呂為光

（南開大學(xué)文學(xué)院，天津300071）

提 要 “所謂”有兩種用法：“所謂1”轉(zhuǎn)述某一概念，然后進(jìn)行客觀解釋，即構(gòu)建一個(gè)“引入-解釋”結(jié)構(gòu)；“所謂2”表達(dá)說話人貶低、否定或諷刺的主觀態(tài)度?！八^1”主觀化為“所謂2”，轉(zhuǎn)折語境和引入來源的可靠性降低是發(fā)生主觀化的機(jī)制，二者在情態(tài)、形式等方面存在差異?！八^1”在語篇中有引入話題的功能，通過再次提及語篇內(nèi)的話題，能夠起到拓展語篇的效果。此外，“所謂1”還能增強(qiáng)前后小句的關(guān)聯(lián)性。

《現(xiàn)在漢語詞典》（第5版）對(duì)“所謂”的解釋是：形容詞，①所說的，②（某些人）所說的（含不承認(rèn)意）。《現(xiàn)代漢語八百詞》中認(rèn)為“所謂”有兩個(gè)義項(xiàng)：①通常所說的，多用于提出需要解釋的詞語，接著加以解釋，②用于引述別人的詞語，含有不承認(rèn)的意思。我們可以看出各種詞典對(duì)“所謂”的釋義基本上是一致的，都有兩種意義和用法：所說的，用于正面的或客觀引述的詞語；某人或某些人所說的，用以表示不承認(rèn)或揭露諷刺。周巧云（2009）將“所謂”的客觀用法稱為“所謂1”，將“所謂”的主觀用法稱為“所謂2”，并認(rèn)為主觀用法的“所謂2”是從客觀用法的“所謂1”主觀化來的。我們認(rèn)為該論文的研究還可以繼續(xù)深入。本文嘗試討論“所謂1”主觀化為“所謂2”的過程、二者之間的差異、“所謂1”的語篇功能及“所謂2”句的信息特點(diǎn)，希望以此對(duì)“所謂”的功能有一個(gè)較為全面的認(rèn)識(shí)。

一、“所謂”的類型及功能

1． “所謂 1”的功能

“所謂1”的功能是轉(zhuǎn)述他人所提及的某一事物，然后對(duì)該事物進(jìn)行客觀的解釋說明，它既可以出現(xiàn)在句首，也可以在句尾，這主要是由所引入成分的位置決定的。例如①：

（1）所謂支持技術(shù)，指能夠?yàn)榻煌ê暧^決策提供支持服務(wù)的各項(xiàng)關(guān)鍵技術(shù)主，借助計(jì)算機(jī)技術(shù)提供決策支持。

（2）宇宙中的許多天體都像電臺(tái)一樣向外發(fā)射較強(qiáng)的無線電波，并能為地球的射電望遠(yuǎn)鏡接收到，這就是所謂的射電源。

被解釋對(duì)象X可以是詞語，如例（1）、（2），也可以是小句。例如：

（3）所謂資產(chǎn)證券化，一般是指將缺乏流動(dòng)性但能夠產(chǎn)生未來現(xiàn)金流的資產(chǎn)，通過結(jié)構(gòu)性重組，并據(jù)以融資的過程。

我們通過觀察例句發(fā)現(xiàn)“所謂1”的引入來源主要是政府、社會(huì)公眾、詞典書籍和科學(xué)人員，這些來源都具有權(quán)威性和客觀性，可靠程度比較高。正是由于“所謂1”引入來源具有可靠性，我們才有必要對(duì)所引入成分進(jìn)行解釋，如果來源不可靠，那么就直接對(duì)其進(jìn)行否定，而沒有必要對(duì)其進(jìn)行解釋。這符合會(huì)話合作原則中的質(zhì)準(zhǔn)則，質(zhì)準(zhǔn)則要求說話人不說自知虛假或缺少依據(jù)的信息。如果“所謂1”的引入來源是不可靠的，那么說話人還要進(jìn)行解釋說明，就違反了質(zhì)準(zhǔn)則。只有引入來源是可靠的，說話人將正確的信息傳遞給聽話人，才能夠使交際順利進(jìn)行。所以，“所謂1”的解釋功能與其來源的可靠性是有密切關(guān)系的。

