賀闈

劉辰翁元宵詞意象簡論

賀闈

南宋詞人劉辰翁現(xiàn)存詞作350多首，他的創(chuàng)作經(jīng)歷了南宋滅亡和元人統(tǒng)治的巨大時代變遷，從側(cè)面以類似史家的筆觸記述了南宋遺民的生活狀態(tài)和心理狀態(tài)，以詞的形式保存了當(dāng)時獨(dú)特的歷史。其中對于元宵節(jié)的描寫成為我們解讀須溪詞及以其為代表南宋遺民文學(xué)創(chuàng)作一個直接而重要的視角。本文在對劉辰翁元宵詞作以梳理、解讀的基礎(chǔ)上，著重探討詞人在作品中對于意象的營造和使用，并試圖以此窺見作者的情感與心緒，進(jìn)而探究詞人對于時代予以摹寫、反映的心態(tài)和情感特質(zhì)。

宋詞中對元宵有所涉及的作品約有493首之多①，張先《玉樹后庭花·上元》、柳永《傾杯樂》“禁漏花深”、蘇軾《蝶戀花·密州上元》、秦觀《蝶戀花》“今歲元宵明月好”、李清照《永遇樂》“落日熔金”、辛棄疾《青玉案》“東風(fēng)夜放花千樹”等名作更是為后人稱頌。宋人歌詠元夕的詞作，多為描述都市繁華，大多是描寫節(jié)日歡樂與自身情思。宋亡之后的節(jié)令詞中滲透著沉重的家國之思和身世之感，元宵是其中一個重要的主題。劉辰翁筆下對元宵意象進(jìn)行描述或涉及的作品約有30首，撫今追昔，感傷時事的情緒在作品中得到了深刻的體現(xiàn)。他的元宵詞表現(xiàn)出濃重的悲劇性色彩，既存在深厚的文化積淀，也表達(dá)出對宋王朝滅亡的悲痛和哀悼；蘊(yùn)含著深刻的社會意義，具有明確的時代心理特征。

元宵節(jié)，又名上元、元夕、燈夕、元夜、燈市等，初唐詩人蘇味道的《正月十五日夜》記載了這一節(jié)日的盛況：

火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。

游伎皆秾李，行歌盡落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。

可見，在唐代元宵節(jié)已經(jīng)是個熱鬧的節(jié)日。到北宋時，元宵節(jié)的時間由原來的三夜擴(kuò)展到五夜，而且繁盛程度超過以往?！疤泼骰氏忍熘?，東都設(shè)燈，文宗開成中，建燈迎三宮太后……本朝太宗時，三元不禁夜，上元御乾元門，中元、下元御東華門，后罷中元、下元二節(jié)，而初元游觀之盛，冠于前代?！雹凇端未笤t令集》中記載：“上元張燈，舊止三夜，今朝廷無事，區(qū)寓又安，況當(dāng)年穀之豐，宜從士民之樂，縣令開封府更放十七十八二夜。”大宋朝的建立結(jié)束了“安史之亂”以來二百余年來的分裂割據(jù)狀態(tài)，在此后的近一百七十年中，基本保持了國內(nèi)的穩(wěn)定局面。中原息兵，加之采取了一系列加強(qiáng)中央集權(quán)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的措施，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得以發(fā)展，手工業(yè)和商業(yè)也相應(yīng)繁榮。經(jīng)濟(jì)又了很大的發(fā)展，都市日趨繁盛，出現(xiàn)了一個相對承平的局面。宋代商業(yè)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)活動的加強(qiáng)，城市的繁榮促使市民階層日益壯大。宋代商品經(jīng)濟(jì)空前活躍，城市經(jīng)濟(jì)高度繁榮，社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻的變革。發(fā)達(dá)的都市文化、宋朝廷優(yōu)厚文吏的政策，宴游、享樂之風(fēng)的盛行，市民文化的興起，為元宵等節(jié)令詞的出現(xiàn)和繁盛提供了充足的條件和空間。人數(shù)眾多的市民階層表現(xiàn)出對富有市民色彩的文化娛樂活動的需要。而元宵夜的熱鬧狂歡可以說是恰恰集中地滿足了當(dāng)時宋人的這種娛樂需要。周密《武林舊事》對當(dāng)時景象有著細(xì)致的描述：“翠簾銷幕，絳燭籠紗。遍逞舞隊(duì)，密擁歌姬。脆管清吭。新生交奏，戲具粉嬰，鬻粥售藝者，紛然而集。”南宋時，盡管偏安一隅，但元宵的盛況不亞于北宋，從京師到地方州郡，從皇帝到普通百姓，舉國上下，一片歡騰，可以說是一個全民參與的狂歡節(jié)。到了南宋末年，異族入侵的歷史悲劇又得到了重演。而且這一次比之金人南侵的“靖康之恥”來，后果更為慘烈：整個南宋江山因之而全部覆滅。所以表現(xiàn)在宋末遺民的元宵詞中的滅國之痛，比之南渡人士來，也更為哀苦。代表這種哀音的就是生活在宋末元初的“辛派后勁”劉辰翁。

