■尚 青

沒(méi)有文化，歷史上不會(huì)有永存的事物。

歷史和文化是地域的靈魂，是一個(gè)族群集體的記憶，是無(wú)形的根，無(wú)價(jià)的寶。

西寧，地處青藏高原東北緣、湟水谷地中，一度曾是我國(guó)地方割據(jù)政權(quán)南涼、唃廝啰的都城。作為我省歷史上最早開(kāi)發(fā)的地區(qū)，它不但是河湟文化的搖籃，也是有關(guān)青海的史籍中記載內(nèi)容最多的地方。這里有銅石并用時(shí)期齊家文化的沈那遺址；有表現(xiàn)北魏佛教壁畫(huà)藝術(shù)的北山洞窟；這里有多種民族共同創(chuàng)造的燦爛歷史，更有多元文化共存的人文景觀。

在數(shù)千年的歷史演變中，這里曾稱(chēng)為西平郡、西都縣、鄯善鎮(zhèn)、鄯城縣、鄯州、青唐城，自北宋崇寧三年（1104）五月詔改鄯州為“西寧”后，歷元、明、清三朝，稱(chēng)西寧州、西寧衛(wèi)、西寧府，民國(guó)二年改稱(chēng)西寧道，1946年6月11日，正式成立西寧市，從此這塊美麗富饒的土地成為了青海全境的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。

一、追溯西寧歷史

西寧遠(yuǎn)古文明

西寧新石器時(shí)代的文化遺址，主要有：小橋的沈那遺址，朱家寨遺址，西杏園遺址，張家灣遺址。

西寧建城歷史

西漢元鼎六年（公元前111年），漢在今西寧設(shè)立西平亭；

東漢時(shí)，趙充國(guó)屯田湟中，其駐軍指揮中心在今西寧樂(lè)家灣，世稱(chēng)“漢將營(yíng)”；

魏黃初三年（公元222年），立西平郡，憑依故亭，增筑南、西、北三城，以為郡治。這是西寧有關(guān)建城的第一次記載；

公元十一世紀(jì)三十年代，唃廝啰筑青唐城，廣二十里，旁開(kāi)八門(mén)。中間為隔城。城設(shè)兩重譙樓，譙樓之后設(shè)中門(mén)和儀門(mén)；城中之屋，佛舍居半。城西多建佛祠，廣五六里，并“繚以岡垣，屋至千余楹”。

明洪武二十年（公元1390年），長(zhǎng)興侯耿秉文率陜西諸衛(wèi)軍士筑西寧城，在原來(lái)元朝西寧州城的基礎(chǔ)上，“割古城之半”，棄南占北，城高厚皆五長(zhǎng)，壕深一丈八尺，周長(zhǎng)九華里多；筑成后因高而險(xiǎn)，號(hào)稱(chēng)“巖疆”。

清代二百余年間，只是在舊城的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了多次較大的維修。

二、西寧舊街巷名探源

觀門(mén)街

觀門(mén)街得名于當(dāng)時(shí)建于西寧城東北隅的廣福觀。明永樂(lè)二十二年，西寧都指揮僉事李英，因功被永樂(lè)皇帝朱棣賜封榮祿大夫、柱國(guó)、會(huì)寧伯，并特準(zhǔn)李英在西寧建真武廟的請(qǐng)求。之后，李英親選廟址，督工興建，宣德元年冬十二月建成后，派專(zhuān)使進(jìn)京請(qǐng)皇帝賜名，宣德帝以“廣福”賜觀額，后稱(chēng)西寧真武廟為廣福觀。廣福觀是當(dāng)時(shí)城內(nèi)重要的寺觀，雖曾多次維修，但經(jīng)數(shù)百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，坍塌殆盡，惟留有一觀門(mén)街名，叫到如今。

法院街

法院街得名于這里曾設(shè)過(guò)的寧互地方法院。清初，一名叫旭止的江寧（今南京）和尚來(lái)西寧化緣建寺，后經(jīng)西寧府、縣官員的允許，在城內(nèi)北城墻根建起寺院，定名“葆寧寺（今玉井巷小學(xué)校址）”。葆寧寺因處城中，加之旭止和尚的聲望，一直香火興盛。但到上世紀(jì)初，寺院佛徒沾染吸食鴉片的惡習(xí)，只十余年功夫，寺產(chǎn)即被變賣(mài)殆盡。1929年青海建省，機(jī)構(gòu)初創(chuàng)，困難重重，只得在破敗的寺院中籌建西互地方法院，以審理西寧、互助兩縣的民、刑案件。由此緣故，寺前通道逐漸被人稱(chēng)作“法院街”。

心寺街

心寺街今已不存，原是南大街西側(cè)東西向的一條小街，即在今省勞改局地段。它的得名，與印心寺是分不開(kāi)的。印心寺建于清康熙年間，當(dāng)時(shí)甘肅天水有一個(gè)七歲的姜姓小孩自稱(chēng)是三國(guó)蜀漢名將姜維之后，剃度出家，法名“佛敏”，成名后“來(lái)寧發(fā)愿修寺”，得到西寧府、縣當(dāng)局和信徒的支持，占用明代西寧衛(wèi)布政分司官署所在地，建成“印心寺”，200多年間香火不斷。所以寺前的原布政司街又被人漸漸改稱(chēng)“心寺街”。省勞改局機(jī)關(guān)的修建，使原街被封閉。

教場(chǎng)街

教場(chǎng)街得名于小校場(chǎng)。明代由于西寧“孤懸絕塞，外控番夷，中衛(wèi)華夏”的特殊地理位置，設(shè)西寧衛(wèi)后，就設(shè)鎮(zhèn)守總兵官，以管轄軍務(wù)，城中置小校場(chǎng)，作為“歲時(shí)校閱，護(hù)守城池”之所。當(dāng)時(shí)的小校場(chǎng)在城東南隅。清王朝建立后，隨著臨鞏總兵官移駐西寧，統(tǒng)領(lǐng)馬步軍達(dá)12425名，其中城內(nèi)鎮(zhèn)標(biāo)五營(yíng)營(yíng)兵即達(dá)4500名，隨之小校場(chǎng)移至今省政府所在地。小校場(chǎng)占地20多畝，設(shè)東西二門(mén)。兩門(mén)外的通道逐漸被人稱(chēng)作“東、西教（校）場(chǎng)街”。隨著城市的發(fā)展，東教場(chǎng)街因被封死而消亡，西教場(chǎng)街獨(dú)存，人稱(chēng)“教場(chǎng)街”。

解放西寧

各族群眾熱烈歡呼西寧解放

當(dāng)年教場(chǎng)街

當(dāng)年的飲馬街

虎臺(tái)舊貌

飲馬街

飲馬街得名于左營(yíng)軍馬飲水一事。舊時(shí)西寧城區(qū)雖地處湟水南岸臺(tái)地，但地下水卻比較豐富，先民們?cè)缇途虻爻删?，汲水使用。明初改建西寧城后，不久即將防守西寧衛(wèi)的左營(yíng)游擊（明清兩代武職官員級(jí)別名）署設(shè)在這里。此外，還建有兵卒營(yíng)房和能圈養(yǎng)800多匹戰(zhàn)馬的馬廄和料場(chǎng)。當(dāng)年今飲馬街地區(qū)就有一眼水脈旺的井，井旁設(shè)有一長(zhǎng)溜石槽，作為軍馬飲水之用。汲水兵卒輪流搖動(dòng)轆轤，清澈的井水不斷被倒進(jìn)槽里，濕漉漉的街道漸漸被叫作“飲馬街”。

府門(mén)街

府門(mén)街即今文化街。清雍正三年（公元1725年）改西寧衛(wèi)為西寧府后，西寧府衙門(mén)即設(shè)在原明代隆慶元年修建的通判署內(nèi)。十八年后（公元1743年），西寧府知府申夢(mèng)璽對(duì)公署進(jìn)行了較大規(guī)模的整修，它右靠西寧縣署（后遷往今人民街），左接文廟和儒學(xué)，高堂朱戶(hù)，莊嚴(yán)威儀，一直是當(dāng)時(shí)西寧府最高行政當(dāng)局所在地。因西寧府衙門(mén)在此，府前街道被稱(chēng)作“府門(mén)街”。

縣門(mén)街

縣門(mén)街即今人民街。清初，震驚全國(guó)的羅布藏丹津之亂后，雍正三年設(shè)西寧縣，縣署即設(shè)在今文化街原明代通判署之西，與西寧府府署相鄰。36年后的乾隆二十六年，西寧縣署奉命遷往水眼洞街（今上人民街省財(cái)政廳家屬院址），直到上世紀(jì)的1945年，西寧縣改稱(chēng)湟中縣，縣署遷往文華鎮(zhèn)（今魯沙爾）為止。在長(zhǎng)達(dá)184年中，這里是西寧縣縣署辦公的地方。所以人們漸漸改稱(chēng)縣署門(mén)前的街道為“縣門(mén)街”。

莫家街

莫家街是西寧最古老的街道之一。在元末群雄爭(zhēng)霸的烽火中，安徽壽州人莫得投奔朱元璋，后因軍功封為西寧衛(wèi)世襲指揮僉事，坐鎮(zhèn)西寧。后其子莫云繼任此職，因功又被加封指揮同知，莫氏后人即在今莫家街一帶卜地筑屋，建起私邸，并在私邸附近建起莫氏宗祠，人們以“莫家寺”稱(chēng)之。寺前街道，漸漸被人們叫作“莫家街”。

大新街

明弘治初年，專(zhuān)設(shè)撫治西寧兵備道官員一名駐西寧，作為“寧郡大員”，官署分兩處，在今大新街一帶的一處叫“東察院”。1586年，留任西寧兵備道副使的萬(wàn)世德將舊道署東察院進(jìn)行了擴(kuò)改，作為撫治西寧兵備道的辦事衙門(mén)，南察院后作他用。清承明制，這里又成了清分巡西寧道的辦事衙門(mén)。清王朝滅亡后，1914年衙門(mén)終因失修而坍塌。1916年，廢道署地皮由十家買(mǎi)定，中間留出一條南北向的街道，人稱(chēng)此街為“新街”。小新街開(kāi)通后，為示區(qū)別，改稱(chēng)“大新街”。

小新街

清雍正十二年（公元1734年）八月，時(shí)任臨鞏布政司印務(wù)西寧道的楊應(yīng)琚為達(dá)到“成人才、厚風(fēng)俗”的目的，專(zhuān)門(mén)申請(qǐng)?jiān)谖鲗庨_(kāi)設(shè)貢院。經(jīng)同意后，即在今小新街所在地購(gòu)地修建貢院。光緒三十一年（公元1905年）廢科舉，建學(xué)堂，西寧貢院也隨之完成了其歷史使命，屋舍也“日形坍塌”。1918年，當(dāng)局將它劃撥給師范學(xué)校，學(xué)校即將貢院拆毀，開(kāi)成街道，兩側(cè)修成樓房鋪面，“招商以為學(xué)產(chǎn)”，人稱(chēng)“小新街”。

倉(cāng)門(mén)街

昔日隍廟街

青海解放的報(bào)道

倉(cāng)門(mén)街

倉(cāng)門(mén)街得名于西寧倉(cāng)。明洪武二十九年（公元1396年），當(dāng)局在這里構(gòu)筑糧倉(cāng)，定名西寧倉(cāng)，并派西寧倉(cāng)監(jiān)收判官一名，以負(fù)責(zé)管理倉(cāng)糧入庫(kù)、調(diào)撥和監(jiān)守工作?！昂？堋敝贾?，由于西寧周邊軍事形勢(shì)嚴(yán)峻，大軍齊集，糧糈需求量大，明都御史石茂華曾上書(shū)，要求在西寧增設(shè)通判，以提高西寧倉(cāng)場(chǎng)的管理級(jí)別。西寧倉(cāng)的設(shè)立，使“廣糴征貯，以備不虞，水旱有備，地方大幸?！币虼?，糧倉(cāng)前形成的街道稱(chēng)為“倉(cāng)門(mén)街”。

