陜西 曹

夢蝶的莊周

你，是一個(gè)謎，亙古至今謎一般的人物。

你繼承和發(fā)展了老子的思想，為道家學(xué)派重量級(jí)代表人物，世人將你與老子并稱“老莊”。你的人生就是體認(rèn)“道”的人生。“天地與我并生，而萬物與我為一?！蹦銖木裆蠜_出渺小的個(gè)體，將短暫的生命融入宇宙萬物之間，翱翔于“無何有之鄉(xiāng)”，穿越時(shí)空的局限，進(jìn)入無古今、無生死、超越感知的“心齋坐忘”的境界。

古今文人學(xué)者，一提及你和你的《莊子》，無不稱奇。楊士奇譽(yù)之為：“一等戰(zhàn)國文學(xué)，為習(xí)氣所使，縱橫跌宕，奇氣逼人?！濒斞冈f：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，概莫能先也。”

其實(shí)，你不是官宦之家的貴族，家境十分貧困。據(jù)說那時(shí)你家常?？椔臑樯?，弄得面黃肌瘦。曾經(jīng)去向監(jiān)河侯借粟，卻遭到拒絕。最讓你生氣的是，你的同鄉(xiāng)曹商為宋王出使秦國，得到了宋王很多賞賜，倏忽間成了暴發(fā)戶，而財(cái)大氣粗的對(duì)你甚是傲慢無理，多次譏誚你的貧困。然而，當(dāng)機(jī)會(huì)垂青于你，“楚王使大夫二人往先焉”，勸你到楚國去做國相時(shí)，你正“釣于濮水”，竟然“持竿不顧”。你毅然決然地選擇了放棄，“寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終生不仕”。

好一個(gè)“持竿不顧”！你那么不經(jīng)意地推脫了在俗人看來千載難逢的發(fā)達(dá)機(jī)會(huì)，而把它視為無聊的打擾。當(dāng)兩位風(fēng)塵仆仆的大夫問起不“仕”的緣由時(shí)，你也不想讓他們太難堪，只問了一個(gè)似乎毫不相關(guān)的問題：“吾聞楚有神龜，死已千歲矣。王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？”兩位大夫此時(shí)很有正常人的心智，就實(shí)話實(shí)說道：“寧生而曳尾涂中?！蹦氵@時(shí)婉轉(zhuǎn)拒絕說：“往矣，吾將曳尾于涂中?！?/p>

你的這個(gè)故事，不知道會(huì)讓多少人暗自慚愧汗顏！

我知道，你一方面對(duì)當(dāng)時(shí)諸侯之間相互征伐死于權(quán)力之爭的人滿山遍野有著深切的厭惡；另一方面，你也認(rèn)識(shí)到了“伴君如伴虎”的艱難。你是不是看到樹木有“材”“用”而中道“夭于斧斤”，而那些沒有實(shí)用價(jià)值的樹木卻遠(yuǎn)離“斧斤”得以全身？

這就是你由超凡絕俗的大智慧中生長出來的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高貴品質(zhì)和精神，盡管是充滿了血淚的怪誕與孤傲！

你也許沒有李白的飄逸，杜甫的沉郁，蘇軾的豪放，李清照的婉約，但你有自己的亮麗風(fēng)采。你知道嗎？你的哲學(xué)思想對(duì)于后世的知識(shí)分子產(chǎn)生過多么深遠(yuǎn)的影響么？陶淵明有“采菊東籬下，悠然見南山”的鄉(xiāng)土情結(jié)，李白有“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的孤傲清高，范仲淹有“不以物喜，不以己悲”的博大胸襟……誰能說得清，古往今來有多少遷客騷人從你的哲學(xué)思想中汲取精華，“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”？

你的《莊子》以詭秘豐富的想象，構(gòu)成了瑰麗的藝術(shù)世界，具有散文詩般的藝術(shù)魅力?？梢哉f，你是中國古代最了不起的文人學(xué)者，最著名的哲學(xué)家。你的《逍遙游》以一只將“徙于南冥”的大鵬形象，創(chuàng)造出一種雄奇深邃的境界，表現(xiàn)了你對(duì)宇宙和人生的一種哲理思索——“無為”的主張。你告誡我們：“至人無已，神人無功，圣人無名”，只有“至人”、“圣人”、“神人”，才能看破紅塵，超越俗世，擺脫功名利祿，權(quán)勢尊位的桎梏，從而達(dá)到“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉”這個(gè)真正的“逍遙游”的最高境界，無掛無礙，優(yōu)游自在。

你那個(gè)“莊周夢蝶”的著名故事，幾乎家喻戶曉，給人們留下了深刻的印象，它充分體現(xiàn)了“詩化哲學(xué)”的特點(diǎn)，神秘，怪誕而玄奧無比。你將自我變形為蝴蝶，是以此象征著人與外物的“物我同一”的契合交感么？是以喻人性的天真爛漫、無拘無束么？是為了說明“人生如夢”么？還是通過“物化”來表達(dá)“生死一如”、“安時(shí)處順”以求達(dá)到“物我兩忘”的人生妙境？你的“不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與”，與卡夫卡的寓言《變形記》中的格里高爾變形為一只大甲蟲可謂有異曲同工之妙??！

你的“物化”夢蝶的故事很容易使人聯(lián)想到你與諍友惠子關(guān)于能否“知魚之樂”的辯論。這個(gè)故事也太有趣了！你的哲學(xué)思想總是“寓真于誕，寓實(shí)于玄”。后來，好友惠子去世了，你非常傷心，曾流露出高山流水無人再賞的孤獨(dú)和寂寞。追溯兩千多年時(shí)空隧道的最深處，在那茫茫無際的迢迢天國，你是否還感到孤獨(dú)寂寞？

你的一生，是創(chuàng)造性的腦力勞動(dòng)的一生。從在哲學(xué)這塊園地上辛勤耕耘的你的身上，可以得出這樣一個(gè)結(jié)論：人是借助于令人驚異的能力——想象力——?jiǎng)?chuàng)造文化的生物。

你是絕不同流合污的出水芙蓉，追求人格的獨(dú)立，卓爾不群，美麗高潔，終生恪守著自己那份獨(dú)立的文化品格。

你是一棵孤寂的樹，飽經(jīng)滄桑卻充滿生機(jī)的大樹。在一個(gè)文化屈從權(quán)勢的語境中，你拒絕誘惑，驚世駭俗，是一棵孤獨(dú)地在茫茫深夜看守心靈月亮的大樹。

你，無疑是一個(gè)謎，神秘而又莫測高深。你是一個(gè)亙古至今謎一般神秘的創(chuàng)造中國文化的不朽人物。

插圖趙江 編輯：奔海