任留柱，秦芳芳

(鄭州輕工業(yè)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，河南鄭州450002)

城市的發(fā)展與水有著密切的聯(lián)系，江河湖泊孕育了許多城市，形成了富有地域特色的景觀。然而，受工業(yè)革命的影響，許多自然生態(tài)景觀遭到了水體污染、植被破壞。如今，濱水景觀環(huán)境又如同工廠統(tǒng)一生產(chǎn)的商品一樣千篇一律，忽視地方文化特色。在城市用地緊張的情況下，在濱水景觀的設(shè)計(jì)中融入地域文化已成為目前濱水景觀設(shè)計(jì)的一個(gè)重要取向。國外對濱水景觀的地域性研究始于1970年代。工業(yè)社會(huì)后期，濱水景觀的建造思想由“人工改造”開始轉(zhuǎn)變?yōu)椤盎貧w自然”，1988年在日本橫濱召開的濱水景觀國際會(huì)議上，提出了“水與綠結(jié)合，歷史與未來結(jié)合，積極開發(fā)與地域文化相結(jié)合”的21世紀(jì)城市濱水景觀開發(fā)理念。在中國，城市濱水景觀設(shè)計(jì)雖屬新生事物，但已有很多成功的案例，比如上海市外灘的成功改建、蘇州河的建設(shè)等。目前濱水景觀設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新主要是如何體現(xiàn)地域特征?！暗赜颉边@個(gè)詞并不是對城市濱水景觀設(shè)計(jì)的一種限制，而是一種傳承歷史文化的渠道與設(shè)計(jì)靈感的源泉。地域性設(shè)計(jì)是對一個(gè)地區(qū)文化的傳承，是一種新的設(shè)計(jì)思維。

濱水區(qū)在城市中是一個(gè)特定的空間地段，指“與河流、湖泊、海洋毗鄰的土地，或建筑、城鎮(zhèn)鄰近水體的部分”，是城市陸域與水域相連的區(qū)域。它是以水系為中心、相對于周邊實(shí)體界面而存在的一個(gè)空間場所，是一個(gè)包括多方要素的系統(tǒng)。[1]城市濱水區(qū)景觀設(shè)計(jì)的地域性是指在進(jìn)行城市濱水區(qū)景觀設(shè)計(jì)中，因受到所在地域綜合因素的影響而需要體現(xiàn)出有別于其他地域的特征，是某特定地區(qū)的景觀形式、空間組織美學(xué)、技術(shù)手段與當(dāng)?shù)厝宋谋尘暗挠袡C(jī)整合。[1]在現(xiàn)代濱水景觀設(shè)計(jì)中，凸顯地域特色才能改變一味模仿，創(chuàng)造真正能體現(xiàn)地方文化的濱水景觀。

一、地域性濱水景觀的設(shè)計(jì)原則

濱水景觀設(shè)計(jì)只有與該地域的自然環(huán)境、地理位置、歷史文化緊密結(jié)合，才能突出自己的個(gè)性，才會(huì)有獨(dú)特的審美價(jià)值。

1.因地制宜原則

《園冶》對因地制宜有很精辟的論述，“因勢利導(dǎo)，因高就低建園”，“高放欲就亭臺(tái)，低凹可開池沼”。中國古代的造園者重視提煉自然環(huán)境元素，創(chuàng)造了“雖由人作，宛自天開”的古典園林。現(xiàn)代濱水景觀設(shè)計(jì)也要因地制宜，充分利用自然環(huán)境優(yōu)勢，結(jié)合中國古典園林的造園法則，對自然條件進(jìn)行深入分析，順應(yīng)濱水景觀的自然機(jī)理，將設(shè)計(jì)融入自然，創(chuàng)造天人合一、具有地域特色的濱水景觀。

