城墻，是人類文明發(fā)展史上階段性的產(chǎn)物；城墻文化，伴隨城墻自始至終，是人類城市文明史的重要組成部分。即便當(dāng)物質(zhì)城墻消失以后，城墻文化仍然肩負(fù)著解讀城市歷史的功能。

城墻功能的歷史終結(jié)與轉(zhuǎn)型

中國(guó)城墻數(shù)量眾多，除長(zhǎng)城(也稱“邊墻”)外，按等級(jí)劃分還有都城、府城、縣城、衛(wèi)所城的城墻、鄉(xiāng)鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村城堡的城墻，其數(shù)量確實(shí)非?？捎^。其中僅都城“自三代以下，我國(guó)共有古都217處，涉及的王朝或政權(quán)277個(gè)?！逼渲薪⒃趦?nèi)地的古都164處，建立在周邊各地的古都53處。另?yè)?jù)美國(guó)著名城市學(xué)學(xué)者施堅(jiān)雅的統(tǒng)計(jì)：在中國(guó)每一個(gè)王朝極盛時(shí)期的近似數(shù)來(lái)看，縣級(jí)城市在“漢時(shí)是1180個(gè)，隋時(shí)1255個(gè)，唐時(shí)1235個(gè)，宋時(shí)1230個(gè)，元時(shí)1115個(gè)，明時(shí)1385個(gè)，清時(shí)1360個(gè)”，這些各個(gè)時(shí)期的縣城絕大多數(shù)建有城墻。而中國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村莊、邊關(guān)修建的城堡、烽燧性質(zhì)的城墻則更多。

人類使用城墻這種保護(hù)自己、抵御外敵的建筑形式，是伴隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的出現(xiàn)而產(chǎn)生的。這是中國(guó)學(xué)界普遍的共識(shí)，而西方國(guó)家很多學(xué)者認(rèn)為城墻誕生最早的意義在于權(quán)利的象征性。如美國(guó)學(xué)者劉易斯·芒福德認(rèn)為“城堡要塞的象征性意義要早于其軍事作用”。

中國(guó)城墻的起源，是從環(huán)壕聚落——圍墻——城堡——城池逐步發(fā)展形成的。目前已知最早的城墻是湖南澧縣城頭山城址，距今已5000～6000年。城市的城墻發(fā)端于新石器時(shí)期，發(fā)展于春秋戰(zhàn)國(guó)，普及于秦漢，顛峰于明代，大部分消亡于20世紀(jì)。其中有三次筑城高潮：春秋戰(zhàn)國(guó)興起了中國(guó)歷史上第一次筑城高潮，筑城數(shù)量當(dāng)以數(shù)百計(jì)。秦漢時(shí)期，“形成中國(guó)封建社會(huì)前期又一次筑城高潮”。十四、十五世紀(jì)，由于火兵器的長(zhǎng)足發(fā)展，中國(guó)筑城進(jìn)入了顛峰時(shí)期，當(dāng)為中國(guó)第三次筑城高潮，現(xiàn)存的中國(guó)地面遺存城墻絕大多數(shù)為明清時(shí)期建造或修筑。到了近現(xiàn)代，重型火炮等先進(jìn)軍事設(shè)備在中國(guó)的出現(xiàn)，昭示著冷兵器時(shí)代城市防御工事——城墻原始功能上的“蛻化”與“不足”。最終導(dǎo)致大量地面城墻的消失。這種消失主要由自然界因素、戰(zhàn)亂摧殘和人為拆除三種因素造成，最嚴(yán)重和最徹底的是后者。

在近現(xiàn)代攻城器械飛速發(fā)展的同時(shí)，19世紀(jì)西方工業(yè)革命引發(fā)的城市化發(fā)展開(kāi)始大規(guī)模拆除舊有的城墻(如法國(guó)巴黎城墻、德國(guó)柏林城墻)?！俺菈Φ牟鸪?，不僅僅是拆除一圈墻，它具有更深遠(yuǎn)的意義和象征。”“隨著軍事防御城墻的拆除，城市就失去社會(huì)控制，向外無(wú)限制地發(fā)展下去。交通運(yùn)輸速度的加快……這些都增加了周轉(zhuǎn)和流通，加快了城市改造的步伐?！敝袊?guó)各大城市真正受到?jīng)_擊是在二十世紀(jì)初期，中國(guó)也步入了大規(guī)模拆城運(yùn)動(dòng)，即便目前保留最長(zhǎng)的城市城墻——南京明城墻，也在那個(gè)時(shí)期被拆除了10余公里。北京城墻幾乎全部被拆除，陳之華稱之由三種力量造成：“一種是純政治的，一種是技術(shù)和經(jīng)濟(jì)的，第三種則是房地產(chǎn)利益的驅(qū)動(dòng)?！?/p>