劉辰翁元宵詞③多作于南宋亡國之后,在作品的題目或小序及文中多以“元宵”、“元夜”、“上元”等名稱予以指稱：

1.“元宵”：《望江南·元宵》、《卜算子·元宵》、《減字木蘭花》“臘銷三五”、《鷓鴣天·立春后即事》、《摸魚兒·辛巳冬和中齋梅詞》、《意難忘·元宵雨》。

2.“上元”：《霜天曉角·初春即事》、《長相思·喜晴》、《減字木蘭花·乙亥上元》、《太常引·和香巖上元韻》、《踏莎行》“璧彩籠塵”、《江城梅花引·辛巳洪都上元》二首、《唐多令·癸未上元晴》、《虞美人·詠牡丹》、《虞美人·城山堂試燈》、《虞美人》“徐家破鏡昏如霧”、《永遇樂》“璧月初晴”、《永遇樂》“燈舫華星”、《六丑·春感和彭明叔韻》、《百字令》“洞房停燭”、《金縷曲》“何處從頭說”、《金縷曲》“歲事崢嶸甚”。

3.“燒燈節(jié)”：《憶秦娥》“燒燈節(jié)”。

4.“收燈節(jié)”：《憶秦娥》“收燈節(jié)”。

5.“元夕“：《青玉案·用辛稼軒元夕韻》。

6.“燈夕”：《戀繡衾》“當(dāng)年三五舞太平”。

7.“三五”：《水調(diào)歌頭》“不成三五夜”。

在劉辰翁的《柳梢青·春感》、《寶鼎現(xiàn)·春月》兩首作品中，并沒有直接出現(xiàn)代表元宵的時間名詞，而是以季節(jié)或節(jié)日景象予以表明。

劉辰翁的上述作品中，“宣和舊日，臨安南渡”、“高臺明月”、“花燈明晝”的上元夜熱鬧景象已經(jīng)成為其記憶中難以抹去的一幕。而現(xiàn)實(shí)所面對“金吾略路”、“斷煙禁夜”、“十載廢元宵”的強(qiáng)烈反差使得他倍感傷痛，不復(fù)北宋此類作品“見時序風(fēng)物之盛，人家宴樂之同”④的風(fēng)貌，文字之間透露出事易時移、時過境遷的感悟，傳達(dá)出詞人強(qiáng)烈的身世之悲和家國覆滅的深沉感喟。須溪元宵詞中所蘊(yùn)含的深沉情感和豐富內(nèi)容，是其自身經(jīng)歷與當(dāng)時社會現(xiàn)實(shí)的真實(shí)摹寫，此種特點(diǎn)集中體現(xiàn)在作者對元宵意象的選擇與描寫上。

