⊙文/姚宏越

《規(guī)范與對稱之美——楊振寧傳》江才健著廣東經(jīng)濟(jì)出版社 2011.5定價(jià)：58.00元

近年來的楊振寧熱，與楊振寧與李政道的決裂、晚年娶翁帆為妻等社會(huì)新聞?dòng)嘘P(guān)，但還有一個(gè)很重要的因素，即西南聯(lián)大研究正在愈加受到學(xué)界的重視。如果說西南聯(lián)大代表了現(xiàn)代中國教育的桂冠，那么從西南聯(lián)大走出的楊振寧、李政道、王浩、殷海光、鄒承魯?shù)热吮闶沁@頂桂冠上最耀眼的明珠，而這其中又當(dāng)以獲得了諾貝爾獎(jiǎng)的楊振寧和李政道影響最大。

在江才健近作《規(guī)范與對稱之美——楊振寧傳》中“昆明的歲月”一章，作者由楊振寧在兩萬多名考生中，以第二名身份考入西南聯(lián)大講起，寥寥數(shù)語便介紹了楊振寧在校期間的授課教師情況，專業(yè)課方面有趙忠堯、吳有訓(xùn)、周培源、張文裕、吳大猷和王竹溪等留學(xué)歐美的專家，而即便是物理系的國文課，也有朱自清、聞一多、羅常培、王力等名師。謝泳曾在《西南聯(lián)大給我們留下了什么？》一文中談道：“當(dāng)時(shí)（指西南聯(lián)大）共179個(gè)教授里，留過美國的大概有80多個(gè)，留過英國的大概也有30多個(gè)，留過日本有三四個(gè)，沒有留學(xué)的不太多，大概只有三四個(gè)。而且三個(gè)校長，蔣夢麟是留美博士，學(xué)哲學(xué)的，是杜威的學(xué)生；梅貽琦也是留美博士，學(xué)物理的；張伯岑雖然沒有留過學(xué)，但張伯岑考察過德國和日本的教育，也是有世界眼光的?！睏钫駥幍某晒Σ⒎桥既唬ニ焐牟湃A與家庭的因素，可以說正是西南聯(lián)大的名師群體為楊振寧日摘取諾貝爾獎(jiǎng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

在楊振寧的人生歷程中，在求學(xué)、科研、婚戀、獲得諾獎(jiǎng)之外，有一種經(jīng)歷是非常值得注意的，即他在1970年代的幾次歸國經(jīng)歷，作者江才健將其作為“有生應(yīng)感國恩宏”一章單獨(dú)提出，非常必要。我曾將華人在國外過高評價(jià)中國的內(nèi)因歸為三點(diǎn)，即：一、發(fā)自內(nèi)心的希望中國的強(qiáng)大，畢竟中國的強(qiáng)大對于華人在國外的地位提高有所幫助，所謂的民族自尊心作怪；二、受到中國國內(nèi)假象或國際社會(huì)所提供錯(cuò)誤信息的影響；三、參考對象的不同。而這三點(diǎn)在楊振寧身上都有明顯的體現(xiàn)，《規(guī)范與對稱之美：楊振寧傳》一書對此進(jìn)行了深入地辨析。

書中有一個(gè)例子非常能夠說明楊振寧需要中國的強(qiáng)大來維系自己的尊嚴(yán)：楊振寧和太太杜致禮在普林斯頓附近的一個(gè)新開發(fā)的地區(qū)，付了幾百美元的訂金，準(zhǔn)備買房子。過了幾個(gè)周，開發(fā)商告訴他們說，他必須退還他們的訂金，原因是他們是中國人，他擔(dān)心中國人買了那個(gè)區(qū)域的房子，會(huì)影響房屋的銷售。這在主觀上增強(qiáng)了楊振寧的民族責(zé)任感，如江才健所寫的：“他（指楊振寧）慢慢更多意識(shí)到自己的處境以及對于較廣大中國人社群的一份責(zé)任，這也使得他后來從純粹的物理世界走出來，在政治和社會(huì)上陷入一些爭議的處境。”

其次，是受到中國國內(nèi)假象或國際社會(huì)所提供錯(cuò)誤信息的影響。這一點(diǎn)在楊振寧的好友何炳棣身上體現(xiàn)得更加明顯，就是這位1977年在新疆烏魯木齊機(jī)場專程等候楊振寧的歷史學(xué)家何炳棣，在此前的1974年寫出了堪稱當(dāng)世奇文的《論文化大革命》，文章結(jié)尾處，何炳棣總結(jié)到：“從歷史的尺度看，新中國的革命，尤其是文化大革命，是人類歷史上最徹底的革命……根據(jù)我對古今中外歷史的了解，我有勇氣無條件地指出，人類自有史以來，從來沒有比中國開國的氣魄和規(guī)模更加宏遠(yuǎn)的。我相信我的論斷大體上能經(jīng)得起未來歷史的考驗(yàn)?！边@樣的少作自然不能不悔，很有盲人摸象的味道。楊振寧自然無法“幸免”，每一個(gè)在他身邊所謂保護(hù)他或是陪伴他的人，都可能是使其做出錯(cuò)誤判斷的臥底，包括他的親人；而國際社會(huì)的背景則是：“那個(gè)時(shí)候的西方世界，普遍對于左翼運(yùn)動(dòng)有著浪漫的看法。1968年法國的學(xué)生運(yùn)動(dòng)、美國反越戰(zhàn)的學(xué)生運(yùn)動(dòng)，都為這種思潮提供了滋養(yǎng)的環(huán)境，因此對于中國的‘文化大革命’，也有著一份好奇和向往?！?/p>

最后一點(diǎn)，參考對象的不同。正如書中所說：“楊振寧第一次訪問中國，停留到8月17日才離開，差不多待了一個(gè)多月的時(shí)間。這中間除了在上海和家人相聚，每天探望住院的父親，也去了合肥、北京和大寨等一些地方，見到許多老朋友，看到許多新的發(fā)展。他比較1945年離開中國時(shí)的印象，感受到二十六年來翻天覆地的變化，個(gè)人情感上的復(fù)雜非諺語所能描述?！彪m然在國外的二十六年間，楊振寧無時(shí)無刻不惦記著中國，但是他頭腦中的中國是1945年時(shí)的中國，當(dāng)時(shí)的中國剛剛抗日勝利，百廢俱興；而現(xiàn)在的中國，縱然正經(jīng)歷著“文革”的浩劫，但畢竟已經(jīng)經(jīng)歷了新中國成立后二十余年的發(fā)展，自然要比日軍轟炸后滿目瘡痍的昆明好得多。

江才健筆下的楊振寧傳雖然缺乏對于楊振寧所從事的科研項(xiàng)目的專業(yè)而深入的分析，雖然對于楊振寧晚年的心理變化缺乏細(xì)致入微的描寫，但是在楊振寧一生的關(guān)鍵結(jié)點(diǎn)上，作者給出了自己的思考與判斷，成功刻畫了楊振寧這位中華優(yōu)秀兒女的偉岸形象，留給讀者以無限的啟示。