中國(guó)城墻功能上的文化轉(zhuǎn)型，始于1982年第二次全國(guó)文物普查之后。根據(jù)國(guó)家文物局在第三次全國(guó)文物普查之前編制的《中國(guó)文物保護(hù)單位名錄》(未公布)，全國(guó)城墻等級(jí)保護(hù)單位總計(jì)有4976處(座)，而在1982年(不含)之前的全國(guó)城墻等級(jí)保護(hù)單位僅有539處(座)。由此可知，自1982年新增的全國(guó)城墻等級(jí)文保單位占總數(shù)的89.17％，說(shuō)明中國(guó)大范圍的城墻保護(hù)起步不足30年。在中國(guó)改革開(kāi)放、經(jīng)濟(jì)騰飛和彰顯城市歷史文化的時(shí)代大背景下，全國(guó)各地似乎一夜間掀起了修城熱風(fēng)。西安、北京、南京……無(wú)論城墻完整與否(甚至一些曾遭大規(guī)模拆除城墻后的城市，利用部分殘段)修城墻，作為城市歷史的標(biāo)識(shí)物，重塑城市歷史文化形象，成為很多城市建設(shè)者、文物保護(hù)者及社會(huì)其它各界的一個(gè)共識(shí)。不是為了防御，而是因?yàn)槌鞘形幕枰匦蕹菈?，這是中國(guó)城墻實(shí)現(xiàn)文化轉(zhuǎn)型的一個(gè)重要標(biāo)志。

城墻文化遺產(chǎn)與人類

活動(dòng)的關(guān)系

一個(gè)有趣的現(xiàn)象是：對(duì)中國(guó)城墻的描述、描繪，自古以來(lái)就大量出現(xiàn)在正史、方志、野史、文學(xué)作品或繪圖、繪畫(huà)中，它為都城學(xué)、城市學(xué)、規(guī)劃學(xué)、軍事學(xué)、建筑學(xué)、歷史學(xué)、方志學(xué)、地理學(xué)、風(fēng)水學(xué)等多門(mén)學(xué)利所研究和涉及。在這些學(xué)科中，城墻成為必備的重要對(duì)象而加以論述和描摹，這種現(xiàn)象說(shuō)明了中國(guó)城墻文化實(shí)際存在的深厚且廣泛的歷史與學(xué)科基礎(chǔ)。城墻，并非一堵“墻”那么簡(jiǎn)單，它蘊(yùn)涵著中國(guó)數(shù)千年豐厚的文化基礎(chǔ)。

人類為何建造城墻?怎樣使用城墻?城墻給人類帶來(lái)哪些影響?人類為什么最終擯棄城墻?當(dāng)代再次重視城墻意義何在?都可以歸納為一個(gè)問(wèn)題：即城墻與人的關(guān)系，這恰恰是城墻文化所蘊(yùn)涵的內(nèi)容。城墻起源、發(fā)展與原始功能的終結(jié)；城墻與武器的關(guān)系；城墻與城市的關(guān)系；城墻與經(jīng)濟(jì)民生的關(guān)系。

一 、城墻起源、發(fā)展與原始功能的終結(jié)

從城墻文化角度思考，人類文明活動(dòng)與城墻文化的關(guān)系具有物質(zhì)與意識(shí)兩個(gè)層面的內(nèi)涵和外延。物質(zhì)層面體現(xiàn)在城墻的數(shù)量、城池的規(guī)模、城門(mén)的數(shù)量及位置和形狀、墻體的材質(zhì)、城墻的高度和厚度、護(hù)城河的深度與寬度、筑城與修城和毀圮的年代等等。意識(shí)形態(tài)層面體現(xiàn)在城墻的性質(zhì)與功能、筑城和修城的起因與毀圮的原因、城墻的選址與布局、城墻營(yíng)造制度、筑城技術(shù)(包括制磚、采石和灰漿配制等技術(shù))、城墻的影響(包括對(duì)當(dāng)代的影響)等等。對(duì)城墻文化遺產(chǎn)及價(jià)值的研究，除了縱向了解城墻的歷史，還需要考察不同地區(qū)、不同階段城墻的物質(zhì)和意識(shí)形態(tài)兩個(gè)方面，將更有利于認(rèn)識(shí)城墻這種建筑物的文化本質(zhì)——人與城墻。