劉辰翁在其《永遇樂》“璧月初晴”詞前小序中寫道：“余自乙亥上元，誦李易安《永遇樂》，為之涕下。今三年矣，每聞此詞，輒不自堪。遂依其聲，又托之易安自喻。雖辭情不及，而悲苦過之?！彼麜鴮懺淖髌分袚峤褡肺簦袀麜r事，意象的運(yùn)用獨(dú)具匠心、特質(zhì)鮮明。

1.“雨”的意象頻繁出現(xiàn)。劉辰翁詞中的“雨”出現(xiàn)有18次之多，姿態(tài)各異而又與詞中的意境密切融合，具體情況如下表：

《望江南·元宵》 “春悄悄，春雨不須晴?！薄端鞎越恰こ醮杭词隆?“凍雨村村簫鼓”《減字木蘭花》“臘銷三五” “燈火零星雨寂寥”《減字木蘭花·乙亥上元》 “雨水從教正月半”《太常引·和香巖上元韻》 “風(fēng)雨動鄉(xiāng)情”《青玉案·用辛稼軒元夕韻》 “又風(fēng)送、黃昏雨”《踏莎行》“璧彩籠塵 “早是禁煙，朝來涷雨”《江城梅花引·辛巳洪都上元》 “雨摧殘。探春未還。”《唐多令·癸未上元晴》 “春雨滿江城”《虞美人·城山堂試燈》 “枝頭未便風(fēng)和雨”《虞美人》“徐家破鏡昏如霧” “朱門簾影深深雨”《戀繡衾》“當(dāng)年三五舞太平” “客黃昏、細(xì)雨滿城”《永遇樂》“璧月初晴” “滿城似愁風(fēng)雨”《永遇樂》“燈舫華星” “愁似汨羅夜雨”《六丑·春感和彭明叔韻》 “悠悠雨絲風(fēng)拂”《水調(diào)歌頭》“不成三五夜” “便有塵隨馬，也任雨霖鈴”《金縷曲》“何處從頭說” “柳黏窗、青青過雨”《意難忘·元宵雨》 “看雨中燈市，雪意瀟瀟”

對于亡國的遺民而言，元宵節(jié)帶來的不再是歡樂與無限風(fēng)光。每逢此時，劉辰翁的哀痛與感喟浸潤于筆端，淋漓地展現(xiàn)在作品中。如《戀繡衾》“當(dāng)年三五舞太平”一作：

當(dāng)年三五舞太平。醉歸來、花影滿庭。辦永夜、重開宴，笑姑蘇、萬眼未明。萬眼羅最精最貴，然最暗。而今繞市歌兒馬，客黃昏、細(xì)雨滿城。十年事、去如水，想家人、村廟看燈。

詞前小序中寫道：“乙卯燈夕，留城中獨(dú)坐，憶當(dāng)涂買燈，姑蘇夜舞，再集賦此?！痹~人筆下寫出“當(dāng)年”滿庭的花影、徹夜的狂歡、珍貴的異物，是昔日的節(jié)日狂歡景象。而今孤身一人客居在風(fēng)雨滿城的異鄉(xiāng)，心中的孤獨(dú)寂寥與往昔的歡樂、溫馨形成鮮明的對比，傳遞出詞人傷痛與眷戀故國的情思。

劉辰翁在《永遇樂》“璧月初晴”小序中稱“雖詞情不及（李清照），而悲苦過之?！?，詞中寫：

碧月初晴，黛云遠(yuǎn)澹，春事誰主。禁苑嬌寒，湖堤倦暖，前度遽如許。香塵暗陌，華燈明晝，長是懶攜手去。誰知道，斷煙禁夜，滿城愁似風(fēng)雨。宣和舊日，臨安南渡，芳景猶自如故。緗帙流離，風(fēng)鬟三五，能賦詞最苦。江南無路，鄜州今夜，此苦又誰知否。空相對，殘釭無寐，滿村社鼓。

