付雁平，陸念力

(哈爾濱工業(yè)大學(xué)機(jī)電工程學(xué)院，哈爾濱 150001)

形式美的數(shù)理編碼與審美心理表征

付雁平，陸念力

(哈爾濱工業(yè)大學(xué)機(jī)電工程學(xué)院，哈爾濱 150001)

形式是客觀性的，美因形式而產(chǎn)生，形式或其元素可用數(shù)理手段進(jìn)行原質(zhì)性描述，將該描述與美感屬性和美感度依據(jù)一定的規(guī)則進(jìn)行關(guān)聯(lián)，便形成“數(shù)理編碼”。其中美感屬性和美感度在編碼中以感性語(yǔ)為基本符碼，使所編的碼能夠在審美活動(dòng)中與受眾的表述詞相匹配、關(guān)聯(lián)等實(shí)現(xiàn)鏈接，再經(jīng)過(guò)相應(yīng)的程序分析后進(jìn)行表征。其目的是使表征的結(jié)果具有一般性和普遍性特征。該研究的實(shí)際意義在于支持美感性設(shè)計(jì)領(lǐng)域的人工智能開發(fā)。

形式美;數(shù)理編碼;審美心理;表征

一、形式美的廣義性與狹義性

形式美是美學(xué)研究的核心內(nèi)容之一。在形式美發(fā)生發(fā)展的過(guò)程中，很多先哲從各個(gè)領(lǐng)域?qū)ζ溥M(jìn)行了研究。在此特別提出的是有許多先哲站在科學(xué)的角度上，運(yùn)用數(shù)理的手段對(duì)形式美進(jìn)行了開創(chuàng)性的探索，如最經(jīng)典的“黃金比”和“平均數(shù)”、“眾數(shù)”等理論，都對(duì)美的本質(zhì)做出了規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。然而，人對(duì)美的感受是具體的和形象的，比如:人站在黃山下，會(huì)產(chǎn)生巍峨、雄渾的感受，同時(shí)又會(huì)對(duì)某個(gè)景象進(jìn)行形象化類比，因此有了猴子觀海、仙人曬靴的具象化體驗(yàn);而身處桂林山水中，又會(huì)產(chǎn)生奇秀、嬌媚的感受，同時(shí)也形象化地稱謂景點(diǎn)名稱，如象鼻山、銀子巖等?？梢哉f(shuō)，只要是能夠激活人的感受器官進(jìn)行體驗(yàn)活動(dòng)的事物，都會(huì)引發(fā)具體的感受體驗(yàn)，而這種感受體驗(yàn)具有一定的共通性。只是有的感受者能夠準(zhǔn)確地描述體驗(yàn)，而有的感受者因文化、描述能力等限制，未能貼切地描述出體驗(yàn)，或在描述中使用的辭藻有所差別。但如果將那些存在一定差別的辭藻進(jìn)行歸納，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其所有的描述都具有“同義性”特征，比如上面提到的黃山和桂林，其體驗(yàn)的同義性為“剛”與“柔”、“宏”與“微”。如果進(jìn)行擬人化類比的話，則是黃山具有男性特質(zhì)，而桂林具有女性特質(zhì)。

自然景觀物質(zhì)組成是相同的，土壤、巖石、水、植物等，但面對(duì)不同的自然景觀卻產(chǎn)生了各具特質(zhì)的體驗(yàn)。從客觀的角度看，各個(gè)自然景觀的差別主要存在于形態(tài)及形態(tài)間的組合。這種形態(tài)本身及形態(tài)間的組合便是“形式”，各具特質(zhì)的“形式”引發(fā)了各類具體的心理感受。據(jù)此有理由說(shuō)，形式不僅引發(fā)基本的感受活動(dòng)，同時(shí)也決定了形式美的類型［1］。

“黃金比”和“平均數(shù)”、“眾數(shù)”等數(shù)理美學(xué)理論主要是站在廣義的角度上描述形式美的規(guī)律，對(duì)于狹義的形式美則難以描述，特別是審美心理活動(dòng)中的具體感受和體驗(yàn)就更難以表征，從而導(dǎo)致了其實(shí)用性低的現(xiàn)狀。