二、城墻與武器發(fā)展

城墻與武器的關(guān)系，既是對(duì)立的，也是相互影響和交替發(fā)展的，武器成為影響筑城的決定因素。

在氏族社會(huì)，人們?cè)谶M(jìn)行戰(zhàn)斗時(shí)所使用的武器最初來(lái)源于勞動(dòng)工具。大都為石器，最原始的防御措施是利用天然屏障，在平原無(wú)河流地區(qū)則開(kāi)挖壕溝。考古發(fā)現(xiàn)，距今7000～5000年前的史前聚落，多有壕溝類的防御沒(méi)施。

恩格斯將城墻的出現(xiàn)，定在野蠻時(shí)代和文明時(shí)代的交替時(shí)期，他說(shuō)：“在新的設(shè)防城市的周圍屹立著高峻的墻壁并非無(wú)故：它們的濠溝深陷為氏族制度的墓穴，而它們的城樓已經(jīng)聳入文明時(shí)代了?！敝袊?guó)城堡城墻的出現(xiàn)，當(dāng)為父系氏族社會(huì)形成之后，“部落戰(zhàn)爭(zhēng)演變?yōu)閹в新訆Z性質(zhì)”，武器由石質(zhì)的勞動(dòng)工具演變?yōu)閷Ｓ糜趹?zhàn)斗的石兵器。

公元前11世紀(jì)至公元前8世紀(jì)，是我國(guó)銅兵器發(fā)展的鼎盛時(shí)期，也迎來(lái)了我國(guó)第一次的筑城高潮。商代的邑，一般是有城垣環(huán)壕之類的防御性設(shè)施，殷墟甲骨文有“立邑墉商” (《殷綴》30)；《說(shuō)文》：“墉，城垣也?！边@表明，夏商時(shí)期，貴族、召主已用修筑城墻的形式，來(lái)保護(hù)自己和政權(quán)的核心區(qū)域。

公元前5世紀(jì)至公元3世紀(jì)，是我國(guó)冷兵器得到長(zhǎng)足發(fā)展時(shí)期，同時(shí)也出現(xiàn)了中國(guó)第二次的筑城高潮。據(jù)《墨子·備城門(mén)》等十一篇守城專淪，反映了在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期利用城墻進(jìn)行防御已具有相當(dāng)?shù)募夹g(shù)水平。除了修筑大量的城市城墻外，早期長(zhǎng)城(邊城)各段的修筑和連通也在這個(gè)時(shí)段。

14世紀(jì)，當(dāng)攻城器械逐步大量運(yùn)用火器的時(shí)候，如明代“結(jié)合對(duì)爆炸性火器的改進(jìn)，更增加了火器的破壞力、殺傷力和攻城能力”。中國(guó)城墻(尤其是北方城市)開(kāi)始拋棄了早先夯筑、版筑的埔體工藝和筑城材料，普遍使用經(jīng)過(guò)燒結(jié)后更為堅(jiān)固的城磚砌筑于土城外側(cè)(其中包括長(zhǎng)城)，形成了中國(guó)第三次筑城高潮。

20世紀(jì)，由于攻城破壞力更強(qiáng)的近現(xiàn)代火炮的出現(xiàn)，城墻的原始防御功能幾乎喪失殆盡，中國(guó)不僅結(jié)束了筑城的歷史，而目，大規(guī)模拆除了城墻。在人類文明活動(dòng)中，人們創(chuàng)造、使用、擯棄城墻這種建筑形式，與其說(shuō)是被近現(xiàn)代武器所摧毀，莫如說(shuō)是人類文明發(fā)展進(jìn)程中的必然。城墻見(jiàn)證了數(shù)千年的人類文明歷史，凝聚了各個(gè)時(shí)代人類的智慧、血汗和腥風(fēng)。

