》載，胥從化為巴縣人，己丑進士。謝貺為東莞人，萬歷二十四年任永州府道縣推判[2]。

(三) 李楨版《濂溪志》

此本修訂于明朝萬歷二十一年冬十月(1593)，由時任“賜進士第嘉議大夫、戶部右侍郎、前都察院協(xié)理院事、左副都御史、北地李楨”刻印[3]，當時李楨正“鎮(zhèn)撫三楚”。此本共九卷全，據(jù)筆者初步統(tǒng)計約7.8萬字。此本目前國內(nèi)各大圖書館基本均有藏，是來自福建省圖書館藏的明萬歷刻本，收入《四庫全書》。其體例如下：

圖7幅，分別為：濂溪周先生書院圖，宋大儒第，故里圖，月巖圖，諫議公祠，光霽圖，周濂溪先生真像；

卷之一濂溪周先生志序，李楨；濂溪先生志序，郭惟賢；像贊，朱熹；古今紀述題詠姓氏；

卷之二元公雜著，39篇；

卷之三元公年表；

卷之四濂溪先生行實類，2篇；

卷之五諸儒議論；

卷之六歷代褒崇，9篇；

卷之七古今紀述，26篇；

卷之八古今題詠類，144篇；

卷之九古今祭謁，36篇。

(四) 周沈珂、周之翰版《周元公世系遺芳集》

在吳大镕主修的《道國元公濂溪周夫子志》中[4]，道州牧方瓊所作的《刻濂溪遺芳集序》里，周氏十二世孫翰林博士周冕有這樣一段話：

圖書雖天下所共究，濂溪雖天下所共聞，然我舂陵之所謂濂溪，所謂月巖與營道者，人未之見。愛蓮有池，池上有亭，亭池上下有光風霽月，人未之玩賞。我祖吟詠性情，愛蓮有說，示拙有賦，思親之類有詩，及其既往，上而追封有制，下而奉祀有祠?；蛐蚧蛴洠灰黄湮?，是皆散在群書，或傳錄于家者，人未之悉究。他如世之文人才士，經(jīng)舂陵，睹遺跡而慕濂溪者，稱贊有佳句，士大夫親見我朝崇儒重道，為我祖而賜冕以世膺之爵，其垂愛及冕者，亦贈有佳什，是皆我祖之芳默寓于山川，發(fā)越于吾儒，崇重于圣朝，垂裕于子孫，而圖書所載之未盡者也。

這是周冕刻印其《濂溪遺芳集》的理由，也說明了濂溪“志”與濂溪“遺芳集”的異同，同時表明了《濂溪遺芳集》的獨特意義：那些外人見不到的月巖、營道、愛蓮池、愛蓮亭以及皇上的追封、后裔的奉祀及文人才士的稱贊佳句等，均在遺芳集中。

周沈珂、周之翰父子為周子后裔，此本刻印于明朝萬歷丙辰仲冬(1616)，共五卷全[5]，據(jù)筆者初步統(tǒng)計約為3.8萬字。此本在《四庫全書存目叢書·史部86》有存，是來自北京師范大學圖書館藏的萬歷刻本。其體例為：

周元公世系遺芳集匯序，徐可行(存印章3方)；

周氏匯輯先世遺編敘，周京(存印章2方)；

第一卷至第五卷，共計104篇。

此本以周氏7世孫、8世孫、9世孫、10世孫、11世孫、12世孫、13世孫、14世孫為主線作志，章法與他本不同。此本目錄編排也與他本不同，他本都是全書目錄置于正文起始之前，此本無全書統(tǒng)一目錄，各卷分別有自己的目錄，并各自置于各卷起始之前。此本保存不善，目前所見版本多處模糊難辨。

(五) 李嵊慈版《宋濂溪周元公先生集》

此本作者署名為“舂陵拙吏龍城后學航普李嵊慈元穎父纂修”?？逃∮诿鞒靻⑺哪?1624)，共十三卷全[6]，據(jù)筆者初步統(tǒng)計為10.3萬字。此本雖名作“集”，但作者在自序中稱作“濂溪周元公志序”，且考此本內(nèi)容，確是按志體編修，故仍列入志一類。其體例為：