二、形式美的數(shù)理編碼規(guī)則與感性語(yǔ)的鏈接方式

形式美與審美心理具有一定的對(duì)應(yīng)關(guān)系，這種關(guān)系需借助必要的手段才能實(shí)現(xiàn)對(duì)應(yīng)。這種手段需具備兩個(gè)條件。

(一)能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)形式的元素進(jìn)行原質(zhì)性數(shù)理描述與美感屬性及美感度編碼

原質(zhì)性數(shù)理描述與美感屬性及美感度編碼的過(guò)程可以簡(jiǎn)稱為“數(shù)理編碼”。比如，體現(xiàn)形式美的最典型的元素之一——線條，歷來(lái)是繪畫及各類藝術(shù)設(shè)計(jì)的常用元素。特別是東方藝術(shù)，可稱之為線條藝術(shù)，最典型的是中國(guó)繪畫中的“十八描”，其中的每個(gè)描法——線型都有其獨(dú)特的樣態(tài)特征。盡管有些特征從純粹視覺(jué)意義上(原質(zhì)性刺激)看差別較小，但美感屬性及美感度卻較為明顯，因此對(duì)一個(gè)線型的數(shù)理編碼可因其原質(zhì)性的變化而產(chǎn)生多重的美感屬性及美感度。例如中國(guó)繪畫“十八描”中的“高古游絲描”、“鐵線描”、“枯柴描”三種線型，由于在樣態(tài)上存在著一定的差異，因此彼此間的美感屬性及美感度存在著較大差異，可對(duì)其進(jìn)行線型的數(shù)理編碼。

不僅如此，同一線型因存在輕重、虛實(shí)等原質(zhì)性變化，同樣會(huì)產(chǎn)生美感屬性及美感度的基本差異，則可在線型編碼的基礎(chǔ)上進(jìn)行分線型編碼。具體如下:首位碼是對(duì)線型樣態(tài)特質(zhì)的原質(zhì)性描述與標(biāo)記，在此可暫記為“X”;二位碼是對(duì)線型的美感屬性的描述與標(biāo)記，在此可暫記為“S”;三位碼是對(duì)線型在輔助因素(輕重、色彩、虛實(shí)等)作用下的分線型即美感度進(jìn)行描述與標(biāo)記，在此暫記為“D”，見(jiàn)表1。

表1 各位碼的描述與標(biāo)記示意

通過(guò)表格中的位碼列出的內(nèi)容，對(duì)于首位碼X、二位碼S和三位碼D而言，還存在分位碼X1、X2、(也可以存在 X3—Xn);S1、S2、S3、S4(直至Sn)，可定義為任何的感性語(yǔ)，如圓潤(rùn)、剛勁、精妙等;D1、D2、D3(直至 Dn)。其中三位碼D的分位碼又包含明度子位碼D1i至D1ⅸ;色彩子位碼 D2i至 D2ⅶ和虛實(shí)子位碼 D3i至D3ⅹ。依據(jù)蒙瑟爾的色彩理論，從黑到白的級(jí)數(shù)分為九級(jí)，所以明度子位碼設(shè)為D1i至D1ⅸ;而色彩子位碼只考慮色相對(duì)于美感度的影響，因此依據(jù)七個(gè)色相(紅橙黃綠青藍(lán)紫)設(shè)定為D2i至D2ⅶ;虛實(shí)子位碼依據(jù)360dpi設(shè)定為六級(jí)，即D3i至D3ⅵ。D3分位碼中的每個(gè)子位碼都可以與其他兩個(gè)分位碼D1和D2中的子位碼編組，編組后的組碼要經(jīng)過(guò)美感度的定級(jí)，并賦予感性語(yǔ)，如超強(qiáng)、很強(qiáng)、強(qiáng)、較強(qiáng)、微強(qiáng)、弱、很弱、微弱、超弱等。各個(gè)位碼只表示編碼的定義位，真正體現(xiàn)實(shí)質(zhì)意義的是子位碼和分位碼，見(jiàn)表 2［2～3］。

