日本設(shè)計(jì)師喜多俊之1942年出生于大阪，畢業(yè)后曾在一家鋁制品公司做設(shè)計(jì)，1967年開設(shè)自己的設(shè)計(jì)工作室，1969年遠(yuǎn)赴意大利學(xué)習(xí)和工作。喜多俊之被公認(rèn)為是日本當(dāng)代的最著名的產(chǎn)品設(shè)計(jì)師之一。他主張?jiān)谠O(shè)計(jì)中給物品賦予靈魂，他的作品通常通過有機(jī)活潑的線條，傳遞和諧喜悅的情感。因?yàn)榻艹龅脑O(shè)計(jì)成就，喜多俊之的作品為世界多家博物館收藏，包括紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館、巴黎蓬皮杜藝術(shù)中心，慕尼黑設(shè)計(jì)博物館等。喜多俊之還是傳統(tǒng)工藝的積極捍衛(wèi)者，利用傳統(tǒng)手法和材料，賦予現(xiàn)代設(shè)計(jì)品新的生命。

賦予物品以靈魂

每位自成一家的設(shè)計(jì)師，必定擁有對宇宙人生深厚而貫通的體認(rèn)，喜多俊之也不例外。在許多次訪談中他都提到，設(shè)計(jì)的關(guān)鍵是在物品中注入靈魂。除去人們耳熟能詳?shù)男问脚c功能的劃分外，喜多俊之加入了第三個(gè)關(guān)鍵詞：靈魂。有靈魂的產(chǎn)品能與使用者建立起特殊聯(lián)系，使用者也會特別關(guān)照它們。即使東西破了，人們會想辦法修補(bǔ)而不是扔掉它，這樣就可以繼續(xù)享受它所帶來的快樂了。如果想要過上豐富而和諧的生活，重要的是創(chuàng)造有靈魂的產(chǎn)品，對于大工業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品來說尤其是這樣。設(shè)計(jì)的藝術(shù)植根于一種平衡的創(chuàng)造，即精神與物質(zhì)、人與自然之間的平衡。做東西時(shí)，把心熔鑄在所做的東西里面，產(chǎn)品就會帶有情緒，從而激發(fā)他人的情感，這樣的設(shè)計(jì)就是有靈魂的。“給設(shè)計(jì)以靈魂”的關(guān)鍵是發(fā)現(xiàn)做東西的本質(zhì)，以及充分考慮使用產(chǎn)品者的感受。

什么是優(yōu)秀的設(shè)計(jì)?喜多俊之認(rèn)為，好的設(shè)計(jì)，是使用性、安全性、環(huán)保性與經(jīng)濟(jì)性的黃金結(jié)合點(diǎn)。分析設(shè)計(jì)品的好壞，大致可以從三個(gè)視角來看：使用者看到的設(shè)計(jì)、來自制造商的設(shè)計(jì)以及來自流通過程的設(shè)計(jì)。消費(fèi)者追求的是使用性、安全性以及經(jīng)濟(jì)型的綜合值，制造商追求的是利潤最大化與對環(huán)境、社會的貢獻(xiàn)，流通過程所追求的是具有高品牌性，可高價(jià)出售的商品。而設(shè)計(jì)的使命，正是要尋找能夠使以上三方都能露出滿意笑容的結(jié)合點(diǎn)。如果說藝術(shù)是為了個(gè)體、為了自身而存在的創(chuàng)作活動，那么設(shè)計(jì)則是為了追求與人和諧的生產(chǎn)快樂的行業(yè)。

喜多俊之認(rèn)為可以將設(shè)計(jì)比作“花朵”。為了使設(shè)計(jì)這一花朵綻放，需強(qiáng)壯的根莖、健康的枝葉與肥沃的土壤。為了這朵花的茁壯成長，創(chuàng)意的土壤需要三種條件的灌溉：首先是提高需求，人們對家中物品進(jìn)行大規(guī)模清理，不必要的物品可以直接扔掉，為新商品的到來騰出空間。其次是培養(yǎng)管理者的審美?？梢哉f，在商品化的過程中，最初的篩選者便是商品設(shè)計(jì)的管理者，他們的審美決定了為顧客所提供的商品層次。因此，提高培養(yǎng)他們的審美意識是必不可少的。再次，加強(qiáng)審美教育。要培養(yǎng)孩子們對美好事物的正確判斷，提高孩子對美的領(lǐng)悟與感受。如果能夠做到以上三點(diǎn)，那么設(shè)計(jì)也會自然而然的優(yōu)化。