濂溪周元公志序，李嵊慈；

宋濂溪周元公先生集目錄；

卷之一元公芳跡，圖8幅，分別為：元公故里圖，元公故里家祠圖，月巖圖，諫議公祠，光霽亭圖，濂溪周先生書院圖，范大儒第，周元公像(附有朱熹的《像贊》和宋濂的《像記》)；

卷之二元公年表，1篇；

卷之三太極圖，3篇；

卷之四元公遺書，1篇；

卷之五雜著，39篇；

卷之六事狀，3篇；

卷之七諸儒議論，9篇；

卷之八古今紀述，37篇；

卷之九歷代褒崇，17篇；

卷之十古今題詠，4篇；

卷之十一古今詩，61篇；

卷之十二古今祭謁，18篇；

卷之十三元公世系，圖4幅。

據(jù)《永州府志》載，李嵊慈為馬平人，天啟四年任道縣知州軍事[2]。

二、清代版本

(一) 吳大镕版《道光元公濂溪周夫子志》

此本為康熙二十四年(1685)刻印，凝翠軒藏板，由三韓知道州事吳大镕、吳重鼎先生主修，同修者為：道州州判丁士達，號德卿，京口人；儒學學正王遵度，號次同，齊安人；參訂者為：儒學訓導石國綸，號颙章，鄂城人；督刻者為道州吏目張成福，號獲社，博陵人；校正者為：郡入后學，何大晉，號退然；許魁字，介五；同校者為：何鳴鳳，字梧生；陳龍飛，字際五；陳宣，字廣化；何友蘭，字芳若；編次者為：常在，字云石[4]。此本共14卷全，內(nèi)容最為翔實豐富，字數(shù)也最多，據(jù)筆者初步統(tǒng)計為14.9萬字。國內(nèi)部分圖書館有藏。其體例為：

濂溪志序，丁(存印章2方)；

序，張成福；

敘，朱士杰；

濂溪周夫子志序，姚淳燾(存印章3方)；

刻濂溪先生志序，吳大镕(存印章2方)；

卷首，總論1則，提綱10則，凡例4則，濂溪故里圖說，月巖圖說，月巖辯(其中有諫議祠，濂溪書院祠堂圖，濂溪故里圖)；

道國元公濂溪周夫子志卷一周子世家志，3篇，

道國元公濂溪周夫子志卷二遺像道范志，3篇(有周子像1幅)；

道國元公濂溪周夫子志卷三年表行實志，2篇；

道國元公濂溪周夫子志卷四遺書文獻志一，圖 1幅，文5篇；

道國元公濂溪周夫子志卷五遺書文獻志二，3篇；

道國元公濂溪周夫子志卷六遺書文獻志三，52篇；

道國元公濂溪周夫子志卷七諸儒論斷志；

道國元公濂溪周夫子志卷八歷代褒崇志一，7篇；

道國元公濂溪周夫子志卷九歷代褒崇志二，23篇；

道國元公濂溪周夫子志卷十春秋享祀志一，26篇；

道國元公濂溪周夫子志卷十一春秋享祀志二，23篇；

道國元公濂溪周夫子志卷十二優(yōu)恤后裔志，16篇；

道國元公濂溪周夫子志卷十三宗支蕃衍志，圖 2幅；

道國元公濂溪周夫子志卷十四古今藝文志，11篇；

道國元公濂溪周夫子志卷十五古今藝文志二，122篇；

濂溪志后序，石國綸(存印章2方)；

修濂溪志跋后，常在(存印章1方)。

(二) 周誥版《濂溪志》

此本刻印于道光己亥(1839)年，愛蓮堂藏版[7]?！爸苷a”有的作“周浩”，為周氏后裔。此本七卷全，目前國內(nèi)部分圖書館藏，筆者有原刻本，較為清晰。據(jù)筆者初步統(tǒng)計約為11萬字。其體例為：