(二)表述詞的類型與數(shù)理編碼的鏈接模式

感性語(yǔ)即審美活動(dòng)后或?qū)徝澜?jīng)驗(yàn)中的表述詞。對(duì)于審美受眾和造型設(shè)計(jì)人員而言，其準(zhǔn)確把握感性語(yǔ)是非常困難的。該類語(yǔ)言的詞藻不僅繁雜，而且語(yǔ)義也較為模糊。我們經(jīng)常聽(tīng)到某個(gè)人在較為特殊的場(chǎng)合中說(shuō)“此時(shí)此刻我無(wú)法表達(dá)我的心情”。這足以證明對(duì)于情境性心理的描述是一個(gè)很難的事，因此要對(duì)一個(gè)形式或形式元素的原質(zhì)性數(shù)理描述進(jìn)行美感屬性及美感度定義時(shí)，要盡可能包容多的相關(guān)詞匯才可能具備準(zhǔn)確的基礎(chǔ)。

在上述的數(shù)理編碼中不難發(fā)現(xiàn)，二位碼S和三位碼D都用了感性語(yǔ)作為符碼，其意義在于通過(guò)多方位獲取感性信息的基礎(chǔ)上進(jìn)行共通性數(shù)據(jù)的采集，再將采集的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析處理，為感性語(yǔ)與數(shù)理編碼相鏈接作準(zhǔn)備。本文探討數(shù)理編碼的基本原理如圖1所示:表述詞分為四類，第一類為準(zhǔn)確表述詞，第二類為直接相關(guān)表述詞，第三類為間接相關(guān)表述詞，第四類為無(wú)關(guān)表述詞。直接相關(guān)表述詞與準(zhǔn)確表述詞的重疊區(qū)域?yàn)檎Z(yǔ)義的直接共同性區(qū)域，間接相關(guān)表述詞與直接相關(guān)表述詞的重疊區(qū)域?yàn)檎Z(yǔ)義的間接共通性區(qū)域。

表2 子位碼編碼的拓?fù)潢P(guān)系

圖1 感性語(yǔ)的共通性語(yǔ)義采集與鏈接確定模式

從圖1的關(guān)系示意中，可以推斷出四種鏈接模式:第一種，直接準(zhǔn)確地表述出感性語(yǔ)(表述詞)，直接與數(shù)理編碼鏈接;第二種，未能準(zhǔn)確地表述出感性語(yǔ)，但表述了大量的直接相關(guān)表述詞，可通過(guò)編程完成對(duì)數(shù)據(jù)的采集，并對(duì)采集的數(shù)據(jù)進(jìn)行共通性語(yǔ)義類比，推理出一個(gè)準(zhǔn)確表述詞的假設(shè)并與數(shù)理編碼鏈接;第三種，若依據(jù)直接相關(guān)表述詞的信息所采集的數(shù)據(jù)，經(jīng)共通性語(yǔ)義類比后不能推理出一個(gè)準(zhǔn)確表述詞的假設(shè)，則對(duì)間接相關(guān)表述詞進(jìn)行數(shù)據(jù)采集、補(bǔ)充完成推理出準(zhǔn)確表述詞的假設(shè)并與數(shù)理編碼鏈接。

通過(guò)鏈接，使數(shù)理編碼還原出原質(zhì)性刺激。如果這種刺激是感性語(yǔ)提供者中意的，便說(shuō)明準(zhǔn)確地完成了審美心理的表征［4］。

三、逆向的審美心理表征與現(xiàn)實(shí)意義

正常的審美心理表征過(guò)程是首先通過(guò)原始刺激，經(jīng)感知覺(jué)作用后形成感受，再將感受轉(zhuǎn)換為語(yǔ)言表述，落實(shí)為感受詞。如果檢驗(yàn)一下你的感受詞是否表征了你的感受，首先決定于你的感受是否能夠回到一般，即具有普遍性的通感，特別是對(duì)于未親臨某形式刺激的人，能否依據(jù)這個(gè)人的感受詞體驗(yàn)到好像親臨該形式刺激下的具有共同性的情境。但是實(shí)驗(yàn)表明，這個(gè)感受詞所完成的審美表征常常是靠不住的，主要表現(xiàn)為混沌和模糊。