隍廟街

隍廟街即今之解放路，得名于這里的西寧城隍廟。西寧城隍廟始建于元代，據(jù)說(shuō)供奉的城隍是東漢護(hù)羌校尉鄧訓(xùn)。鄧訓(xùn)在任期間，關(guān)心民間疾苦，待羌胡以恩情，深得羌人心。鄧訓(xùn)去世后，家家“為訓(xùn)立祠”以祭之。清初，廟前街道被稱(chēng)為“廟街”，后來(lái)漸漸改稱(chēng)“隍廟街”，與會(huì)館街一起，是當(dāng)年西寧最繁華的兩條街道。

會(huì)館街

會(huì)館街即今之興隆巷，原稱(chēng)后街，又得名于這里的山陜會(huì)館。山陜會(huì)館是山西、陜西商人集資籌建的。他們遠(yuǎn)離故土，在外經(jīng)商，為了加強(qiáng)彼此聯(lián)系，互相關(guān)照，增進(jìn)鄉(xiāng)誼，交流商情，協(xié)調(diào)商務(wù)糾紛，融洽與官府的關(guān)系，設(shè)立了山陜會(huì)館這樣一個(gè)共同議事的場(chǎng)所。原建于今湟光附近，因毀于1895年的戰(zhàn)火，五年后，在城內(nèi)后街茶店地址重建。建成后，很快成了城內(nèi)一處熱鬧的地方，門(mén)前的后街也很快被人改稱(chēng)為“會(huì)館街”。

兵部街

兵部街即今之解放巷。300多年前，這里是明王朝西寧衛(wèi)南察院所在地，正德年后，“?？堋敝计?，戰(zhàn)火燃遍山川，西寧衛(wèi)副總兵李魁，百戶(hù)郭承勛、劉世爵，洮州副總兵李聯(lián)芳等先后戰(zhàn)死，隴右之禍，九邊震動(dòng)。萬(wàn)歷十八年七月，明神宗詔遣兵部尚書(shū)鄭洛率軍西征，八月，鄭洛入駐西寧，行營(yíng)設(shè)在南察院。因第一次有中央王朝六部大員駐節(jié)西寧，老百姓將南察院前街道改稱(chēng)“兵部街”，以示榮耀。

黌學(xué)街

黌學(xué)街即今城中文化娛樂(lè)城。明宣德三年（公元1428年），都督史昭在西寧建文廟，并在其側(cè)修起了儒學(xué)，供生員讀書(shū)。因此儒學(xué)前通往東大街的街道被稱(chēng)為“學(xué)街”。清雍正三年，改衛(wèi)儒學(xué)為府學(xué)，至乾隆時(shí)，街名已改為“黌學(xué)街”。隨著清王朝的滅亡，又改為“勤學(xué)巷”。上世紀(jì)90年代，整個(gè)勤學(xué)巷被拆除，改建為城中文化娛樂(lè)城。

水眼洞街

水眼洞街實(shí)際上是“水眼頭”，后來(lái)的水井巷是上世紀(jì)50年代命名的。原來(lái)南山寺根水渠的一條支流經(jīng)漁場(chǎng)臺(tái)，通過(guò)今水井巷南端城墻下的一個(gè)洞眼，流入城內(nèi)，供城內(nèi)居民清掃及城內(nèi)菜園灌溉使用。因此“水眼頭”竟成了這一區(qū)域的地名。上世紀(jì)30年代，有人在此購(gòu)地建屋，一些作坊相繼設(shè)立，人稱(chēng)這兒為“水眼洞街（包括今上人民街部分地區(qū)）”。五十年代，西門(mén)城樓及城墻被拆毀，路面拓寬拉直，面貌一新，改稱(chēng)“水井巷”。

官井爾街

官井兒街即今民主街，是一古老的街道。西寧雖處湟水南岸臺(tái)地，常年干旱少雨，但地下水卻比較豐富，據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，這兒就有兩千多年前挖掘的深達(dá)十余米的水井。今民主街原來(lái)有一口水脈旺的井，屬公眾所有，所以稱(chēng)“官井兒”。有人在此終生以打水、送水為業(yè)，許多老年人對(duì)此尚記憶猶新。解放后，街名改為“民主街”。

北斗宮街

北斗宮街與官井兒街、水眼洞街是西寧西大街南側(cè)的三條古老街道，清朝初年就有。北斗宮街以這兒建有一所道觀——北斗宮而得名。北斗宮宮址在街東，官井兒街西側(cè)，只有一個(gè)院落。它的右側(cè)還建有修道院，當(dāng)年護(hù)送班禪的專(zhuān)使曾一度住在這里。

1941年日機(jī)轟炸西寧遺址

昔日的宏覺(jué)寺街

弘覺(jué)寺街

弘覺(jué)寺街以這兒建有古老的弘覺(jué)寺而得名。弘覺(jué)寺，本名“妙華庵”，建于明洪武二十三年（1390）。它一進(jìn)三院，從建筑規(guī)模布局設(shè)計(jì)、藝術(shù)價(jià)值上說(shuō)，只有葆寧寺才能和它媲美。弘覺(jué)寺后來(lái)成為拉卜楞寺的屬寺，除作為拉卜楞寺的一處佛教教場(chǎng)外，還作為該寺僧眾朝拜塔爾寺途經(jīng)西寧時(shí)的寄宿之處。過(guò)去由于香火頗盛，由寺得名，明代已稱(chēng)“弘覺(jué)寺街”。此街南側(cè)還有金塔寺。

西寧三其發(fā)現(xiàn)的金書(shū)鐵券

當(dāng)年的小西門(mén)

雷鳴寺街

雷鳴寺街亦以這兒曾建有雷鳴寺而得名。雷鳴寺創(chuàng)建于清康熙六年（公元1667年），寺南向，正殿為二層。據(jù)說(shuō)當(dāng)年正殿落成時(shí)，忽然烏云四合，電閃雷鳴，大雨如注。寺主認(rèn)為上天感應(yīng)，遂將寺定名為“雷鳴寺”。雷鳴寺今已片瓦無(wú)存。

前營(yíng)街

明嘉靖三十一年，經(jīng)巡撫王誥奏請(qǐng)，西寧衛(wèi)防衛(wèi)機(jī)構(gòu)的級(jí)別由原來(lái)的守備提高為參將，即在今西大街南側(cè)修建參將廳，作為守護(hù)西寧的最高軍事指揮機(jī)關(guān)。參將廳下轄中營(yíng)和左營(yíng)、右營(yíng)，管轄馬步軍共9710名。清順治十三年，將管轄西寧的最高武職自臨鞏移駐西寧，設(shè)西寧總鎮(zhèn)，并在原來(lái)三營(yíng)的基礎(chǔ)上，除增設(shè)了前營(yíng)和后營(yíng)外，還另設(shè)了城守營(yíng)。新設(shè)營(yíng)的軍官配置級(jí)別低于原來(lái)的三營(yíng)，只設(shè)都司一員，統(tǒng)有馬戰(zhàn)兵480名，步戰(zhàn)兵320名。新增的前營(yíng)駐地在今宏覺(jué)寺街中段五中校址附近，后稱(chēng)這兒為“前營(yíng)街”。

后營(yíng)街

因與前營(yíng)街得名的同一原因，清順治十三年，新增的后營(yíng)駐地在今城中區(qū)前營(yíng)街小學(xué)附近。后營(yíng)也只設(shè)都司一員，統(tǒng)有馬戰(zhàn)兵480名，步戰(zhàn)兵320名。后稱(chēng)這兒為“后營(yíng)街”。在當(dāng)時(shí)西寧只有兩萬(wàn)左右人口的情況下，城內(nèi)鎮(zhèn)標(biāo)五營(yíng)駐軍竟高達(dá)4200人，突出地凸現(xiàn)了當(dāng)年西寧作為軍事重鎮(zhèn)的特殊地位。

斗行街

斗行街得名并不長(zhǎng)，迄今不到70年的光景，但要說(shuō)這個(gè)街名的由來(lái)，還得從西寧糧面市場(chǎng)說(shuō)起。清代以前，西寧沒(méi)有固定的糧面市場(chǎng)，市民所需的糧食，多由農(nóng)民負(fù)糧進(jìn)城，沿街叫賣(mài)，各藏于家。清乾隆四年（公元1739年），西寧道僉事楊應(yīng)琚與西寧縣知縣靳夢(mèng)麟在西寧設(shè)立糧面集市，以加強(qiáng)管理，平抑糧價(jià)。因當(dāng)時(shí)糧食交易，多以官定的量器——“升”來(lái)計(jì)量糧食，曾俗稱(chēng)“印升”，十升為一斗，十斗為一石，清光緒八年（公元1882年）改稱(chēng)為斗面行。也許是人們嫌稱(chēng)“斗面行”口羅嗦，到民國(guó)時(shí)，又簡(jiǎn)便地統(tǒng)稱(chēng)為“斗行”了。1941年日本飛機(jī)轟炸西寧后，“尕北門(mén)”的開(kāi)挖使西寧古城偏僻而冷清的東北隅有了一個(gè)新的通道，民國(guó)32年（公元1943年），當(dāng)局又將斗行遷往這里，隨著時(shí)間的推移，這里漸漸又被人稱(chēng)為“斗行街”了。

南城壕·南關(guān)街

西寧南城墻所在地黃土層很厚，筑城取土后留下了很深的壕溝，人稱(chēng)“南城壕”。當(dāng)年南城壕作為一條車(chē)馬道，從漁場(chǎng)臺(tái)下來(lái)，沿南城壕拐向東行，到山陜臺(tái)下向北拐，即可到今花園南街。隨著人口的增加，到上世紀(jì)二三十年代，僅南城壕西段南側(cè)，就有近十家住戶(hù)。1941年6月侵華日機(jī)轟炸西寧后，當(dāng)局為了戰(zhàn)時(shí)便于疏散城中居民，下令在四面城墻上各開(kāi)挖一個(gè)豁口，南城墻豁口即在今水井巷南口處。由于此豁口的打通，人們進(jìn)出更為方便，更有人依城墻建房修院，南城壕兩側(cè)更顯繁華。解放后，西寧市政府機(jī)關(guān)設(shè)在這里，汽車(chē)一場(chǎng)、長(zhǎng)途客運(yùn)站、煤場(chǎng)等單位相繼建立，當(dāng)年冷清的南城壕終于變成了南關(guān)街。

大同街

大同街地處古城西北隅，百年前，這里叫“后馬場(chǎng)”。明洪武年間，長(zhǎng)興侯耿秉文率陜西諸衛(wèi)所士兵修筑西寧城后，作為隴右重鎮(zhèn)，城內(nèi)一直駐有重兵，眾多的軍馬所消耗的草料，集中堆放在城內(nèi)封閉的西北隅，即今大同街一帶。清末，鎮(zhèn)標(biāo)五營(yíng)遷往城外后，所遺“后馬場(chǎng)”成了一片空曠地，1922年，西寧道尹黎丹、縣長(zhǎng)周子揚(yáng)、巡警局長(zhǎng)明璋等籌款在這兒建起豐黎倉(cāng)，老百姓俗稱(chēng)為“尕倉(cāng)兒”。十二年后，當(dāng)局廢除豐黎倉(cāng)，將地皮分別賞給“馬家軍”頭面人物金耀星、趙遂等人，讓他們修建私宅，一時(shí)偏僻荒涼的后馬場(chǎng)頓時(shí)成了達(dá)官貴人的天下。1941年6月，日本敵機(jī)轟炸西寧后，為了預(yù)防再次空襲時(shí)疏通方便，當(dāng)局下令在后馬場(chǎng)城墻挖開(kāi)了一個(gè)豁口，人們互相告知：“打通了”，后馬場(chǎng)頓時(shí)成了城內(nèi)一處熱鬧的去處，儼然成了一條街道?！按蛲ā迸c“大同”讀音相近，且與孫中山先生所追求的“世界大同”的社會(huì)理想意思一致，故定名為“大同街”。