三、城墻與城市

城市是人們集中生存活動(dòng)的豐要地區(qū)之一，研究中國(guó)城市的中外學(xué)者都給予城墻高度的關(guān)注。章生道稱：“對(duì)中國(guó)人的城市觀念來(lái)說(shuō)，城墻一直極為重要，以致城市和城墻的傳統(tǒng)用詞是合一的，‘城’這個(gè)漢字既代表城市，又代表城垣。在帝制時(shí)代，中國(guó)絕大部分城市人口集中在有城墻的城市中，無(wú)城墻型的城市中心至少在某種意義上不算正統(tǒng)的城市。”瑞典學(xué)者奧斯伍爾德·喜仁龍認(rèn)為：“正是那一道道、一重重的墻垣，組成了每一座中國(guó)城市的骨架或結(jié)構(gòu)。……在中國(guó)不存在不帶城墻的城市，正如沒(méi)有屋頂?shù)姆孔邮菬o(wú)法想象的一樣?！?/p>

同理，研究中國(guó)城墻也必須要研究中國(guó)古代城市，即城墻賦予城市一切有形或無(wú)形的價(jià)值與影響。馬正林認(rèn)為：“盡管城墻已完成了它的歷史使命，但研究它的興起和發(fā)展，為城墻開(kāi)辟新的途徑，以及探討它與城市的關(guān)系，仍有重要的現(xiàn)實(shí)意義?！泵绹?guó)著名城市學(xué)家劉易斯芒福德對(duì)城墻與城市關(guān)系的形容“城墻封圍形成的城市容器” ，這就涉及到中國(guó)城市建城制度、城市規(guī)劃與城墻、城市規(guī)模和發(fā)展，筑城技術(shù)及筑城材料、城市管理、城市交通、城市文化及美學(xué)等多項(xiàng)領(lǐng)域。

(1)城市建城制度。關(guān)于中國(guó)古代都城營(yíng)造制度的記載，首見(jiàn)于《周禮考工記》，該篇“匠人建國(guó)”、“匠人營(yíng)國(guó)”兩節(jié)，對(duì)城池的形狀、城門(mén)數(shù)量、道路經(jīng)緯、宮城位置等都有要求，形成了中國(guó)古代都城結(jié)構(gòu)規(guī)范方整、中軸對(duì)稱的“禮制”模式。但是，這種模式在周以后，歷朝歷代由于都城地理?xiàng)l件上的差異、舊城與新城之間的沖突與協(xié)調(diào)等等，使新的統(tǒng)治者在營(yíng)造都城時(shí)，往往很難完全依照“周王城圖”的理想模式營(yíng)造。后世在相當(dāng)?shù)闹鲋蟹Q其對(duì)都城規(guī)劃產(chǎn)生了重大影響，也有學(xué)者持不同觀點(diǎn)。如建筑學(xué)學(xué)者郭湖生認(rèn)為：“迷信《考工記》為中國(guó)古代都城奠立了模式，就使中國(guó)古都的研究陷入誤區(qū)，停滯不前。《考工記》對(duì)中國(guó)都城的影響，確實(shí)有一些，但絕非歷代遵從，千古一貫。其作用是有限的?！袊?guó)古代都城布局方式是在一定時(shí)期具體條件下，依據(jù)以往經(jīng)驗(yàn)，有因有革，不斷變化前進(jìn)的?！?/p>

與都城制度相關(guān)的還有子城(或羅城)制度，始見(jiàn)于南北朝時(shí)期的文獻(xiàn)，在唐宋時(shí)期(州軍治所設(shè)子城)得到發(fā)展，“明代方志記載元明令各地墜毀城垣，禁止修城，于是羅城子城毀棄殆盡，外城雖后來(lái)修復(fù)，而子城之制乃絕”，但是子城之制對(duì)“元明清府縣級(jí)城市的影響是明顯的”。受中國(guó)封建等級(jí)制度和財(cái)力、人力等綜合因素的影響，一般來(lái)說(shuō)下一等級(jí)行政的城池，無(wú)論從規(guī)模和規(guī)制上不能逾越上一等級(jí)的城池。