“斷煙禁夜”的元宵之夜，原本應(yīng)該是一派狂歡景象，如今卻只有滿城的風(fēng)雨、滿心的愁苦。如果說李清照寓居江南“怕見夜間出去”，悲嘆著北方中原地區(qū)的淪陷和個人身世的飄零，趙宋王朝仍占據(jù)江南半壁江山；此時劉辰翁面對的是“江南無路”的家國覆亡景象，長夜無眠，獨(dú)對殘燈，窗外不時傳來村里祭神的社鼓聲聲，此刻一己之悲與“滿村社鼓”的他人之樂形成了鮮明對比，其悲苦比起李清照更為深重、沉痛。劉辰翁的元宵詞大都寫于風(fēng)雨之夕，雨夜與月夜形成了一幅現(xiàn)實(shí)與記憶的強(qiáng)烈沖擊。“雨”在元夕成為詩人惆悵萬端的源頭和視點(diǎn)，如果說元宵節(jié)的花燈、圓月、暗香縈繞的歡樂、喜慶事宋王朝興盛的象征，那么劉辰翁筆下的“雨”就自然更能激起詞人對家國逝去、身世飄零的哀慟。劉辰翁元宵詞中的“雨”往往是作為抒情的輔助手段進(jìn)入到作品中，并非僅僅只是現(xiàn)實(shí)意義中的真實(shí)場景。在《江城梅花引·辛巳洪都上元》“相思無處著春寒”一闋中，他寫道：“是花是雪無意看。雨摧殘、雨摧殘”，將花比作雪，進(jìn)而渲染“雨”、“雪”交加情景之下的寂寥與落寞，特定的意象中被賦予了詞人深沉的情感，在虛實(shí)之間彰顯了今昔對比意味。

2.劉辰翁的元宵詞作中，以“山”、“村”等幽靜居所的意象寄寓愁苦情懷。如“凍雨村村簫鼓”(《《霜天曉角·初春即事》》、“山禽三兩聲”（《長相思·喜晴》）、“霖鈴又似鰲山雪”（《憶秦娥·收燈節(jié)》）、“月向雪山云外吐”（《減字木蘭花》“臘銷三五”）、“山中歲月、海上心情”（《柳梢青·春感》）、“亂山茅屋，寒爐敗壁，漁火青熒處”（《青玉案·用辛稼軒元夕韻》）、“野廟殘梅，村鼓自春聲”（《江城梅花引·辛巳洪都上元》）、“村廟看燈”（《戀繡衾》“當(dāng)年三五舞太平”）、“滿村社鼓”（《永遇樂》“璧月初晴”）、“今老矣，倦歌謠。嫌殺杜家喬。漫三杯、踞爐覓句，斷送春宵”（《意難忘·元宵雨》）等諸多詞作中都對此類意象進(jìn)行了描繪與刻畫。

宋代元宵詞，尤其是北宋時期作品，都描繪出太平盛世的繁華景象。如柳永《傾杯樂》“禁漏花深”、歐陽修《御帶花》“青青何處風(fēng)光好”等名作都以長調(diào)體式入手，長于鋪敘，多描寫佳節(jié)美景的氣氛和場面，以歌詠太平為主，多歡樂之辭，寫的富麗精工，再現(xiàn)了當(dāng)時的歡樂景象。即使在已處偏安的南宋時期，李清照《永遇樂》“落日熔金”與辛棄疾《青玉案》“東風(fēng)夜放花千樹”詞中在抒寫自身情愫的同時也有著對于元宵節(jié)盛大場面的描繪。劉辰翁元宵詞多以寂寞冷清的意境，訴說今昔強(qiáng)烈對比反差中的際遇與情懷，既表達(dá)了慘痛哀怨的心情，也體現(xiàn)出詞人節(jié)義凜然、忠于故國的高妙襟懷。如《青玉案·用辛稼軒元夕韻》一詞：