南、北小街

據(jù)史料記載，早在千余年前，東關(guān)已是各族商賈交易之地，稱(chēng)為“關(guān)廂”。明代“?？堋敝计穑瑸榱吮Ｗo(hù)關(guān)廂商賈，嘉靖二十一年（1542），兵備副使王昺在修補(bǔ)西寧衛(wèi)城的同時(shí)，在東門(mén)外繞關(guān)廂修成了子城，開(kāi)三門(mén)（東門(mén)即保良門(mén)，老百姓俗稱(chēng)“東稍門(mén)”，北門(mén)即水城門(mén)）。之后，連接?xùn)|門(mén)和東稍門(mén)的街道，更為繁華；沿著子城南、北兩門(mén)一線，逐漸也形成了街衢，即今之南小街和北小街。

玉井巷

玉井巷得名于原西寧縣監(jiān)獄。明初，長(zhǎng)興侯耿秉文率兵修筑西寧城后，在今玉井巷南修建長(zhǎng)興侯府第，后改為西寧衛(wèi)衙門(mén)。北面因修城取土而形成的“澇壩”被填平后，設(shè)在城驛（驛站名），設(shè)驛丞，專(zhuān)管遞送官府緊要公文。故驛前通道稱(chēng)為驛軍巷。清雍正三年，新設(shè)西寧縣，七年后，知縣沈子績(jī)建縣獄于驛軍駐地，后西寧府府獄亦在此建成，并明令此巷禁止百姓通行，驛軍巷漸被改稱(chēng)“獄禁巷”。清乾隆二十六年兩獄合并，直到1929年才遷往他處，原地皮賣(mài)給一鹽商。鹽商嫌其名不雅，改“獄”為“玉”，改“禁”為“井”，并書(shū)招牌為“玉井巷鹽?！?，從此有了“玉井巷”的街名。

營(yíng)房巷

營(yíng)房巷得名于清西寧府鎮(zhèn)標(biāo)中營(yíng)守備署。明西寧衛(wèi)參將廳下轄中營(yíng)在今營(yíng)房巷，設(shè)中軍游擊（軍職名，低于參將而高于都司）一員，中軍都司一員。清王朝代明立國(guó)后，駐軍機(jī)構(gòu)有了較大的變化，另設(shè)了城守營(yíng)和前營(yíng)、后營(yíng)，但中營(yíng)的地址和級(jí)別沒(méi)有變化。隨著清王朝的覆滅，城中鎮(zhèn)標(biāo)五營(yíng)被裁撤，只留下了營(yíng)房巷名，讓人還能想起那漸漸遠(yuǎn)去的歷史。

斜石巷

清初小教場(chǎng)自“城東南隅”移至明代西寧衛(wèi)“草場(chǎng)”后，今省政府所在地就成了城內(nèi)鎮(zhèn)標(biāo)五營(yíng)營(yíng)兵歲時(shí)“校閱之所”。當(dāng)年校場(chǎng)西側(cè)除了一些人家院落外，尚有不少地段是畦田菜地。由于小校場(chǎng)設(shè)東西二門(mén)，校場(chǎng)西門(mén)外連接西城門(mén)一線，漸漸被人們圖近走捷路，成了斜斜的一條便道。后隨著人家增多，成為巷道，為防路濕難行，和石坡街一樣，鋪墊石塊，人稱(chēng)此巷為“石巷”。當(dāng)年因與橫平豎直的西大街和校場(chǎng)街相比，石巷顯得不直，故稱(chēng)“斜石巷”。上世紀(jì)前半葉，有名的“西北歌王”王洛賓就曾在這兒住過(guò)。

社學(xué)巷

社學(xué)巷得名于清代“回民社學(xué)”舊址。清乾隆十一年（公元1746年），飽學(xué)多才的西寧道僉事楊應(yīng)琚在知府劉弘緒等的支持下，在創(chuàng)辦新社學(xué)的同時(shí)，在回族聚居的西寧東關(guān)地區(qū)購(gòu)置地皮，建造屋舍，創(chuàng)辦了回民社學(xué)。之后，清代在西寧任職的西寧道蔡廷衡，知府馬愚、玉通、龍錫慶等人先后捐銀資助，社學(xué)一直辦到清末。1914年，回民社學(xué)改為西寧縣立高等小學(xué)校，后又改為東關(guān)同仁小學(xué)。幾經(jīng)變遷，1969年正式命名為西寧市東關(guān)大街小學(xué)。因260多年前這里辦過(guò)回民社學(xué)的緣故，所以這兒的街巷被稱(chēng)為“社學(xué)巷”。

驛街子

驛街子即今之生產(chǎn)巷。清雍正三年建西寧縣，七年后，知縣沈子績(jī)?yōu)榻h獄，將“獄禁巷”驛軍住宿地遷至今城中生產(chǎn)巷。乾隆元年（公元1736年），在驛軍新駐地建成“在城驛”，當(dāng)時(shí)有驛馬44匹，驛夫32名，歸西寧縣管理。因這里百多年間曾作為“在城驛”的住址，所以人稱(chēng)其巷為“驛街子”。

廣濟(jì)路

廣濟(jì)路因廣濟(jì)橋而得名。明萬(wàn)歷年間，以“勇冠三軍”而聞名的柴國(guó)柱任西寧衛(wèi)中軍守備時(shí)，曾率兵卒駐守西寧東湟水北岸，為方便交通運(yùn)輸而在東郭門(mén)外湟水上筑橋一座，老百姓也深受其惠，稱(chēng)其為“柴家橋”。清乾隆年間，楊應(yīng)琚在原址建起了一座更為堅(jiān)固的橋，定名“廣濟(jì)橋”，連接“關(guān)廂”北門(mén)（水城門(mén)）的橋南端便有人壘墻筑屋，做起小本買(mǎi)賣(mài)。因橋與水城門(mén)不在一條直線上，所以這條斜斜的大路漸成街道，約定俗成，以橋名街，就稱(chēng)“廣濟(jì)路”。

莫家路

莫家路即今興海路。莫家路的形成與北山鐵佛寺是分不開(kāi)的。鐵佛寺建寺歷史悠久，建筑華麗，有明代詩(shī)人夏瓚稱(chēng)贊鐵佛寺的詩(shī)為證。它與北山洞窟一起，成了西寧城內(nèi)士民和四鄉(xiāng)老百姓禮佛和游覽的勝地。每逢寺院舉行佛事，人們扶老攜幼，進(jìn)獻(xiàn)面食、奶茶供喇嘛食用，稱(chēng)為供“芒嘉”。當(dāng)年，今黨校后的湟水上搭架有便橋，莫家路一帶田埂便成了去鐵佛寺必經(jīng)之路，人稱(chēng)其路為“芒嘉路”。起初有人在此做賣(mài)香表、蠟燭等朝佛用品的生意，后更有人擺茶園、開(kāi)飯館，成了街道，因諧音，把“芒嘉路”叫成“莫家路”。

三、西寧名勝古跡一瞥

鳳凰山下南禪寺

清末西寧名士基生蘭先生曾用“十里杏花紅雨路，幾層楊柳綠蔭樓”這樣綺麗的詩(shī)句，描繪了西寧南禪寺一帶旖旎的風(fēng)光。可見(jiàn)那時(shí)，南禪寺下杏花如雨柳如煙，確實(shí)是城內(nèi)市民郊游的最佳去處。

南山又稱(chēng)鳳凰山，得名已是很久很久以前的事了，因?yàn)槊鞔瘶柕摹度虑分幸延小褒埰鞊u曳鳳凰山，漢將英風(fēng)振百蠻”的詩(shī)句。據(jù)民間傳說(shuō)，當(dāng)年有只鳳凰曾落于山頭，因稱(chēng)落鳳之處為“鳳凰臺(tái)”，曾以“鳳臺(tái)留云”被列為古湟中八景之一。清人張思憲的一首

“鳳臺(tái)何日鳳來(lái)游，鳳自高飛云自留；羌笛一聲吹不落，纖纖新月掛山頭”的七絕詩(shī)，給我們描繪了一幅靜謐凄麗的南山月夜圖，更使鳳凰山聲名遠(yuǎn)播。南山自古就有寺。據(jù)史料記載，明永樂(lè)八年（公元1410年）南山開(kāi)始建寺，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)六年的修建，于永樂(lè)十四年完工。這一年，寺院主持僧人舍剌藏卜向明朝皇帝奏請(qǐng)寺名，永樂(lè)皇帝曾敕賜寺名為“華藏寺”。華藏寺是當(dāng)時(shí)西寧主要的佛教寺院，明朝御史李素來(lái)寧后曾寫(xiě)有《西平賦》，賦中就盛贊西寧“有大石小石之峽口，有南禪北禪之招提（寺院的別稱(chēng)）”。據(jù)說(shuō)南禪寺建成后，曾有一雙孔雀來(lái)樓上，這一虛無(wú)縹緲的故事給南禪寺蒙上了一層神秘的色彩：“傳聞孔雀舊棲游，禪院新修孔雀樓”。孔雀樓是南禪寺上文人常聚會(huì)的地方，“危樓冠絕壁，突兀俯千尋”，形象地描繪了其雄偉的姿態(tài)；“癡兒今日忘塵事，孔雀樓頭看夕陽(yáng)”，清人李榮樹(shù)的《登南禪寺孔雀樓遠(yuǎn)眺》一詩(shī)，記述了當(dāng)年文人在這兒相聚的狀況。

南禪寺經(jīng)明清兩代維修、擴(kuò)建，殿宇比鄰，依巖爭(zhēng)奇。有名可考者就有蕭曹殿、關(guān)帝殿、三義殿、老祖殿、桓侯殿、財(cái)神殿、三清殿、秋水閣、孔雀樓、小西天等。殿宇比鄰，樓閣相望，儼然成了一處宗教和游覽的勝地。人們每有空閑，往往呼朋喚友，攜酒帶飯，來(lái)此聚會(huì)，清人彭鎮(zhèn)五的《游南山寺觀劇遇雨》一詞，“城南路，彌望綠草荒疇，野蔬楊柳，斜破樓閣參差，笛聲正在游人聚處。廟前佇，士女似霞如錦，倚窗穿戶(hù)，簫弦響徹山腰，開(kāi)樽又對(duì)盈盈笑語(yǔ)”，給我們繪聲繪色地描述了南禪寺當(dāng)年的熱鬧盛況。

南禪寺的建筑可惜大部分毀于清末戰(zhàn)亂。后雖經(jīng)多次重建，但再也未達(dá)到先前的規(guī)模。改革開(kāi)放后，在上級(jí)的關(guān)心和支持下，山下建起了環(huán)境優(yōu)雅的丁香園。當(dāng)年的“綠草荒疇”已被假山美亭所取代，這里松柳爭(zhēng)翠，丁香競(jìng)芳，當(dāng)你過(guò)廣場(chǎng)，登曲徑，迎面便是華麗的南禪寺山門(mén)，不遠(yuǎn)處一幢新修的歇山式重檐大殿倚山而立，雕梁畫(huà)棟，彩繪眩目，在疊翠堆綠、千帆競(jìng)發(fā)的鳳凰臺(tái)的襯托下，更顯得昂揚(yáng)大氣，富麗堂皇。