(2)城市規(guī)劃與城墻。中國(guó)古代城市的選址與規(guī)劃布局，緊密與天文、氣象相互聯(lián)系，形成了一個(gè)有機(jī)的、適合人群居住的景觀生態(tài)系統(tǒng)，就是中國(guó)古代文化的最高原則。除了《周禮·考工記》所規(guī)定的城市中規(guī)中矩的布局外，還有《管子·乘馬篇》所說(shuō)的： “凡立國(guó)都，非于大山之下，必于廣川之上。高毋近旱而水用足，下毋近水而溝防省。因天材，就地利，故城郭不必中規(guī)矩，道路不必中準(zhǔn)繩”。這是一種講究實(shí)用、尊重天然、不求規(guī)整的城市規(guī)劃理念。中國(guó)古代城市規(guī)劃中，無(wú)論采用什么具體的方法，追求“天、地、人”三者的和諧關(guān)系卻有相當(dāng)?shù)囊恢滦院驮瓌t性。

無(wú)論城墻是什么形狀，都有具體的位置和范圍，這才可以稱為“城市”。經(jīng)過(guò)規(guī)劃的中國(guó)城市平面形態(tài)非常豐富，這個(gè)“形態(tài)”就是以城墻劃定的區(qū)域范圍。其平面大致有方形(或類似的長(zhǎng)方形、疊加方形、矩形、曲尺方形等類型)、圓形(或類似的橢圓形、卯形、圓弧形、疊加圓形等類型)、半圓半方形、三角形(或類似的壽桃形、葫蘆形、塔形等)、菱形、梯形、元寶形、龜形、八卦形、斗形(指北斗星與南斗星)、帶狀形、“T”字形、“8”字形、“凸”字形以及其它不規(guī)則形等。這些千姿百態(tài)的城墻平面形狀，都是經(jīng)過(guò)當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)者們精心規(guī)劃的城市外形：有的依據(jù)傳統(tǒng)筑城思想；有的根據(jù)當(dāng)?shù)氐牡匦蔚孛惨蛐尉蛣?shì)、還有的寄寓了文化的審美情趣。

中國(guó)城池還有一個(gè)共性特征是——靠水，這是古代城市規(guī)劃的一個(gè)重要條件，原因一是護(hù)城河防御需要；二是市民生活(包括運(yùn)輸物資)居住的需要。

(3)城市規(guī)模和發(fā)展與城墻。

在考察中國(guó)城池發(fā)展史時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)事實(shí)或規(guī)律：即城池規(guī)模的大小，與所保護(hù)的“市” (人口)有一定的關(guān)系。換句話說(shuō)，在設(shè)計(jì)城池規(guī)模時(shí)，不僅要滿足當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者對(duì)新城所提出的要求，還要考慮到這座城池能否適合當(dāng)前及未來(lái)人口的需求，更重要的是新城離不開(kāi)當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和城市的發(fā)展階段。

中國(guó)很多城市具有這種成長(zhǎng)的經(jīng)歷，城墻(包含遺址)是其成長(zhǎng)的“年輪”，成為城市發(fā)展的重要印記。中國(guó)一些著名古都，如南京、西安、北京、洛陽(yáng)等，都有一個(gè)從無(wú)到有、從小到大、最終被突破(或擯棄)的發(fā)展?jié)u進(jìn)過(guò)程。

(4)筑城技術(shù)及筑城材料。

城墻最初由土壘夯筑(在南方還有用竹籬、木柵等材料筑城的情況)、再經(jīng)土石混筑、磚石砌筑其表，發(fā)展到明清大規(guī)模內(nèi)外用磚因城的過(guò)程，主要與兵器(主要是攻城戰(zhàn)具和火器)的發(fā)展有著密切的聯(lián)系。針對(duì)攻城戰(zhàn)具的發(fā)展，在隋唐時(shí)期(公元6世紀(jì)～公元10世紀(jì)初)已有了訓(xùn)算構(gòu)筑城墻土方的公式和計(jì)算挖掘護(hù)城河土方量的公式。當(dāng)時(shí)構(gòu)筑城墻的經(jīng)驗(yàn)公式是：墻高=2底寬=4頂寬。若“筑155米城墻，約需功23500人／日?！蓖诰蜃o(hù)城河的經(jīng)驗(yàn)公式是：口寬=2底寬-_2壕深。若“挖掘155米外壕，約需功2500人／日?！彼未钫]在《營(yíng)造法式》中，記載了砌筑城墻收分、地基處理原則、城門(mén)制造、女頭墻與護(hù)險(xiǎn)墻、城墻排水系統(tǒng)、城門(mén)慢道之制、筑城工限等技術(shù)規(guī)范的要求。