設(shè)計(jì)在傳統(tǒng)中永續(xù)

喜多俊之的作品中有很深的傳統(tǒng)工藝的情結(jié)，這可以追溯到設(shè)計(jì)師上世紀(jì)60年代首次接觸“抄紙”這種傳統(tǒng)的日本材料。在那個(gè)日本經(jīng)濟(jì)高速增長的時(shí)代，機(jī)械化生產(chǎn)占據(jù)主導(dǎo)，手工制作變成落后的標(biāo)志。很多有著千年歷史的抄紙作坊都以為抄紙的時(shí)代已經(jīng)過去，喜多俊之卻在其中發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)的價(jià)值。在意大利工作期間，喜多俊之受到照明器材公司的邀約參與設(shè)計(jì)相關(guān)產(chǎn)品，他提議將日本紙納入設(shè)計(jì)之中。對方同意了他的建議，因?yàn)橥高^日本紙的光線非常柔和。這一設(shè)計(jì)需要大量的日本紙，“抄紙故鄉(xiāng)”也因此重整旗鼓。日本的傳統(tǒng)工藝采取的是世襲及師徒制度，為承襲并超越前輩的技藝，小徒弟們從十幾二十歲就潛心研究工藝的細(xì)節(jié)。喜多俊之認(rèn)為若能將這種對工藝潛心鉆研的“大和之心”引入到近代工業(yè)當(dāng)中，日本原汁原昧的創(chuàng)造性就會逐漸顯現(xiàn)出來。

傳統(tǒng)藝術(shù)與工藝基于人和自然的平衡，人有限地從自然獲取材料，供養(yǎng)日常生活及制做器物，當(dāng)東西壞了時(shí)，它們重返大自然?！罢勂饌鹘y(tǒng)手藝，我心里涌起很深的感情，幾百上干年來人們一直在做東西，努力保存生活的智慧，把物品做得更好看，更方便使用，更溫柔，以保留這種超越時(shí)間的精華。當(dāng)我看到傳統(tǒng)的工藝品時(shí)，我能感受到工匠把靈魂與心靈都傾注在物品中。日本的傳統(tǒng)工藝并不只是物品制作，而是尋求心靈相通，融入了人的靈魂?！?/p>

正是從傳統(tǒng)中汲取養(yǎng)料，喜多俊之努力設(shè)計(jì)注入靈魂的現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品。在設(shè)計(jì)師看來，理想生活即一種人與人之間愉快交流的關(guān)系，有靈魂的設(shè)計(jì)能夠建立起人與人之間的這種輕松詼諧的聯(lián)系。

DESIGN vs.喜多俊之

DESIGN：作為日本設(shè)計(jì)的領(lǐng)軍人物，能否給我們描繪一幅今日日本設(shè)計(jì)的圖景?

喜多俊之：日本自經(jīng)濟(jì)快速增長期后，越來越多企業(yè)開始重視技術(shù)與設(shè)計(jì)，亦由此衍生出不少全球性品牌。直至近年來，更逐漸意識到我們正步入一個(gè)嶄新時(shí)代，并開始思考與昔日不同的新方向。其中對設(shè)計(jì)的重視，比以前大為提高。再者我們必須開始研究過去所缺乏的策略，例如以產(chǎn)品價(jià)格為核心，再配合設(shè)計(jì)做一并考量，這樣的策略在現(xiàn)今社會是不可或缺的。尤其當(dāng)代日本設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的時(shí)候，比過往更會從全球性的觀點(diǎn)上出發(fā)。

DESIGN：“賦予設(shè)計(jì)以靈魂”是您設(shè)計(jì)哲學(xué)的核心，能否詳細(xì)解釋一下這種觀點(diǎn)?在賦予產(chǎn)品以靈魂的過程中，什么是最重要的?正賦予產(chǎn)品以靈魂的過程中，什么是最重要的?從方法論上講，日本傳統(tǒng)在那些方面哺育了你?