鳳凰山下麒麟河

鳳凰山位于西寧市城區(qū)正南，又名南禪山，俗稱(chēng)為南山，得名至少已經(jīng)有五、六百年了。因?yàn)槊鞔瘶柕摹度虑吩?shī)中已有“龍旗搖曳鳳凰山，漢將英風(fēng)震百蠻”的詩(shī)句。據(jù)民間傳說(shuō)，當(dāng)年有只鳳凰曾落于山頭，因稱(chēng)落鳳之處為“鳳凰臺(tái)”，山即名為“鳳凰山”，故“鳳臺(tái)留云”成了古湟中八景之一：“鳳臺(tái)何日鳳來(lái)游，鳳自高飛云自留；羌笛一聲吹不落，纖纖新月掛山頭。”張思憲的《鳳臺(tái)留云》一詩(shī)給我們描繪了一幅靜謐凄麗的南山月夜圖；“墩上云留鳳已去，洞中月照虎猶鳴”、“山僻霧迷玄豹窟，秋深云暗鳳凰臺(tái)”，周光輝等的詩(shī)句又給我們勾畫(huà)了一幅南山撲朔迷離的神秘畫(huà)面。據(jù)《西寧府新志》記載：“鳳凰山在縣治（指當(dāng)時(shí)的西寧縣）西南二里許，上有寺閣，可以眺遠(yuǎn)；西有巖洞，下臨大川”。民間傳說(shuō)中的鳳凰只給這座毫無(wú)特色的山頭留下了一個(gè)美麗的名字，但歷史上被人們稱(chēng)道的卻是這里的孔雀樓、三清殿、秋水閣等人文景觀。清順治三年編成的《西寧志》中說(shuō)：當(dāng)年南禪寺建成時(shí)，有一雙孔雀來(lái)樓上，因名此樓為“孔雀樓”?？兹笜鞘敲鞔P凰山上有名的建筑，也是文人墨客江山覽勝、飲酒聚會(huì)、賦詩(shī)作畫(huà)的好地方。清人彭鎮(zhèn)五的《游南山寺觀劇遇雨·調(diào)寄瑞龍吟》一詞中，就繪聲繪色地記述了當(dāng)年鳳凰山節(jié)慶時(shí)的盛況：“城南路，彌望綠草荒疇，野蔬楊柳，斜坡樓閣參差，笛聲正在游人聚處。廟前佇，士女似霞如錦，倚門(mén)穿戶(hù)，簫弦響徹山腰，開(kāi)樽又對(duì)盈盈笑語(yǔ)?！倍嗝聪窠裉炷仙焦珗@里市民假日休閑的熱鬧景象。

今天的鳳凰山已徹底“舊貌換新顏”了。從山下有假山美亭的丁香園開(kāi)始，登石階，步回廊，在經(jīng)過(guò)彩繪煥然、香煙繚繞的南禪寺，再到疊翠壘綠、樓閣隱約、流水潺潺的南山公園，仰望前方，是藍(lán)天白云襯托下、千帆競(jìng)發(fā)的鳳凰臺(tái)。站臺(tái)上，你可以俯瞰西側(cè)的南川，那里“煙擁城中市，花明郊外林”，麒麟河上下二十里的江山勝景，可全收眼底。

鳳凰山下麒麟河。南川河被稱(chēng)作麒麟河，是有來(lái)歷的。據(jù)《晉書(shū)》、《十六國(guó)春秋·南涼錄》記載：“建和二年春正月（建和，南涼康王禿發(fā)利鹿孤年號(hào)；建和二年，即公元401年），龍見(jiàn)于長(zhǎng)寧，麒麟游于綏羌。禿發(fā)利鹿孤欲稱(chēng)帝，于是群臣皆勸之，……”長(zhǎng)寧即今大通縣長(zhǎng)寧鎮(zhèn)；綏羌即今西寧南川。因這一典故，南川河被稱(chēng)作“麒麟河”，河西岸土坡下的一眼泉水也被人稱(chēng)作“麒麟泉”。清代西寧詩(shī)人曾以此作詩(shī)：“麒麟河上畫(huà)橋新，但見(jiàn)長(zhǎng)虹不見(jiàn)人；麟去不知何日返，暫騎驢背學(xué)詩(shī)人?！蓖磷迮~人李宜晴在《探芳訊·游南禪寺》一詞中也寫(xiě)道：“……記石峽風(fēng)雄，土樓春暖，鳳嶺麟河，佳話千秋遠(yuǎn)?！痹~中的“鳳嶺”，就指鳳凰山；“麟河”，就指麒麟河，并說(shuō)“佳話千秋遠(yuǎn)”，表示得名的時(shí)間已經(jīng)很長(zhǎng)了。

史載麒麟河發(fā)源南川遠(yuǎn)山中，這個(gè)“遠(yuǎn)山”其實(shí)指的就是拉脊山。出西門(mén)過(guò)漁場(chǎng)臺(tái)，沿寧果公路南行，就是南川地界了。南川實(shí)際上指從鳳凰山腳起，到拉脊山馬雞溝峽為止的近百里川道。這里麒麟河縱貫其中，林木冉冉，村落相望，是當(dāng)年湟中縣有名的農(nóng)業(yè)豐產(chǎn)區(qū)——“五朵金花”之一。這里更有大名鼎鼎的古跡牛心堆、承風(fēng)戌、清平寨、伏羌堡、馬場(chǎng)苑、明邊墻，訪古尋幽走南川，且聽(tīng)我給你一一道來(lái)……

傍著麒麟河，沿著寧果公路南行二十余公里，只見(jiàn)右側(cè)平疇中兀立著一座孤山，呈赤色，碧草覆蓋，南高北低，東西稍窄，長(zhǎng)近二百米，高達(dá)數(shù)十米。這座獨(dú)立于曠野之中的小山，便是屢見(jiàn)于我國(guó)地方史料中的“牛心堆”，早在1500年前的北魏時(shí)，著名地理學(xué)家酈道元就在其《水經(jīng)注》中說(shuō)：“牛心川，水出其南遠(yuǎn)山中，東北流逕牛心堆”，足見(jiàn)其名聲之大。

牛心堆所在地因南控拉脊山峽口，西依去魯沙爾、西川要道，東通小南川，北靠西寧，自古是兵家必爭(zhēng)之地。唐貞觀年間，因占據(jù)青海的吐谷渾扣留唐使臣趙德揩，進(jìn)而犯涼州，惹得一代英主李世民發(fā)怒，公元635年，他派李靖以西海道行軍大總管的身份，統(tǒng)領(lǐng)五路大軍征青海，“大敗吐谷渾于牛心堆”，迫使其首領(lǐng)伏允西逃。牛心堆一戰(zhàn)，揭開(kāi)了吐谷渾走向衰亡的序幕，新、舊《唐書(shū)》中都鄭重地記述了這次戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)過(guò)。

明萬(wàn)歷二十三年，蒙古永邵卜部攻南川，兵備按察使劉敏寬等督軍迎戰(zhàn)，牛心堆前刀槍交錯(cuò)，殺聲震天，“飛丸疾矢，運(yùn)蕩山谷?！睋?jù)劉敏寬親撰的《湟中三捷記》載：十二天后，他親至湟中，尚見(jiàn)“南川戰(zhàn)壘，積尸交橫，膏血俱殷，”致使劉敏寬乘馬“驚逸不服乘?！薄疤礻幵潞诙嗔谆?，七百游魂哭戰(zhàn)場(chǎng)。”逼真地刻畫(huà)了當(dāng)時(shí)牛心堆前尸橫遍野的恐怖場(chǎng)面。清雍正元年，在青海蒙古親王羅布藏丹津發(fā)動(dòng)的反抗清廷的叛亂中，牛心堆前又演出過(guò)血腥的一幕。

蜿蜒北流的麒麟河西源經(jīng)門(mén)擔(dān)峽，出馬場(chǎng)溝后，與馬雞溝峽麒麟河?xùn)|源水合為一起，流向西寧，在這兒留下了一塊肥沃的土地。明永樂(lè)四年，明王朝為了抵御強(qiáng)悍的蒙古鐵騎，保障邊防部隊(duì)的軍馬補(bǔ)給，特設(shè)陜西、甘肅兩個(gè)苑馬寺。甘肅苑馬寺下轄祁連、甘泉兩監(jiān)，祁連監(jiān)管理著西寧、大通、永安、古城四苑，其中西寧苑就設(shè)在今湟中門(mén)擔(dān)峽外馬場(chǎng)地界。麒麟河縱貫全溝的馬場(chǎng)溝南北皆山也。草場(chǎng)寬，牧草肥，水源好，易守護(hù)，只要守住兩頭，苑馬不易丟失；帳房臺(tái)居溝之北，登臺(tái)一望，東西十余里一覽無(wú)余，所以是當(dāng)年苑兵扎帳之所。當(dāng)年千駿今已逝，而馬場(chǎng)、帳房臺(tái)的地名將永遠(yuǎn)留傳下去。

過(guò)牛心堆不遠(yuǎn)，右側(cè)平疇中兀立著一座黑魖魖的古城堡，土墻苔染，黛色一片，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為“黑城”?，F(xiàn)城堡中住有數(shù)十家農(nóng)戶(hù)，以城堡作為村名，人稱(chēng)黑城村，現(xiàn)為湟中縣上新莊鄉(xiāng)黑城村。不要小看這個(gè)小小的古城堡，它就是《宋史》上有名的清平寨。說(shuō)起它的來(lái)歷，還得從它特殊的地理位置說(shuō)起。

由于南川道上走的人多，馬雞溝峽中終日行人不絕。為了保障道路安寧，給行人以憩足用餐之方便，進(jìn)而控制門(mén)擔(dān)峽大道，當(dāng)時(shí)統(tǒng)治青海東部的口角廝啰政權(quán)在兩峽口選址修筑了一座城堡，稱(chēng)“溪蘭宗堡”。溪蘭宗堡呈正方形，邊長(zhǎng)300米，墻為“夯土筑，北向門(mén)”。北宋崇寧三年，后任威州團(tuán)練使的王厚進(jìn)軍河湟，在攻取青唐城（今西寧）時(shí)，青唐王子溪賒羅撒“攜其長(zhǎng)妻入溪蘭宗山（今拉脊山）中，再?gòu)南m宗山退至青海湖”。隨后，王厚“乘勝?lài)m宗堡”。王厚圍攻溪蘭宗堡時(shí)曾發(fā)生過(guò)激戰(zhàn)，部將苗履、姚雄、高永年等“領(lǐng)勁騎”，經(jīng)反復(fù)爭(zhēng)奪，殲敵二千后，才收復(fù)該堡。宋王朝即在改青唐城為“西寧”的同時(shí)，改溪蘭宗堡為“清平寨”，并設(shè)知寨、兵馬監(jiān)押、主簿各一員，以管理馬雞溝峽口、門(mén)擔(dān)峽口這一地形險(xiǎn)要的防御之地。北宋王朝的西寧州轄地“南至清平寨五十里”，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)這里是衛(wèi)護(hù)西寧州的軍事前沿要地。

清雍正年間改動(dòng)青海行政區(qū)劃時(shí)，貴德改由西寧府管轄。為加強(qiáng)和保證赴貴德通道的安全，進(jìn)而控制門(mén)擔(dān)峽和磨石溝要塞，乾隆三年，西寧道僉事楊應(yīng)琚議請(qǐng)?jiān)谠迤秸f址基礎(chǔ)上，就險(xiǎn)建城，設(shè)官增兵，改筑為新的軍事防御要地，并責(zé)成西寧縣知縣靳夢(mèng)麟等監(jiān)工。新城就加筑在舊城殘?jiān)?，除正墻土筑之外，“女墻用磚，設(shè)南北二門(mén)”?！段鲗幐轮尽分幸灿浻小昂诠懦恰钡拿?。