關(guān)于城磚制坯、燒磚工藝技術(shù)，明代宋應(yīng)星在《天工開(kāi)物》中有詳細(xì)記載。目前，我國(guó)學(xué)術(shù)界開(kāi)始了對(duì)筑城材料等課題的研究，如砌筑城墻傳統(tǒng)灰漿的配制已有初步成果。

(5)城墻與城市管理。

城市城墻一旦建成，就成為城市管理的一個(gè)有機(jī)組成部分，成為城市與鄉(xiāng)村的區(qū)域界定，為建立比較穩(wěn)定的城市社會(huì)秩序發(fā)揮著作用。每天城門(mén)的朝啟暮閉、譙樓(又稱“麗譙”)記時(shí)與報(bào)時(shí)制度、盤(pán)查違禁、在城墻上巡視風(fēng)火及夜巡等，無(wú)不與城市管理有關(guān)。

城墻屬于城市軍事防御工事，往往由軍人直接參與城市的管理。如明代不僅在京師，各省城、府城、州城、縣城中均設(shè)置各城門(mén)兵馬。再如明清北京城的九座城門(mén)，各有不同的規(guī)定(如運(yùn)水、出糞、送煤、行刑等)，都屬于城市管理的范疇，也由守門(mén)士卒充任。

中國(guó)城墻在城市管理中的作用，也能體現(xiàn)在編劃坊廂方面。如隋唐的長(zhǎng)安城，明代北京和南京城等城內(nèi)的社區(qū)(或功能區(qū))劃分，與城墻、城門(mén)都有密切關(guān)系。

(6)城門(mén)與城市交通。

綜觀中國(guó)古代城市的道路，無(wú)論千變?nèi)f化都與城門(mén)相連通，其中的中心街更是如此。中心街是城池的主要干道、全城的樞紐，一般路面寬廣，方位正南。如西漢長(zhǎng)安城的安門(mén)大街、唐代長(zhǎng)安城的明德門(mén)大街、南唐金陵城的南門(mén)大街、北宋東京城的南熏門(mén)大街、朱雀門(mén)大街。明清北京城的正陽(yáng)門(mén)大街等等，都是最主要的中心街。除了都城如此，各地的地方城市大體情況也如此。如建成于晚清的臺(tái)北府城，“城內(nèi)主要街道呈四門(mén)不相交的雙丁十字形，由自五座城門(mén)所延伸出的五條及自衙署為中心所發(fā)展出的三條市街所構(gòu)成”。當(dāng)然也有一些地方城市的道路，是遵循了“城門(mén)不相對(duì)、道路不直通”的設(shè)計(jì)原則，如山西長(zhǎng)治城、蘭州古城、高淳縣城、溧水縣城、祥符縣城等。

(7)城墻與城市文化及美學(xué)。

城市城墻除了軍事防御等功能之外，在文化與美學(xué)上的功能和作用不可忽視。從美學(xué)來(lái)看，城墻把城市與鄉(xiāng)村區(qū)分開(kāi)，在城墻外圍保留了一片開(kāi)闊地，“這種驟然變化的用地方式必定也產(chǎn)生了強(qiáng)烈的美學(xué)效果”。

城墻在和平時(shí)期不僅具有城市觀瞻功能，還具有顯示城市尊嚴(yán)的功能。江南三大名樓有兩座直接與城墻或城門(mén)有關(guān)，即岳陽(yáng)樓和黃鶴樓。其它城市的城墻和城樓觀瞻功能，在中圍歷代文獻(xiàn)中也都有記載。

在美術(shù)攝影作品中，城墻往往代表了城市的印象，甚至是解讀一個(gè)城市性質(zhì)的載體。如有學(xué)者將《南都繁會(huì)圖》與《皇都積勝圖》比較后發(fā)現(xiàn)，畫(huà)而中明中后期的南京由于缺乏“進(jìn)貢的使節(jié)與壯觀的城墻，政治都城的性質(zhì)少”——盡管當(dāng)時(shí)的南京的都城性質(zhì)并沒(méi)有改變。