2.歷史遺跡保護(hù)與適度開發(fā)相結(jié)合原則

中國作為一個(gè)有著幾千年傳統(tǒng)文化的泱泱大國，為濱水景觀設(shè)計(jì)留下了很多文化元素。歷史遺跡有很強(qiáng)的地域特色，是一個(gè)城市文明的象征，是人類智慧的結(jié)晶。然而在現(xiàn)代工業(yè)高度發(fā)展的時(shí)代，城市規(guī)模不斷擴(kuò)大，加上現(xiàn)代簡約設(shè)計(jì)思潮的流行，導(dǎo)致許多城市的歷史遺跡不斷被拆除與改造。這種割斷歷史文脈的做法不可取。濱水地帶作為人類繁衍生息的發(fā)源地，不僅具有豐富多彩的景觀資源，還沉淀了許多悠久的歷史文化。基于歷史文化的濱水景觀可分為自然形成的歷史人文景觀、利用當(dāng)?shù)厣鐣?huì)歷史事件而創(chuàng)建的濱水園林歷史人文景觀以及根據(jù)當(dāng)?shù)貧v史人物的傳說、故事而創(chuàng)建的濱水園林歷史人文景觀。在進(jìn)行濱水景觀設(shè)計(jì)時(shí)，要盡可能地保護(hù)這些歷史遺存，同時(shí)也要適當(dāng)進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)新、用地功能重組，并運(yùn)用景觀多樣性、功能多樣性、場地文脈法等理念，以創(chuàng)造一個(gè)嶄新的具有悠久歷史文脈的濱水景觀環(huán)境。

3.本土化原則

本土化原則是指濱水景觀的設(shè)計(jì)要尊重歷史文化背景，合理應(yīng)用當(dāng)?shù)刂参?、氣候、地形，并尊重?dāng)?shù)鼐用竦纳盍?xí)慣、民俗民風(fēng)，以達(dá)到延續(xù)鄉(xiāng)土文化的目的。所謂“文化”，是指人類在社會(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等。[2]可見文化是具有一定獨(dú)特性和歷史性的。有差異就有風(fēng)格，濱水景觀代表一個(gè)城市的形象，故而濱水景觀的設(shè)計(jì)不應(yīng)千篇一律，應(yīng)結(jié)合各地不同的文化背景，利用當(dāng)?shù)刭Y源創(chuàng)造出獨(dú)具特色的濱水景觀環(huán)境。

二、結(jié)合地域文化的濱水景觀小品設(shè)計(jì)

景觀小品是體現(xiàn)濱水景觀地域性的載體，是地域文化最直觀的表達(dá)。城市濱水環(huán)境中的景觀小品可反映出一座城市的形象，承載城市發(fā)展的歷史文化以及人們的生活樣態(tài)，體現(xiàn)出濱水景觀的文化意蘊(yùn)。結(jié)合地域文化的濱水景觀小品設(shè)計(jì)可從以下幾方面著手。

1.雕塑

雕塑的類型有很多，按照其功能性可分為紀(jì)念性雕塑、主題性雕塑、裝飾性雕塑、功能性雕塑等。雕塑題材得當(dāng)，有助于表達(dá)景觀主題，反映城市濱水景觀風(fēng)土人情，增加環(huán)境的文化內(nèi)涵。在濱水景觀設(shè)計(jì)中，要合理安排雕塑的布局，選題要根據(jù)濱水環(huán)境的條件而定，并服務(wù)于濱水景觀的主題思想和意境要求，從而豐富濱水景觀的文化內(nèi)涵。雕塑的不合理運(yùn)用不僅會(huì)導(dǎo)致雕塑自身表達(dá)的失敗，還會(huì)影響整個(gè)環(huán)境主題的意境，因此要充分重視雕塑在濱水環(huán)境中的運(yùn)用。

廣州珠江濱水景觀中的林則徐紀(jì)念公園大量地運(yùn)用主題性雕塑來表達(dá)景觀主題，游人在游玩嬉戲的同時(shí)能了解林則徐的生平事跡，為優(yōu)美的濱水環(huán)境注入了人文因素(見圖1)。廣州越秀公園的“五羊雕像”是廣州市的一個(gè)地標(biāo)性雕塑，是展現(xiàn)藝術(shù)美的雕塑造型景觀，它提高了城市的藝術(shù)品位，增加了公園景觀的歷史人文內(nèi)涵，有一定的場所認(rèn)定感，突出了公園的主題性，給人以環(huán)境美的享受?？傊?，不論是具體人物雕塑還是抽象概念性雕塑都來源于生活，同時(shí)又反作用于人們對城市與環(huán)境的認(rèn)識。