過(guò)黑古城，沿麒麟河北行，這里是寧果公路上去湟中縣城的分叉處，附近有村，名徐家寨。徐家寨村南依回龍山，回龍山是拉脊山北麓的一條支脈，蜿蜒起伏，狀如游龍，行至徐家寨地界，戛然而止。山梁兩側(cè)，俱為平坦川地，村橋煙樹(shù)，阡陌相連。這里因南通馬雞溝峽，西接螞蟻溝，東連赴東溝灘大道，扼南川要津，自古就是兵家必爭(zhēng)之地。如今海內(nèi)升平，人們?cè)趺匆蚕胂蟛怀?，千余年?lái)，這里曾多次充滿(mǎn)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙。

北宋崇寧三年，王厚攻取青唐城（今西寧）后，即與童貫率軍繼續(xù)向南川進(jìn)軍，南川平定后，設(shè)倚郭縣于今徐家寨，并督軍民筑起了一座南北長(zhǎng)400米、東西寬300米、只開(kāi)東門(mén)的城堡，定名“伏羌堡”，以管理馬雞溝峽以北的整個(gè)南川地區(qū)。

明王朝建立后，鑒于伏羌堡地理位置的重要，西寧衛(wèi)當(dāng)局對(duì)伏羌堡舊城稍加修葺，設(shè)守備官，以負(fù)責(zé)南川軍務(wù)。明洪武二十五年五月，太祖封徐勇為西寧衛(wèi)前所流官百戶(hù)，駐守伏羌城。此后徐氏后裔倚城而居，遂成望族。尊者易顯，后人遂改稱(chēng)其地為“徐家寨”。明崇禎十五年，李自成為掃蕩明王朝在西北的地方勢(shì)力，派賀錦西上甘隴，以牽制邊將對(duì)京師的援助。西寧生員胡璉器因賀軍驍勇，秘與西寧土司祁興周等設(shè)計(jì)，在伏羌城下設(shè)陷阱及絆馬索，然后誘賀錦等至麒麟川。據(jù)史料記載，祁興周等在徐家寨村外“殺大順軍數(shù)千”，曾轉(zhuǎn)戰(zhàn)江、淮、豫、楚等地，威名遠(yuǎn)揚(yáng)的五營(yíng)主要領(lǐng)袖“左金王”賀錦，也不幸殞命在小小的伏羌城下。

在冷兵器時(shí)代，伏羌堡作為軍事要地，在清代亦受到當(dāng)局的重視。清乾隆十二年，在這里設(shè)立了協(xié)路二十四營(yíng)之一——南川營(yíng)，常駐馬步軍198名，并派有游擊、千總、把總各一員管轄。當(dāng)時(shí)有的協(xié)路營(yíng)只有都司負(fù)責(zé)，而南川營(yíng)卻委派了級(jí)別高于都司的游擊統(tǒng)領(lǐng)，可見(jiàn)當(dāng)局對(duì)南川營(yíng)的重視。也許是清王朝是從關(guān)外入主中原的緣故，忌諱“伏羌”二字，不久即正式改“伏羌堡”為徐家寨了。

南川營(yíng)在有清一代，除道光年間因陜甘總督富呢楊阿巡邊遭劫而曾增添過(guò)營(yíng)兵外，隨著軍事地位的降低，守兵也逐漸被裁減，光緒年間，只剩下104名。清王朝滅亡后，民國(guó)三年，奉當(dāng)時(shí)中央命令，一律裁撤綠營(yíng)，西寧府所轄鎮(zhèn)標(biāo)五營(yíng)和協(xié)路各營(yíng)編為寧海巡防各營(yíng)，歸甘邊寧海鎮(zhèn)守使馬麒統(tǒng)管，至此，作為軍事要塞的伏羌城——南川營(yíng)，也就成了一個(gè)普普通通的村莊——湟中縣總寨鄉(xiāng)徐家寨村。

如今，隨著南川經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)的建立，麒麟河畔已高樓林立，西（西寧）塔（塔爾寺）高速公路穿行其間。當(dāng)年的麒麟河上因建了一座“通濟(jì)橋”而使西寧才子基生蘭高興得盛贊“山脈蜿蜒水脈迢，綠楊蔭里露虹腰；何日得遂男兒志，駟馬高車(chē)過(guò)此橋?！奔偃缋舷壬吹饺缃竦镊梓牒由辖ㄆ鹆俗屓搜刍潄y的七一橋、五四橋、西關(guān)橋、昆侖橋、六一橋等數(shù)也數(shù)不清的橋時(shí)，他將會(huì)盛贊哪一座呢？

風(fēng)姨何處家

小峽在西寧之東，“東西流水南北山”，因地形險(xiǎn)要，號(hào)稱(chēng)為西寧鎖鑰，作為咽喉之地，歷史上曾演繹過(guò)不少故事。小峽夾在兩川之間，呼吸關(guān)緊，空氣流通較快，雖至炎天，峽中也清風(fēng)習(xí)習(xí)，張臂生涼，所以小峽也與“風(fēng)”結(jié)下了不解之緣，曾以“石峽清風(fēng)”入選古湟中八景之一。古往今來(lái)，縱觀有關(guān)描述小峽的詩(shī)篇，大都是和“風(fēng)”聯(lián)系在一起的：明代御史孫昭在《入湟秋思·訊孟兵憲、賀參戎》一詩(shī)中說(shuō)：“七月乘槎曉渡河，秋聲峽口兩崖多。……別壘風(fēng)遲悲鼓角，遠(yuǎn)峰云濕暗山河。湟中舊是屯田地，籌策諸君近如何？”明代御史詹理在《行次西寧》一詩(shī)中說(shuō)：“重關(guān)倚石峽，萬(wàn)嶂宿風(fēng)煙?！奔淳褪乔迥┪鲗幟繌埶紤椀摹朵抑邪司啊吩?shī)中，也說(shuō)小峽“行人莫嫌征塵污，兩袖清風(fēng)自往還?！被m先生更是用兩首《小峽清風(fēng)》七絕詩(shī)，把這里的風(fēng)光描繪得淋漓盡致：“石磴巉巖入古湟，重關(guān)曲似九回腸。悠悠峽口卷風(fēng)起，送到邊城一味涼?！薄白唏R西來(lái)入鄯湟，崎嶇山徑繞羊腸。河聲適共風(fēng)聲卷，即在炎天亦覺(jué)涼?！鄙厦嫠e的詩(shī)人們都是用現(xiàn)實(shí)主義手法刻畫(huà)小峽的，而風(fēng)格迥異、別具一格，用浪漫主義手法描繪小峽“風(fēng)”的，卻是西寧詩(shī)人朱向芳。

朱向芳先生，字維庵，清代嘉慶、道光年間西寧府儒學(xué)廩生。據(jù)說(shuō)他“性慷慨，有大志”，但壯志難酬，一生貧困，“家徒四壁”，只以設(shè)帳教書(shū)為生，今僅存由其孫朱耀南先生輯成的《尋芳書(shū)屋遺詩(shī)》一卷，共12首。而這12首詩(shī)，卻奠定了他在青海詩(shī)歌史上的地位，其中被收入《西寧府續(xù)志·藝文志》中的《吟峽口風(fēng)神洞》一詩(shī)，可說(shuō)是其中的代表作。

《吟峽口風(fēng)神洞》是一首五律詩(shī)：“風(fēng)姨何處家？石洞鎖煙霞。山月眉含翠，溪云鬢落花。氣清河兩岸，力挽水三叉。從此扶搖去，鵬搏路不斜?！蔽覈?guó)有關(guān)風(fēng)神的崇拜起源較早，先秦《周禮》中就有“以燎祀風(fēng)神、雨師”之說(shuō)。風(fēng)神，又稱(chēng)風(fēng)伯、飛廉、箕公，因“鼓之以雷霆，潤(rùn)之以風(fēng)雨，養(yǎng)成萬(wàn)物，有功于人”的緣故，與神話中的雨師、雷公、電母同為祭祀之神，秦漢時(shí)已列入國(guó)家祀典。風(fēng)伯原為男身，但唐宋之后又作“風(fēng)姨”、“風(fēng)后”，成為了女神。盡管今湖南永州祁陽(yáng)有座有名的風(fēng)伯山，但我們小峽的風(fēng)神洞也同樣有名，早在明萬(wàn)歷二十三年（公元1595年），由兵備道劉敏寬所撰的《西寧衛(wèi)志》中，就記有“風(fēng)伯古祠”，“春秋祭之”的記載。既然那時(shí)候就稱(chēng)其為“古祠”，可見(jiàn)小峽的風(fēng)神祠設(shè)立的年代很早了?！段鲗幐轮尽さ乩怼ど酱ā分幸灿杏嘘P(guān)記載，說(shuō)：“風(fēng)巖，在小峽口山，山半有巖，下臨湟水，每起大風(fēng)，居民禱之。”

由于幾十年來(lái)峽谷中地貌的改變，小峽“風(fēng)伯古祠”已不存在，風(fēng)神洞在峽中南山半壁上，現(xiàn)在，只要你有興趣，仍可看到南山半坡懸崖下有個(gè)石窟，寬、高數(shù)米，洞口斜向朝下，不太深，那就是至少600年來(lái)人們祭祀的“風(fēng)神洞”。“風(fēng)神洞”也稱(chēng)“風(fēng)婆婆洞”，傳說(shuō)里面住著“風(fēng)婆婆”，也就是朱先生詩(shī)中所說(shuō)的“風(fēng)姨”，當(dāng)年洞中曾塑有她的神像。

朱向芳的《吟峽口風(fēng)神洞》一詩(shī)，起句就用反問(wèn)句：風(fēng)姨的家在哪里??？就在那小峽高高的懸崖上，被煙霞籠罩的石洞里。迷惘詭奇的環(huán)境，為神秘的風(fēng)姨出場(chǎng)做好了鋪墊。再用小峽凄清的山月、蜿蜒的行云流水描繪出“風(fēng)姨”高潔、美麗的容貌，翠色籠罩的崖頭上懸掛的山月像“風(fēng)姨”彎彎的眉，云霧繚繞的溪畔芳草中綻開(kāi)的山花像插在“風(fēng)姨”的云鬢上一樣，給我們描繪了一個(gè)夢(mèng)幻般的瑰麗環(huán)境，就像屈原在《九章·山鬼》里描寫(xiě)的“若有人兮山之阿，披薜荔兮帶女蘿；既含睇兮又宜笑，子慕余兮善窈窕”一樣，為我們刻畫(huà)了一位風(fēng)姿綽約，但神力非凡，能“力挽水三叉”的仙姑形象。優(yōu)美的詞藻，形象的比喻，凄麗的環(huán)境，在藝術(shù)性方面，直可與《山鬼》媲美。

鐘靈毓秀筑文峰

西寧地處邊陲，幾千年來(lái)戰(zhàn)事不斷，“民風(fēng)尚武，不重文化”，其間雖有漢三老趙寬“教誨后生，皆成俊艾”，南涼史嵩興學(xué)等簡(jiǎn)短記述，但教育不興是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。直到明正統(tǒng)年間，都御史史昭到任后，建文廟，設(shè)衛(wèi)儒學(xué)，正規(guī)的官辦教育才得以興起。“千秋同頌史昭賢”，尚武的民風(fēng)才逐步得以扭轉(zhuǎn)。明孝宗年間，西寧衛(wèi)地方官員認(rèn)為，當(dāng)?shù)亍懊耧L(fēng)粗俗，崇商氣力，率喜戰(zhàn)斗”，因而“教育不興，人才罕出”。為了扭轉(zhuǎn)風(fēng)氣，使崇文的風(fēng)尚形成，必須選擇福山佳地，立碑禳解，方能改觀。弘治三年（公元1490年），撫治西寧兵備道柯忠在實(shí)施“教先于政”的措施同時(shí)，擇吉日，祭天地，經(jīng)過(guò)諸多繁雜的手續(xù)，最后勘定西寧南酉山村后那個(gè)凸起的山頭處，為西寧文脈所在，因名為“文筆峰”。之后在地方官員的支持下，在峰頂建起了一處形似碑、狀如塔的建筑，上有魁星閣，定名“文峰碑”。希望此舉能使地方人材輩出，文化得以振興。