喜多俊之：要設(shè)計(jì)出高質(zhì)量且受歡迎的作品，就好比烹飪一樣，即便用上相同的材料，以同樣的方法烹調(diào)，只要廚師的心意稍有偏差，味道便會大大不同。讓人感到點(diǎn)點(diǎn)心意的食物，可謂更為美味，設(shè)計(jì)亦如是也。在日本的傳統(tǒng)文化里，一直以來人們往往堅(jiān)持創(chuàng)造高質(zhì)量的傳統(tǒng)商品。這讓我體會到，正因?yàn)橛羞@樣的一個(gè)目標(biāo)，日本才能生產(chǎn)出其獨(dú)特且高質(zhì)量的制品。

DESIGN：能否給我們講述您的設(shè)計(jì)發(fā)展變化的軌跡?

喜多俊之：畢業(yè)后，我開始在鋁制品公司擔(dān)任設(shè)計(jì)師。當(dāng)時(shí)日本的設(shè)計(jì)還是處于剛起飛階段，好的設(shè)計(jì)不但可以使商品風(fēng)靡各界，亦可以帶給企業(yè)一定程度的發(fā)展。那時(shí)候我開始察覺到，在設(shè)計(jì)里首先要考慮到的是，如何吸引客戶，使客戶認(rèn)同并喜歡你的設(shè)計(jì)；第二步是要考慮到設(shè)計(jì)者；然后必須考慮如何銷售。其后，隨著我在該公司的設(shè)計(jì)部門從事各種工作的時(shí)間越長，我漸漸明白到，單單一直待在那里的話，對我個(gè)人來說，難以進(jìn)行創(chuàng)意工作或做出突破。因此我決心成為自由創(chuàng)作設(shè)計(jì)師，并設(shè)立了自己的工作室，為眾多不同的企業(yè)提供設(shè)計(jì)服務(wù)。同時(shí)我理解到，在設(shè)計(jì)上，作品能否成為主打可謂十分重要。此外若要嘗試創(chuàng)造高原創(chuàng)性的設(shè)計(jì)，就必須能夠從不同角度觀看世界，一直停留在同一所公司只會局限了自己的發(fā)展空間。

喜多俊之：在探索宏觀方向時(shí)，我認(rèn)為有必要進(jìn)行消費(fèi)者調(diào)查或市場調(diào)查，并研究當(dāng)中數(shù)據(jù)。但若過分拘泥于過去的數(shù)據(jù)，有時(shí)反而難以發(fā)掘出更創(chuàng)新的設(shè)計(jì)。故此在創(chuàng)作時(shí)，設(shè)計(jì)師要懂得判斷經(jīng)營者和消費(fèi)者的取向及未來趨向；不是用數(shù)字分析，而是用感覺。

喜多俊之：在制造極高質(zhì)量的商品方面，我認(rèn)為中國的生產(chǎn)企業(yè)作出了非常大的努力。中國對于把設(shè)計(jì)視為新資源一點(diǎn)上，抱有非常先進(jìn)的理念?，F(xiàn)在中國有許多開設(shè)設(shè)計(jì)學(xué)科的大學(xué)，加上對提高生活質(zhì)素的重視，我相信這一切成為了產(chǎn)品制造及優(yōu)質(zhì)設(shè)計(jì)的良好基礎(chǔ)。中國能夠在過去一個(gè)單純主要作為生產(chǎn)的國家里，極速發(fā)展并建立一個(gè)擁有更多原創(chuàng)性思維的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。根據(jù)這種情況的推測的話，中國的設(shè)計(jì)在5～10年內(nèi)將會有一大躍進(jìn)。