2.植物造景

追求自然生態(tài)效應(yīng)、體現(xiàn)生態(tài)設(shè)計(jì)理念，是現(xiàn)代濱水景觀設(shè)計(jì)的一種新取向。植物在維持與改善濱水景觀的生態(tài)環(huán)境方面起到至關(guān)重要的作用。濱水景觀帶植物物種的選擇須考慮到植物的個(gè)體生長情況及群落的穩(wěn)定性，應(yīng)選擇那些經(jīng)過長期進(jìn)化和自然遴選保留下來的適宜本區(qū)域環(huán)境條件、抗逆性強(qiáng)、生長強(qiáng)健、抗病蟲害、具有最大自然生態(tài)功能，并為當(dāng)?shù)孛癖娤猜剺芬姷牡貛灾参飿浞N。[3]地帶性植物樹種的應(yīng)用不僅能因地制宜合理利用樹種，還能為濱水景觀注入地域文化特色。

其次，濱水景觀中選擇的植物要具有耐水性。濱水景觀靠近水體，因此，選擇的植物要具有需水性。我國南北地區(qū)氣候差異比較大，在耐水性樹種選擇上應(yīng)有所不同，如北方多選擇柳樹、甜楊、鉆天柳等，南方則多選擇榕樹、樟樹、大葉榕等。[4]一些古樹古木應(yīng)該加強(qiáng)保護(hù)，以增加濱水景觀的地域性表達(dá)。

如季相分明的杭州西湖，蘇堤春曉、曲院風(fēng)荷、平湖秋月、斷橋殘雪等眾多景點(diǎn)在適宜的植物映襯下在四季展現(xiàn)出不同的風(fēng)采，使整個(gè)濱水綠地成為地域性象征。

圖1 林則徐選婿

3.主題性廣場

主題性廣場在濱水景觀設(shè)計(jì)中綜合藝術(shù)效果相對較強(qiáng)，不僅可豐富景觀的視角，而且可賦予景觀一定的文化情趣，增加其文化氣息。這就需要充分把握當(dāng)?shù)氐拿袼酌耧L(fēng)及歷史事件，與濱水景觀環(huán)境相結(jié)合，設(shè)立紀(jì)念館、主體性廣場、公園等，使人們在休閑娛樂的同時(shí)增加地域文化的歸屬感。主體性廣場的設(shè)計(jì)要依循自然條件、注重單體景觀小品設(shè)計(jì)，要做到局部與整體相統(tǒng)一、單體服務(wù)于整體同時(shí)又不失變化。這也是意境、情境、物境相結(jié)合的設(shè)計(jì)境界。

廣州珠江濱水景觀設(shè)計(jì)中的林則徐紀(jì)念廣場反映了1839年林則徐禁煙這一歷史事件，不僅記錄了歷史，而且為珠江濱水景觀注入了歷史文化內(nèi)涵。公園牌坊式的開放園林入口(見圖2)氣勢恢弘，讓人產(chǎn)生仰慕、崇敬之情，引領(lǐng)人們對公園主題加深理解，并起到了引導(dǎo)人流、控制人流的作用。其主題墻記錄了林則徐生平事跡，既繼承了傳統(tǒng)，又傳達(dá)了思想。

圖2 林則徐紀(jì)念公園入口

4.橋堤

在濱水景觀中，橋梁的作用不言而喻，其形態(tài)很大程度上影響著濱水景觀的審美效果。中國的橋梁形態(tài)各異，功能不同:江南的橋梁多為拱橋，造型優(yōu)美，同時(shí)又結(jié)合城市中的市集，功能性很強(qiáng);北方的地勢較為平坦，河流水域較少，人們運(yùn)輸物資多賴騾馬大車式手推板車，因而橋梁多為石梁橋。[4]

現(xiàn)代多數(shù)橋梁設(shè)計(jì)趨于雷同，因此要用有設(shè)計(jì)特色的橋堤來承載濱水景觀的地域特色。在設(shè)計(jì)橋堤時(shí)要根據(jù)水面的形態(tài)、水量等因素來決定橋的綜合布局，選址要合理;橋的造型要優(yōu)美，與陸地銜接要自然，體現(xiàn)生態(tài)設(shè)計(jì)原則;橋的結(jié)構(gòu)要與景觀相協(xié)調(diào);橋身的設(shè)計(jì)要注重細(xì)節(jié)的處理，避免生硬呆板，要尋找能充分體現(xiàn)城市文化的題材，在橋身以及橋梁上雕刻設(shè)計(jì)一些地方歷史人物故事或者具有地方特色的花卉等，以此來體現(xiàn)濱水景觀的地域性特色;橋身距水面的高度要適宜，在確保安全的前提下注重體現(xiàn)親水性，強(qiáng)調(diào)與自然的協(xié)調(diào)。