文峰碑建成后，經(jīng)官府和幾代士民的維護(hù)，一直矗立在南酉山頂，人們認(rèn)為朝山進(jìn)香，去了南山寺，登了鳳凰臺(tái)，拜了文峰碑，才遂了心愿。所以除了戰(zhàn)亂之年外，每逢文壇盛事，大比之年，這里常常舉行一些隆重而虔誠(chéng)的儀式；每逢盛夏，風(fēng)和日麗之時(shí)，文人雅士也以到文筆峰踏青賦詩(shī)為樂(lè)事。他們站在這高山之巔，望“湟水雄渾環(huán)近郭，雪山迢遞接祁連”，抒書(shū)生意氣，發(fā)古今感慨；多少失意文人，考場(chǎng)“孫山”，也常到這里暗祈上蒼，哭訴委曲，直到塊壘泄盡，才蹣跚下山。

文筆峰海拔2716米，地處南山制高點(diǎn)，進(jìn)小峽一望，恰似玉管指天，氣象萬(wàn)千；登高四顧，長(zhǎng)空萬(wàn)里，青色滿(mǎn)目，西寧三川，鳳凰山諸景，盡收眼底，因而以“文峰聳翠”被譽(yù)為古湟中八景之一，清人張思憲的一首“文峰崱屴聳云霄，孔雀樓前望不遙；最?lèi)?ài)年年秋雨后，青螺翠黛畫(huà)難描”詩(shī)，更使文筆峰錦上添花?；m先生更贊美它“文筆崢嶸靈秀鐘，新晴更見(jiàn)翠千重。孤高自有凌云勢(shì)，直作邊城第一峰?！?/p>

文峰碑歷經(jīng)數(shù)百年的雨雪風(fēng)霜，后來(lái)終于“年久傾圮”。1924年，有人倡議重修文峰碑，在當(dāng)局的支持下，士紳捐資建成20余米高、內(nèi)填土坯、外包青磚的五層塔形建筑物，呈四方形，最上層為一間小殿宇，內(nèi)供“魁星神像”，魁星“單足踏斗，右臂高舉，手執(zhí)點(diǎn)元朱筆，面向西寧”?？上г?0余年后的“文革”中，1966年秋，卻被人用炸藥分兩次將其炸塌。三十多年里，只有東南角殘存的墻腳不屈地從土坯中探出身來(lái)，向來(lái)訪者訴說(shuō)著那段令人神傷的歷史。

改革開(kāi)放以后，為了保護(hù)文物古跡，弘揚(yáng)地方文化，張揚(yáng)西寧的人脈和文脈，政府投資400余萬(wàn)元，開(kāi)始了包括文峰碑主體和須彌座重建的一期工程。重建的文峰碑依然是五層，但高達(dá)33米，采用內(nèi)鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)，外包古色古香的青磚。二層南北兩面分別鑲嵌磚雕“文運(yùn)昌盛”、“鐘靈毓秀”八個(gè)大字，第四層按中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格，東西南北分別鑲嵌磚雕青龍、白虎、朱雀、玄武四神獸。依照舊貌，第五層為魁星閣，內(nèi)供文昌和魁星鎦金銅像。殘存的舊碑遺跡被包裹在第一層，得到妥善保護(hù)，這種匠心獨(dú)具的設(shè)計(jì)，既保護(hù)了現(xiàn)存遺跡，恢復(fù)了它原有的風(fēng)貌，又體現(xiàn)了昂揚(yáng)向上、氣勢(shì)恢弘的時(shí)代精神，從中可以看出政府和文物工作者的良苦用心。在西寧市城中區(qū)政府的關(guān)心和支持下，二期工程將要完成碑下八角平臺(tái)、南北兩側(cè)觀景臺(tái)、停車(chē)場(chǎng)、管理房的建設(shè)。相信隨著文峰碑重建工程的竣工，作為我市的一處文化勝地和旅游景點(diǎn)，它將和大墩嶺山頂公園南北交輝，為市民提供一種充滿(mǎn)中華文化氛圍的觀光和休閑去處。

探究毛勝寺

沿西寧小橋大街北行，過(guò)沈那中學(xué)，路側(cè)有兩家“毛勝寺便民商店”、“毛勝寺加油站”，離“寧張路”公交車(chē)站不遠(yuǎn)處，路邊還有一個(gè)牌子，上書(shū)“毛勝寺”。上了年紀(jì)的人還記得，這一片地方過(guò)去確實(shí)叫做毛勝寺，但作為一個(gè)地名，現(xiàn)在已漸漸淡出人們的印象了。幾十年前，北行走過(guò)小橋街道，到這里時(shí)已路空人稀，記得沙土路西側(cè)是一溜灰黑色的土崖，崖下常有拉煤的、賣(mài)瓦缸盆罐的在此打尖（歇腳），每逢春暖冰化，路面泛漿，狀如橡皮，泥濘不堪。如到秋深冷月，這里枯草黃葉，隨風(fēng)四起，古道瘦馬，令人徹骨覺(jué)寒。加之傳言過(guò)去常有劫道者，所以是北川路上第一道險(xiǎn)要處。隨著寧張公路的徹底改建，這里已成為漸顯繁華的街衢，這段路起名為“丁香大道”，綠樹(shù)夾道，花卉掩映，憶及當(dāng)年冷清齷齪舊況，真是恍如夢(mèng)境！

過(guò)去，這里曾叫“毛勝寺”，寺在哪里？誰(shuí)也說(shuō)不清楚；為啥叫“毛勝寺”？同樣也說(shuō)不清楚。要說(shuō)起得名的原委，還得從居牧在大通河兩岸的巴沙族談起。史載大通河兩岸“原陘膏腴，水泉潤(rùn)澤”，但其首領(lǐng)卻“負(fù)險(xiǎn)為固，荼毒人民”。從明正統(tǒng)十三年（公元1448年）瓦洛發(fā)動(dòng)叛亂起，到天順元年（公元1457年），十年間，他們攻城堡，殺官軍，掠?jì)D女，劫牲畜，使涼（涼州，今武威）、永（永昌）、莊浪（今永登）、西寧一帶歲無(wú)寧日。天順五年（公元1461年），其首領(lǐng)孛來(lái)率數(shù)萬(wàn)騎搶掠西寧、涼州，副總兵毛忠率軍迎擊，“死戰(zhàn)卻敵”；天順七年（公元1463年），毛忠又與總兵衛(wèi)穎率官軍由駝駝山出師，大敗巴沙、昝咂諸部于今大通城關(guān)地區(qū)，“俘斬7700有奇”。經(jīng)過(guò)這次大戰(zhàn)，巴沙部落受到重創(chuàng)，很快“散弱”，再也沒(méi)有對(duì)西寧衛(wèi)構(gòu)成威脅。

兩次征討巴沙部的毛忠，字允誠(chéng)，初名哈剌，原籍“西陲人”。他的曾祖名哈剌萬(wàn)，明王朝開(kāi)國(guó)時(shí)曾歸附朱元璋，由行伍出身，因功封千戶(hù)，后在戰(zhàn)斗中陣亡。祖父名拜都，隨明軍遠(yuǎn)征哈密，亦戰(zhàn)歿。父親名寶，“以驍勇充總旗，授永昌百戶(hù)”。毛忠20歲時(shí)襲父職，任鎮(zhèn)番土軍百戶(hù)，因“膂力過(guò)人，善騎射”，且“為將嚴(yán)紀(jì)律，善撫士”而深得軍心，年紀(jì)很輕，就隨成祖北征，在戰(zhàn)場(chǎng)廝殺。宣德年間征曲先，升任指揮同知；正統(tǒng)十年，因“守邊功”擢都指揮同知，并被賜姓“毛”；后又征罕東，“執(zhí)李南哥弟、偽邪王鎖南奔”，升都督僉事，又賜名“忠”，因稱(chēng)毛忠。天順初年，毛忠任左副總兵，協(xié)鎮(zhèn)甘肅。天順三年（公元1459年）春，晉升左都督，天順七年大敗巴沙、昝咂諸部于今大通城關(guān)地區(qū)后，封伏羌伯——這也是今大通城關(guān)鎮(zhèn)過(guò)去叫“毛伯勝”的緣由。西寧小橋地區(qū)扼北川之口，當(dāng)年巴沙、昝咂諸部多次經(jīng)這兒攻掠西寧，“毛伯勝”大捷，既解除了北川之患，又使西寧得到了安全。為紀(jì)念毛忠功德，西寧衛(wèi)當(dāng)局在今沈那中學(xué)附近建起了類(lèi)似報(bào)恩生祠的祠堂，刻碑樹(shù)匾，記述戰(zhàn)功，生日致祭，追懷恩德。就像西寧紀(jì)念劉松山等的昭忠祠被人們稱(chēng)為“統(tǒng)領(lǐng)寺”一樣，祠寺不分，人們把這里的祠堂又稱(chēng)作“毛勝寺”了。清王朝建立后，毛勝寺作為前代功臣的紀(jì)念遺址，由于無(wú)人管理，日曬雨淋，不久即損毀。到乾隆年間楊應(yīng)琚老先生撰寫(xiě)《西寧府新志》時(shí)，已片瓦無(wú)存，所以《西寧府新志》中沒(méi)有關(guān)于它的片言只字記載。但作為一個(gè)地標(biāo)符號(hào)，竟成了五百多年不變的地名。

明成化四年（公元1468年），毛忠已是75歲的古稀老人，夏四月，開(kāi)城滿(mǎn)?。ㄒ喾Q(chēng)滿(mǎn)四）發(fā)動(dòng)叛亂，秋七月，右都御史項(xiàng)忠率軍討伐失利，都指揮蔣泰、申澄陣亡。冬十月，毛忠奉命出征至寧夏固原石城，揮軍從木頭溝攻至炮架山，連奪北山西側(cè)兩座高地，殺敵很多。但友軍卻怯戰(zhàn)敗退，使毛忠孤立無(wú)援，“賊并力攻忠，為流矢所中”，伏羌伯毛忠戰(zhàn)死于陣前，侄子毛海、孫子毛鎧同時(shí)陣亡。冬十一月，都督劉玉、副都御史項(xiàng)忠再次征討開(kāi)城叛亂，“滿(mǎn)俊平之”。毛忠祖孫三人死節(jié)事上報(bào)后，明憲宗朱見(jiàn)深感嘆不已，封毛忠為“侯”，謚“武勇”，并下詔在蘭州為他建“忠義坊”，春秋致祭。孫毛銳“襲封，謚‘武襄’”，從子毛濬被任命為蘭州守備。