序，湯金釗(存印章2方)；

濂溪志凡例；

濂溪志目錄；

重修濂溪志序，白延禧(存印章2方)；

濂溪先生事狀，朱子；

濂溪先生本傳，《宋史》；

濂溪志卷一遺書，圖1幅，文8篇；

濂溪志卷二元公雜著，111篇；

濂溪志卷三年譜，2篇；

濂溪志卷四祠墓，56篇；

濂溪志卷五褒崇，18篇；

濂溪志卷六優(yōu)恤，7篇；

濂溪志卷七文錄，30篇；

重修濂溪志跋，楊上容。

(三) 周誥版《濂溪遺芳集》

此本遺芳集作者與上述《濂溪志》同，刻于道光己亥年(1839)[8]，現(xiàn)存二卷，據(jù)底本看，內(nèi)容不全，有遺失。存詩105篇?，F(xiàn)存本據(jù)筆者初步統(tǒng)計約1萬字。國內(nèi)部分圖書館藏。

(四) 彭玉麟版《希賢錄》

此本署名為“衡陽后學彭玉麟謹輯，桐城存之方宗誠、善化麓樵胡傳釗分校，芷江與吾李成謀、益陽燕山丁義方合刊”[9]?？逃诠饩w九年(1883)，共二卷全，據(jù)筆者初步統(tǒng)計為1.6萬字。國內(nèi)部分圖書館藏。

其體例為：

序，彭玉麟；

說，丁義方；

卷上，14篇；

卷下，8篇。

此本內(nèi)容與他本差別較大，內(nèi)無周子作品，主要內(nèi)容是周子行實、傳記、皇帝廟詔、周子墓記等。

三、濂溪志版本的特點

(一) 記敘體裁多樣

在現(xiàn)存的濂溪志的版本中，記敘的體裁約計有：傳、圖、像、世家、贊、年表、行實、圖測、敘、說、辯、序、文、賦、詩、札、記、跋、銘、辭、頌、奏疏、謚議、公檄、詔等，幾乎涵括了所有文體。

(二) 資料翔實豐富

這是志體的最大特點，“歷代志書無不以搜羅資料廣泛。記敘詳備為宗旨”[10]。這也是濂溪志的最大特點，各本濂溪志以多種多樣的體裁，記載了以周濂溪為核心的各種各樣的內(nèi)容，包括：周敦頤的作品、濂溪故里系列圖、濂溪先生本傳、先賢世家、朱子贊、先生年表、年譜、太極圖說、圖測、歷代濂溪書院修建情況、歷代濂溪祠堂修建情況、祠記、歷代春秋享祀情況、祭文、濂溪祠堂銘文、辭、賦、頌及后人歌詠的詩詞歌賦，有鮮明的地方特色，內(nèi)容全面綜合，延續(xù)明清兩朝，具有很強的資料性。

(三) 修者多數(shù)為地方官員、周氏后裔

在濂溪志的刊刻者中，魯承恩、胥從化、李楨、吳大镕為地方官員，周沈珂、周之翰、周誥為濂溪后裔，李嵊慈、彭玉麟為地方學者。

(四) 修志者多為傳播周子思想

周敦頤思想在明清時期地位甚高，當?shù)貙W者官員念及，無不希望其發(fā)揚光大，濂溪志中提到的修建濂溪祠、濂溪書院、刊刻周子集等，都是出于同一個目的，在每一本的序中都提到刊刻初衷，無過于此。郭惟賢在序中說“志先生者，乃所以志孔子也”[3]，可以使“祖功宗德，睹之若生。道業(yè)文章，合之為一。方冊具在，典刑不忘。匪直旦暮千載，抑且百代一時”[5]。吳大镕見“舊有志書，兵燹之后蕩為灰燼”，故 “盍取舊志而重新之，”“藉以表章圣學，紹述前徽”，都是此意[4]。

[1]胥從化. 濂溪志[M]. 明朝萬歷刻本.

[2](清)呂恩湛修, (清)宗績辰纂. 永州府志[M]. 長沙: 岳麓書社.

[3]李楨. 濂溪志[M]. 明朝萬歷刻本.

[4]吳大镕. 道光元公周夫子志[M]. 康熙24年刻本.

[5]周沈珂, 周之翰. 周元公世系遺芳集[M]. 明朝刻本.

[6]李嵊慈. 濂溪志[M]. 天啟四年刻本.

[7]周誥. 濂溪志[M]. 道光己亥年刻本.

[8]周誥. 遺芳集[M]. 道光己亥年刻本.

[9]彭玉麟. 希賢錄[M]. 光緒9年刻本.

[10]王德恒. 中國方志學[M]. 鄭州: 大象出版社, 2009: 18.