雪銷未盡殘梅樹。又風(fēng)送、黃昏雨。長記小紅樓畔路。杵歌串串，鼓聲疊疊，預(yù)賞元宵舞。天涯客鬢愁成縷。海上傳柑夢中去。禁夜上元何處度？亂山茅屋，寒爐敗壁，漁火青熒處。

詞中前三句寫現(xiàn)實(shí)的眼前梅樹殘雪、雨送黃昏的凄涼景象。繼而描繪想象中宋亡之前的元宵佳節(jié)的歡樂場景。下片寫從歡樂的回憶跌入現(xiàn)實(shí)，自己“天涯”漂泊，鬢邊已現(xiàn)白發(fā)?！敖股显翁幎?？亂山茅屋，寒爐敗壁，漁火青熒處”的結(jié)束之語，則以景襯情，寫出了詞人處境的凄涼孤獨(dú)，與先前所繪夢中想象的元夕之夜的喜慶熱鬧構(gòu)成了強(qiáng)烈的對比，在今昔對比中抒發(fā)興亡之感和遺民之痛。

再如劉辰翁《柳梢青·春感》詞中所寫：

鐵馬蒙氈，銀花灑淚，春入愁城。笛里番腔，街頭戲鼓，不是歌聲。那堪獨(dú)坐青燈，想故國、高臺明月。輦下風(fēng)光，山中歲月，海上風(fēng)情。

作者將這首詞提名為“春感”，在文字中間借節(jié)序變遷來抒發(fā)物是人非的感嘆。詞的開頭寫元人騎兵的裝飾，下句寫“銀花灑淚”的春愁，點(diǎn)明時間是春來元宵佳節(jié)，卻陷入愁城。又聽到節(jié)日的笛聲、戲鼓，只是因?yàn)橐逊撬我?，詞人仿佛沖口而出怨懟之語：“不是歌聲”。詞語犀利，但蘊(yùn)涵著值得回味、耐人尋味的深切意味。上片以景引情，情景相襯。下片大力抒情，“那堪獨(dú)坐青燈”寫出情緒的低落，心中系念的惟有故國?！案吲_明月。輦下風(fēng)光，山中歲月，海上風(fēng)情”中所透露的故都往昔，而今已不存。詞中語言跳躍，想象的內(nèi)涵豐富，詞人在“山中”仍念“海上”的零落政權(quán)，作者無法忘情于家國覆亡的現(xiàn)實(shí)。詞中文字在此處戛然而止，但意味卻深遠(yuǎn)遼遠(yuǎn)。作品的上片結(jié)句干脆利落，下闋以纏綿、蘊(yùn)藉的情致收束，整首詞的基調(diào)蒼涼悲苦。

3.劉辰翁詞中注重以虛實(shí)相襯、今昔對比的手法來凸顯意象的獨(dú)特和深刻。劉辰翁元宵詞中多是先由元宵環(huán)境中與過去經(jīng)歷反差極大的物象起情，又在抒情中加入眼前的實(shí)景，使元宵詞中的興亡盛衰之感尤為深遠(yuǎn)、鮮明，更真實(shí)地表達(dá)亡國之痛。這一特點(diǎn)在《寶鼎現(xiàn)·春月》詞中有著突出的表現(xiàn)：

紅妝春騎，踏月影、竿旗穿市。望不盡、樓臺歌舞，習(xí)習(xí)香塵蓮步底。簫聲斷、約彩鸞歸去，未怕金吾呵醉。甚輦路、喧闐且止。聽得念奴歌起。父老猶記宣和事，抱銅仙、清淚如水。還轉(zhuǎn)盼、沙河多麗。滉漾明光連邸第，簾影凍、散紅光成綺。月浸葡萄十里。看往來、神仙才子?？习蚜饣〒渌?。腸斷竹馬兒童、空見說、三千樂指。等多時春不歸來，到春時欲睡。又說向、燈前擁髻。暗滴鮫珠墜。便當(dāng)日、親見霓裳，天上人間夢里。