龍泉谷·深溝兒

唐穆宗李恒長(zhǎng)慶元年（公元821年），大理寺卿劉元鼎為唐蕃會(huì)盟，奉旨出使吐蕃，回長(zhǎng)安后，曾寫(xiě)有《使吐蕃經(jīng)見(jiàn)紀(jì)略》一文。文中說(shuō)：“元鼎逾湟水至龍泉谷，西望殺胡川，哥舒翰故壁多在?！睋?jù)《西寧府新志·地理·山川》記載：“縣（指西寧縣）西八里有龍泉，疑即西川稱(chēng)龍泉谷也。唐劉元鼎使吐蕃，逾湟水至龍泉谷，謂哥舒翰故壁多在湟水?！辈⒄f(shuō)：“（當(dāng)年）劉元鼎使吐蕃出蒙谷，抵龍泉，則蒙谷在龍泉東也?！睋?jù)專(zhuān)家考證，龍泉谷東的“蒙谷”指西門(mén)外由沈家寨溝（長(zhǎng)嶺溝）水沖刷所形成的溝。溝經(jīng)湟川中學(xué)大門(mén)前、青海大學(xué)附屬醫(yī)院東側(cè)北行，通向南川河。楊應(yīng)琚先生所指“縣西八里”的西川龍泉谷即今海湖新區(qū)的深溝兒，殺胡川即指今西川。當(dāng)年哥舒翰率軍在赤嶺一帶與吐蕃抗衡時(shí)，今西寧地域就設(shè)有“河源軍”。深溝兒南接鴛鴦溝，向北撕裂西川平整的原野，拐向東北，在蘇家河灣附近通入湟水。鴛鴦溝是一條南北走向的山溝，起于今湟中縣城通寧路附近的湟中職業(yè)學(xué)校，止于今海湖新區(qū)的彭家寨，全長(zhǎng)約二十余公里。全溝屬淺山地區(qū)，干旱缺水，因而溝中有當(dāng)年以吃窖水聞名的火燒溝、狼溝等苦地方。平時(shí)溝中未有涓水，但夏秋季節(jié)偶遇天降暴雨，由于山高溝深，地域較大，常會(huì)突發(fā)山洪。千百年來(lái)，突發(fā)的山洪咆哮著一路、裹挾泥沙，沖出溝口，因而在彭家寨村東形成一條寬大溝壕，人稱(chēng)“深溝兒”。當(dāng)年，平坦的西川南路經(jīng)楊家寨，過(guò)劉家寨村南，就到了深溝兒邊上，一路下坡，通向溝底，溝中搭有一處便橋，過(guò)橋再上數(shù)十米的土坡，才到路平處，即見(jiàn)彭家寨村。從溝中望去，只見(jiàn)兩側(cè)土崖壁立，頹然欲傾，斗折蛇行，令人心寒。深溝兒蜿蜒東北行，在蘇家河灣地界，因溝西側(cè)有有名的龍泉，所以文人們稱(chēng)其為“龍泉谷”，也是有一定道理的。

龍泉又稱(chēng)都龍湫泉、藥水泉、藥王泉，泉水下泄，匯集成池，稱(chēng)為“龍池”。“龍池夜月”被列為古湟中八景之一，古人曾寫(xiě)了不少詩(shī)詞贊美它：“龍池環(huán)注五龍宮，一水清澄月正中”、“池中若有蛟龍?jiān)冢朴暌唤?jīng)便上騰”、“見(jiàn)說(shuō)河灣藥水祠，同聲異口夸龍池”。既然劉元鼎時(shí)已稱(chēng)這里是龍泉谷，可見(jiàn)深溝兒早已有名了。

千百年來(lái)，龍泉谷橫亙?cè)谖鞔ㄔ吧?，既給行人旅客平添了一些麻煩，也閱盡了人世滄桑，但到了改革開(kāi)放的近幾十年，這里卻發(fā)生了翻天覆地的變化：一座高大寬敞的箱涵在溝底建起，在推土機(jī)的轟鳴聲中，千萬(wàn)方黃土填平了大地的裂口，深溝兒搖身一變，成了昆侖大道的一部分，行走在筆直寬敞的路面上，你再也想不到腳下的地段，曾是有名的“龍泉谷”！深溝兒南側(cè)的荒山禿嶺作為西寧大南山綠化工程的一部分，“火燒溝”已經(jīng)披上了綠裝；它的北側(cè)，原來(lái)的荒草野溝，作為海湖新區(qū)重要的綠化景觀帶，引來(lái)了解放渠水，隨溝嘩嘩流淌，其間曲徑小橋，疊水成瀑；巨橋橫跨，彩燈耀珠；蘆葦遮堤，浮萍流連；芳草碧樹(shù)，掩映兩岸，難怪治理工程尚未竣工，已讓到過(guò)這里的人一呼三嘆。

龍泉現(xiàn)已改建成為景觀帶中的“藥王泉遺址”，“深溝兒”早已被人們遺忘，站在橫跨景觀帶的海晏西路大橋上，遠(yuǎn)望碧水環(huán)繞的原蘇家河灣村廟，檐角高翹，斗拱煥然；鄰近高樓林立，氣勢(shì)非凡。這一高一低，一舊一新，既有寧?kù)o，也有繁華；既有壯觀，也有幽雅，正合著時(shí)代的節(jié)拍，記錄著龍泉谷這塊土地前行的步伐。

鐵佛寺·寺臺(tái)子

西寧北山寺腳下有個(gè)不大的村莊，名叫“寺臺(tái)子”，距村子不遠(yuǎn)的北山里還有兩個(gè)山溝，分別叫作“大寺溝”和“小寺溝”，這些地名是否和現(xiàn)在的北山寺有關(guān)？據(jù)史料和一些文史專(zhuān)家考證，答案是否定的。原來(lái)這些地名的來(lái)歷，和早已消亡的“鐵佛寺”是聯(lián)系在一起的。

鐵佛寺是西寧一座很古老的寺院，屬藏傳佛教寧瑪派寺院。寧瑪派是藏傳佛教中歷史最久遠(yuǎn)的教派，因該派僧人頭戴紅帽，所以又稱(chēng)為“紅教”?！皩幀敗笔恰肮排f”的意思，由原克什米爾的密宗大師蓮花生大師所傳，比其他藏傳佛教教派要早300年。它的主要教義是“九乘”和“大圓滿(mǎn)法”，西藏第一座寺院——桑耶寺是該教派的主要寺院。明代詩(shī)人夏瓚就寫(xiě)有一首有關(guān)鐵佛寺的詩(shī)：“西來(lái)鐵佛倚嵯峨，鑄得鐘來(lái)圣績(jī)多；地上輪菌含混沌，土中窅靄孰婆娑；海潮無(wú)響聞仙梵，月影飛光下素娥；安得六丁起潛伏，五更鯨吼震山河?！睆脑?shī)中看，鐵佛寺背倚嵯峨的北山而建，寺中有一口鐵鑄的鐘，敲擊起來(lái)，聲震山河。既然“地上輪菌含混沌，土中窅靄孰婆娑”，可以推測(cè)，夏瓚造訪鐵佛寺時(shí)，這個(gè)寺院已建成有時(shí)了。到底建于何時(shí)？至今仍然是個(gè)謎。

據(jù)我省知名學(xué)者謝佐和格桑本等所著的《青海的寺院》中記載，鐵佛寺建在北山“山麓平廣處”。明嘉靖十六年（公元1537年），西海蒙古進(jìn)攻西寧時(shí)，當(dāng)時(shí)的西寧衛(wèi)守備崔騏曾率領(lǐng)明軍與蒙古軍激戰(zhàn)于鐵佛寺（《青海歷史紀(jì)年》）。崔騏，肅州人，當(dāng)時(shí)任西寧分防守備，因功于萬(wàn)歷年間升任分守參將。當(dāng)年西海蒙古進(jìn)犯西寧時(shí)，多取南川和北川道，既然兩軍激戰(zhàn)于與西寧衛(wèi)城僅有一河（湟水）之隔的鐵佛寺，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)軍事形勢(shì)已極度危急。

清王朝建國(guó)后的順治十四年（公元1657年）仲冬，分守西寧道陜西布政使右參議蘇銑寫(xiě)成《西寧志》，其中也說(shuō)：鐵佛寺“有口鐘，高不可知，圓徑半入地下，不能掘取?！钡珟资旰蟮那∧觊g楊應(yīng)琚撰《西寧府新志》時(shí)，說(shuō)：“鐵佛寺在城（西寧城）北五里余，昔傳有鐘，高大不可知，半入地下，半在地上，不能掘取?！苯ㄋ職v史悠久的鐵佛寺到清雍正初年，終于沒(méi)有逃過(guò)滅頂?shù)慕匐y，由于該寺參與了環(huán)海蒙古族親王羅卜藏丹津的反清活動(dòng)，“當(dāng)年梵宇助梟雄，豕火狼煙遍海東”，初登帝位的雍正帝聞?dòng)嵤终鹋骸八略罕臼切扌兄畢^(qū)，轉(zhuǎn)為藏奸之所?！鸾虖?fù)興，如此隆恩，喇嘛并不感激，反助忤逆之人，兇惡已極”，下旨痛剿，于是僧眾盡被陜甘總督、大將軍年羹堯誅殺，華麗的寺院也和東科寺、郭隆寺、郭莽寺、卻藏寺等十多個(gè)寺院一樣，被一火化為灰燼，“高不可知”的巨鐘從此也下落不明，真是“古寺已隨烈焰去，此地空留寺臺(tái)名”。盡管鐵佛寺消亡已經(jīng)快300年了，但因它而得名的大寺溝、小寺溝至今仍然保留著原來(lái)的地名。

鐵佛寺焚毀后，北山土樓神祠還在。而廢棄的鐵佛寺寺址上逐漸有人筑墻壘屋，種稼生活，因這里曾是寺院舊址，人們漸漸以“寺臺(tái)子”稱(chēng)呼其村。這里北禪山如屏，柳影掩映；朝陽(yáng)渠如帶，繞村東去。在熙熙攘攘的北山市場(chǎng)的喧嘩聲里，鐵佛寺過(guò)去“鯨吼震山河”的壯麗一幕，早已像退了色的底片，飄向了遠(yuǎn)遠(yuǎn)的被遺忘的角落。

父子元戎坊和父子同科匾

坊，又稱(chēng)牌坊、牌樓，是我國(guó)特有的一種門(mén)洞式建筑。盡管牌坊既不能居家住人，遮蔽風(fēng)雨；又不能供祭神佛，祈求福祉，但它與眾不同的外觀形態(tài)，獨(dú)具一格的審美價(jià)值，多種多樣的社會(huì)功能，古老深厚的歷史底蘊(yùn)和極為深厚的人文內(nèi)涵，成了中華文化的一個(gè)象征，也是歷史悠久的華夏文明的一個(gè)典型標(biāo)識(shí)，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中具有獨(dú)特的地位。匾，指題字的橫牌，一般懸掛在門(mén)或墻的上方，具有褒獎(jiǎng)、祈望、警示、告誡、紀(jì)念等多種意義。古老的西寧城里，曾經(jīng)有過(guò)許多牌坊和匾，其中“父子元戎”坊和“父子同科”匾，就是很有名的兩件。父子元戎坊坐落在今湟光車(chē)站附近的大街上，是一座“品”字形的過(guò)街牌坊，《西寧府新志》中稱(chēng)其為“柴家牌樓”、“湟中牌坊”?！案缸釉址弧笔且蛔闹龢鞘脚品唬瑸楸３掷喂毯头€(wěn)定，四柱兩側(cè)加有斜靠輔柱。矗立于橫坊上的斗拱，懸妙地頂起五脊四面的大屋頂，檐角高翹，吻獸羅列，極盡工巧。父子同科匾是教場(chǎng)街與斜石巷相交處西南角（今西寧市房產(chǎn)管理局）韓姓人家的一塊匾。當(dāng)年，匾是懸掛在韓家大門(mén)內(nèi)小天井中，底色為藍(lán)色的匾上，有碟子大的“父輩同科”四個(gè)金色大字，因而人稱(chēng)其為“父子同科匾”。

