何弘

文學(xué)是經(jīng)驗(yàn)的表達(dá)。它以經(jīng)驗(yàn)的方式描述人和世界曾經(jīng)是什么樣子，可能是什么樣子，從而昭示讀者人和世界應(yīng)該是什么樣子。文學(xué)因此是有光的。

人生也有涯。一個(gè)人不管多么強(qiáng)大，也不管多么卑微，人生經(jīng)歷都只有一次。但文學(xué)的存在改變了人生的困局，將人從這種局限中解放出來(lái)，它將不同的人生經(jīng)驗(yàn)展示給我們，讓我們?cè)谟邢薜纳?，一次次體驗(yàn)不同的人生。因?yàn)槲膶W(xué)的存在，我們多了一條無(wú)限豐富人生經(jīng)驗(yàn)的途徑。

作為經(jīng)驗(yàn)的表達(dá)，文學(xué)不以概念的方式對(duì)人進(jìn)行歸類，不會(huì)簡(jiǎn)單說(shuō)張三是善的，李四是惡的。它更注重揭示人性的幽微復(fù)雜。文學(xué)讓我們看到，人生的經(jīng)驗(yàn)可以如此的豐富，人性可以如此的復(fù)雜，從而讓我們對(duì)人、對(duì)自身有更深刻的認(rèn)識(shí)。

文學(xué)是推演人生的沙盤(pán)，讓我們有了探討人生可能性的有效手段。通過(guò)文學(xué)，我們可以看到在現(xiàn)實(shí)的世界中，人可以如何發(fā)展，世界可以如何變化，從而讓我們可以更好地把握世界，讓自己有更充分的發(fā)展。

不僅如此，文學(xué)是可以超現(xiàn)實(shí)的，可以推演在超越現(xiàn)實(shí)的情況下，人生和世界可能的樣子。于是，我們看到了武俠世界，看到了玄幻、奇幻的世界，經(jīng)歷了修仙、修真的人生，體驗(yàn)了靈氣復(fù)蘇世界的神奇人生，當(dāng)然還有星際穿越、三體文明等等。

文學(xué)可以揭示世界的陰暗、人性的丑惡，但更重要的是，它可以展示人和世界應(yīng)是什么樣子的，從而為人生的航船豎起明亮的燈塔。

文學(xué)是通過(guò)語(yǔ)言文字建立起來(lái)的，很多人覺(jué)得它不如圖像、視頻等來(lái)得直觀，因而在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代將受到?jīng)_擊甚至消亡。其實(shí)“文學(xué)將死”甚至“文學(xué)已死”的宣言早就有人發(fā)出，當(dāng)電影出現(xiàn)的時(shí)候有人說(shuō)過(guò)，電視出現(xiàn)的時(shí)候又有人說(shuō)過(guò)，網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)的時(shí)候說(shuō)的人更多。當(dāng)5G出現(xiàn)的時(shí)候，又有人說(shuō)，視頻的調(diào)整傳播和即時(shí)獲得，將徹底宣判文學(xué)的死刑。但我以為，語(yǔ)言有著圖像、視頻無(wú)法比擬的魅力，不管視頻的傳播多么便利，文學(xué)將永遠(yuǎn)不可取代，因?yàn)槲膶W(xué)建立了人生與世界內(nèi)在而隱秘的聯(lián)系，沒(méi)有文學(xué)的存在，人生將漫如長(zhǎng)夜。也正因此，文學(xué)其實(shí)也是其他藝術(shù)樣式的根基。