“所謂1”除了表達(dá)信息來源方式外，是否還有其他功能呢？我們認(rèn)為，它在語篇中有重要的作用?！八^1”可以引入一個(gè)話題，并對(duì)該話題進(jìn)行說明或繼續(xù)討論，所以它的語篇功能可以概括為引出一個(gè)語篇結(jié)構(gòu)，即構(gòu)建一個(gè)“引入-解釋”結(jié)構(gòu)。

依據(jù)所引入成分是否在語篇內(nèi)，又可以分為兩種情況：一是如果所引入成分來自語篇外（即第一次引入），那么對(duì)于構(gòu)建語篇沒有擴(kuò)展功能；如果所引入的成分來自語篇內(nèi)（即不是第一次提及），無論是轉(zhuǎn)述他人的話語，還是言者自己的話語，“所謂1”都能通過引入將其銜接起來而使語篇得到擴(kuò)展。例如：

（4）所謂“心理康復(fù)”就是運(yùn)用系統(tǒng)的心理學(xué)理論和方法，從心理和社會(huì)角度對(duì)患者的損傷、殘疾問題進(jìn)行心理干預(yù)，以提高殘疾人的心理健康水平。

（5）沒有轎子可以免去轎子，那后尾兒就叫文明結(jié)婚了。所謂文明結(jié)婚呢，就是，就是穿上這個(gè)紗衣服啊。

（6）戰(zhàn)國時(shí)期，養(yǎng)士已經(jīng)成為一種社會(huì)風(fēng)尚。所謂養(yǎng)士，就是國君和貴族們平時(shí)召集一批有學(xué)問、有才干的“士”在身旁，供養(yǎng)他們生活。

例（4）中首次提及“心理康復(fù)”，說話人只是對(duì)這個(gè)詞語進(jìn)行解釋。例（5）中“文明結(jié)婚”在前一句子中處于句尾位置，是新信息，由于該句對(duì)它提供的信息量不夠，所以后面的小句將它作為話題繼續(xù)對(duì)它進(jìn)行解釋說明。例（6）中“養(yǎng)士”在前面小句中已經(jīng)是話題，說話人考慮到聽話人得到的信息量可能不足，就延續(xù)這個(gè)話題，做進(jìn)一步的解釋說明。由于所引入成分“文明結(jié)婚”和“養(yǎng)士”在上文已經(jīng)出現(xiàn)，“所謂1”將它們引入進(jìn)來進(jìn)一步解釋、說明，這樣就使語篇得到延續(xù)，擴(kuò)展了語篇。

話題延續(xù)可以分為連續(xù)延續(xù)和間隔延續(xù)，Giv ó n（1983）建立了一條延續(xù)同一話題可能性大小的鏈條：

零形回指＞代詞回指＞同形名詞＞指示詞+名詞＞描寫性定語+名詞

在這個(gè)鏈條中“同形名詞”居于中間位置，“所謂1”后名詞是同形名詞，它的延續(xù)性是居中的，但是前面出現(xiàn)“所謂1”后，發(fā)現(xiàn)延續(xù)性大大增加，二者之間的聯(lián)系非常緊密。例如：

（7）構(gòu)成受賄罪，必須具備以下兩個(gè)主要特征：第一，行為人必須是國家工作人員；所謂行為人指故意、過失作出或者有義務(wù)而不為某種行為者；第二，行為人必須利用職務(wù)上的便利，為行賄人謀利益，而有非法索取、接受其財(cái)物或不正當(dāng)利益的行為。所謂利用職務(wù)上的便利，既可以是在其職權(quán)范圍內(nèi)允許或應(yīng)做的行為，也可以是不實(shí)施其職權(quán)范圍內(nèi)應(yīng)當(dāng)實(shí)施的行為。

例（7）中法律文獻(xiàn)規(guī)定了構(gòu)成受賄罪的兩個(gè)條件，按理這個(gè)語段完全可以先說完兩個(gè)條件，然后再分別進(jìn)行解釋，可是因?yàn)椤八^1”的使用，就使話題延續(xù)增強(qiáng)，中間不能被其他偶現(xiàn)話題打斷。