父子元戎坊是紀(jì)念明代著名將領(lǐng)柴國(guó)柱父子的牌坊。柴國(guó)柱，字擎霄，西寧人，史載“壯勇足智，善騎射，擊寇兩川，勇冠三軍”，原是西寧衛(wèi)中軍守備，曾一度率部鎮(zhèn)守今西寧火車(chē)站后王家莊地界，以保護(hù)蘭寧大道的通暢。后因在被稱(chēng)為“湟中三捷”之一的西川之役中，因戰(zhàn)功卓著，升任都指揮僉事；在薩爾滸大戰(zhàn)前，以都督僉事身份，“帶家丁星馳出關(guān)”；又因石灰關(guān)之役中，“以孤族擊猖狂之寇，中矢帶鏃，斬二十一級(jí)，名聞京師”，因而擢升為總兵官，鎮(zhèn)守陜西；后又加封為右都督，“移鎮(zhèn)沈陽(yáng)”，是朝廷倚重的邊庭大將。其子柴時(shí)秀亦官至遼東總兵官，后不幸捐軀疆場(chǎng)；次子柴時(shí)華也歷官甘肅總兵，史載“與父兄一樣，俱驍勇”。柴國(guó)柱告老還鄉(xiāng)后，曾一度住在今西寧火車(chē)站后王家莊（當(dāng)年人稱(chēng)柴小莊），西寧史料中就留有柴家寨堡（后俗稱(chēng)柴小莊）、柴家橋、柴家渡口、柴園等地名。明天啟七年，柴國(guó)柱不幸病逝，天啟帝聞?dòng)?，?zhuān)門(mén)下詔特進(jìn)光祿大夫、柱國(guó)少保，以朝廷命官的規(guī)格給“故總兵祭葬”，這在當(dāng)時(shí)偏僻的西寧是很罕見(jiàn)的。六月，祭葬儀式在西寧隆重舉行，后葬在金娥山麓的今大通清水溝。

明崇禎十一年（公元1638年），思宗皇帝為表彰柴國(guó)柱和長(zhǎng)子柴時(shí)秀戰(zhàn)死遼東的功績(jī)，特命在其家鄉(xiāng)西寧城修建“父子元戎坊”，希望人們?cè)谶@國(guó)家風(fēng)雨飄搖的歲月里，也像柴國(guó)柱父子一樣，為國(guó)盡忠。父子元戎坊建成六年后，京城易幟，思宗皇帝在煤山自縊，明朝亡。但父子元戎坊作為紀(jì)念前朝功臣的建筑物，一直矗立在西寧東門(mén)外，卻看到了清王朝的滅亡。直到上世紀(jì)30年代，美國(guó)基督教傳教士先勞德·畢敬士先生還為我們留下了一幅父子元戎坊的珍貴照片。

“父子同科匾”中的父子指貴德人韓樹(shù)義、韓溥。韓樹(shù)義，字子方，后來(lái)曾任江蘇庫(kù)大使；韓溥，字少方，兩人同時(shí)參加科舉考試，竟同中舉人，這在封建科舉考試中是非常罕見(jiàn)的，所以“時(shí)人榮之”。當(dāng)年人們?cè)选案缸油曝摇碑?dāng)作西寧城內(nèi)的地理標(biāo)識(shí)，常說(shuō)某某人家在“父子同科”北面多少步，某某店在“父子同科”南面多少步。影響之大，可見(jiàn)一斑。1901年清光緒皇帝已達(dá)而立之年，為慶壽，清廷將當(dāng)年的正科考試改為“恩科”，但因“庚子之難”，八國(guó)聯(lián)軍侵華，貢院被毀，無(wú)法開(kāi)考，直到光緒二十九年才將正科、恩科合并舉行，所以《西寧府續(xù)志》中說(shuō)，韓樹(shù)義父子同時(shí)中舉的這次是“恩正并科”。

西寧山陜會(huì)館

上世紀(jì)前半葉名噪一時(shí)的西寧“山陜會(huì)館”坐落在城中興隆巷22號(hào)。那時(shí)，城里人互相戲謔時(shí)說(shuō)：“沒(méi)事了到隍廟里轉(zhuǎn)去，會(huì)館門(mén)口站去”，把隍廟（城隍廟）和山陜會(huì)館當(dāng)作城內(nèi)惟一兩處值得一去游覽、文化娛樂(lè)的場(chǎng)所，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)會(huì)館的規(guī)模和影響。

山陜會(huì)館是當(dāng)年在青經(jīng)商的山西、陜西商人共同集資籌建的?！皶x人善賈”，史有記載，當(dāng)時(shí)在西寧經(jīng)商、且有名氣者，不下五十余家，故有“客娃滿(mǎn)半城”之說(shuō)。他們遠(yuǎn)離故土，在外經(jīng)商，為了加強(qiáng)彼此聯(lián)系，互相關(guān)照，增進(jìn)鄉(xiāng)誼，交流商情，協(xié)調(diào)商務(wù)糾紛，融洽與官府的關(guān)系，設(shè)立一個(gè)共同議事的場(chǎng)所是十分必要的。早在清光緒十四年（公元1888年），他們就曾在今湟光附近建起會(huì)館，但建成不久，就毀于1895年的戰(zhàn)火。五年后，他們又選取較為安全的城內(nèi)后街茶店地址，購(gòu)地重建，建起了規(guī)模更為宏大，布局更為嚴(yán)謹(jǐn)，殿宇華麗，結(jié)構(gòu)精巧的“山陜會(huì)館”。

山陜會(huì)館一進(jìn)四院，氣勢(shì)宏偉。山門(mén)、戲臺(tái)、香廳、關(guān)帝殿、三義樓沿會(huì)館中軸線一字排開(kāi)，集中地顯示了山陜商人的財(cái)力和人氣。這里除了按一定的日子演出會(huì)戲和節(jié)令戲外，也開(kāi)創(chuàng)了西寧演京劇和電影之始。上世紀(jì)著名作家蕭軍之妻王德芬兄妹和“西部歌王”王洛賓先生都曾在這里演出過(guò)《打回老家去》等抗戰(zhàn)話劇和教唱過(guò)《大刀進(jìn)行曲》等抗日歌曲，為推動(dòng)西北地區(qū)的抗戰(zhàn)做出了積極貢獻(xiàn)。

“敘鄉(xiāng)情、通商情、敬關(guān)爺”的山陜會(huì)館曾作為山西、陜西兩省商人集會(huì)議事的社交性公共場(chǎng)所，對(duì)當(dāng)時(shí)我省商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了積極的作用，也為當(dāng)時(shí)文化活動(dòng)十分貧乏的城鄉(xiāng)民眾提供了娛樂(lè)場(chǎng)所。為了提升城市文化品位、挖掘城市文化內(nèi)涵，讓今天的商家領(lǐng)略當(dāng)年山陜故商節(jié)儉尚義、誠(chéng)信不欺的經(jīng)營(yíng)精髓，激發(fā)后人包容誠(chéng)信、尚義利民的時(shí)代精神。同時(shí)也為我市的旅游彩圖增添一道靚麗的景致，政府投資1580萬(wàn)元，重新對(duì)山陜會(huì)館進(jìn)行了整修。修繕后的西寧山陜會(huì)館占地面積約為5600平方米，一改往日頹敗之貌，山門(mén)上懸掛國(guó)民黨元老于右任先生所書(shū)“山陜會(huì)館”大匾，過(guò)山門(mén)，下臺(tái)階，院中設(shè)鐘、鼓二樓。鐘鼓樓后正對(duì)三間大殿，名“香廳”，東西兩側(cè)為二層“春秋樓”。香廳后即是會(huì)館主要建筑——關(guān)帝殿。關(guān)帝殿后是一處幽靜小院，北側(cè)又有一座二層樓，即“三義樓”。各殿宇方磚鋪地，金碧輝煌；斗拱高翹，彩繪煥然；曲徑通幽，松、樺揚(yáng)翠，花卉競(jìng)芳，不愧是院中碧石上所書(shū)的“長(zhǎng)青園”，既能為來(lái)夏都的游人在鬧市中尋得一處觀瞻之地，也能為高原古城林立的大廈中增添一處能反映逝去歲月的游覽場(chǎng)所。

馬步芳公館

馬步芳公館在西寧市城東區(qū)為民巷內(nèi)，只要你沿建國(guó)路行至為民巷口，西行不遠(yuǎn)，就會(huì)看到巷南側(cè)高墻矗立，一座由赭、白兩色石料鑲嵌的大門(mén)面北而開(kāi)，這里就是當(dāng)年青海省政府主席馬步芳的私邸。

馬步芳（1901—1975），民國(guó)時(shí)期國(guó)民政府西北軍政長(zhǎng)官公署長(zhǎng)官，字子香，回族，甘肅河州人（今臨夏市），是曾任甘邊寧海鎮(zhèn)守使、青海省政府主席馬麒的次子，未受過(guò)專(zhuān)門(mén)的學(xué)校教育。他從任甘邊寧海鎮(zhèn)守使署少校參謀起，曾歷任營(yíng)、團(tuán)、旅、師、軍長(zhǎng)和集團(tuán)軍總司令，青海省政府主席，是民國(guó)時(shí)期中國(guó)西北本地人中，勢(shì)力最強(qiáng)、統(tǒng)治地區(qū)最廣、影響最大、官階最高的邊疆大吏。1949年8月蘭州解放前夕逃往重慶，10月即被國(guó)民政府以擅離職守之名給予撤職處分。之后在埃及開(kāi)羅購(gòu)置產(chǎn)業(yè)，學(xué)經(jīng)做寓公，1975年病故于沙特阿拉伯，終年72歲。

馬步芳公館始建于1942年6月（民國(guó)31年），耗資約3000萬(wàn)大洋，次年6月建成，取名“馨廬”，當(dāng)年國(guó)民政府主席林森題寫(xiě)的“馨廬”二字，現(xiàn)仍鑲嵌在大門(mén)上方?！败皬]”的意思就是用玉石壘起來(lái)的房子，因公館許多建筑的墻面，甚至壁爐都鑲有玉石，故人們亦稱(chēng)“馨廬”為“玉石公館”。公館由多個(gè)院落和不同形式的房舍及花園組成，這里有著名的玉石廳，穿過(guò)甬道，就是公館正院，正院兩側(cè)分別是馬步芳和兒子馬繼援的居室，后院是女眷樓。另外還有副官樓、參謀樓、警衛(wèi)樓、機(jī)要室和銀庫(kù)。屋中所有的陳設(shè)，都參照了當(dāng)年的樣式。七個(gè)院落都有暗道相通，房舍設(shè)計(jì)精巧，風(fēng)格典雅，布置有序，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，構(gòu)成了統(tǒng)一和諧的整體，透露出老宅深沉、莊嚴(yán)和神秘的氣息。位于公館南側(cè)的花園內(nèi)栽種有許多名貴的花卉和樹(shù)木，還配有游亭和廊榭，著名的“曉泉”也在其中。“馨廬”修建時(shí)，恰在我國(guó)抗戰(zhàn)最艱苦的時(shí)期，國(guó)難當(dāng)頭，馬步芳斂財(cái)修私宅之舉，遭到外界廣泛的非議。但馬步芳向來(lái)剛愎自用，他對(duì)別人之議向來(lái)是不在意的。

西寧解放時(shí)，據(jù)說(shuō)馬步芳的部屬曾提議炸毀“馨廬”，馬步芳猶豫再三，始終沒(méi)有下此決心。馬繼援兵敗離青時(shí)，亦曾戀戀不舍地獨(dú)自繞行三圈。文革期間，“馨廬”因被辟為階級(jí)斗爭(zhēng)教育的場(chǎng)所，作為反面教材而得以保全，保留下來(lái)的院落占地近三萬(wàn)平方米，建筑面積達(dá)6800平方米，共有房間298間。

“馨廬”是青海省保存最為完整的民國(guó)時(shí)的民居建筑，也是全國(guó)惟一的一座選用青海地產(chǎn)玉石來(lái)裝飾墻面的民居，因而具有較高的歷史文物價(jià)值和濃郁的地方民族文化特色。1986年被省政府確定為省級(jí)文物保護(hù)單位，2004 年建設(shè)成為青海省民俗博物館。