通過(guò)形式美的數(shù)理編碼，使人對(duì)形式美的審美心理得到了逆向的體驗(yàn)方式，其意義是實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的實(shí)用化和工具化功能。例如，當(dāng)設(shè)計(jì)師想設(shè)計(jì)一款汽車，不用先畫造型方案圖，只要輸入某審美心理的情景感信息，與已經(jīng)完成的數(shù)理編碼進(jìn)行鏈接，將符合該情境的形式篩選出來(lái)，通過(guò)顯示界面提供給設(shè)計(jì)師。設(shè)計(jì)師的工作則主要集中于審視自動(dòng)完成的造型方案，并選擇出具有預(yù)想的情景感的設(shè)計(jì)。這使設(shè)計(jì)師的職責(zé)更純粹。圖2借助中國(guó)畫的十八描法中的高古游絲描、鐵線描和枯柴描說(shuō)明逆向表征模式。

圖2 逆向表征模式示意圖

四、結(jié)語(yǔ)

形式是客觀的，具有確定性的屬性?！懊馈笔侨说母惺埽哂谢\統(tǒng)的屬性。因此，“形式美”本身就是一個(gè)矛盾性的概念，將概念的矛盾性轉(zhuǎn)變?yōu)榻y(tǒng)一是現(xiàn)代美學(xué)研究的趨勢(shì)。本文提出的通過(guò)“數(shù)理編碼”手段與“感性語(yǔ)鏈接”模式進(jìn)行概念統(tǒng)一性的理論，僅僅是一種研究方向的構(gòu)想，特別是“數(shù)理編碼”的規(guī)則也僅僅是一個(gè)雛形。若使其周密、嚴(yán)謹(jǐn)，還需要做大量而深入的研究。雖然形式美具有概念的矛盾性，但其畢竟還包含一定的客觀內(nèi)涵，而“審美心理”概念則完全是主觀性的，每個(gè)個(gè)體的審美體驗(yàn)都可能處于不確定狀態(tài)，此狀態(tài)下的信息輸出出現(xiàn)錯(cuò)誤或籠統(tǒng)是正?，F(xiàn)象。如何使錯(cuò)誤或籠統(tǒng)的信息在表征的過(guò)程中得到篩選和有效提取，是一個(gè)很復(fù)雜的問(wèn)題。本文雖提出了初淺的構(gòu)想，但要真正實(shí)現(xiàn)還需要做進(jìn)一步的探索和深入的研究?？傊栏性O(shè)計(jì)的人工智能化是未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)，該方向的研究存在著巨大的空間。

［1］［英］E.H.貢布里希.秩序感——裝飾藝術(shù)的心理學(xué)研究［M］.長(zhǎng)沙:湖南科學(xué)技術(shù)出版社，2000:1.

［2］王學(xué)春，尚繼宏.一種新型數(shù)據(jù)編碼方案——簡(jiǎn)拼編碼法［J］.測(cè)繪科學(xué)，2009，(4):220 －223.

［3］黃國(guó)松.色彩設(shè)計(jì)學(xué)［M］.北京:中國(guó)紡織出版社，2001:6.

［4］劉鳴.審美心理畸變的類化表征解析［J］.安陽(yáng)工學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，(5):72 －74.

［責(zé)任編輯 張蓮英］

Mathematically Coding of Form Beauty and Representation of Psychology of Beauty Appreciation

FU Yan-ping，LU Nian-li
(School of Mechatronics and Engineering，Harbin Institute of Technology，Harbin 150001，China)

Form is objective and an artistic manner is created in the form.Forms or its elements are described by the original mathematical means.The description of aesthetics and the aesthetic degrees form"mathematical coding"that according to the certain rules of association.The basic code is based on the aesthetics and the aesthetic degree during the encoding of emotional language.The compiled code can be matched，correlated and linked in the aesthetic activities and the audience expressed words.Then the corresponding program analysis can be characterized.Its purpose is to make the characterization of the result possess generalities and universalities.The actual meaning of this research is to support the development of artificial intelligence in the field of the aesthetic feeling.

beauty of form;mathematically coding;psychology of beauty appreciation;representation

B832.9

A

1009-1971(2011)05－0114－05

2011－10－20

付雁平(1959－)，男，黑龍江哈爾濱人，副教授，從事設(shè)計(jì)心理學(xué)研究;陸念力(1955－)，男，廣西南寧人，副院長(zhǎng)，教授，博士生導(dǎo)師，博士，從事機(jī)械系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)研究。