我們認(rèn)為造成這種現(xiàn)象的原因主要是為了讓聽話人能夠獲得充足的信息，讓交際順利進(jìn)行。說話人在第一次提及某一概念時(shí)，考慮到這個(gè)概念對(duì)于聽話人來說可能比較復(fù)雜、難以理解，所以說話人為了能夠讓交際順利進(jìn)行，就必須對(duì)它再次進(jìn)行補(bǔ)充說明，直到聽話人能夠理解這一概念，而不能再添加新話題，否則聽話人對(duì)當(dāng)前話題還不能完全理解，又加入其他話題，這樣交際就會(huì)失敗。

2． “所謂 2”的功能

“所謂2”的功能不再是對(duì)某一事物進(jìn)行客觀解釋說明，而是表達(dá)說話人對(duì)所轉(zhuǎn)述事物的主觀評(píng)價(jià)，否定或貶低該事物。例如：

（8）福緣門那邊亂哄哄的，你看那些所謂的藝術(shù)家，頭發(fā)留得長長的，整天喝酒搞女人，沒有飯錢就到別的畫家那兒吃大戶。

例（8）中說話人不是介紹“藝術(shù)家”是怎樣的一類人群，而是表明說話人不承認(rèn)他們是真正的藝術(shù)家，與自己的期待相反，表達(dá)了說話人對(duì)他們的否定。

在介紹“所謂1”的功能時(shí)我們提到“所謂1”的引入來源都是可靠的，而“所謂2”引入來源的可靠性與原來的期待相反。這個(gè)可靠性期待可以是說話人的，也可以是社會(huì)公眾的一般常識(shí)。例如：

（9）后來我才了解到，這個(gè)所謂的公司“培訓(xùn)部”，原來是這老板利用朋友關(guān)系，請(qǐng)幾名老掉牙的演員給“簽約演員”上幾節(jié)課，就算培訓(xùn)了。

（10）在約旦、摩洛哥、巴基斯坦和土耳其4個(gè)伊斯蘭國家中，多數(shù)民眾認(rèn)為美國所謂的反恐戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)際上是為了統(tǒng)治世界和控制中東地區(qū)的石油。

例（9）中說話人認(rèn)為“培訓(xùn)部”應(yīng)該是有固定培訓(xùn)地點(diǎn)和培訓(xùn)人員的單位，但實(shí)際情況與說話人對(duì)“培訓(xùn)部”的可靠性期待相反。例（10）中多數(shù)民眾對(duì)反恐戰(zhàn)爭(zhēng)的可靠性期待應(yīng)該是真正為他們消除恐怖襲擊，過上安穩(wěn)的日子，但實(shí)際情況是美國的反恐戰(zhàn)爭(zhēng)不真實(shí)，只是為了統(tǒng)治世界和控制石油，這與公眾對(duì)反恐戰(zhàn)爭(zhēng)的可靠性期待相反。

陸儉明（2010）提出了語義和諧律，認(rèn)為語義和諧在句法層面主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：其一是整體的構(gòu)式義與其組成成分義之間在語義上要和諧；其二是構(gòu)式內(nèi)部詞語與詞語之間在語義上要和諧；其三是構(gòu)式內(nèi)部詞語的使用與構(gòu)式外部所使用的詞語在語義上要和諧。依據(jù)這一認(rèn)識(shí)，“所謂2”表達(dá)的是實(shí)際情況的可靠性與原來的可靠性期待相反，那么相對(duì)于中性期待而言就是有標(biāo)記的，因此在形式上會(huì)出現(xiàn)具有轉(zhuǎn)折義的詞語“不過、其實(shí)，僅僅、實(shí)際上，事實(shí)上、竟、誰料”等。例如：

（11）某些所謂的國家一級(jí)文物，事實(shí)上并沒有經(jīng)過國家權(quán)威部門的認(rèn)可。

（12）明眼人一看就知道，所謂的公投實(shí)際就是陳水扁打著民主旗號(hào)愚弄臺(tái)灣民眾之舉。

二、“所謂”的主觀化機(jī)制

Traugott（1989）提到語義變化的道路有三個(gè)趨勢(shì)，趨勢(shì)之一是：基于外部描寫的情景意義＞基于內(nèi)部描寫的情景意義；趨勢(shì)之二是：基于外部和內(nèi)部描寫的意義＞基于篇章和元語言學(xué)的情景意；趨勢(shì)之三是：意義傾向于表現(xiàn)說話人對(duì)命題的主觀信仰和態(tài)度。從“所謂1”到“所謂2”就經(jīng)歷了從客觀說明到表主觀認(rèn)識(shí)情態(tài)的過程。我們認(rèn)為轉(zhuǎn)折語境和可靠性程度降低是導(dǎo)致“所謂1”主觀化為“所謂2”的主要?jiǎng)右颉?/p>