5.地面鋪裝

園林地面的鋪裝并不是以分散人流為主，其交通功能不是主要的，因此，園林地面鋪裝在設(shè)計(jì)上有很大的變通性。要尊重當(dāng)?shù)氐拿袼?，在地面鋪裝上體現(xiàn)城市的文化，而不是簡單的道路鋪裝?？煽紤]利用一些本土的特色地面鋪裝材料，使濱水景觀設(shè)計(jì)展現(xiàn)出地域特色。

地面鋪裝能起到分割空間的作用，同時(shí)產(chǎn)生造景的效果。通過鋪裝的紋樣進(jìn)行造景是地面鋪裝的一大特色，可以利用這一特點(diǎn)鋪裝出具有當(dāng)?shù)匚幕尘暗膱D案，例如利用當(dāng)?shù)氐奶厣ɑ?、文字圖樣等，來傳達(dá)當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕?/p>

6.親水設(shè)施

親水是人類的天性，在濱水景觀中水邊的親水活動(dòng)較為頻繁，可以利用親水行為來增加其文化內(nèi)涵。如通過設(shè)計(jì)親水道路、親水廣場、親水平臺(tái)、親水踏步等設(shè)施，增加人們的親水活動(dòng)，讓人們在進(jìn)行親水活動(dòng)的同時(shí)又能體會(huì)到城市的文化。[5]在進(jìn)行濱水景觀設(shè)計(jì)時(shí)，經(jīng)常會(huì)遇到歷史遺留下來的港口、倉庫、歷史建筑等，進(jìn)行親水設(shè)施設(shè)計(jì)時(shí)，要盡可能地保留這些歷史遺留的東西，以增強(qiáng)人們對地域文化的認(rèn)識。

7.景觀照明設(shè)施

景觀照明設(shè)施設(shè)計(jì)的重點(diǎn)在于燈具的設(shè)計(jì)以及光源的合理安排，突出濱水空間的地域特色是景觀照明設(shè)施的一個(gè)重中之重。在濱水景觀的設(shè)計(jì)中，應(yīng)突出城市濱水景觀的文化傳統(tǒng)，在傳統(tǒng)節(jié)日、城市特有的節(jié)日，人們能夠借助景觀照明進(jìn)行當(dāng)?shù)靥赜械臑I水活動(dòng)，如進(jìn)行水上泛舟等。照明要突出設(shè)計(jì)主題，用景觀照明設(shè)施輔助其設(shè)計(jì)理念。最重要的是，設(shè)計(jì)景觀照明設(shè)施時(shí)必須對當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化有深刻的理解，通過豐富濱水景觀層次，體現(xiàn)自然環(huán)境與人文環(huán)境的完美結(jié)合，以創(chuàng)造優(yōu)美的濱水景觀環(huán)境。

三、結(jié)語

城市濱水景觀設(shè)計(jì)避免雷同化的一個(gè)重要途徑是融入地域文化。但基于經(jīng)濟(jì)方面的考慮，許多城市濱水景觀設(shè)計(jì)的文化融入趨于表面化，并沒有深刻地體現(xiàn)地方文化特色，因而顯得平庸與雷同。[6]結(jié)合當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化及歷史文化背景，設(shè)計(jì)創(chuàng)建合乎自然生態(tài)、舒適優(yōu)美、極具地方特色、可持續(xù)發(fā)展的濱水景觀環(huán)境是設(shè)計(jì)工作者追求的目標(biāo)。

[1] 崔柳，田大方.北方中小城市濱水區(qū)景觀設(shè)計(jì)的地域性現(xiàn)狀分析[J].中國建設(shè)教育，2009(5):37.

[2] 中國社會(huì)科學(xué)院語言研究所詞典編輯室.現(xiàn)代漢語詞典[M].5版.北京:商務(wù)印書館，2005:1427.

[3] 林焰.濱水園林景觀設(shè)計(jì)[M].北京:機(jī)械工業(yè)出版社，2008.

[4] 丁圓.濱水景觀設(shè)計(jì)[M].北京:高等教育出版社，2010.

[5] 許佩華，過偉敏.江南濱水城市的親水空間[J].鄭州輕工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版，2005(3):6.

[6] 黃瑜，龍?jiān)懒?地域性濱水景觀設(shè)計(jì)策略探討[J].安徽農(nóng)學(xué)通報(bào)，2010，16(19):93.