《寶鼎現(xiàn)·春月》以三闕分別寫了北宋、南宋及當(dāng)下的元夕情景，在結(jié)構(gòu)上形成了強(qiáng)烈的對比，先以鋪敘昔時月夜游賞之樂，以極為美麗繁華的景色，對照著現(xiàn)時的亡國痛楚，三百多年的興廢存亡清晰可見。第一片寫當(dāng)年眾人的游樂，月夜春城，繁華景象，以賦的手法進(jìn)行細(xì)致描繪。第二片以“父老”回憶往事發(fā)起，承接上片，但筆下頗有深意。接著鋪寫具體事物?！翱习蚜饣〒渌椤钡臎Q絕中飽含憤激之情。最后第三片再寫回憶的舊事?！澳c斷”只因回首少年時的無限惆悵，舊日的歡樂場景難以延續(xù)，即使相見成為可能，也只是“天上人間夢里”。詞中用歡樂場景將作者的哀痛逐步彰顯，將回憶、感慨、痛苦組合在一起，表現(xiàn)了他時刻系掛故國的深摯情感，同時也流露出他理想和希望破滅的凄苦心境，“反反覆覆，字字悲咽”⑤楊慎在《詞品補(bǔ)》中也稱此闋“詞意凄婉，與《麥秀》歌何殊？”

劉辰翁元宵詞中以這種幽閉空間的“山”、“村”對今昔及虛實(shí)意象進(jìn)行運(yùn)用和刻畫，并以此作為感情的觸點(diǎn)，通過追尋記憶中和史書上記載的過往繁華，來作為自我情感的外在透射，表現(xiàn)詞人面臨滄桑巨變的悲咽凄苦。在其筆下，無論是用上元往昔繁盛與當(dāng)下衰落景象的對比反映宋亡元興政治形勢的變化，抑或是用自己少年時意氣風(fēng)發(fā)與垂垂老矣的遲暮情懷對比渲染自己的哀苦情緒，其旨是純一不變的，即其中寄寓自己眷念故國、痛悼亡國的深沉悲哀。

劉辰翁元宵詞是對兩宋詞人同題創(chuàng)作的繼續(xù)和演變，同時融入自身對當(dāng)時代的深刻體驗(yàn)。家國覆亡的哀慟、對故國的哀思及自身流離漂泊的痛苦，使得劉辰翁的元宵詞有了更為豐富而深刻的內(nèi)容。作品中以具有鮮明特征性的“雨”的意象和“山”、“村”幽閉空間的意象，通過現(xiàn)實(shí)性和非現(xiàn)實(shí)性意象的交替、對比記錄了家國覆亡的悲苦，反映出宋元易代之際的時代風(fēng)貌，同時顯示出詞人遺民心態(tài)之下有所寄托的創(chuàng)作思維和情感特質(zhì)：對自身歸宿迷惘而又欲尋求重新選擇卻不知選擇的惶惶徘徊苦悶心態(tài)以及對生存處境之艱難的體念和感懷⑥，詞作中蘊(yùn)涵著豐富而深厚的意義。

①此處數(shù)字引自沈松勤《唐宋詞社會文化學(xué)研究》，浙江大學(xué)出版社2000年，第241頁。

②宋敏求《春明退朝錄》，中華書局1980年版，第29頁。

③本文所討論劉辰翁詞作依唐圭璋編著《全宋詞》第五冊中所收錄，中華書局1980年版。

④張炎《詞源注》，人民文學(xué)出版社1963年，第22頁。

⑤《夏承燾集》（第二卷），浙江古籍出版社1998年，第259頁。

⑥沈家莊、顧寶林《遺民執(zhí)杖唐巾起—論劉辰翁詞作遺民心態(tài)特征》，《廣西大學(xué)學(xué)報》（哲學(xué)社會科學(xué)版），2004年第6期。

華東師范大學(xué)中文系（200241）】