1． 轉(zhuǎn)折語境

在語法化過程中，語境對(duì)詞語演變的方向和方式起著決定性的作用，在“所謂1”向“所謂2”發(fā)生語法化過程中，語境也是起著重要作用。我們認(rèn)為這一語境是轉(zhuǎn)折語境，也就是實(shí)際情況與說話人的期待、常規(guī)認(rèn)識(shí)出現(xiàn)偏差或不一致。這種語境與“所謂1”的功能是分不開的，“所謂1”的功能是解釋某一事物，該事物對(duì)于聽話人來說是陌生的、難以理解的，說話人為了讓聽話人能夠了解被解釋對(duì)象，會(huì)用更為通俗易懂的語言來向聽話人解釋，那么說話人會(huì)使用“其實(shí)、不過、僅僅”等詞語來降低被解釋對(duì)象的陌生性。此時(shí)“所謂1”就處于轉(zhuǎn)折語境中，而這恰好為向“所謂2”發(fā)展提供了臨界環(huán)境（critical context）。臨界環(huán)境指具有結(jié)構(gòu)及語義上的歧義，誘發(fā)包括目標(biāo)義在內(nèi)的數(shù)種解釋，也就是源義和目標(biāo)義都是可能解釋。（彭睿，2008）例如：

（13）所謂勸課農(nóng)桑，不過就是把先進(jìn)的農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)，通過宣傳、示范和展覽等方式，傳遞給廣大農(nóng)民，以使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有所增長。

（14）所謂“一盅兩件”，其實(shí)是指上茶樓喝茶，一邊品茗一邊享用點(diǎn)心?！耙恢选笔侵?，或稱“蓋碗”，意即用蓋碗泡茶；“兩件”是指點(diǎn)心，如蝦餃、燒賣等。

例（13）中說話人為了解釋“勸課農(nóng)?！?，用“不過”來降低它的陌生性，指的是平時(shí)常見的事物，而不像人們想象的那樣復(fù)雜，這樣說話人的解釋與人們對(duì)“勸課農(nóng)?！钡南胂缶筒灰粯恿恕＠?4）聽話人可能對(duì)“一盅兩件”具體是什么不知道，在心里有一個(gè)較高的期望值，而說話人為了讓聽話人明白，就用詳細(xì)通俗的語言來解釋，這樣就降低了被解釋對(duì)象的地位和期望值。對(duì)于這兩例中的“所謂”，我們既可以看作是“所謂1”，即對(duì)引入成分進(jìn)行解釋，只是解釋的內(nèi)容與人們對(duì)該事物的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)偏離情況；也可以看做是“所謂2”，即對(duì)引入成分進(jìn)行否定，但否定的強(qiáng)度不是很高，只是部分否定。此時(shí)“所謂”所處的句法框架就變成了“所謂X，不過是……”，這是“所謂1”和“所謂2”都可以出現(xiàn)的句法框架。

以上兩例中，引入來源的可靠性是很高的，說話人才對(duì)被引入對(duì)象進(jìn)行解釋。但是有些情況，雖然實(shí)際情況并沒有與人們對(duì)它的期望值相反，但是卻低于人們對(duì)它的期望，即屬于負(fù)期待（齊滬揚(yáng)等，2006）。例如：

（15）剛安頓下來后心情很好，竟有了去動(dòng)物園看看動(dòng)物的閑情逸致，所謂的動(dòng)物園，有是有，但園里的品種卻極為稀少，差不多成了圈養(yǎng)雞鴨鵝的地方。

（16）等到全體團(tuán)員湊齊了，我才知道，所謂的“十佳名?！崩铮嬲龑儆凇懊！钡闹挥?個(gè)，余下9個(gè)都是我這樣的冒牌貨。例（15）中說話人對(duì)這個(gè)公園的期待是動(dòng)物的種類很多，但實(shí)際情況是動(dòng)物的種類很少，并且沒有珍稀動(dòng)物。雖然是動(dòng)物園，但是卻低于說話人對(duì)動(dòng)物園應(yīng)有情況的期待。例（16）中實(shí)際情況低于說話人期待的程度進(jìn)一步加深，在十佳名模里只有一個(gè)是真正的名模。