四、城墻與經(jīng)濟(jì)、民生

中國(guó)城墻的營(yíng)造，離不開(kāi)各個(gè)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和條件。如元至正二十六年(1366年)，劉基為朱元璋設(shè)計(jì)南京城時(shí)，充分利用了南唐時(shí)期的金陵?yáng)|、南、西三面的舊城垣。除其它因素外，最大限度節(jié)省財(cái)力是該規(guī)劃的亮點(diǎn)之一。明嘉靖三十二年(1553年)仿南京城之制增建北京外郭，本想把內(nèi)城四面合圍起來(lái)，但是由于財(cái)力不足，僅建內(nèi)城以南的一部分，“俟財(cái)力裕時(shí)，再因地計(jì)度以成四面之制”。所以，“中國(guó)歷史上的大規(guī)模筑城，勞命傷財(cái)，耗費(fèi)了大量的人力物力”。再以南京城墻為例，營(yíng)建城墻用工之多、耗資之巨、涉及范圍之廣‘，在中國(guó)古代都城建設(shè)中實(shí)屬罕見(jiàn)。勞動(dòng)人民所承受的負(fù)擔(dān)是非常沉重的，當(dāng)時(shí)流傳的一首民謠稱： “毀我十家廬，構(gòu)爾一郵亭。奪我十家產(chǎn)，筑爾一佳城。官長(zhǎng)尚為役，我曲何時(shí)直。本是太平民，今愿逐捕客?！睘椤爸栆患殉恰保瓦B官吏們也因占有田產(chǎn)而避免不了，更何況普通百姓。岡此，傾家蕩產(chǎn)，逃役現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。在勞民耗銀驚人的南京城墻建造中，很多人為此付出血汗，甚至付出生命?！睹魇贰匪Q： “大工肇興，伐木榷稅，采石運(yùn)甓，遠(yuǎn)者萬(wàn)里，近合亦數(shù)百里。小民竭膏血，不足供費(fèi)，絕筋骨不足任勞，鬻妻子不能償貸”，實(shí)不為過(guò)。在明代劉基《筑城詞》“見(jiàn)說(shuō)筑城俱不喜”中也能得到印證。

城墻的用材，還與當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)有關(guān)，而不單純是技術(shù)問(wèn)題。如十四世紀(jì)以后中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)有了一定的發(fā)展，為全國(guó)數(shù)千計(jì)城池推行用磚筑城的做法成為可能。同理，20世紀(jì)中葉中國(guó)大規(guī)模拆城運(yùn)動(dòng)，其中有些并非是人們對(duì)城墻價(jià)值的認(rèn)識(shí)不足，財(cái)力無(wú)法支撐巨量維修資金是重要原因之一。當(dāng)前全國(guó)各地重視和大規(guī)模修城墻，也與全國(guó)各地經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的形勢(shì)有密切的關(guān)系。

所以，城墻保護(hù)核心是城墻文化的保護(hù)，不應(yīng)該單純把城墻作為城市一處“景點(diǎn)”保護(hù)，更不能成為官員政績(jī)一種“形象”的保護(hù)。

當(dāng)代城墻文化的保護(hù)，相對(duì)于城墻本體保護(hù)呈現(xiàn)的滯后現(xiàn)象，在全國(guó)具有一定的普遍性。因?yàn)?，?duì)物質(zhì)層面城墻的修繕，可以收到“立竿見(jiàn)影”的效果。但是，城墻科學(xué)保護(hù)最終都會(huì)歸結(jié)到城墻文化領(lǐng)域 無(wú)論是城墻的管理、利用、展示、宣教和協(xié)調(diào)城市發(fā)展。這些方面如果成為“問(wèn)題”，而“問(wèn)題”又不能得到及時(shí)解決的話，城墻保護(hù)就不可能是科學(xué)的、可持續(xù)性的保護(hù)，保護(hù)城墻文化遺產(chǎn)也將是一句空話。因?yàn)?，城墻無(wú)語(yǔ)，城墻文化遺產(chǎn)會(huì)繼續(xù)“說(shuō)話”——城墻文化遺產(chǎn)價(jià)值才能得到人類更廣泛的認(rèn)同和共享。