這里所提及的期望值既可以是針對(duì)說話人而言，如例（15）、（16）中說話人對(duì)“動(dòng)物園”和“十佳名?！钡钠谕凳呛芨叩?，但實(shí)際情況卻低于他們的期望值；也可以是針對(duì)一般社會(huì)常識(shí)而言。例如：

（17）第二天下午，車隊(duì)開始駛?cè)肷降亍Ｋ^道路不過是平時(shí)車輛壓出來的土路，大雨過后，就成了名副其實(shí)的泥濘小道。

人們對(duì)道路的期望值是平坦結(jié)實(shí)，可以通行各種車輛，但這里道路的實(shí)際情況是平時(shí)車輛壓出來的土路,大雨過后,就成了名副其實(shí)的泥濘小道，這與人們對(duì)道路的認(rèn)識(shí)不一致。

隨著偏離程度越來越大，以至于完全不符合人們的認(rèn)識(shí)，就很容易演變?yōu)榉穸x的“所謂2”。例如：

（18）所謂的牽手護(hù)臺(tái)活動(dòng)，其實(shí)是將本土人和外省人區(qū)隔開來，轉(zhuǎn)移民眾對(duì)民進(jìn)黨當(dāng)局管治失敗的注意，打擊對(duì)手，撈取選票。

（19）不料，畫家村也讓我大失所望。所謂畫家村竟是一個(gè)看上去十分臟亂的村落，垃圾任意撒在路上，雖是秋天，也有蒼蠅成群飛舞。

例（18）中所引入成分“牽手護(hù)臺(tái)活動(dòng)”的實(shí)際情況與人們對(duì)它的期望完全相反，后續(xù)小句中的轉(zhuǎn)折義副詞“其實(shí)”從形式上表達(dá)了這種關(guān)系。例（19）中畫家村的實(shí)際情況與人們對(duì)它的期望相反，所以才表現(xiàn)出失望的情緒。

從上面的論述中，我們可以看出“所謂1”向“所謂2”的漸變過程：

圖 1：“所謂 1”向“所謂 2”的漸變

2． 引入來源的可靠性程度降低

張伯江（1997）指出，傳信范疇關(guān)心的是信息來源的可靠性，其最典型的語義表現(xiàn)反映出人們對(duì)一句話現(xiàn)實(shí)依據(jù)的關(guān)心，也就是說，他們十分看重一個(gè)陳述所依靠的證據(jù)是自己親身經(jīng)歷的、自己親眼看見的，還是聽別人說的，一般傳聞的，或是推斷出來的，或是轉(zhuǎn)述別人的說法?！八^1”的引入來源可靠性非常高，符合人們對(duì)該成分的認(rèn)識(shí)，但是“所謂1”的引入來源還可以是個(gè)人或沒有明確的說話人，這樣引入來源就發(fā)生了變化，從權(quán)威部門、書籍到一般人物再到?jīng)]有明確的說話人。引入來源的可靠性與信息的可靠性成正比，引入來源越可靠、明確，信息就越可信，相反所得信息越不可信。例如：

（20）所謂“產(chǎn)業(yè)垃圾零排放”，是指將生產(chǎn)過程中排放出來的廢棄物不斷進(jìn)行循環(huán)使用，將所有的廢棄物都加工成各種有用產(chǎn)品，最后達(dá)到徹底消除垃圾的目的。

（21）據(jù)上海世紀(jì)出版集團(tuán)有關(guān)負(fù)責(zé)人士介紹，所謂的“純文學(xué)”其實(shí)主要是由中國作家原創(chuàng)的文學(xué)作品，包括小說、散文、詩歌等。

（22）我也是沒辦法，本來像我這樣胸懷大志的人，是不屑于給這種皮包公司所謂的“總裁”當(dāng)秘書的。

例（20）來自科普文章，所以“產(chǎn)業(yè)垃圾零排放”前省略的主語是相關(guān)專業(yè)機(jī)構(gòu)，其引入來源的可靠性非常高；例（21）中“純文學(xué)”前的主語是上海世紀(jì)出版集團(tuán)某個(gè)人，那么他的權(quán)威性就降低了；例（22）中“所謂”前找不到一個(gè)確定的說話人，那么它的可靠性就更差了，所以出現(xiàn)了違反可靠性期待的情況。這一變化更加有利于“所謂1”向“所謂2”發(fā)生主觀化。

由于“所謂1”的語體色彩是文言形式，文言格式在現(xiàn)代漢語的語篇中通常不與其他詞語組合，這也是導(dǎo)致“所謂”之前一般不出現(xiàn)主語的原因。

3． 諷刺語氣的衍生

由于“所謂2”引入的實(shí)際情況與原先的可靠性期待或預(yù)期中相應(yīng)的正面解釋形成強(qiáng)烈的反差，從而形成諷刺效果，反差越大，諷刺效果越明顯?！八^2”的主觀性變得更加明顯：

（23）你看那些所謂的藝術(shù)家，頭發(fā)留得長長的，整天喝酒搞女人，沒有飯錢就到別的畫家那兒吃大戶，連吃飯都成問題的人還談什么藝術(shù)？

（24）董事長王永慶大聲疾呼:兩岸不只要“三通”，更要“全通”，而搞所謂的“公投”，是“吃飽太閑”!

例（23）中說話人看見的那些藝術(shù)家形象與自己頭腦中的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)反差很大，表達(dá)了說話人對(duì)他們的諷刺。例（24）中王永慶否定了臺(tái)灣當(dāng)局“公投”的合法性，同時(shí)從“吃飽太閑”這句話中可以表現(xiàn)出他對(duì)公投行為及臺(tái)灣領(lǐng)導(dǎo)人的諷刺語氣。

這里我們需要強(qiáng)調(diào)一下，雖然“所謂”發(fā)生了虛化，但是虛化的程度還不夠徹底，只要言者感到有必要強(qiáng)調(diào)來源，就可以在“所謂”前加上主語，“所謂”的實(shí)義性就可以得到加強(qiáng)。例如：

（25）沃茲對(duì)此表示，研究人員所謂新發(fā)現(xiàn)是在試管中得出的，純屬紙上談兵?，F(xiàn)實(shí)生活中的大量事實(shí)證明這種藥物的效果不明顯。

（25'）沃茲對(duì)此表示，所謂新發(fā)現(xiàn)是在試管中得出的，純屬紙上談兵?，F(xiàn)實(shí)生活中的大量事實(shí)證明這種藥物的效果不明顯。

例（25）中“所謂”前有主語，它的言說功能就比較實(shí)在；例（25’）中“所謂”前沒有主語，它的言說義就很弱，主要是表達(dá)說話人的主觀態(tài)度，它可以去掉，而不影響句子的真值變化。

最后我們可以把“所謂”的演變順序及功能合并在一起，如圖2：

圖2 ：“所謂”演變的完整過程

三、結(jié) 語

谷峰（2007）提到“言說義→轉(zhuǎn)述義→聽說義→不置可否義→不確信義”是一條普遍的虛化路徑。我們認(rèn)為“所謂”的虛化也部分符合這條路徑，“謂”的初始義就是“說”，當(dāng)說話人表達(dá)的信息是通過間接手段獲得時(shí)就衍生出轉(zhuǎn)述義和聽說義，當(dāng)轉(zhuǎn)述或聽說的情況與實(shí)際情況不一致時(shí)，就衍生出否定義。

雙引號(hào)的作用很多，其中一個(gè)是表示否定和諷刺，而“所謂2”也恰好是這個(gè)功能，我們發(fā)現(xiàn)在例句中有時(shí)二者共同使用，有時(shí)雙引號(hào)省略。例如：

（26）所謂“面包烤爐”，并不是真正烤面包的，而是紅灶鳥所營建的一種橢球形巢。

（27）所謂的交權(quán)，其實(shí)是美國當(dāng)局導(dǎo)演的一出戲，交的是權(quán)力形式，而不是真正的權(quán)力。

我們認(rèn)為這種現(xiàn)象恰好反應(yīng)了“所謂”的演變過程，在“所謂1”向“所謂2”演變初始階段，“所謂2”的否定義還不是很穩(wěn)定，所以就需要添加雙引號(hào)來加強(qiáng)否定義。隨著“所謂2“否定義的增強(qiáng)和穩(wěn)定，雙引號(hào)就失去了存在的價(jià)值，所以雙引號(hào)逐漸隱退。

注 釋

①本文語例均來自北大語料庫、網(wǎng)絡(luò)，不一一注明。